2023年围城读后感600字围城读书感篇(通用).docx

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1、2023年围城读后感600字围城读书感篇(通用) 在观看完一部作品以后，肯定对生活有了新的感悟和看法吧，为此须要好好仔细地写读后感。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 围城读后感600字 围城读书感篇一 第一次看围城还是多年以前，中学或者刚刚上高校的时候。当时或许觉得好看，但是绝没能体会到这本书的妙处。这么多年过去，或许是多了和主子公相像的留学背景，亦或是自己的经验了许多事情，再看围城，可谓百感交集，时而哈哈大笑，时而掩面深思，完全沉醉于书中的故事，实在是不得不佩服钱钟书先生的文学功力。 围城有两大看点

2、，一个是幽默的语言讽刺，一个是深厚的生活阅历。 林语堂先生在他的生活的艺术一书中给各个民族，各个国家的人评了评分。当评到幽默感的时候，他认为中国人具有很强的幽默感，虽然在中国文学历史里并没有幽默这个词，这还是林语堂先生从humor一词翻译过来的。但是他认为中国人天性幽默，只是中国正统文化与文学不允许幽默罢了。在围城里，你就肯定能体会到那种中国人天生的幽默感，中国语言文字里的幽默毫不逊色于西方。一个特点就是，钱钟书先生用了许多的比方，引用，示意等等。比如说在说到方鸿渐在高校里要从副教授升到正教授的时候他写道，讲师，副教授，和教授的关系正如丫头，姨太太和正房太太的关系一样，从老爷身边的丫头添房成姨

3、太太挺简单，但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难；同理，从讲师升到副教授轻而易举，可要想从副教授晋升为正教授，就不那么简单了。再比如，说到方鸿渐离家一年，回家的时候，“远别虽非等于暂死，至少变得生疏。回家只像半生的东西回锅，要煮一回才会熟。”看到这儿感觉格外的熟识，离家万里，每次的归途，何尝不是煮一次回锅饭呢？ 深厚的思想在幽默的语言的包围下更显得妙趣横生，令人回味无穷。那句被人用滥的“婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来”就是一个很好的例子。围城里不仅说了婚姻和爱情，更说的是人生。在小说里，无论是装腔作势的小丑，还是自命不凡的留洋小姐，亦或是喜爱争风吃醋的妯娌，哪个不是生活在自己的

4、围城里呢？小说的视角乍看挺小，是以方鸿渐这个不通事务又无能软弱的小人物的眼光看世界，但是却触及了政治，经济，教化，银行，新闻，等社会的方方面面。各种各样的讽刺手法也用得淋漓尽致，让人在笑过之后又能思索到许多。 小说的结尾最是令我观赏。男主角方鸿渐和他老婆孙柔嘉大吵一架，孙去了姑父家，方独自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那个始终走时不准的钟敲响了六下-六点钟，那是五个钟头以前。“那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包含的讽刺和怅惘，深于一切语言，一切啼笑。”

5、围城读后感600字 围城读书感篇二 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最终吃。按例第一种人应当乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；其次种人应当悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，原因是其次种人还有希望，第一种人只有回忆。 钱钟书 人生快事，莫如读书。书是我们精神的巢穴，生命的禅床。近期书香君读了钱钟书先生的围城感受颇深，这是一本好玩而睿智的书，因为它的好玩源于一位智者对人性的动察和调侃。围城里的娓娓到来,将生活的无奈刻画得入木三分,日常生活被钱老先生信手拈来,并让人能发觉其中的趣味，是一部常读常新的作品。 围城是一部风

6、格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过主子公回国、恋爱、找工作等一系列事务,用辛辣的笔风，一语道破地把人物的灵魂呈现在我们面前。性格确定命运，我想是这样的。钱钟书先生的围城塑造了一个典型的中国旧式学问分子形象方鸿渐，他酸气冲天，有几分才气，却底蕴不足。他面对自己的欲望亦正亦邪，始终在两者交界处游荡，正是因为这种性格使他身陷“围城”。故事充溢无奈和渴望，各种心情交互冲突，在钱先生的笔下栩栩如生。钱先生的笔锋不是温柔爱护的，你甚至可以说他尖酸苛刻且酷爱冷嘲热讽，可是那满篇的好句子妙句子教人不得不击节赞扬，因为不得不承认他用词的精确，情感的到位，那是真真是击中了书香君的内心。所以

