2023年初二语文常考作文题目.docx

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1、2023年初二语文常考作文题目 在日常学习、工作抑或是生活中，大家都常常接触到作文吧。借助作文人们可以实现文化沟通的目的。下面是我为大家整理的初二语文常考作文题目，欢迎阅读与保藏。 初二语文常考作文题目一 听，是对世界的感知。听，是对人生的观照。听，是对心灵的抚慰。听，是对未知的找寻。请以“听”为话题，写一篇文章。要求：立意自定，文体自选;不得套作，不得抄袭;不少于800字。 写作有两种。一种是不被限制的，没有题目，你想写什么就写什么，你想怎样写就怎样写，这种叫做自由写作;一种是被限制的，有规定的题目，你必需依据题目的要求来写，要套着脚镣跳舞。平常的写作训练，考场上的作文，都属于后一种。写这种

2、作文，第一个也是最重要的环节，就是对题目绽开有效的分析。 分析作文题目，不是“写”，而是“想”。我常常说，文章不是写出来的，而是想出来的;不是你写不出，而是你想不到。“想”是最关键的，因为只有想到了，才写得出。你不行能写出你想不到的东西，是不是?语言是思维的外壳，你的思索到位了，表达也就跟着到位了假如你的语言实力不是太馊的话。 那么，如何分析作文题目呢?下面我讲四个要点，来说明分析题目时的思维活动。为了避开过于抽象，我将主要结合“听”这个话题作文来谈。 第一，分析话题关键词的内涵：“听”是什么? 任何作文题，无论是怎样的命题形式，管他是标题作文、话题作文、材料作文，本质上都是“话题”作文。任何

3、作文，都在围围着某个核心的话题在谈。能标示这个核心话题的词语，就是我这里所说的“话题关键词”。 审题立意要精确，第一步当然是厘清话题关键词。有的题目中的关键词，词义明确，没有歧义，例如“坚毅”、“诚信”、“常识”;有的题目中，关键词语的意思比较隐晦，如“提篮春光看妈妈”，“春光”明显具有隐喻义，你须要把“春光”这个喻体的本体揪出来。 无论关键词的词义是明确的还是隐晦的，都须要审慎地确定关键词的内涵。作为写作的基本立足点，这个核心概念，明显是须要界定的。即使关键词的词义是明确的，在审题的时候，你仍旧须要细心地确定它的内涵。 例如“诚信”，这个词的词义看起来是明确的，但一旦马虎，仍有可能犯错。从词

4、语的基本内涵分析，诚信包括“诚恳”和“守信”两个方面。“诚”和“信”，这两个方面是有区分的“诚恳”是就一个人的自身品德而言，“守信”是就人与人之间的关系而言。所以假如含模糊糊谈诚恳，而不关联到讲信用来写，就有可能出现偏差。“诚恳”并不完全等于“诚信”。“诚恳”的定义是：一个人的形之于外的言行，与他自己内心的思想具有一样性。据此可知，“诚恳”与他人无关，但“守信”必需是与别人有关的。假如你的作文，只是大谈我们要诚恳而不要虚伪，就与题意有所偏离了。我可以告知你，“真小人”也是诚恳的，是言行一样的。真小人的特点就是“真”，他一点也不虚伪，他说要翻脸便翻脸，他说不守信就不守信，诚恳倒是诚恳了，但这是诚

5、信吗? 同样地，假如你只是留意到“信”，也不行。什么是“信”?“信”就是信用，也就是能够履行跟人约定的事情而取得的信任。“信”是放在人与人之间的关系中定义的。“信”是不是肯定是“诚”的呢?不见得。有些奸猾之徒，不诚恳坦白，但也能够履行跟人约定的事情，从而取得他人的信任。比如一个商人，未必诚恳;但他与别人做生意却能守信，因为他知道，守信是值得的，不守信将会导致自身的商业利益的损失和商业机会的流失。 所以，“诚信”这个作文题目中，“诚”“信”是相互联系、不行分割的。写这个题目，就得既要写“诚”，也要写“信”。“诚”“信”都要兼顾。 以上是一个粗略的分析。这说明一个道理，那就是：作文的审题立意，务必

