救风尘读后感文档.docx

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1、救风尘读后感篇一：粗看这戏码，就猜是才子佳人的风月之谈，结果是负心郎和痴心女，千古不变的现实。宋引章和赵盼儿，两个风尘女子，一个不谙世事，对生活充满幻想，一个人情练达，深知人心叵测。看过这戏文的人或许觉得宋实在蠢钝愚昧，对一个渣男千依百顺，花言巧语就能骗走，其实我也是这么想的，不过和赵比起来，宋对生活依然还有一丝希望，尽管在这烟花之地，风月场内，对爱情的期待，对幸福生活的向往，她的确所托非人，不幸可悲，但是这样一次的爱情追求经历，不也是她对命运的一搏吗。赵盼儿在剧中是个英雄形象，其实她又何曾不可悲，她不轻信周舍的利诱，看透人心险恶，不只是因为她聪明，而是她经历过，见多了，她自己说：哪里见过风月

2、女子最后能喜结良缘的，被始乱终弃的才是最多。也许她受过伤，结了痂，才会这样的保护自己。白夜行里说，这世上最可怕的不过人心。如果我们站在周舍的位置看，这赵盼儿活脱脱一个心机婊啊，其实她和唐泽雪穗有一些相似之处，出身不好，环境险恶，难免要学会保护自己，周舍说，她是玫瑰，太扎手，也正因为如此，才选了宋引章这个温顺的小猫。这样似乎也印证了漂亮的女人手段高明这一说。赵盼儿和雪穗一类人，都看到了自己是注定没有未来的人，她们的世界没有太阳，所以才要步步谨慎。不想再去批判周舍，因为从古到今这样的渣男案例数不胜数，婚前婚后的态度变化好像男人自带变脸属性一样。戏文只是表现的更加极端，周舍对宋的要求，从对情人到妻子

3、发生了改变，从花前月下到茶米油盐，自然开始看她不顺眼。宋引章这样的天真烂漫白莲花，只能向苍天哭泣：啊，我当初为啥眼瞎，我为啥不听劝！很简单，因为爱情就是让人眼瞎。再说宋引章的前男友秀才，其实就算宋忍住欲望不跟了周舍，一开始嫁了他，难道就会幸福吗？她会有三种结局，第一种，和秀才相依为命，但是贫贱夫妻百事哀，她必定会想起当日周舍的衣锦温柔乡懊悔不已，而秀才，除了读书百无一用，连自己心爱的女人都保护不了，还要赵盼儿相助，不如一个女人，况且没钱就以花酒为念，不成气候。两个人都不会过日子，生活肯定艰难；还有一种结局，秀才中了举人，发达做官，结果始乱终弃，又是一个司马相如，且不说引章妹子有没有文君的能力把

4、男人的心抓回来，总归还是难过的；再有一种结果，那当然是秀才高中，对引章不离不弃，两人从此过上了幸福快乐的生活。但是怎么看，那么幸福完满的结局只有三分之一的机会而已。很遗憾，和周舍相比，两者都不是最优项，更遗憾的是，现实里通常只有两个错误项，我们只能两害相较取其轻。总的来说，这戏文里的每一个角色都是不幸，可怜人。周舍，出去偷吃，金屋藏娇，对宋引章又打又骂，实则是家有悍妇，没有感受到男人的尊严；周夫人，得不到丈夫的爱，就连婚姻也是一笔利益交换，和人民的名义里的梁璐差不多；宋引章，幻想脱离实际，活在对爱情的泡沫谎言里，受到折磨和凌虐；赵盼儿，缺乏安全感，看得太透太灰心，就算剧终了还是孑然一身；秀才，

5、懦弱无能，看着自己的女人被泡被虐，什么都做不了，就连那个小小书童，都很惨，跟了一个没用的主人，过着的日子何尝不是看不见未来这出戏里的人物，无非是放大的我们的缩影，何况，生活总是比戏文精彩，这世间多少小人物，痴男怨女，没有悲剧色彩呢。想想周夫人，那也不是一个没有故事的女同学啊，可这才是生活嘛，有平淡的前缀，有悬念有高潮，有喜剧有悲剧，说多了都是泪啊。篇二：我没有看过原著，但游戏已经足够震撼人心。不同于比较常见的才子佳人小说，没有太多的花前月下，更为侧重的是叙述一个奇女子在惨淡的人世间沉浮不定的故事。一个多小时玩完了这个游戏，作者大大有心了。我原就很喜欢白话小说，一看是改编的立马入坑，虽然用的都是

