2023年史铁生经典散文史铁生经典散文十篇(五篇).docx

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1、2023年史铁生经典散文史铁生经典散文十篇(五篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。信任很多人会觉得范文很难写？接下来我就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。 有关史铁生经典散文(举荐)一 1.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能确定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能变更天生的容貌，但你可以时时呈现笑容；不能企望限制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今日；不能要求事事顺当，但你可

2、以做到事事尽心。 2.承受华蜜。华蜜须要享受，但有时候，华蜜也会轻而易举的击败一个人。当华蜜突然来临的时候，人们往往会被华蜜的旋涡沉没，从华蜜的颠峰上跌落下来。承受华蜜，就是要珍视华蜜而不是一味的沉淀其中，犹如面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜蜜。 3.对于心灵来说，人奋斗一辈子，假如最终能挣得个终日欢乐，就已经实现了生命最大的价值。 4.华蜜是要自己去找寻的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受华蜜，哪怕是你现在正在经验着一场大的浩劫，你也应当华蜜，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到许多别人可能一辈子都学不到的东

3、西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。 5.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经验许多事情，快乐的，不快乐的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些苦痛的心情和不开心的记忆，假如充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清晰，才能告辞烦乱；把一些无谓的苦痛扔掉，欢乐就有了更多更大的空间。 6.我可以把我的友情在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。或许有一天，当时间消逝，早已不当心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了漂亮的色调，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，披荆斩棘。那幅画

4、早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。 7.微笑着，去唱生活的歌谣。不要埋怨生活赐予了太多的磨难，不必埋怨生命中有太多的曲折。大海假如失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠假如失去了飞沙的狂舞，就会失去壮丽，人生假如仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。 8.人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得绘声绘色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山照旧在，几度夕

5、阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。 9.人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩华蜜更是一种感觉，华蜜是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人沉醉的芳香。我们！都有责任！ 10.苦乐全凭自已推断，这和客观环境并不肯定有干脆关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满意于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 其实人生是一种承受，须要学会支撑。支撑事业，支撑家庭

6、，甚至支撑起整个社会，有支撑就肯定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。所以我们须要静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你始终活在华蜜的包围圈中。 有关史铁生经典散文(举荐)二 1、要是事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合保藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与无望。史铁生记忆与印象 2、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。史铁生我与地坛 3、永存幻想的人间，比全是现实的世界

7、，更能让我坦然面对死这就像你在告辞家乡的时候，是仍旧怀念她，还是已经不想再来。史铁生的事 4、我什么也没忘，但是有些事只适合保藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与无望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了保藏。史铁生我与地坛 5、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不行以躲避困难，亦不行以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。史铁生病隙碎笔 6、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。史铁生 7、

8、我始终有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地悲观了，对我，或者尤其对这个世界，完全地悲观了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我无望地哭喊，心里怨她：“我理解你的悲观，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么惦念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她究竟在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中凝视我并保佑了我多年，直等到我的远眺已在幽冥中与她汇合，她才放了

9、心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。史铁生庙的回忆 8、就命运而言，休论公道。史铁生我与地坛 9、天人合一，科学也慢慢醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题好像并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定亲密吻合。譬如一只花瓶，不当心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也确定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。史铁生病隙碎笔 10、我什么也没忘，但是有些事只适合保藏。我不能说，也不能想，也没有忘。史铁生 11、我甚至现在就能清晰的望见，一旦有一天我不得不许久地离开它，我会怎样的惦念它，我会怎样惦念它并且梦见它，我会怎样因为不敢惦念它而梦也梦不到它。

10、史铁生我与地坛 12、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。史铁生命若琴弦 13、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独找寻另一个孤独时，便有了爱的欲望。史铁生务虚笔记 14、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的新奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？史铁生灵魂的事 15、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惊这恐惊是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己困难的境况与别人相关，却不知道别人对这困难的相关取何种看法；他知道自己期盼别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期盼；总之，他即听到了音乐的呼喊，又望见

