2023年大学生《乌托邦》读后感500字读《乌托邦》的感想(四篇).docx

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1、2023年大学生乌托邦读后感500字读乌托邦的感想(四篇) 当观看完一部作品后，肯定有不少感悟吧，这时候非常有必需要写一篇读后感了!那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是我为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 高校生乌托邦读后感500字 读乌托邦的感想篇一 乌托邦语言美丽流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露、如沐春风，给我留下很深的印象。这本书叙述了一个航海家走进了一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。乌托邦共分为两个部分，在第一部分，莫尔借航海家之口断言，私有制是万恶的根源。假如私有制度仍旧保留下来，那么大多数人类，并且是最优秀的人类会恒久

2、被压在苦痛难熬的凄惨负重下。在书的其次部分，他描绘了乌托邦这个与世隔绝的华蜜海岛，财产共有是乌托邦的最大特点，物资取之不尽，家家户户可以免费领取所须要的东西，不受数量限制，却也从来没人多领。在乌托邦，全部的人都要参与劳动，并要学会至少一门手艺。每个城里人都要先去农村住满至少两年，以种田为业。人们每天吃食堂，每天工作六个小时就足够了。小孩儿必需上学接受学问与品德教化。乌托邦人没有贫富差距，鄙视金银，金银被用来做马桶和罪犯身上的枷锁。岛上人人同等，住房每隔十年抽签调换一次，人人自由进出。乌托邦人追求精神的富足与心灵的华蜜。 大约在500年前，有一个水手扬帆出海，去找寻这座传闻中的岛屿。他听说，在那

3、个两头窄中间宽的新月型海岛上，那里的全部财宝为大家共有，没有私有财产，金钱在这里失去了意义，也就没有了堕落和罪恶。这位水手找了三天三夜，差点儿被巨浪淹没，最终也没能找到这座海岛。我又听说大约在500年前，有一个水手扬帆出海，去找寻一座传闻中的岛屿。他听说，在那个两头窄中间宽的新月型海岛上，那里的全部财宝为大家共有，没有私有财产，金钱在这里失去了意义，也就没有了堕落和罪恶。这位水手找了三天三夜，差点儿被巨浪淹没，最终也没能找到这座海岛。 在人类才智和思想的海洋上，有很多哲人像这位水手一样扬帆起航。从古希腊柏拉图的“志向国”到中国诗人陶渊明的桃花源记，无不在苦苦找寻着人类的完备世界。我不禁想起了电

4、影血滴子里边的场景：的衣服，人人劳作，人人有饭吃，病人能得到他们须要的药草，小孩子快乐地在水车上玩耍这安静的美深深打动着我。 我不禁在想这位在资本主义萌芽时期生活的作家是如何跨越时代潮流，怀着对广阔劳苦群众的深切怜悯写下这本书的。于是我特意了解了一下作者莫尔。1478年，莫尔诞生于英国伦敦一个贵族家庭。14岁时，莫尔来到牛津高校深造。当时的牛津高校是文艺复兴时期人文主义的传播中心。那个时代，麦哲伦和他的船队刚刚用帆船证明白地球是圆的;哥白尼正在书斋中论证太阳是宇宙的中心;达芬奇拉斐尔和米开朗琪罗同时在世人的肉体的热量和活力正从神祗的禁锢中释放出来。莫尔如饥似渴地阅读人文主义著作和古典作家的作品

5、。他最宠爱的就是柏拉图的志向国。很快，年轻的莫尔成长为一位精彩的律师和国会议员。因为他刚直不阿、主持正义，无权无势的人民被欺压都爱找莫尔律师。在为平民打官司的过程中，莫尔隐秘地觉察到一种前所未见的压迫，这种压迫来势汹汹，虽与和顺的绵羊有关，却特别暴虐、蛮横。“绵羊原来是那么驯服，吃一点点就满意，现在据说变得很贪欲很凶蛮，甚至要把人吃掉。”乌托邦中的这段描述就是注明的圈地运动。马克思说：“圈地运动运用血与火的文字载入人类编年史的”。 莫尔从各种描写美洲新大陆的游记中发觉，尚处于原始社会阶段美洲印第安人的那种共同拥有生产资料、共同劳动、平均安排生活资料的情景正是他的憧憬。他信任，自己发觉了人类社会