6、细致分析话题关键词。 分析话题关键词，就是对自己提问：它是什么?例如：“诚信”是什么? 讲到这里，你应当基本清晰了。现在，我以“听”这个作文题为例，接着阐释。“听”是什么? 这个问题好像很无趣。词典上说得特别清晰：用耳朵接受声音。事实上，不用翻查词典，你也懂得这层意思，这是这个词的本义。但是，假如你写一篇文章，来说明外部世界的物理振动如何通过感觉系统而被人感知，说明人的听觉神经能够对声音产生反应的机理，最终写成了一篇生物神经学论文，其实是不符合要求的。我知道，写这样的文章对我这样的科学盲人是很难的，但对你们来说也并不见得简单。更重要的是，我必需向你正确地指出：这很难能，但并不行贵。你走入死胡同

7、了。你不懂得作文基本上是要谈人生的。 “听”的本义：用耳朵接受声音。这个本义中，你须留意到“听”的对象是声音。这看似没什么，其实很重要。你看到这个作文题，很明显会联想：原委有哪些声音可听?或许你会想到：一般的声音、特别的声音。一般的声音，是指物理世界中我们的听觉能够感知到的声音，如风声雨声读书声，车声雷声父母老师的赞扬声或呵斥声;特别的声音，是指我们的听觉感知不到的声音，这样的“声音”是抽象的和比方义的，如正义的呼声、真理的呼唤、良心的指责、爱心的和弦，如此等等。 假如你留意到上述抽象的“声音”，你的立意就可能高出一筹。写一般的声音，你的作文就是一般水平;写特别的声音，你的作文就是高级水平。让

8、我们再回头看看作文题中的这段话： “听，是对世界的感知。听，是对人生的观照。听，是对心灵的抚慰。听，是对未知的找寻。”题目中的这段文字，其实是在要求我们更加留意到“听”的引申义而不是它的本义。“听”的引申义有几项，但依据这段文字可以推断，“听”是“接受、听从”，不是“听凭、任凭”的意思。 其次，内涵的确认和详细化：“听”有哪些详细表现? 对关键词进行了界定，但这个界定是抽象的。只有把抽象的界定与详细现象联系起来，抽象的内涵被详细的现象印证或确认，它的意义才能更清楚地出现出来。 以本题为例，就是对自己提这样一个问题：“听”有哪些详细表现?换句话说，就是问我们自己：存在哪些在详细的场景中的“听”?

9、 一起先，你可能只是依据自己的生活阅历和学问背景，产生如下联想： 1.属于生活阅历的一些生活现象，如：听别人的言语;听音乐;听风声雨声;听雨打芭蕉;听潮起潮落;听老师指责;听同学争论;听街头汽车声2.属于学问背景的一些与话题相关的零碎的词语，或一些惯听的短语，如：兼听则明偏听则暗、闭目塞听、充耳不闻、视而不见听而不闻、道听途说、听从真理的呼喊、夜阑卧听风吹雨、听人劝得一半 3一些我们在各种场合包括语文学习中了解到的事实，如：邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流擅长纳谏、触龙说赵太后中赵太后听取看法、郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声” 你的联想，一起先是随机的、混乱的。上面我所设想的，其实已

10、经做了初步的归类。这些联想是必要的，它可以帮助你进一步思索“听”的内涵，确定自己写作的立意，甚至也为你完成了初步的材料的打算。通过对联想到的这些材料的思索，你对“听”的理解将会变得更加明确。 只有初步联想，是不够的。接下来你应当对这些材料进行归类;在归类时，还必需思索这类材料可能引发出怎样的观点。就上述材料，我们可以进行如下归类： 1.听自然的声音 听风声雨声;听潮起潮落;听雨打芭蕉可能引发的观点：要倾听自然，感受、领悟自然之美。 2.听人类的声音 (1)听老师指责;听同学争论;听别人的言语(包括邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流擅长纳谏、触龙说赵太后中赵太后听取看法，都属于此类);兼听则明偏听则

11、暗、听人劝得一半可能引发的观点：要擅长听;听应有包涵心;他人的看法未必都听得。 (2)听音乐可能引发的观点：听，是对心灵的抚慰;听的美感、领悟，有益于人生。 (3)听街头汽车声可能引发的观点：工业文明和城市文明可能并不是美的;对人类生存可能存在负面作用。 (4)视而不见听而不闻;充耳不闻;“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”可能引发的观点：听，不是凭耳朵，而是要专心。 (5)听从真理的呼喊可能引发的观点：听，必需听从真理，要有理性。 (6)夜阑卧听风吹雨可能引发的观点：要听内心的声音。 (7)道听途说可能引发的观点：要擅长听，有的声音是不能听的;听，不见得是牢靠的。 3.不听闭目塞听可能引发的观