11、了社会美德的阴沉脸色。这恐惊迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不行能，他既藏了就必定知道藏了什么和藏在哪儿.史铁生病隙碎笔 16、我什么都没有忘，但是有些事只适合保藏，不能说，也不能想，却又不能放。史铁生我与地坛 17、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭受苦痛、超越局限、从而感受华蜜。所以一切人都是同等的，我们毫不特别。史铁生病隙碎笔 18、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神奇，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想

12、可以依靠理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信念。思想说究竟只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相像之处，比如无形的干涉。史铁生病隙碎笔 19、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼喊与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。史铁生爱情问题 20、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，假如佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处

13、宝座。史铁生 21、人的家乡，并不止于一块特定的土地，而是一种宽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了家乡。史铁生消逝的钟声 22、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是简单的，活着却是难的。史铁生史铁生文集 23、空冥的猜想可以负载随意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的苦痛。史铁生 24、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，

14、让实际消磨掉奇妙。全部的人都在白昼的魔法之下扮演着惊慌、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与幻想，都仿佛被预设的程序所圈定。史铁生灵魂的事 25、人有时候只是静静地待一会儿，哀痛也成享受史铁生合欢树 26、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。史铁生 27、我始终要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我始终要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被将来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我始终要活到我能够

15、历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。史铁生永在 28、爱却艰难，心魂的放开甚至危急。他人或许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防卫的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌他人即天堂，甚至以苦痛去偿你平生的夙愿。史铁生病隙碎笔 29、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的说明权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。史铁生灵魂的事 30、人真正的名字叫作：欲望。史铁生我与地坛 31、我摇着车躲出去，坐在小公园宁静的树林

16、里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？模模糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点劝慰，睁开眼睛，望见风正在树林里吹过。史铁生合欢树 32、在很长很长的日子里，不断地想起，未必肯定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是安静河流上的一个摆渡就像是集邮，把往日的保藏拿出来看一看，无论是引出欢乐还是引出苦痛，都益于时间的消逝，然后照旧把它们保藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今日弄得脸色惨白。史铁生务虚笔记 33、我恒久留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。史铁生我与地坛 34、这世界有着无限的可

17、能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。史铁生 35、人有时只需静静的呆着，哀痛也成享受。史铁生合欢树 36、我什么也没忘，只是有些事适合保藏。不能说，不能想，却又不能忘。史铁生 37、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒芜、记忆在这儿又出了差错，似乎还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风温柔的让人无可埋怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消逝进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制将来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。史铁生我与地坛 38、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是望见

18、要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。史铁生病隙碎笔 39、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠史铁生 40、有些事只适合保藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与无望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了保藏。史铁生我与地坛 41、在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并看到自己的身影。史铁生我与地坛 42、会做恶梦的人是世上最华蜜的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发觉，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。史铁生原罪

19、宿命 43、历史的每一瞬间，都有多数的历史扩散，都有无限的时间延长。我们生来孤寂，多数的历史和无限的时间因破裂而成片段。相互沉没的心流，在孤寂中祈祷，在破裂处远眺，或可希望在梦中团聚。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。史铁生记忆与印象2 有关史铁生经典散文(举荐)三 一、导入新课，明确目标 用游子吟导入。这首诗体现了母亲对远行儿子的无限牵挂。一位身患重病，即将离世之前，对儿子的疼爱和牵挂，这份牵挂渗透着苦与痛，读之让人不禁落泪。一起走进史铁生的秋天的怀念 教学目标： 1.了解作者，驾驭生字词。 2.体会作者将浓烈的感情寄予在叙事中的写法。 3.驾驭人物的动作、神态、语言等描写，感受人

20、物形象。 4.深切领悟文章蕴涵的深厚无私的母爱，联系生活实际，激发感恩情怀。 二、基础学问 1、作者：史铁生(1951年1月4日20_年12月31日)，诞生于北京，1969年去延安一带插队。后因双腿瘫痪，于1972年回到北京。1979年起先发表作品。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文我与地坛激励了多数的人。20_年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。 20岁时不幸因病瘫痪，风华正茂的他不得不终生以轮椅为伴，恒久离开了正常人的生活。这是一份多么沉重的苦难呀!瘫痪的双腿，残缺的天空，不完备的人生，曾一度使他失去了生活的信念。他终日沉醉在自己的苦难中难以自拔。以至于忽视了慈祥的母亲对他