6、的奇妙，很多社会问题产生的根源是人类的私有制度。他严厉指责国王贵族的贪欲残酷奢侈无度，深深怜悯劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为挽救这些社会疾病开出消退私有制实行公有制的药方。工人农夫提出消退私有制实行公有制比如通过“打土豪，分田地”实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自己的利益上且坚持这就是公正那是成功者的专利;这一主见却是出自出身富有而且是国家重臣的莫尔足见难能珍贵。 乌托邦果真是美得荒诞。组合家庭怎么能有血亲家庭来得亲切自然?具有着占有基因的人类怎能抛弃这一本性?男女相亲时怎能一丝不挂?乌托邦有奴隶的存在是否说明莫尔还保有奴隶社会中奴隶主思想的残余?或许乌托邦人从小就在接受这样一

7、种文化，对这些习以为常，也就没有什么。乌托邦虽也有它的非现实性，但跟当时的欧洲比起来制度好像更加优越，人民生活更加和谐，乌托邦俨然已经美妙了太多。它在当时更多地充当了现实的麻醉剂和社会的反面映射。 然而跨时代的遐想自然是荒诞的。莫尔看不到劳苦群众有变更社会制度的力气，更不能设想无产者有朝一日作为一个阶级将是革命的主力并是一切革命力气的领导阶级。乌托邦作为空想社会主义学说的开山之作，虽然有些不切实际，却引起了空想社会主义思潮，对后世产生了广泛而深刻的影响。正因为有了乌托邦，才有了后来活跃在美洲和欧洲的空想社会主义者，才有了马克思的结合实际深化思索，创建了更加成熟的社会主义，造就了社会主义体制的国

8、家。 关于乌托邦，在过去的一段时间里，有人对它的狂热崇拜，也有人对它的严峻排斥。总之，对于21 世纪的人类来说，正确相识乌托邦的空想主义，有效利用乌托邦意识和精神，必将对个体的发展和社会的进步产生巨大促进作用。而我认为，乌托邦空想主义必需与现实理性相结合，既不能把它抬得太高、视作万能的所在，同时也不能忽视它对人类主动的一面。唯有善用它，才可以促使人类和整个社会向更高、更广的方向发展。 高校生读后感 | 读一本好书读后感 | 好书举荐 高校生读后感 | 读一本好书读后感 | 好书举荐 高校生乌托邦读后感500字 读乌托邦的感想篇二 乌托邦是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。在书中，莫尔

9、借一位海外游人拉斐尔希斯拉德之口，来谈自己对现实的思索和对将来的设想。莫尔在书中首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，探讨了以人为本、和谐共处、婚姻自由、敬重女权等与现代人生活休戚相关的问题。全书分为两个部分，第一部分揭露了当时英国社会的种种弊端，其次部分则是关于乌托邦新岛形象的全面描述，他系统地为我们描述了志向社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。 第一部分 第一部分对15、16世纪的英国乃至整个欧洲的政治、经济、社会生活作了辛辣的讽刺与批判，对封建的君主专制进行了猛烈的抨击。他深刻地相识到君主制国家是压迫人民的工具，而法律只不过是“

10、把他们的阴谋规定成大家必需遵守的东西”。莫尔借一位外国旅游者希斯拉德之口一语道破地指出正是私有制造成了种种社会罪恶，这也是他对数千年私有制社会的历史总结。 其次部分 乌托邦其次部分，莫尔为我们描绘了一幅空想社会主义的志向国画卷。与柏拉图的“志向国”不同的是，莫尔的“乌托邦”不是一个消费性的共产主义，而是一个人人劳动、按需安排，财产公有，歼灭私有制，消退了剥削的共产主义社会。在这部分里，莫尔用了八个不太引人注目的标题，系统地为我们规划了志向社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。 莫尔在乌托邦中提出了很多先进的教化思想。超出了不同时期的人文主义者。例如莫尔主见

11、普及教化，教化同生产劳动相结合，终身学习与终身教化，用本族语教学，重视自然科学学问，男女教化平权等等。他的教化思想中有很多合理、进步的成份，为以后的科学社会主义的教化思想供应了一些有益的养料，对后世产生了极其深远的影响。由于时代与阶级的局限，莫尔虽然相识到了资本主义的罪恶，但却未能找到志向社会取代现实社会的任何途径。这也是以后空想社会主义者们共同的无法克服的缺陷。正如恩格斯所说：这种“共产主义思想的微光”只可存在于人们的头脑中，而不行能付诸社会实践。因此，“这种新的社会制度一起先就注定要成为空想的，它愈是制定得详尽周密，就愈是要陷入纯粹的空想。” 以上可以看出，生活在四百多年前的莫尔，不仅深刻