7、尖酸也觉得好玩，苛刻倒也不曾出格，那些个人、那些个事，的确就是这么的教人可气可恨又可笑。 有人将小说分为四等境界：最下等曰“歌颂”，其次等曰“批判”，更高者曰“幽默”，而独以“荒谬”为最高。围城正是这种“荒谬”的作品，钱钟书先生以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，从“围城”这个比方起先，淋漓尽致地表现了人类的“围城”逆境：不断的追求和对所追求到的胜利的随之而来的不满意和厌烦，两者之间的冲突和转换，其间交织着的希望与悲观，快乐与苦痛，执著与动摇这一切构成的人生万事。“围城”逆境告知我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来似乎很有点悲观，但骨子里却是个肃穆的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人

8、的一生。他揭穿了追求终极志向、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被相识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。 生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与消遣、发展与落后、胜利与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美妙，当城中的色调都匀称和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个华蜜的乐园。 围城读后感600字 围城读书感篇三 秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自己奉献给了生

9、他养他的土地。 看钱钟书的围城我会不禁想起沈从文的边城，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物。不过结局是截然相反的，一个是悲剧，一个是喜剧。就像钱钟书说的：“随你怎么把作品奉献给人，作品总是作者自己”，从两个故事的不同结局，我们可以想象他们的人生路。 在旅行的时候，人生的地平线在移近。翻开钱钟书的简介，他毕业于清华、牛津，从事于文学探讨、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主子公方鸿渐和孙柔嘉从爱情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有苦痛不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住现在最重要。 方鸿

10、渐当时以为自己走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自己走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。在没有窗前，想尽方法逃出去，当知道逃不出围城时，只好找适合自己的窗。 一个人到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了能够获得家人，外人的认可，花了钱购买了“克莱登高校”历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆坚决做了就做了，又怕见不得人，最终被三闾高校请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾高校历史系主任的职务，可谓功成名就。既然胆怯又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，

11、死要死的干脆，他迟疑了。在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就知道了。一回国记者包围，问东问西：报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位：又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不知道。 不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾高校的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻编辑证，探讨所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就可以看出。证书好比人的一个人的外表，人人都喜爱穿得风光，有条不紊的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评

12、价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最终吃。按例第一种人应当乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；其次种人应当悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，原因是其次种人还有希望，第一种人只有回忆。我们剩下的是什么呢，可以想象。 诗歌是：“民族的灵魂”，文学是：“心理建设的工具”。每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的空气，新的氧气。 围城读后感600字 围城读书感篇四 读罢国学大师钱钟书的围城，的确收益匪浅。首先感动的是他的写作精神，书中说道，他每天只写几百字，然后又夫人修改。这样的大家却

13、是这样的严谨，的确让人敬佩。 读罢全书有一句话怎么都不会遗忘：“城中的人想出去，城外的人想进来”，里面的人婚姻也罢，事业也罢，整个生活似在一个围城之中，人恒久逃不出这围城所赐予的束缚和磨砺。书中的方鸿渐与苏文纨，唐晓芙，孙柔佳的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱中，最终自食爱情苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐憧憬，之后又无奈于城中的勾心斗角，明争暗斗，令本性和善却怯懦的方鸿渐不堪忍受。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图折服命运外，其余的，只是他徒劳的思想斗争和懦弱的行为罢了。所以也就有了悲凉的结局。 除了方鸿渐，追了苏文纨二十年

14、的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中全部人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。 钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为之外，还调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外。但作者真刚要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人恒久逃不出无尽的压力和束缚，恒久要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否

15、活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你恒久只能独守空城，更加失去了生命中的价值。 钱钟书先生把30年头的这座城详细形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，生活节奏加快，存在的勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友情和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们诞生起就建立着形形色色不行逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗主动的心去创建这座围城里的异彩，让围城中的生活变的

16、丰富。我们不会也不行能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就恒久处于一座围城之中。 生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与消遣、发展与落后、胜利与失败，都是这座城中的一个因子，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美妙，当城中的色调都匀称和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个华蜜的乐园。 围城读后感600字 围城读书感篇五 “少不读红楼，老不读三国。”之前我是不信任这句话的。既然是名著，是众多人举荐的，为什么还要在不同的年龄去读呢？所以，在我16、17岁时，在那个还不懂情爱的年纪里，在阳光绚烂的夏日，我读了红楼梦、读了红与黑、读了安娜卡列宁