21、的无微不至的照看，尤其是母亲身患重病，他竟全然不知。当他发觉母亲病情严峻时，母亲却恒久地离开了他。 2、字词 瘫痪侍弄整宿憔悴仿膳豌豆诀别烂漫翻来覆去絮絮叨叨 侍弄憔悴诀别絮絮叨叨喜不自胜 三、速读课文，整体感知 1.齐读课文，初步感知，：双腿瘫痪后，“我”是怎样的状态? 明确：望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎 听着听着李谷一甜蜜的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁 母亲让我去看菊花，我会说：不，我不去!我可活什么劲儿! 双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。 2.母亲此时，自己的状况是怎样的? 明确：身患绝症儿子瘫痪 深受苦楚的母亲没有突然把面前的玻璃砸碎，没有猛地把手边的

22、东西摔向四周的墙壁。没有大声呼喊，“我可活什么劲儿”? 自己坚毅的母亲让儿子成为坚毅的人! 四、品赏语言，学习写法 面对“我”的暴怒悲观，母亲是怎么做的?又是怎么说的? a.母亲就静静地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切复原寂静，她又静静地进来，眼边儿红红的，看着我。(品尝“偷偷”“静静”) 动作描写和神态描写母爱是理解 b.“听说北海的花都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜爱花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿!”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活”(品

23、尝“扑”“抓”“忍”) 动作语言神态描写 母爱是执着，是坚毅，是生死相依 c.那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。” 动作、语言描写母爱是细心的呵护 d.她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候?”“你要是情愿，就明天?”她说。我的回答已经让她喜不自胜了。“好吧，就明天。”我说。她兴奋得一会儿坐下，一会地站起：“那就抓紧打算打算。” 神态、语言、动作描写 母爱是商议，是理解。 e.她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去仿膳，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花是毛

24、毛虫，跑着，一脚踩扁一个”她突然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又静静地出去了。(聚焦“笑”，“敏感”透过这几个字，你看出了什么?) 母爱是细心，是宽容 五、深度思索，深化主题 1、作者多次在文中也多次提到菊花，有何用意? 明确：母亲带“我”看花，是想唤起“我”生存的欲望。 菊花的淡雅高洁，是母亲品质的写照。 菊花热情深厚，是母爱的写照。 母敬爱花，“我”看菊花是对母亲的缅怀。 菊花在“我”眼里五彩缤纷，泼泼洒洒，也是在告知读者“我”的人生看法发生了转变。 2、细读本文，你能体会到作者在写作此文时是怎样的心情? 懊悔哀思怀念 3、为什么是“秋天的怀念”?秋天有什么值得作

25、者去怀念的? 母亲是秋天去世的，“我”深切怀念母亲对“我”的爱。 秋天里去看菊花，是母亲对“我”的希望，“我”用行动向母亲表示，不仅自己会好好儿活，还要带着妹妹好好儿活，让母亲在九泉之下放心。 秋天是菊花盛开的季节，“菊花”是母亲坚韧、乐观精神的象征，看到菊花绽放得那样艳丽、绚丽，让“我”明白了要好好儿活，活出精彩，做生活的强者。 主旨概括： 课文讲解并描述了一位重病缠身的母亲，爱护入微地照看双腿瘫痪的儿子，激励儿子好好活下去的故事，歌颂了宏大而无私的母爱。 六、巩固练习，拓展提高 又是秋天，当作者站在母亲的墓前看着母亲的遗像，他会说些什么呢? 母亲，儿子来看您了。自从您秋天走后，我和妹妹都懂