12、地洞察和揭露了那个时代的各种冲突，对当时刚刚兴起的，将私有制历史地发展到了最高顶点的资本主义生产关系赐予当头一棒;而且还富于天才性地为人们描绘了人类志向社会的美妙图景。莫尔也正是以这些天才性的设想而被世人公认为西欧第一位宏大的空想社会主义者。他当年的许多设想已经变成了今日的现实，有些至今仍是我们不断努力追求的目标。然而，作为一位生活在十六世纪的人文主义者，受其所处特定历史条件和他本人思维方式的影响，莫尔又有很大的局限性。 莫尔写作乌托邦的目的在于规劝当时的统治者进行社会改良，他的基本立场还是维护当时的社会统治秩序。乌托邦原作采纳的是拉丁文，这便是确定了它只能在上层社会传阅，而不会对下层社会造成

13、什么影响。这与当时自下而上兴起的宗教改革运动形成了显明的比照。这首先是由莫尔所处的社会地位确定的。莫尔在十几年的为官生涯中，屡任王室秘书，王室请愿裁判长、枢密院顾问官、副财政长官、下议院议长、兰开斯特王国首相、大法官等要职，他始终赤胆忠心地维护现实的社会法律宗教秩序。其次，是由于莫尔的英雄史观。人文主义时代的思想家们几乎普遍将他们的志向建立在一种天真的、超阶级的人类理性和信仰的基础之上，期盼着贤明的国君来启迪人们的理性，唤起人们高尚的信仰。作为一位人文主义者的莫尔，也没有能够摆脱这种局限性。这点在乌托邦一书中，到处可以得到印证。莫尔将乌托邦的开国者乌托普国王视为宏大君主的典范，几乎乌托邦的全部

14、优良习俗都是由他提倡并由后人继承下来的。 总之，莫尔笔下的乌托邦是一个和平，美妙的国家。或许有些地方不太合理，但是，这是莫尔甚至于许多人心中所憧憬的桃花源。随着社会的发展进步，许多在乌托邦中的美妙制度都在现实中被实现了，这是一个很值得兴奋的事情，希望这个世界有一天能在合理的发展下变成一个大乌托邦。 高校生乌托邦读后感500字 读乌托邦的感想篇三 乌托邦是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。在书中，莫尔借一位海外游人拉斐尔希斯拉德之口，来谈自己对现实的思索和对将来的设想。书中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，探讨了以人为本、和谐共处、婚姻自由、敬重女权等与现

15、代人生活休戚相关的问题。全书分为两个部分，第一部分揭露了当时英国社会的种种弊端，其次部分则是关于乌托邦新岛形象的全面描述，他系统地为我们描述了志向社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。 在乌托邦，人们过着健康向上的生活，相互之间同等、互助、融洽、友爱。大家都在公共食堂吃饭，很少人会自己单独从市场上买回食物。“乌托邦人是不允许自己的公民从事屠宰业的，因为他们认为这会渐渐歼灭人性中最珍贵的恻隐之心”。从这可以看出，乌托邦人是很和善淳朴的，他们不希望自己的人民变成充溢暴力跟杀戮的人。乌托邦人是很懂得相互敬重的，他们以羞辱丑角而感到羞愧。他们觉得人是不行能达到很完

16、备的，只要珍惜自然的美就好了，同时，他们认为涂脂抹粉是一种很不光彩的事情。在我们今日，涂脂抹粉却是许多女性的特点，或是为了掩饰自己的不足，或是为了在交往上给对方留下一个好印象，有的时候也是出于对对方的敬重。但是大部分人还是很疼惜自己的自然美的，不过，有的时候人们对于长得不太好看的人以及扮演丑角的人却无法像乌托邦人民一样怀着一种敬重，甚至在其面前表现出厌恶以及暗地给他们起外号。 在乌托邦人眼中，家庭伦理的意义重大，尊爱爱幼是恒久不变的传统，他们每个家庭人数限制在16口人以内，并由父亲管理。妻子侍奉丈夫，子女侍奉父母，年轻人侍奉年长者。在乌托邦，不允许一夫多妻，也不允许离婚，可以由国家接触婚约，并

17、允许受害者另行婚配。但是犯有罪行的人是不允许再婚的。这也是他们制度的一个局限。在乌托邦，女性与男性是同等地参加各项社会活动的，并对社会的发展发挥着重要的作用。这些都跟我们国家今日制度大同小异，都是支持男女同等的。 乌托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隶之外的全体乌托邦人当家作主。乌托邦有一套完备的官员制度，高级行政官员必需从博学多才的学者中选择。乌托邦并没有律师，人人都能用法律来爱护自身的利益和民主权利。 乌托邦人注意提高人民的科学文化水平，规定，不论男女都必需常常阅读，而且要作为终生的习惯。这个跟我们现在提倡的终身学习差不多。同时，他们也很注意外来文化的学习。 在乌托邦人眼中，金钱就如粪