17、娜、读了川端康成等等，读完后，我还傲慢地评价所谓名著也不过如此，只是一群男男女女在谈着不知所云的恋爱。现如今再谈起那些书对我的影响，也只过是记得一堆书名罢了。 在初中就读过高傲与偏见，但只是当成言情小说来读，只记得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊丽莎白成为了豪门太太，结局皆大高兴。工作后再重读pride and prejudice,我才稍稍读懂一些简和宾利之间产生冲突的缘由，才对达西高傲的举止多了一些了解。也突然理解了“少不读红楼，老不读三国”的缘由。当你的人生阅历没有达到那个层次的时候，你是不会理解和认同书中的观点，更不会从书中有所收获。 很早之前就被举荐过围城这本书，但至从拥有了自己的手机

18、，就很少真正静下心来读过一本书了，始终都没有去碰这本书。工作后的第一个寒假，突然对爱情和婚姻产生了一些疑问，就找了许多爱情和婚姻方面的书籍，围城这本书就误打误撞地进入了我的书单。 读围城的第一章时，我就被钱钟书先生的文笔倾倒，好犀利的文笔啊，短短几句描写，就将苏小姐的心理刻画地淋漓尽致。那一刻，我觉得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他们能将人世间种种形态的人的心理都能琢磨地透彻，并于文字间表达出来。 围城这本书有一种魔力能让你抛弃你的手机，一口气将这本书读完，也能让你想再读其次遍。 能在23、24岁这个对爱情和婚姻新奇的年纪读围城，这是我的幸运。爱情是什么？婚姻是什么？在之前，我始终在新奇

19、。网络上的许很多多的信息让我觉得婚姻就是爱情的持续，而爱情也是不食人间烟火的、只有彼此的名贵事物。一切都是美妙的，爱情和婚姻都是美妙。在围城这本书里，我看到了爱情和婚姻的另外一面。有时你以为的爱情，可能只是你的一厢情愿，而婚姻更可能只是两个不厌烦彼此的人的相互结合。而这种不美妙恰恰是许多人的真实生活，即使是接受最先进观念的人也不能避开这种俗气。 很喜爱书中的一句话“不见了好久的挚友，在我们的心目里，还是当年的风采，尽管我们已经老了。”虽然我还未老，但对于身边那些已经分别的挚友，他们在我的心中，照旧还是学生时代青涩的模样。 围城读后感600字 围城读书感篇六 五一回家，什么都没带，只带了一本书回

20、家，这本书是敬爱的姐姐送给我的，始终没时间看。本以为这次还是不会有时间看，结果火车上很无聊，是一个消遣的机会，最终还是看完了。看后觉得写得挺不错。后来在网上搜了一下，理解更加深刻，借此机会发表一下感想。 围城是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。 “围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人恒久逃不出这围城所赐予的

21、束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最终自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐憧憬，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾高校着实是一座事业的围城，这里面充斥着勾心斗角、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性和善却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，好像全部的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受挚友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整

22、本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图折服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和懦弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。 作为学生，婚姻并不是我应当去探讨的话题。围城无疑是在告知我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就起先追逐自己认为志向的爱情，当追到的时候又在为爱情找寻一个志向的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。 作者以围城做书名，或许想告知我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们始终都在兜圈子，重复

23、的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发觉那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。 围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师！ 围城读后感600字 围城读书感篇七 以前总听说围城，今年自己进入围城的第四年，也想看看究竟钱钟书怎么描写他心中的围城，所以赶上当当网打折跟着许多书一起买了围城这本书。12月用了20几天读了这本书，还要感谢期间培训所以能够提前看完。 这本书讲了方鸿渐从留学归国到走入婚姻的整个过程。大背景是抗战前期，国家动荡担心，可是说来也怪，爱情啊，婚姻啊似乎

24、从来都不会因为什么斗争或者国家状况而受到影响，在斗争中的人们依旧会萌发爱情，依旧会结婚。说回这本小说，方鸿渐在回国的船上还是单身，但是我认为他的道德标准有问题，所以才会和已经是别人未婚妻的鲍小姐春风一度。这一点上可能男人都差不多吧，终归男人多数都是视觉动物。但是，缺憾的是，鲍小姐也只是他生命中的一个过客而已，否则，方鸿渐会不会被未婚夫哥给做掉也是不得而知的。后来苏文纨竟然爱上了他，可是男人对于没有任何折服欲的事情可能是缺乏爱好的，即使苏文纨家境再好学历再高，最终他也没有选择她。让我感到不解的是，唐晓芙竟然是方鸿渐的菜，无奈因为苏文纨因为方鸿渐的“软弱”，阴差阳错两人并没有走到一起。最终和方鸿渐