26、了您的话，您放心吧，我俩在一块，肯定会好好儿活。 七、课堂小结，单元回来 是啊!母爱多么宏大!妈妈每天忙这忙那，还不都是为了我们!有时候，我们不耐烦地嫌她唠叨。现在我们明白了母爱是世界上最宏大的爱。小时候，妈妈把好的都留给我们，长大后，我们应当体谅、关切妈妈，帮助妈妈干力所能及的家务活。妈妈，在明年春暖花开、五彩缤纷、绿草如茵的五月，我肯定送您一束最漂亮、最艳丽的花! 有关史铁生经典散文(举荐)四 1、主题思想。 此文主旨写母爱的真挚、细腻、深厚、宏大。作者以去北海看菊花为中心，叙述病入膏肓的母亲忍受着巨大的病痛，隐瞒起病情，忘我地把爱全身心投入到不幸的儿子身上，直至自己生命最终一息的事，她对

27、儿子的挚爱无微不至：理解、体谅、包涵儿子的“暴怒无常”；用完苦心想方法调整、改善儿子的心情（外出看花儿）；尽量避开可能对儿子心情产生负面影响的任何事情；临终时刻记忆犹新有病的儿子和未成年的女儿。全文表现出了母亲对子女真挚无私的爱，也表达了子女对母亲深深的怀念。 在这篇文章里，我们能从作者对母亲的深爱里，看到他对生活、人生的这种相识与信念。正是这种厚重的意蕴，使它超越了一般怀念文章的哀伤、痛惜的情感而升华到一种崇高、壮丽的境界。母爱是人类的天性，是社会中普遍存在的一种宏大的感情。但远远不是任何一个承受母爱的儿女都能一样深切地感受到的。有多少心灵缺乏或是失去了爱与感受爱的功能，粗砺到近乎荒漠一片。

28、不能感受爱的心灵肯定不会去爱，能感受爱的心灵在感受的同时就是一种对爱的回报。史铁生正是以诉说母亲对自己的爱而诉说了自己对母亲的爱。 秋天本身是一个收获的季节，但对许多人来说也是一个哀痛、凄凉的季节。生活的信念来源有许多，但是自己必需有志气地、坚毅地面对生活。 就像那各色的菊花一般，人生也要活出各种色调，让我们正视自己的世界，打开封闭的内心，接纳自己，接纳他人，英勇地绽放自己，就像那五彩缤纷的菊花一般。虽然命运作祟，但仍要认清这个混沌的世界。 2、艺术特色。 此文是一篇不到千字的散文，尽管文字很朴实，但却是作者生活的真实体验，表露出真情实感。作者把对母亲无边的怀念，浓缩到短短的篇幅里，字字句句浸

29、渗的是心血，却又安静得像一泓秋水。母亲的病已到了垂危的地步，但是她忍着，是儿子的残疾与不幸压倒了她自己的病痛与不幸。为了使儿子得到一点点快乐与劝慰，她情愿去做一切。可是，她要推着残疾的儿子去北海看菊花的心愿最终没来得及实现，昏迷前，留在世上的最终一句话是：“我那个有病的儿子和那个还未成年的女儿”史铁生躺在轮椅上，静静地思索。假如要诅咒、怨恨生活与命运的不公允的话，他比别人更有理由，然而，他择了爱。“我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活” “要好好儿活”，为了母亲的爱。是母亲教他爱生活，教他爱别人赛过爱自己。是这爱给了他与命运抗争的志气。当然，不光是母亲，还有那闪耀在天上的

30、“奶奶的星星”、那“遥远的清平湾”的乡亲们和人间全部给他爱的人（奶奶的星星、我的遥远的清平湾、人间是史铁生的小说前两篇曾分别获全国优秀小说奖）。生活使他相识到，历史要用很多不幸和错误去铺路，人类浩荡前行，在这条路上，不是靠的恨，而是靠的爱，“自打人类保留了火种，寒冷就不再可怕”。他最终从个人的不幸与悲伤中解脱，完成了一个强者的心路里程。 此文中他不是在“表现”而是在“诉说”。这里似有本质性的区分。“诉说”的文字不是做出来的，他是作者自己的事，情动于衷而不能自禁，或许顾不了听者的情形，甚至没有人听也要诉说；而“做出”的文章，是要评说或表现一点什么，是要给别人听的，就要更多留意引起听者的留意，免不

