2023年最新中外名著的读书心得名著的读书心得450字(篇).docx

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1、2023年最新中外名著的读书心得名著的读书心得450字(篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。 中外名著的读书心得 名著的读书心得450字篇一 这篇文章是我国着名的文学家，我从小就听说的名字冰心写的。在小的时候，家人每天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我始终都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清晰现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区分。有一次，我偶然看到了繁星春水这篇文章，我才知道现代诗比古

2、代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说繁星春水这篇文章吧! 我们先看一看这一段话：繁星闪耀着深蓝的空中，何曾听得见他们的对话? 缄默中，微光里，他们深深的相互颂赞了。短短的几句，却勾画了一幅清幽、明丽、自然和-谐的图画。而且，作者的想象力是这样的奇妙奇妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能相互赞颂，作者非常含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么宏大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思索了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句： 母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞

3、扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感谢之情。整体联想自然，读来委婉柔软。 在春水中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：我的光照临着你了，从枯冷的环境中创建你有生命的人格罢!”诗人以拟人的手法，告知人们革命成功的曙光已经来临，人们应当热忱地去迎接将来的美妙的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热忱精神的写照。 总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪烁着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，恒久散发出沁人的馨香。 繁星春水这篇作品给我的汽笛很大，她告知我人类对爱的追求，告知我母爱的宏大，告知我要乐观地对待人生这些使我冰心奶奶这种宏大

4、的精神和和善的品性所折服。 繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番味道。 翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。 她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从繁星中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充溢着梦，充溢着童稚的幻想。“小弟弟呵，灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不行言喻的情深意重。这些是冰心充溢童稚的渴望与华蜜。 她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，

5、她很欢乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与悲观。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?“家乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我麻木不仁，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最宏大，母亲的爱是最纯净。 冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那

6、么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。 此时的我，心潮澎湃，无法安静，万千感受，无法溢于言表。 中外名著的读书心得 名著的读书心得450字篇二 骆驼祥子讲解并描述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以自己诚恳的劳动，创建生活。他怀着买车的信念，舍命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。最终，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运戏弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的幻想之火一次次的熄灭。但祥子仍旧不愿放弃，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为幻

7、想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被凄惨的命运所熬煎，而只能无奈地懊丧和悲观感到怜悯。这教化了我：要坚毅的面对困难，失败了靠自己站起。 之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又犹如刚起先般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却恒久烙下了。祥子从今对世界充溢了敌意，起先报复身边的全部人。从前讲义气的祥子，如今却起先欺瞒自己的挚友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、悲观，还

8、带着丝丝怒火。悲观的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬;生气的是以前那个醇厚忠厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最终却沦为了社会垃圾。从前的祥子和善淳朴，正直诚恳，对生活有着像骆驼一般主动和坚韧。四周的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却担心于现状，他为了美妙生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求胜利，追求华蜜。然而即使是这样，也终究没有变更他最终的凄惨结局。 或许这才是现实，残酷、悲伤、无可奈何。志向和现实总是充溢了冲突，它们往往不能调和，然而它们却又同时存

9、在。社会是现实的，它不会为了一个人的志向而变更，也不会是完备无瑕的。人们为了自己的志向不断奋斗，最终却不肯定能够真正获得胜利。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美妙的生活，但是结局却是那样得凄惨。 对于骆驼祥子，我感到缺憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到钦佩，我佩服他从前的坚毅，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被战胜了。或许是因为社会的极度黑暗，或许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的变更至多至少都起着不行忽视的作用。假如当时的社会治安好一点，祥子或许就能实现他的志向，或许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又确定着人，假如无法处理好现实与志向、社会与自己的关

10、系，很有可能就会失去原本的自我。 人是有思想的动物，应当有自己的志向和目标。但是要因人而异，因社会而异。假如总是无法实现志向，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。终归能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断变更的过程，然而这一过程会很困难，人很简单失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。 己却还是毫无悔意。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力气实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来战胜命运，可是最终呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的苦痛中挣扎，越陷越深，他慢慢的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有理想且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已