25、结婚的竟然是孙小姐，可这个人才相识不过一年，方鸿渐也并非非卿不娶的爱着她，两人的结合也似乎是命运的戏弄似的，其实谁也不怎么喜爱谁，但是却最终协手走入了婚姻。现实中，又有多少都是这样的状况呢。不是爱，但是觉得还合适，于是抱着试试看的看法结了婚，婚后看法不合、三观不合，柴米油盐竟是错，各种吵架相伴，结果消耗了两个人的能量值，消耗了婚姻的能量值，有的吵一辈子，有的半路解散了，有的将就着还在过。婚姻中可怕的可能还不是出轨，而是不爱。 小说中说围城就是“外面的人想进来，里面的人想出来”，我想想进来的外面的人，都是因为想象围城里有一个人能够解救当下孤独的自己才会向往进入的，而里面的人，因为太多的鸡毛蒜皮，

26、生活许多时候过得一地鸡毛，于是其实也艳羡着外面的人。 曾经有人说，婚姻中有100次想要掐死对方，但是有101次想要放过他。婚姻其实是一个大命题，里面有许多学问的。许多人只是走近了、走入了，却并不总反思，遇到事情了冲动占据大部分，理性倒总是躲起来。婚姻中鸡毛蒜皮是常态，开门七件事柴米油盐酱醋茶，假如再加上一个娃，好戏起先。没有经验过的人是没有资格评判的，只有都经验了才会知道其中的道理和隐喻。 婚姻中有七年之痒一说，现在听说变成了三年之痒，可能因为当下年轻人都是速食爱情、快餐婚姻吧。为何会有“痒”的时候呢?三年也好，七年也罢，人与人之间的相处遵循着远香近臭的道理，在一起久了可能就会有厌倦的时候，何

27、况夫妻日日在一起。假如出现了那个时刻，怎么办?离?不能那么草率。要像遇到病症一样，去治疗它。 围城很大，我们每个人要用爱去充溢它，围城也很小，肯定要悉心呵护。 围城读后感600字 围城读书感篇八 围城中有一句话：“城里的人想要出去，城外的人舍命想进城。”其实，每个人心灵内部或多或少地包围着一座“围城”，好的“围城”帮助我们反抗外界不良诱惑，可是坏的“围城”却连人性的真善美也一并阻隔，使心灵变得阴暗寒冷。 从某种意义而言，心灵的“围城”是个体凭借个人认知而树立地一道屏障。宠爱的事物畅通无阻，排斥的事物被“无情”地拦截。可现在越来越多的人将善意恶仅为虚假，让美妙污染为黑暗，让我们心灵的“围城”阻挡

28、了太多美妙事物的光临，从而人心冷漠，暖和不再。 问其缘由，很大一部分源于个人良知的缺失和社会的信任威机。从老人摔倒扶人者反被诬告，人们慢慢建立起一道冰凉的“围”自己在城里华蜜的生活，丝毫不考虑外人。而还未从我们内心小便宜处谈去的“小悦悦”事务，将这种形势化为了比冷眼旁观更严峻的地步，即对生命的漠视。如此下去，社会如何？人心如何？ 王国维有人生“三境说”昨夜西风凋树，独上高楼，望天际路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众星寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。其实，我们的心灵也要有“三境”。一日保持纯净，明辨事非。二日接纳美妙，宽容为人。三日创建美妙，共建和谐。我们内心的“围城”若能遵从这三

29、点，只怕我们会在城里华蜜生活还不世，外人也想要进来体验一番吧！ 保持纯净是说我们心灵的“围城”要抵制真正“假恶丑”的东西。只有保持内心的纯净，我们才有一双干净的慧眼生活，做到亭亭独立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，还有其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。 接纳美妙宽容为人是说我们要保持内心大度，让心灵的“围城”乐于接受帮助。圣位里有一句话说：“凡有的，还要还给他，让他有余。没有的，连他全部的也要夺去。”这句话表面上写了一种富人更富，穷人更穷的形式，事实上，它也能说明为：拥有漂亮的，他的美妙会更多，内心更纯净愉悦。而抛弃美妙的，则美妙而会离开而去。只有接纳，才能创建。 创建美妙共建和谐