31、了下些修饰的功夫。这样的文章当然也能动人，但使人更多叹服作家的才气、灵气，而可能缺少那种真情诉说的心灵共振。文中写的是一件母亲想要推着儿子去北海看菊花的事，事情细小，语言也是平淡的。真情的诉说不须要矫饰。母爱就是这样，不须要轰轰烈烈，不须要华丽好听的语言，点点滴滴却能缀成宏大的乐章。 “又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花”。菊花在秋风中正开得烂漫。作者这里已不是在看菊花，他在怀念母亲，怀念那浩荡的、与生命俱在的爱他在了却母亲未了的心愿；他又在看菊花，真诚地看菊花这正是为了母亲的心愿，是母亲教他爱这眼前的生活，他要和妹妹好好儿活。此处也是借花朵的各种颜色象征母亲坚毅的品行，让作者感受到生活的美妙和

32、活下去的志气，也懂得了母亲没有说完的话。 史铁生是专心灵写作的作家。他腿的残疾是他的不幸，或许正是这不幸迫使他更加沉静深邃地思索生命与人生，把纷扰的外部世界专心灵来过滤净化。他的作品没有编织与雕琢，不像一些得意的作家那样“玩”自己的才气。此文完全能体现出这一点。 有关史铁生经典散文(举荐)五 教学目标： 1、学习小事体现人物精神的方法，抓住人物举止、神态、语言等描写体会人物形象。 2、领悟文中蕴含着的平凡而又宏大的母爱，受到爱的熏陶。 教学重点： 品读课文，领悟朴实的语句中蕴含着的丰富的感情。 预设教学思路： 一、扣题探读，激情导入 1、揭题：秋天是迷人的，天高云淡，大雁南归，枫叶似火，硕果累

33、累，秋天的美独具匠心，秋天的美实实在在，秋天的很多事物都会引起我们无限的遐想，也会让我们产生某种怀念的心情，闻名作家史铁生就在秋天里产生了怀念之情，让我们一起来观赏课文秋天的怀念。 2、在阅读课文之前，依据课题给自己设计阅读思索题，如：作者在秋天怀念的是谁?为什么会怀念?为什么在秋天怀念?课文主要写了什么?带着这些疑问，用自己喜爱的方式自读课文，整体感知。读后生概括。 3、那么，文中的母亲是个怎样的人?带着这个问题听老师配乐朗读，使学生再次感受催人泪下的母爱，使学生在情感上产生共鸣，激发学生进一步阅读课文的欲望。 二、自由研读，真情感知 1、你觉得课文中的母亲是个怎样的人?依据文中的依据，说说

34、你的理解。让学生从课文中充分的理由来说明自己对母亲的看法，说的时候要求抓住母亲的表情、动作、语言来说，尽量说得具体些。 2、一句句，一幕幕，多么感人!作者所写的这些都是怎样的事?母亲的爱究竟是一种怎样的爱?让学生在理解课文的基础上自由表达，使母亲对儿子的那片真情，那份宏大无私的母爱再现学生心中，升华文章的主题。 三、重点择读，深情感悟 文中母亲的舔犊之情令人感动，那么身为儿子的作者，又会怎样来表达对母亲的这一片深情?引导学生从两个方面感悟作者对母亲的深情怀念： (1)作者陈述了母亲为他所做的那些小事，母亲的一个小小的动作，微小的神情，只言片语，都使作者记忆犹新，体现了作者对母亲的怀念。 (2)