12、点：不听是有害的和危急的。 有了这个梳理，你不但更加懂得什么是“听”了，还发觉了许多的观点。有的观点之间存在冲突，这有可能刺激你进行更深化、更辩证的思索。然后，在这些观点中，你可以斟酌权衡，择取你最想阐述、最有把握的观点，把它作为文章的中心。 第三，分析缘由：为什么要“听”? 为什么要“听”呢?缘由在哪里?争论文都是要探讨“为什么”的。 假如你是主见要“听”，无论是听自然的天籁还是人类的声音，无论是听宁静的音乐还是听人声的鼎沸，我们都要问：为什么要“听”呢?是什么理由迫使我们必需要“听”?你将怎么来劝服我们接受你的观点? 现在，我们可以设想一下，哪些理由可能对我们供应支持。我想，至少可以有如下

13、几条 最宏观、也最基本的理由。 1.在生存的意义上，听是必要的。 (1)作为动物的人 人与许多动物，都有听觉器官，这种器官最基本、最原始的作用，是为了摄取信息，来为生存供应支持。 (2)作为社会的人 作为社会的人，听是一种信息的接受，也是一种沟通，有利于扩大我们的利益。邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流擅长纳谏、触龙说赵太后中赵太后听取看法，背后都是为了更大的生存利益。 2.在伦理的意义上，听是必要的。 (1)向外的“听”：通过听来强化人类之间的联系，沟通思想、加深情感、消退隔膜、表达友善、化解恩怨，都能促进人与人之间、不同国家之间、不同文明之间的和谐，这符合人类的基本伦理。 (2)向内的“听”：

14、倾听灵魂的声音，听从真理与良知的呼唤，能促进生命的觉醒，提升生命的意境，具有最根本的伦理意义。 (3)特殊地，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，这是听取社会底层的声音，表现了人类中居于强势地位者的社会良知，具有重要的伦理意义。 3.在审美的意义上，听是必要的。 人类的审美活动，有一部分表现在听觉方面。对自然之音、音乐之声、嘉言妙语的听取与观赏，使人获得美的愉悦，提高了人类的生存质量。 我的这个分析很简洁，而且较为宏观，在你实际写作时未必会这样思索，因为你的论点一般不是论述“听”的必要性这不是你的任务而是哲学家的任务。但是，你须要有意识地这样做，使你的思维宏阔一些高远一些，这能够提高你思索的深

15、刻度。 这并不是说，你的作文就不用探讨“为什么”了。我只是说你的思索未必有上述高度。在争论文中，探讨“为什么”恒久是必要的。要围绕你的中心论点来思索“为什么”。假设一下，你已经确定论点，就是“要倾听自然”。接下来，你当然有义务阐述“要倾听自然”的理由，亦即回答“为什么要倾听自然”这一问题。 这样，你可能从不同的层面和角度，想到“为什么要倾听自然”的缘由： 1.学问的增进倾听自然能够使我们干脆增加对自然的了解。 2.哲理的领悟倾听自然可能使我们干脆或间接地获得哲理的领悟。(只是可能获得;是否真的获得，还要看倾听者自身的看法与领悟力。你可进而提出要有与天地共鸣的敏感，耳中要有一颗善思的心。) 3.

16、美感的获得倾听自然能够使我们获得美的享受。 4.生命的怡养倾听自然能够使我们获得身心的安静和休息。(远离尘嚣，避开尘俗的喧嚷。) 这就形成了若干的分论点。文章的框架已经基本形成了。当然，上述几个方面，不必四平八稳，你也可以选择其中的一个方面来作为中心，用叙述、描写或阐述等手段表现出来即可。 第四，分析行动的原则或策略：怎么“听”才是对的? 通常地，这个步骤被描述为“怎么办”。传统的说法是：一篇争论文，提出问题，定性对象，这叫做“是什么”;分析问题，找出缘由，这叫做“为什么”;解决问题，提出方案，这叫做“怎么办”。 “为什么”是争论文必需回答的问题。至于“怎么办”这个问题，在相当数量的争论文中不