30、则是说我们不能生活在“围城”中一味接纳，还要学会创建，打开城门将美妙撒向远方，作一个无私的奉献者。这样，我们的“围城”才是有活力的，健康的。 心灵的“围城”不行怕，可怕的是它会变成一座“空城”，毫无生气。心灵的“围城”不行怕，可怕的是它会变成一座“自私之城”。阿尔卑斯山脉上有这样一块标语，上面说“在路上，观赏美啊！”我们的心灵的“围城”也要学会观赏，学会接纳，学会奉献。这样，每个人的“围城”会因有共同的美妙存在而相互汲取、联系。如此一来，和谐之道还会远吗？ 围城读后感600字 围城读书感篇九 随着翻完了围城的最终一页，我才用力揉了揉酸胀的眼睛。掩卷深思，又让我陷入对婚姻、爱情的深深的思索中。

31、这应当是至少第三次读围城了。第一次读应当是在高校，那个时候闲散时间许多，在学校里面处理盗版书籍的摊子上看到围城，花十块钱买了下来。记得一边读还一边用笔把里面的错别字给订正过来。即使这样也没有削减我接着读下去的爱好，因为无论事实阅历多少，遇到钱钟书老爷子这么好玩的人都会被折服的。 故事从上世纪30年头讲起，主要是男主角方鸿渐与5个女人的情感纠葛。此书一出，“围城”一词大热。书中提到“围城”的含义是感情和婚姻方面，尤其对婚姻生活有感悟的人总喜爱对那些渴望婚姻和对婚姻新奇的人说婚姻真的就是个围城，也不知道现在持续下降的结婚率和连年上升的离婚率跟这种每天被熏陶的观念有没有关系，城外的人对城内的生活爱好

32、降低，城内的人还想呼吸城外簇新的空气。 书里提出的黄金观点岂止一个“围城”？在一个全部人都觉得你该结婚的年龄读围城，越读越感觉这可以列入婚前情侣共同必读刊物了，虽然这书已经出了多年，但是书中提到的情侣相处问题和男女思维方式的差异，以及在新思想带领下的年轻人跟思想仍旧很封建的长辈之间的冲突在今日看来仍旧簇新不过时，问题还是那些问题，只是遇到问题的人变了婚前情侣假如能一起读读，沟通下对书中一些事情的看法，估计婚后和谐美满的概率会被提升许多。 钱老爷子把方鸿渐这个人物作为主子公是很有代表性的，他身上的软弱和惰性在大多数平凡的人身上都能看到，所以他的苦痛也跟大多数人类似，能引起多数人的共鸣。让赵辛楣成

33、主子公，会让大多数人很无望，因为他太优秀了，出身好长得好充溢才智又有处理各种关系的实力，这种人是的确存在的，但是离我们生活的圈子有点遥远。 方鸿渐也是因苏文纨的关系才能跟赵辛楣相熟并生出这后来的一件件事情来，所以说方鸿渐这人这一辈子本领没多少，全靠运气撑，运气终归只能作为生活的助力，最终达到什么样的层次还是要靠实力说话，方鸿渐最终把生活过成这个样子还是自己实力的最好诠释了，所以，年轻人，恒久要靠自己。 千人千面，每个人读围城都会有不同的理解。我们会对恋爱中的情侣或者已经步入婚姻的人们有谁说不会在方鸿渐和孙柔嘉的身上看到自己的影子。在我看来，方鸿渐身上集齐了渣男的种种品质，没实力还大男子主义，想

34、不清晰就拉着孙柔嘉踏入婚姻，与其说是为了负责，其实更是为自己的软弱买单，他从来就没想过自己究竟要什么，也没想过自己究竟能担负起什么。 书的最终一句，看完眼泪就下来了。婚姻中千万不要相互损害，一句口直心快的话会损害到另一方，尽管不是本意，但是会在对方心底留下印记。在感情面前，经营才是王道，因为华蜜没有捷径，只有经营。 围城读后感600字 围城读书感篇十 钱钟书先生笔下的围城，将书中人物的性格呈现得淋漓尽致，语言风格风趣又幽默。讽刺中充溢生动叫绝的精辟比方，蕴含着深刻的社会意义和人生哲理，描摹出了人物事态。 围城这本书刚入手的时候，封面上有一句话：城里的人想逃出来，城外的人想冲进来，对婚姻也好，职