35、、最终一个自然段，妹妹陪“我”看菊花，作者浓墨重彩地描写那些菊花，或许正是对母亲的深情怀念。 (3)介绍课外文章我与地坛节选。 四、入情入境，实情表达 1、述说心声。又是秋天，当作者站在母亲墓前看着母亲的遗像，他会说些什么呢?学生自由表达。 2、笔尖生情。回忆平日生活中母亲为自己做的点点滴滴的小事，以妈妈，我想对你说为题，给母亲写一封信。 教学反思 老师应当把课堂这个大舞台交给学生，让他们有机会吐露心声，让他们自由自在的说。 (一)自由说。对文中自己最感爱好的句或段让学生各抒己见，说一说自己喜爱的缘由。例如：秋天的怀念这篇文章，感人之处有很多，我让学生说自己最喜爱之处。学生说最喜爱第一自然段，

36、因为“我”因瘫痪，脾气变得暴怒无常，对一切美妙的东西都失去信念，砸东西，可是妈妈却忍受了这一切，她不但没有怪“我”还等“我”复原时说要带“我”去北海看花。有的学生说，我最喜爱其次自然段，因为那里写出妈妈再一次的要带“我”去北海看花，几乎是在央求“我”，妈妈之所以央求“我”是为了让“我”快乐呀!有的同学说，我最喜爱最终一个自然段，因为，妈妈虽然离我们而去，但是我明白妈妈的话，懂得珍惜生命和妹妹一起面对生活的困难，英勇的活下去。也有的同学说，喜爱文中的五、六两个自然段，因为这里讲了“我没想到她已经病成这样”。说明妈妈有病，且因为过度的操劳，病已非常严峻了，这不都是为了我们儿女吗?还有她临终前的最终

37、一句话，也正体现妈妈在生命垂危时还挂念着自己的儿女该怎么办，根本都没考虑自己，这就是母爱。让学生畅所欲言，只要他们的感受是真实的都说出来吧! (二)补充说。对于觉得有更深化的内容须要袒露的同学，也可以给以补充说，如：秋天的怀念一文的教学中，有位同学站起来补充说，自己也很喜爱最终一个自然段，缘由是作者写了后来妹妹推着“我”去北海看了菊花开得烂漫，作者写菊花这种能在寒风中开放的花，就说明菊花能战胜恶劣环境，依旧开放，自己也要像菊花那样，与生活中的困难斗争，英勇活下去。再如：地震中父与子一文的教学中，有位同学说，文章最终一自然段赞扬父亲在危难中坚持不懈地找寻儿子，最终把儿子从死亡线上拉回来，父爱是宏

38、大的。另一位同学补充说，我认为儿子也是值得赞扬的，儿子在灾难中先让父亲救出同学，这种精神也是了不得的。老师把他们说的话综合起来说，这就是一对“了不得的父与子”。 (三)异样说。对同学的看法有不同体会的学生可以说说自己的见解。说出来，感染其他没有发觉的学生。如：秋天的怀念最终一个自然段，有位同学说，在妈妈离开后的日子，妹妹推我去北海看菊花，看到“黄色的花淡雅、白色的高洁、紫色的花热情而深厚、泼泼洒洒、秋风中正开得烂漫”。我觉得作者写菊花的淡雅、高洁、热情而深厚，这就正如她的母亲对子女那种纯净高尚、无私的感人挚深的母爱。听了这个学生的独到的见解，我很震惊，在我翻阅的很多教学用书中都没有提到这一点。

39、学生却从读文中感受到了，这或许就是史铁生秋天的怀念中所寄予的感情吧! (四)选择说。就是要让没有发言的学生，对学文过程中你比较赞同或观赏的说法，做有选择性的重说，旨在协助差生。学生的差异是存在的，对于阅读不够深化的学生，往往是能找到自己喜爱句、段。但却说不清自己喜爱的缘由，没有与作者的情感产生共鸣。当他或她听到同学所说之后，再来用语言表述哪怕是重述，也是有益的。多次的磨合，这种差异就会日趋削减。 让学生人人都说，人人都有体会，人人有收获。变更了课堂教学以往情形以教为主，以学为辅，变学生被动学为主动学，以动带静，以优促差，全班同学学习语文的主动性，主动性更高了。文章中重点、难点在学生自由自在的说的过程得以消化。更重要的是语言表达实力在师生间、生生间沟通过程中得到提高，何乐而不为?