17、必回答，至少不必详尽回答。例如以“诚信”为话题的作文，你必需阐明为什么我们要诚信，但不必就怎样才能做到诚信，说出个一二三四来。要诚信，就是要诚恳守信嘛，老醇厚实、不负约定就行了嘛，还能怎么着? 不过，这不意味着我们不用思索“怎么办”或“怎么做才是对的”这个问题了。思索这个问题，许多时候是有价值的。还是让我们以“听”这个作文题为例来说明。 现在请你思索：怎么听才是对的? “怎么听才是对的”?这一问题的提出，也就示意着：并非全部的“听”都是正确的。这一点你不难明白。例如，唯别人的看法是听，不动脑子糊里糊涂听信别人，依据狭隘的自我感觉去听他人的看法，都是愚蠢的，是错误的“听”。 相识到有的“听”是错

18、误的，反过来就能够让我们相识到怎样的“听”是正确的。下面我来简洁地分析一下： 1.不能唯别人的看法是听可以得出的结论：“听”必需有主见，有选择，以我为主。 2.不能不动脑子听信别人可以得出的结论：“听”必需有思索，有理性，有辨别。 3.不能依据狭隘的自我感觉去听他人的看法可以得出的结论：“听”必需有胸襟，擅长听取不同看法;“听”必需用客观事试验证。 这样，“怎么听才是对的”这个问题就被解决了。事实上，这个步骤，同时也起到了扩展论点、拓深文意的作用。到这一步，你的思索差不多已经成熟了。 第五，骂题式的反向思维：能够不“听”吗? 反向思维是一种否定式思维。但并不是把话题一棍子打死。语文的命题多是阅

19、历性命题，这种命题并不是非白即黑，它是有弹性的。这就像白骨精，它是多变的。白骨精一会儿是少女，一会儿是老妇，一会儿是老头;孙悟空打它之前，它是固体，一棒下去，它又成了气体，变成一股青烟飞走了。语文的阅历性命题，有时候就像白骨精。“胜利是胜利之母”，也是对的啊，有些自卑的人，由于受到某次偶然的胜利的刺激，越来越兴奋，越来越自信，于是从一个胜利走向另一个更大的胜利，这说明“胜利是胜利之母”也是对的嘛。 阅历性命题是诉诸阅历，而不是诉诸严格的逻辑。这为骂题式的反向思维供应了空间。但一旦我们打算骂题，就得慎之又慎。孙悟空是反对白骨精的，白骨精是个命题，孙悟空打算骂题。孙悟空那么厉害，他也性急，主观上是

20、想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。 所以你要细致探讨打死白骨精的棍法，要探讨如何去骂题。不要奢望一下子就把话题颠覆。颠覆是要讲方法的。现在的问题是：为什么我们非得要“听”呢?能够不“听”吗? 这个时候，特殊要留意，别一棍子打死!你绝不能说：我们就是不要听，就是要闭目塞听，最好耳朵里再塞上一个耳塞，万事不扰心，多爽!假如你这么说，说明你不是过于愚蠢，就是过于偏激。别里科夫先生的耳朵不是塞上了吗?他因此就万事不扰心了吗?别里科夫把自己装进套子闭目塞听，但这种不“听”能够否定“听”的意义和价值了吗?别里科夫作为希腊文老师，他学习希腊文的时候莫非不须要“听”吗?把自己的耳朵塞起来，

21、只能避开“听”的发生，但不能消解“听”的价值。 让我们再次回到刚才的问题：为什么我们非得要“听”呢?能够不“听”吗? 是的，并非我们总是非“听”不行。例如无稽之谈，例如说三道四，例如机器的噪音，例如政客的叫嚷，例如专家的扯淡，例如走狗的狂吠。但这些只能证明“听”与“不听”的选择性，而不能证明“听”是无意义的，比方说，我对大家精辟而富于温情的劝诫，那可是不能不“听”的啊。 这就迫使你进一步思索。假如你接着思索下去，则可能想到下面三点。孙悟空打了三棒，这三点也算是三棒。这三棒能够较为有力地证明：“听”是有局限的。请留意我们不是说“听”肯定就是错误的;我们只是说：你们不要以为“听”多么的了不得，我们