35、业也罢，人生的愿望大多都是如此。钟书先生的语言魅力没有其次人能够超越，胡适说：怕什么真理无穷，进一步有进一步的高兴.我读完围城这本书，真正感受到从思想上进了一步。 书中主要讲了主子公方鸿渐的三个人生阶段：先是留洋归来上海，从上海到内地；在三闾高校；从三闾高校又回到上海。方鸿渐的感情生活丰富，他追求唐小姐，苏小姐追求方鸿渐，平淡的生活都在方鸿渐被唐小姐拒绝而画上了句号。接着进入下一个章节，三闾高校篇。在这旅途中，赵辛楣的一句话，揭露了方鸿渐的本质，也是他一事无成，始终悲剧的缘由。赵辛楣说：你不厌烦，可全无用处。因为无用，在上海没有什么工作，还要借赵辛楣的面子才能找得到工作；因为无用，最终依旧与柔

36、嘉闹翻。除了间或的灵光一闪，完全看不出此人有什么过人之处。 他的婚事也像一场戏剧，再从湖南回上海的路上，他与孙柔嘉结为夫妇。没有多长时间，两个人就分开了，根本的缘由在于他俩都有目的性，只是时间的问题。孙柔嘉对方鸿渐的动心无非起源于旅途中的一句话，而方鸿渐对孙柔嘉动心则是在三闾高校那恶劣的环境中的患得患失。孙柔嘉动用了一番心计，而方鸿渐却犹迟疑豫，连结婚都要问挚友的看法，我对方鸿渐也是实在无语。到上海后的种种龌龊，都在于孙柔嘉的限制欲，以及方鸿渐急于想摆脱这种限制。最终一拍两散，落得干净。 方鸿渐的一生都在维持他那所谓的书生尊严。在学业、感情、工作甚至与家庭之间愈发被动不堪。方鸿渐是庸常的，也是

37、独特的，他更是围城中千千万万人的缩影。人们在围城中，没有固定形容他的词汇，只能说城里有喜有悲。 钟书先生写道：天下只有两种人，比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最终吃。照理第一种人应当是乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；其次种人应当是悲观，因为他每吃一颗都是不好的。不过事实却适得其反，原因是其次种人还有希望，而第一种，只剩回忆。 书中故事的结尾用老旧的挂钟，点出人生的悲喜无常。现在以一个旁观人的视角，发觉每一个人都活的像傀儡。方鸿渐走出了他自己的围城，也不过是走进了另一个人的围城。这祖传的老钟犹如时间落伍的计时机，无意间包涵了对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切

38、啼笑。 围城读后感600字 围城读书感篇十一 阅读一本书，像浸泡在温泉中，酣畅淋漓，心醉神迷；阅罢犹如出水，不禁哆嗦，一身冷汗。带给我这样感受的，唯有围城。 一本讽刺小说能引起读者如此反应，不行谓不胜利。一方面，我赞美作者刻画人物一语道破，又不至于夸张；另一方面，我为自己某些人性的弱点或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐担心，急欲克服。这得益于作者用超群的技巧来记叙事情，却不评论，从而触发读者的心理反应，使读者自己生出批判的意义来。 印象最深的便是李梅亭买红薯，这件事总让人揣测他自私、吝啬的性格，却又惊觉，若这是当时的自己，也许也会生出如此的想法和相同的行动吧，不然如何猜得娴熟而世故？读书以自喻

39、，我该暗暗敲响反省的警钟了。 不过作者在自序里写道：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没遗忘他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”由此可知，围城所突出的重点并不在于探讨人性，而在于反映“某一社会”、“某一类人物”的存在状态。那时的社会正处于抗战前期，其最大的时代特征是中西文化的碰撞，而最能见证文化变迁的学者或文化人，自然是那一类人。 这本讽刺小说的矛头指向的是部分陷入精神危机的文化人，他们有的学习西方文化，不料生搬硬套看看三闾高校的“导师制”，原来是要向西方一流高校看齐，与国际接轨的，不料竟变成了提倡老师一天三餐都跟学生同桌吃饭之类非马非驴的闹剧。

40、 有的学者志在传承中国文化，不料固步自封，这有鉴于方鸿渐先生的家庭观。有的人明明无所作为，却偏偏贪图风光，于是把这无聊的聪慧用于各个场所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，装腔作势，旁人为了显示自己的品尝，连声赞美，助长了不正之风。 倘如没有最终一段，小说也仅有智者的痛快，没有仁者的悲伤，没有蜡烛点亮了黑夜的同时流下眼泪闪烁的神圣光线： “那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：一，二，三，四，五，六。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。” 一切归于安静，安静地经验暴风雨的洗礼，然而安静是妥协的无奈，是祭祀的惋惜，是雨后沉闷的瘴气。 随着方鸿渐坠入原始的睡或者称为死的样品，他的灵魂挣开肉体的束缚，归于缥缈，归于虚无。我叹至此，再无“围城”。