11、。在社会的黑暗与金钱的诱-惑下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的志向撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“志向”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命或许就像是枣核儿两尖头幼小的时候能不饿死，万幸;到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事主子公祥子以坚韧的性格和执著的看法与生活绽开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。 中外名著的读书心得 名著的读书心得450字篇三 苏霍姆林斯基是前苏联教化思想的集大成者，是当代出类拔萃的宏大教化实践家和理论家。 苏霍姆林斯基

12、选集是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到很多烩炙人口的有益训诲;可以吸取到很多用来丰富和指导自己工作的理论和阅历;它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪;它更是一部全面培育人的教科书、素养教化的教科书，给人以借鉴。 读了这本书，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，让我的思想在不断的撞击中反复锤炼，去腐存新。在读书时，我经常不由自主地掩卷深思，比照书中的例子，反思自己平常的教化行为，在不断的对比与学习中，我经常为苏霍姆林斯基为了学生成长不惜余力的精神而感动，也为自己在教化活动中对学生的毛躁与教化方法的粗糙深感惭愧。 虽然现在教化形势发生了很大变更，但苏霍姆林斯基那光辉的教化

13、思想对现在的我们来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为宏大的教化理论大师，针对老师的困惑和不解，好象与老师面对面地沟通一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一起先就提出了值得老师深思的问题：“为什么在一年级就起先出现落伍的，考试不及格的学生?而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢?”是这些学生太笨，是他们上课不用心听讲，还是从老师自身找寻缘由? 因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了深思：作为教化者，我们是否做到了教化的公允性?是否做到了面对每一个学生?特殊是弱势群体。学生再无趣，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们赏赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的

14、苍白魂灵。我们应当多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出特地为他们打算的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思索，因为思索的过程已经包含对学问因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。 反思自己的教学行为，我身感汗颜。对于那些学困生，我为他们又做了些什么呢?今后肯定要对他们特别关注，因为他们同样是上帝赐给我们的天使，我们没有理由忽视他们的存在。造成他们不“可爱”的缘由是因为我缺少教化素养的

15、过错。而苏霍姆林斯基在老师的教化素养中恰恰提到，提高老师教化素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是老师的精神须要。而我呢，大部分时间忙于备课，上课，批改作业，有多少时间煞有其事地捧着教化名著或教化杂志阅读呢?所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书，好读书。 中外名著的读书心得 名著的读书心得450字篇四 今日，我读了苏霍姆林斯基怎样培育真正的人。其中明白一条是老师要培育学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是苦痛)的实力，进而才有可能把他培育成为一个真正的有爱心的和善的人。 爱是教化的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教化在线中的 朱永新教授高举的爱的旗帜的新教化试验;李

16、镇西的“走进心灵”的教化，好像无不凝合着爱的核心。 反思自我的成长经验，尤其是在多年的教化实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗? 记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个和善的人。我要用我的和善感染四周的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必需答应他;既然求我确定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富有，我吃和穿都很节约，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就肯定会借。慢慢地，我发觉我眼中的世界好像变了，每天我都会有无穷的欢乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一个绚丽辉煌的

17、日子。 再后来，我当了一名老师。在教化教学中，我首先教化孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素养之一，只有关切他人赛过关切自己的人，才能把我融入到使四周的人都欢乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间须要相互关切，相互爱惜，相互帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明白关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发觉天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么缘由呢?原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀

18、汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发觉了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的澄澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的漂亮;在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有和善。你爱他们，他们也爱你。 爱孩子们吧，即使他短暂不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的!为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的学生吧!师

19、爱是一种激励学生特性和谐发展的无可取代的教化力气。爱是阳光，能溶化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教化。 正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己!”苏霍姆林斯基认为：当你培育出具有爱心的孩子，他就会对老师的爱很敏感，并以好心还好心;而老师的爱，最重要的是为了学生获得学问，若是学生懂得了这些，自发向上，成果自然就好，成果好了，那作为老师的你不也会更加欢乐了吗? 中外名著的读书心得 名著的读书心得450字篇五 水浒是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。特性之显明，在中国文史上数一