22、不能止步于“听”，应当超越“听”。如此而已。 1.就客观事实而言 任何创建，都不是“听”来的。人类中全部的先行者、先知先觉者，都有对“听”的拒绝。 2.就一般事理而言 (1)“听”到的信息未必牢靠和真实，言语具有欺瞒性，不代表真确的事实，所以不能过于信任“听”。眼见为实，百闻不如一见。 (2)“听”是被动的接受，更重要的是自我的主动推断，即主观能动性的发挥。仅仅被动地“听”，就是被别人牵着鼻子。 3.就“听”自身的局限性而言 (1)“听”只是接受信息的众多方式之一，是不充分的;而且，不正确的“听”，反而干扰正确的思维和推断(“走你的路，让别人说去吧”，即属此例)。 (2)即使是真确的学问，单有

23、“听”也是无法充分驾驭、消化和内化的。止步于“听”的学习不是正确的学习，实践才是学问和真理的标准。 (3)即使是正确的看法，是否真的被“听”了，不能用“听”来证明，而要用行动和效果来验证。 初二语文常考作文题目二 父亲的肩膀，宽敞的，平整的，看上去健壮有力的，那是一个男人的肩膀。父亲用他的肩膀，担起了扁担，更扛起了整个家庭，让我们的生活，如此欢乐。 (一) “飞啊！呵呵！”父亲扛着我，跟我做开飞机的嬉戏。这么宽敞有力的肩膀，使我即使坐在那麽高的地方，也不必胆怯。现在想来，我是多么不该这麽做，男人的肩膀，也意味着他的尊严，但父亲在他的儿子面前，却把一切都放下来，那么轻易的让儿子踏在上面，而儿子也

24、总能够得逞，这就是父亲对他儿子浓浓的爱啊。有人说过：“我是站在巨人的肩膀上胜利的。”虽然父亲不是巨人，但假如我胜利了，就肯定是因为有父亲扛着。 (二) 初中的时候，因为某些缘由，母亲失业了，找不到工作，就只有留在家里，照看全家人的日常起居。母亲失去了工作，家里的收入削减了，这对并不算富有的我们，带来了更多的担心。可是父亲他总是告知我们，钱不用你们担忧，仔细读书就可以了。接下来的日子，我们的父亲呆在家里的时间变得很少，每天早上起床，我都看不到父亲出去工作的背影，他早已出去了。每天晚上，父亲回到家，我总是偷偷的看着他，极其艰难的揉着肩膀，不被家里人发觉，但我总能看到。 （三） “儿啊，吃饭了！”我

25、兴奋地跑到饭桌旁坐下，父亲坐在旁边，我两眼直直的看着父亲：“爸爸，我已有也要像你一样，用肩膀扛起整个家。”父亲不以为然的笑了几声：“你的肩膀还嫩着呢！多吃点吧。”父亲，你错了，你的儿子其实已经在不知不觉中长大了，他已经快要成年了啊！他只是因为你的厚厚的爱，才会缺少磨练，才会显得长不大而已！看着父亲厚实有力的肩膀，我暗暗发誓，我也要让自己的.肩膀像父亲一样，健壮有力。于是，我接着用可口的饭菜，填满空洞的肚子。让肩膀长的更牢固吧，我想。 父亲啊父亲，让我多磨练一下，等你满头白发，简便再也无力扛起这个家庭的时候，我就可以用我的肩膀扛起你甚至整个家了，用我来代替你。 初二语文常考作文题目三 无题伤初二

26、作文 似水流年总是在指尖静静划过， 青春年华总是在不经意间消逝。 一切都仿佛发生在朦胧的昨天， 不行否认的是时间让我在成长。 回首展望那些过去的点滴岁月， 七年的.校内生活彻底变更了我。 从前的天真无趣早已无影无踪， 取而代之的是一个长大的自己。 无时无刻都在感叹岁月的无情， 为何总是将无穷感伤留下给我？ 遗失的美妙记忆早已化作泡影， 现在与我相伴的也只能是孤独。 努力去回想记忆里遗忘的珍宝， 物是人非一切都难以回到过去。 相伴一生的也仅仅有苦痛而已， 经常暗自指责一些无辜的事物。 心中深藏许久的苦楚谁能领悟？ 待到年华逝去青丝化作白发时， 或许也不能够明白为何而感伤。 多愁善感或许注定将一生孤寂， 年少轻狂年最终明白只是过往。 收敛起卑微的哀伤来学会遗忘， 那些根本就不应当存在的哀痛。