18、土，国家实行财产公有，农业是经济结构的基础。他们认为“金钱被取消了，和金钱相关的欺瞒、盗窃、抢劫、骚乱、叛乱等罪行也就不会发生了一旦金钱废除，贫困也就立刻削减以至于消逝了。”但是在我们今日，没有金钱被认为是万万不能的。而且没有货币，没有商品流通，国家就无法得到发展。 总之，莫尔笔下的乌托邦是一个和平，美妙的国家。或许有些地方不太合理，但是，这是莫尔甚至于许多人心中所憧憬的桃花源。随着社会的发展进步，许多在乌托邦中的美妙制度都在现实中被实现了，这是一个很值得兴奋的事情，希望这个世界有一天能在合理的发展下变成一个大乌托邦。 高校生乌托邦读后感500字 读乌托邦的感想篇四 小时候就听说乌托邦这个词了

19、，它被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有很长时间了，直到最近才看到这本书，乌托邦语言美丽流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散始终迟迟没有下笔，虽时隔多日却依旧萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。 正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯.莫尔在书中通过拉斐尔讲解并描述自己心目中的志向王国。我很观赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富。完全能够像莫尔和其他人所劝告的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵。自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最志向的国家制度。他深知这一制度很难获得其他各国

20、国王的赞同实行。这让我想起春秋战国时代的商鞅。他起先建议秦孝公推行帝道。秦孝公的反映很冷淡,即使降到王道也没能打动秦孝公。最终不得已提出霸道春孝公忽然来了精神 托马斯莫尔出身富有家庭。喜好哲学却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业，后来当了法官大臣。莫尔对社会底层的劳苦大众充溢了深深的怜悯。即使是罪犯也表现出宽容。他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品德。绝大多数人是迫于生计才挺尔走险。从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫困是一切罪恶的起源，贫困是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起的。他严厉指责国王贵族的贪欲残酷奢侈无度，深深怜悯劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为挽救这些社会疾病开出消退

21、私有制实行公有制的药方。工人农夫提出消退私有制实行公有制比如通过“打土豪，分田地”实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自己的利益上且坚持这就是公正那是成功者的专利;这一主见却是出自出身富有而且是国家重臣的莫尔足见难能珍贵，把高尚的光环安放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而至死不屈最终被下狱外死，为了志向不惜违反自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品行足以令人敬重。 从这本书中可以看出作者的远见，他远在十六世纪就看出当前社会以及将来社会会出现什麽样的弊病。于是在书中他建构出一个没有阶级、非常同等的社会，人人都能在其中获得生存的最基本需求。同时他也指出人们对金

22、钱的追逐是非常愚蠢的，特殊是工业革命之后的社会，人们盲目的追求物质生活，科技的发达使得人们每天更疲于奔命，几无休喘时间，于是精神上的欢乐与满意的缺乏真的是现代社会严峻的问题。此外更难得珍贵的是作者看出了宗教与宗教之间的争斗所会带来的种种损害，所以主见人人拥有宗教的自由，这于作者当时身处的环境而言，其想法是特别难得珍贵的。 托马斯莫尔不认为这个世界上有乌托邦这个国家。但他宁愿信任乌托邦就存在世界的某个角落。 这正如陶渊明笔下的桃花源，虽然他知道桃花源不存在于世界上，却寄予了他的希望。桃花源记是陶渊明在腐朽的社会中的美妙愿望，是陶渊明在黑暗的现实中心灵的一方净土。 没有剥削，没有斗争，共同劳动，风俗淳朴，人人安家立业。这是作者的憧憬。虽然桃花源记的最终“不复得路”，但志向中的乌托邦始终使我们追求的方向。 而作者在书中所提倡的这些理念，始终以来都有人们主动的去推动，但是时至今日，已经有特别多人失败了，然而为何会失败，我想应当是这种志向与人性有一段很大的落差吧!但是作者以及很多这方面的努力者所提出的理念，有一部份也已经被落实在社会福利制度当中，如欧洲国家在这方面的制度就发展的非常完善，可见其理念还是有其可行性与宝贵性的，只是要经过一段时间的摸索与试验才能看到那成果出现，现在世界各国无不努力推行各种社会福利，我想这应当就是这个理念开花结果的时候了吧!