20、数二。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随英雄们齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在自由自在的痛快淋漓之中，便能发觉这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄予。水浒传是我国古代，也是世界文学上的一部描写农夫革命斗争的长篇小说，和三国演义、西游记、红楼梦并称为中国四大古典小说，几百年来，始终受到广阔群众和小挚友们的宠爱，就连我也不例外。 水浒传主要讲解并描述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从今青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行无忌，为了霸占八十万禁军总教头林冲的美丽妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军

21、，还想在野*林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多英雄，共108人，最终都因为种种不同缘由而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。 李逵 他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，恒久体现着性格的彻底自由与自由自在。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄予了作者对

22、抗拒和自由的热切憧憬。我想，李逵未免是激进的。 但在社会文明的今日，人们是否被到处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中特性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬，并非赞颂他到处违规犯律，而是观赏他在严酷的社会中依旧保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要抗拒时代的不平，这正是他的珍贵之处。可现在的人们，精神与思想的自由自在好像被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里自由自在的思想境界中开拓更广袤的空间，让精神志向超越古人，却没

23、想到反让古人当了自己的模范。李逵抗拒与自由的思想精神恒久都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不行消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。 鲁智深 他是忠与义的化身，他寄予了施耐庵对于侠义的热情歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野*林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在水浒中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中好像已成为了古董。它能够干脆产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们许久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的

24、想法。又有谁想过，它是友情的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种名贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，好像已烟消云散了。我经常艳羡古人思想的纯净。是他们，才有了生死与共的真挚情意。 生活在文明社会中的人，或许会讥笑他们的无趣，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情意呢?我们的情意中有多少是与利害干脆相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而渐渐消逝呢?忠与义，体现着古人多么真诚的追求与憧憬。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今日，商品经济狂潮的冲击下，诚恳、信用在人们心中已摇摇欲坠

25、，大家勾心斗角，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢? 在一百零八个英雄中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思索。这是古人留给我们的精神财宝。它恒久都在闪烁着精神世界的光辉。它也恒久给我带来了关于思想与情感的启迪和力气。 水浒传是我国古代，也是世界文学上的一部描写农夫革命斗争的长篇小说，和三国演义、西游记、红楼梦并称为中国四大古典小说，几百年来，始终受到广阔群众和小挚友们的宠爱。 水浒传里讲了许多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从今青云直上，无恶不作。他的干

26、独生子高衙内横行无忌，为了霸占八十万禁军总教头林冲的美丽妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野*林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多英雄，共108人，最终都因为种种不同缘由而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。 中外名著的读书心得 名著的读书心得450字篇六 学习教化学，就知道我国有个大教化家叫陶行知的。但那时对陶行知的教化思想连一知半解都说不上。这学期，我认仔细真地读了陶行知教化名著，真

27、正相识了我国的大教化家-陶行知先生。读罢陶行知教化学，掩卷深思，顿觉获益匪浅。 作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化，他爱教化，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。 在书中先生指责现在的学校论起名字来，尽然是学校;讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分别了。先生提出：然而教学两者，实在是不能分别的，实在是应当合一的。现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗?传统的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误会为只要老师教得好，学生就必定学得好。评价一堂课，也

28、主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲协作得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了老师的责任在于教学生学，教的法子必需依据学的法子。这才是我们教化的真传统!现在的新课改，其实就是回来传统，回来教化的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教化上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破传统的改革。一会儿素养教化，一会儿新课程，一会儿创建性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线老师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回来传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今日的新思想，新口号，新观念，都从他们

29、那里找得出来。 传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们恒久继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展改变而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的因材施教、有教无类、温故知新，比如陶公的教学做合一、生活教化等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅是教化改革，乃至于社会改革的许多方面，都喜爱摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。 陶行知先生谈到：学校里的先生叫做教员，他所做的整体为教书，他所用的法子为教法，似乎先生是特地教学些书本学问的人。他好像除了教书以外，便没有别的本事，除书以外，