6、素材库的立绘背景，但制作的很用心，我更看重剧情，做的已然很好了。感慨颇多，随意说一说我的看法，还望作者不要嫌弃我没有看过原著，但游戏已经足够震撼人心。不同于比较常见的才子佳人小说，没有太多的花前月下，更为侧重的是叙述一个奇女子在惨淡的人世间沉浮不定的故事，与她一生的艰难困苦相比，感情的归宿只是又添一笔传奇色彩，透过泛黄的书页，成为千百年后的人们茶余饭后的闲话谈资。然而翠（）翘本身所经历的其中苦楚，只有她自己知晓。老天似乎总是不愿放过才色兼备的女子。因为本身太过完美，若没有足够好的出身作为倚仗，在权力至上的封建社会，注定一生不会太平，再怎样挣扎，也终究反抗不过一个时代，一种宿命，湮灭在滚滚红尘里

7、。然而与其他相似的女子比，翠翘的优点在于，她懂得审时度势，接受宿命，不管是在云端还是泥潭深处，都要努力让自己活得更好。谁道非得逆天改命，不畏强权才是女中豪杰？像武则天，上官婉儿那样的女子毕竟少数，千百年的封建社会也就出了那么几个，而她们本身又何尝不是走的步步惊心呢？意外太多了，她们只是少数几个幸运者，得以躲过重重艰险，最终成为女帝或女相。所以说，对大部分平凡女儿来说，若遭遇不测，翠翘的做法才是最好的做法，起码能最大限度的保全自己。翠翘的第一次出场，其举止就与翠云形成了鲜明对比，足见这女子的不凡。见到淡仙的坟墓，翠云只觉阴森，翠翘却能将心比心，感同身受，甚至落下泪来。翠云却只觉好笑，觉得姐姐不该

8、为了不相干的古人伤春悲秋。这是她不如翠翘的地方，可是冥冥之中，或许正是因为她没有翠翘那九曲玲珑的心思，所以才得以平平凡凡的保全了自我，安然一生。然后翠翘经历了一系列打击沉浮-先进青楼，再是束守，可惜他并非良人。等到物是人非之后，年少时与金重的海誓山盟已经恍如隔世，变成了午夜梦回之时一缕悠长的叹息，一颗枕边的泪。等到遇到徐海，她才终于苦尽甘来，报仇雪恨，双宿双栖。原本以为这便是她的一生，可是命运的车轮依旧扬起一片尘埃滚滚向前，由不得她。徐海被朝廷害死。她的希望又一次落空，可是命不该绝，她终于成了寺院的女尼，伴着青灯，寂寂终生。至于后来与家人团聚，与金重重修于好，再续前缘-我到宁肯没有这一出，大抵

9、是说书人为了满足大众喜欢花好月圆人长久，刻意加上的。你道为何？我总觉得，就算机缘巧合，翠翘重遇家人与初恋，可是数十年漂泊，早就物是人非，心境不同了！此时她已年岁渐长，饱经风霜，看惯世事与人间疾苦，在经佛门洗礼，早就不是当初那个情窦初开，巧笑嫣然的天真少女了！就算金重当真情深义重，不介意她沦落于风尘，可是她呢？经历了那么多事之后，她真的能一而再再而三的相信美好，重新燃起希望和爱情吗？我宁愿相信，在徐海死掉的那一刻，她就已经尘埃落定，心如死灰了。像划过长空的星，再无声息。金重不过是少年冲动，情窦初开，是一段回不去的美好，那一段岁月只能留存在记忆深处，再无死灰复燃的可能。只有徐海，徐海才是她的蓝颜知

10、己。他不介意她的出身，他在意的是她的才情与胆识，能够与他携手共进的决心，这样同安共苦过的人，才值得托付一生。如此而已。篇三：周末去看了部话剧，救风尘，是元代关汉卿的本子。说的是汴梁歌伎宋引章，本与秀才安秀实缔有婚约，却因敌不过郑州富二代周舍的甜言蜜语，毁了婚约嫁为其妇。不料新妇伊始就被打了“杀威棒”，此后更是频遭毒打呵斥，于是写信给原来的好姐妹求救。同为风尘中人的赵盼儿，设计让周公子恋上自己，写下休书休了宋引章。周舍后来发觉中计，抢回休书撕碎。好在那是假休书，真休书赵盼儿藏得妥妥的。于是一行人扭打到官府。官老爷倒是通情达理，对周舍说“这桩事我尽知也。若不看你父亲面上。送你有司问罪。”戏终，周舍