30、就没有别的事教。而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。这就是我前面提到的传统中的糟粕，也就是习惯势力。习惯势力虽然恶劣，阻人进步、碍事发展，但它真是强大得很，难以根除。你看陶公所讲之现象，八九十年前是这样，八九十年后的今日，仍旧是这样：学校里的一些先生，我们叫他们教书匠，他在学校里所做之事，就是教书。他全然不管学生怎么学，他只管自己怎么教，我怎么教，你学生就怎么学。除了教那本教材上的东西之外，便没有其它可教，学生便没有了其它可学的内容。先生们不准学生看课外书，不给学生动手实践的机会，学校不给学生接触自然，走近生活的自由，学生除了一心只读教科书、一切只为考高格外，便没有了其它。老师除

31、了教课本学问，就没有，或很少教给学生做人处事和生活的道理。老师，这本活的教科书的作用没有体现出来。学生们从老师身上学到了什么? 老师没有爱就不能教化学生。对学生爱是老师高尚职业道德的自我体现。酷爱学生，喜爱学生，以温存慈详的看法、亲善的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，老师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和胜利的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特

32、殊反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：美丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。老师有不偏爱学生的义务由此我想到，老师对学生的爱应是一种理智的诚恳的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教化目的的爱，而且通过这爱以受到教化效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教化思想，是把爱和教化视作天生的结缘。老师爱学生，就有教化，学生爱老师，于是教化产生效果。 在我的教化里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。陶行知先生这样敬重学生。作为老师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和特性。师

33、生在人格上是同等的，老师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害学生的自尊心，把差生视为朽木。有的老师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体苦痛，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他精确地说明白体罚的危害：体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。罚非爱，害也。作为现代学校的老师，我们要记住陶行知的话：我们奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着老师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关切爱惜。即父母想到的

34、，老师想到了，父母未想到了，老师也想到了。由此我想我们现代老师做学生亲人、挚友和导师三个角色，这是陈校长教化思想的体现，也是陶行知教化思想的实践，我们必需仔细加以贯彻。 当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教化，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不行奢侈，特殊是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就刚好送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的老师更应如此。 老师们，酷爱自己的学生吧!当我们对学生产生恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生或许是一块特别的钢坯，须要更多的爱去熔炼锻造呢?老师爱学生，就不能没有自我克制，怒是

35、必需要制的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要留意克服自己情感上的弱点，把你的生命放在学生的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。 中外名著的读书心得 名著的读书心得450字篇七 水浒是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。特性之显明，在中国文史上数一数二。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随英雄们齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在自由自在的痛快淋漓之中，便能发觉这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄予。水浒传是我国古代，也是世界文学上的一部描写农夫革命斗争的长篇小说，和三国演义

36、、西游记、红楼梦并称为中国四大古典小说，几百年来，始终受到广阔群众和小挚友们的宠爱，就连我也不例外。 水浒传主要讲解并描述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从今青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行无忌，为了霸占八十万禁军总教头林冲的美丽妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多英雄，共108人，最终都因为种.种不同缘由而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干

37、出了一番轰轰烈烈的大事业。 李逵 他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，恒久体现着性格的彻底自由与自由自在。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄予了作者对抗拒和自由的热切憧憬。我想，李逵未免是激进的。 但在社会文明的今日，人们是否被到处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中特性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬，并非赞颂他到处违规犯律，而是观赏他在严酷的社会中依旧保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没

38、有套上社会的枷锁，他要抗拒时代的不平，这正是他的珍贵之处。可现在的人们，精神与思想的自由自在好像被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里自由自在的思想境界中开拓更广袤的空间，让精神志向超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵抗拒与自由的思想精神恒久都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不行消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。 鲁智深 他是忠与义的化身，他寄予了施耐庵对于侠义的热情歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相

39、逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在水浒中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中好像已成为了古董。它能够干脆产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们许久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友情的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种名贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，好像已烟消云散了。我经常艳羡古人思想的纯净。是他们，才有了生死与共的真挚情意。 生活在文明社会中的人，或许会讥笑他们的无趣，但我们丢掉了多

40、少真挚的、纯粹的情意呢?我们的情意中有多少是与利害干脆相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而渐渐消逝呢?忠与义，体现着古人多么真诚的追求与憧憬。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今日，商品经济狂潮的冲击下，诚恳、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家勾心斗角，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢? 在一百零八个英雄中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思索。这是古人留给我们的精神财宝。它恒久都在闪烁着精神

41、世界的光辉。它也恒久给我带来了关于思想与情感的启迪和力气。 水浒传是我国古代，也是世界文学上的一部描写农夫革命斗争的长篇小说，和三国演义、西游记、红楼梦并称为中国四大古典小说，几百年来，始终受到广阔群众和小挚友们的宠爱。 水浒传里讲了许多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从今青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行无忌，为了霸占八十万禁军总教头林冲的美丽妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多英雄，共108人，最终都因为种.种不同缘由而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。

42、他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。 中外名著的读书心得 名著的读书心得450字篇八 记得还在上学的时候，老师们便要每个同学都能养成一个“好读书”的好习惯。她说，读书是一种华蜜，是一种乐趣，是一种享受。是的，圣人有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。黄金虽然珍贵，但只要我们读好书，就会得到比黄金更珍贵的东西文化学问。 一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。学问是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有学

43、问的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代全部的苦痛。特殊是在现今学问爆炸的年头里，不能接触新的学问便会被时代所淘汰。 对于我们老师来说，学习新的学问来面对新的挑战，更是不行忽视的。它能供应给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力气比学问更强大，用学问武装起来的人是不行战胜的。但是由于工作的限制，我又不行能向学生那样坐在课堂里学习，因而读书就成了我们最有利的学问武器，通过读书我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，便利地学到新的东西，扩展新的思路。阅读的一些教化书籍，给了我许多教化实践中曾经验过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海

44、中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。 老师是否情愿花时间反思自己的工作，是老师是否具有专业素养的标记。没有最好，只有更好。学海无涯，艺无止境。老师的专业追求、专业探究、专业提升，要靠不断的反思，老师要学会在言说和行动中思索，在反思批判中成长。自己的教化生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。这或许将成为自己须要时时温习的功课。 近段时间我仔细地阅读了一些教化著作，感受颇多。 “辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师”是人们对老师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬

45、呢? 酷爱学生。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教化真谛;“酷爱每一个学生”这是陶行知的人生名言;“为了孩子，甘为骆驼。干人有益，牛马也做”。爱的教化是中小学教化的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教化发扬光大。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且特性会得到充分发展，形成主动向上的精神状态。这是创建实力形成的心理基础。 我们知道教化学生是个艰难的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培育教化学生的过程中，应当像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也应当像斯大林所说：“要当心翼翼地培育

46、人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”通过我近几年的教化教学工作实践，使我相识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力，不论什么孩子，他们身上有优点，也有缺点，要擅长发觉他们身上的闪光点。它能增加孩子的自信念，不断走上胜利之路。曾经有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照看他，他便自我放纵，学习不仔细，作业不做，和同学关系不融洽。当了解到这状况后，我马上向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常摩挲着他的小脑袋问寒问暖，激励他学习。渐渐的，他对学习不再马马虎虎了，一每天进步起来。 学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学看法，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争;陶行知先生一生为师，留

47、意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教化工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的少年儿童，面对着正处于动态发展中的他们，我们要留意一言一行，一举一动。俗话说：“教化无小事，事事是教化;教化无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。我们要以中小学老师职业道德修养规范自己的言行，用自己丰富的学问，风趣的谈吐来折服学生的心;用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为;用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，充盈着一颗爱心，把爱心的阳光洒到每一个学生的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一起拉响生命的琴弦，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。 老师的成长之旅是一部漫长的心灵之旅。这个旅程是从阅读起先的。读最好的书应当是为人师者身体力行的职责。不在于读许多，而在于读最好的。即使有一些书很难轻易地读进去，但也要设法读进去。书是人类进步的阶梯。从书上我们能知道更多故事，更多学问。我们要多读好书，用学问来塑造你自己，不断进步!书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书，同时提倡并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的老师。 中外名著的读书心得 名著的读书心得450字篇九