11、杖六十，安秀才夫妇团圆。皆大欢喜。话剧的导演是个法国人，却也是个中国通，叫卢逸凡，本名IVAN。从名字的翻译上就能看出他古汉语的造诣，的确，他拥有多重头衔：汉学家、话剧导演、上师大比较文学系副教授。救风尘并不是关汉卿最得意的本子，要说在现代的知名度，窦娥冤比之强太多，要说在当时的影响力，拜月亭更有着压倒性优势。IVAN导演之所以选中了这个本子，主要是因为三年前法国里昂国立高等戏剧学院的学生曾排演过一出法语版的救风尘。演出宣传突出的亦是“中西合璧”：“在几位中国编剧的合力下，除了导演外，剧中的舞美、服装设计都来自法国，毕业于里昂国立高等戏剧学院的专业设计，他们给这部中国古典剧创造了一种全新的舞台

12、效果。”作为小剧场演出，一共也就三场，我看的是第二场。演出结束，全体演职人员谢幕，导演特意邀请了剧组中的两位服装设计师上台，强调她们对戏中28套服饰的百分百贡献。而宣传中提及的那几位中国编剧却如隐身人般，尽管我知道此刻他们正在剧院后排端坐，因为彼此相识，也才刚打过招呼。中国的传统戏剧，很尴尬。曾经太辉煌，如今又太落寞。这怨不得人，就像80年代红极一时的流行金曲如今也早就少人问津，何况那几百年前的旧本子。这倒也不是中国特有的问题，外国古典文学一样落落寡合。莎士比亚剧再如雷贯耳，终究敌不过复仇者联盟的激情四溢。年轻一代浸润在一波又一波汹涌而来却又倏尔即逝的娱乐大潮中，根本无暇静心回望历史。然而一个

13、中国人，内心深处总还留有五千年文明的印记，尽管很多时候，我们并不自知。中国文化有着与西方截然不同的模式，梁漱溟老先生曾在东西文化及其哲学中谈到中国、西洋和印度在思想上的不同，对中国文化的解读可谓深刻。无论是探索科学的西方文化，还是膜拜神灵的印度文明，其核心都在追求一种绝对的权威，凌驾于人之上，不以人的意志为转移。中华文化与其不同，是以“人”为本的。中国也称“天子”，但荀子中却有这么一段：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”几千年的皇朝更替，更是让人对“成者为王败者寇”的残酷事实会心一笑。这些年有人诟病中国人没有信仰，的确，自陈胜吴广吼出了那一嗓子“王侯将相宁有种乎？”，以“人”为

14、本的中华文化，就不再有什么绝对的权威了。然而一种文明终究还是需要秩序的，没有绝对权威的中华文化于是创造出了一种独特的解释，那便是“道”。什么是道？孔子在系辞传里如是说：一阴一阳之谓道。中国文化最推崇孔子，而孔子最推崇易，曾“读易，韦编三绝”。易讲究的是“动静有常”，没有绝对的动，亦不可能有绝对的静。阴至极，阳乃生；阳至盛，阴乃起。中华文化中的“道”与西方科学中的真理并不相同，前者在人，后者论物。要说这阴阳乃天地之事，怎么会在人呢？易之文言有解释：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。在中华文化中，“人”的最高境界，是与天地合，这个“合”是极其微妙的，亦是不可言说的

15、。“合”的目的是要按天地运行的规则来行人事。孔子所做易之系辞，开篇便点明了天地之道：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。”阴与阳本为一体，在雷霆雨露的自然界此消彼长。放之于人事，便是“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，所谓“正”中有“邪”，“邪”中有“正”，一时间邪压了正，不日却又正胜了邪。人世间的事，在中华文化的诠释下，极少能用绝对的好坏来定义。救风尘里的人事，便是如此。先说恶少周舍，“舍”是对人的一种尊称，周舍，按现在的通俗叫法大约是“周公子”“周少爷”之类。这是个怎样的人物？他自有陈述：“酒肉场中三十载。花星整照二十年。一生不识柴米价。只少花钱共酒钱。”纨绔

16、子弟也好，官二代也罢，反正是个头面人物。再说受欺负的宋引章，剧中交代，她是“汴梁城中一歌者”，歌者是“乐”户。“乐”是个低贱的身份，元代甚至规定有身份头脸的人不可以娶“乐”籍女子。所以周舍娶宋引章，压力是很大的。“今日是吉日良辰。着这妇人上了轿先行。我骑了马。离了汴京。来到郑州。让他轿子先行。怕那一般的舍人说周舍娶了宋引章。怕人笑话。”关老爷子的这番描述在当时一定是让观众“心有戚戚焉”的，譬如今日的官二代娶了个酒吧女，怎么着也让人觉得是女孩高攀了富贵。话剧中，这段出现在对周舍负心的控诉中，宋引章被告知周舍不想让别人知道他娶了她。光看这句台词倒是没有错，但时代不同，观众根本不会想到并驾齐驱其实是

17、更伤风败俗的行为，而只会将其曲解成周舍因为美人骗到了手便不再装恩爱的负心之举。话剧不知是有意的脸谱化，还是无意的疏忽。宋引章嫁周舍，虽口上是为了爱情，但心底绝非如此。“今日也大姐。明日也大姐。出了一包儿脓。我嫁了一个张郎家妇。李郎家妻。立个妇名。我做鬼也风流”。显然，宋引章想就此脱离“乐”籍，立个妇名，回归正常的身份，这才是心结。然而心结不止一个。因为如果光想着脱籍，嫁安秀才也可以，但是不行，因为穷啊。要知道，元代秀才的穷酸，不是我们可以想象的。元代很特别，因为“读书无用”。元代的科举制度，真正实施是在元仁宗时期，那时关汉卿早死了。关汉卿，1234-1300，金末元初人。在他所生活的这几十年间

18、，坊间流传着这样的等级：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。好在关家属于“医”户，在平民阶层中也算是“上流层”了。不过他笔下救风尘中的安秀实可就没那么好命了，他是个“秀才”。在“读书无用”的年代，手无缚鸡之力的秀才可是活着都艰难，又穷又没本事讨生活的他也就比乞丐好了那么丁点儿！怪不得宋引章要说：“我嫁了安秀才呵。一对儿好打莲花落。”莲花落是乞丐要钱时所唱的歌曲，宋朝时就有了。宋书五灯会元里记载：“一日，闻丐者唱莲花乐，大悟。”宋引章的这句台词是关老爷子写的，话剧并没有作什么改动，但想来观众里真正能听懂这个“梗”的大概不多吧。宋引章高攀了富贵，却又没能力做个贤妻良母。关老

19、爷子笔下，有几个很好笑的桥段。一是周舍埋怨娶亲那日，宋引章不好好地坐轿子，而是“精赤条条地在里面打斤斗”，不知道“打斤斗”是什么深意，但女儿家“精赤条条”一定不是什么好事。又一处是周舍埋怨回家后让宋引章套个被套，结果她把自己和前来帮忙的邻居王婆婆都套在了被子里面出不来。再有一处，是周舍说自己褡护（半臂衫）上掉了一根带儿，让宋引章给缝一下，没想到宋引章把原本在腰间的带子给缝到了肩上。这三个桥段让人发笑，也让周舍发疯，于是便顺理成章地打骂宋引章。可惜话剧版的救风尘并没有着力描述这三个桥段，大概是导演认为那是周舍为了合理化其家暴行为而做的恶意编造，故只是略提了一下，言语间甚至还有些丑化，以强化恶少的

20、脸谱特征。殊不知正是这粗暴的脸谱化让整部剧失去了趣味。中国有句古话叫“一个巴掌拍不响”。周舍对宋引章的埋怨，即便有夸张的成分，也算是合乎情理。按现在的通俗说法，无非是娶了个不食人间烟火的吧女，却又恨她玩不转柴米油盐。救风尘是一出喜剧，却在戏谑说笑中让人心酸。风尘女子想要从良却不得的无奈，怨得了谁？末了，还要风月场中的姊妹来搭救。“风月救风尘”，是喜，是悲，直教人感慨。人间自古多闹剧，你方唱罢我登场。这世间没有绝对的是非对错，角度不同诠释亦不同。“仁者见仁智者见智”，邪恶与良善，伟大与卑鄙，就像阴阳之道，在一动一静中此消彼长。关老爷子笔下，宋引章是“悲”的，但这“悲”却是一定程度上的咎由自取；周舍是“恶”的，可这“恶”也在某种范围内“情有可原”；赵盼儿是“慧”的，然而就是这“慧”让人心酸，因为她又把好姐妹拉回了“风尘”。一出戏罢，只有“一声叹息”！这便是中华文化的精妙之处，即使生命轮回了千百次，中国人的思维模式还是会在不自觉间流露出与西方世界极大的不同。套用一个心理学术语，这便是中国人的“集体潜意识”。然而，IVAN导演的救风尘里并没有这种“太极”般的回旋往复，所以，这终究只是一出法国人的话剧。