2023年文艺复兴时期的文化艺术(5篇).docx

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1、2023年文艺复兴时期的文化艺术(5篇) 范文为教学中作为模范的文章，也经常用来指写作的模板。经常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 文艺复兴时期的文化艺术篇一 二、教学目标 1.学问与技能：引导学生了解文艺复兴时期的雕塑作品的特点,从而领会文艺复兴时期的审美观念。 2.过程与方法：通过观赏使学生理解雕塑的艺术语言，并能够感受作者通过雕塑所表达的内心情感，进一步提升学生的观赏水平。 3.情感看法价值观：在引导学生观赏美术作品时应充分发挥学生的主观能动性。

2、 三、教学重难点 重点：了解文艺复兴时期的雕塑作品的内容及特点。 难点：通过对米开朗基罗雕塑作品的分析，体会米开朗基罗雕塑作品中独有的艺术魅力和人格魅力。 四、教学方法:视察法、讲解并描述法、提问法、探讨法和多媒体协助教学等。 五、教学过程 1.新课导入 提问:上节我们观赏了古希腊的雕塑艺术,谁能说一说古希腊雕塑的总体风格是什么? 引入:继古希腊之后,西方美术史上出现了又一个辉煌的高峰,以意大利为中心的欧洲出现了空前的艺术旺盛,被称为文艺复兴时期。今日我们就来讲 一讲“文艺复兴时 引出教学内容。 一、导入 二、讲授新课 1、简介“文艺复兴”的社会背景提问:我们曾在历史课中学到文艺复兴,谁能够说

3、一说文艺复兴发起的时间和地点,你能不能说出文艺复兴时期大师的名字?老师简介:文艺复兴运动的发源地和中心是在意大利,最早发起时间是公元14世纪,至15、16世纪推广到欧洲。这个时期是欧洲封建社会的晚期,也是欧洲资本主义的萌芽时期,新兴的资产阶级思想的核心是争取个人在现实世界中的地位和发展,历史学家们称之为“人文主义”。为与基督神学进行斗争,新兴的资产阶级学问分子最终相识到饱含现实主义精神和科学理性的古希腊、古罗马的思想文化,重新相识到他们的价值,掀起了如醉如狂的搜求,学习和探讨古希腊、古罗马文化的热潮,使意大利乃至欧洲出现了前所未有的艺术旺盛,被史学家们称之为“文艺复兴”。它标记着资产阶级文化的

4、萌芽,反映了新兴资产阶级人文主义的要求。 2、文艺复兴时期的雕塑所具有的艺术风格观赏一系列作品(录像)总结:在文艺复兴时期,很多美术家敢于冲破中世纪宗教神学的束缚,用人文主义思想去破旧立新,起先用世俗的思想感情和写实技巧来描绘人物,并且起先以自然景色为背景,代替中世纪长期以来的用金色或蓝色作背景的旧习,使画面增加了生气。“文艺复兴”并不是古希腊、古罗马文化的简洁复兴,而是借用古希腊、古罗马的艺术语言唱出新文化的赞歌,特殊是雕塑饱满地赞颂了人的内在力气与才智,表现了巨大的信念与雄伟的气魄。 3、介绍文艺复兴时期杰出的雕塑巨匠-米开朗基罗和他的作品米开朗基罗米开朗基罗?波那罗蒂是个多才多艺的人,他

5、是雕塑家、画家、建筑师和诗人。他非常关切祖国的命运,在艺术上有坚毅的毅力和宏伟的气魄,他的雕塑充溢着激越的热忱,其强大的力气和夸张的动态,显明地反映着他反对教会和贵族的复辟,从而被人们称为“市 文艺复兴时期的文化艺术篇二 第五章近现代西方文化 第一节 文艺复兴时期的文化 中世纪的黑暗统治：约公元476年公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）到东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期。另有说法认为中世纪结束于文艺复兴时期。 “中世纪”一词是15世纪后期的人文主义者起先运用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来常见的斗争，造成

6、科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的苦痛中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。人物不曾作过长途旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光线。自然辩证法 罗马教皇为了保持自己的独立地位，建立了教皇国，并且伪造了君士坦丁赠礼文件，声称当年君士坦丁大帝把罗马城，拉特兰宫等地交给了教皇。意大利始终不能统一。 教会统治特别严厉，并且限制了西欧的文化教化。教士不能结婚，主见禁欲，要求人们将一切献给上帝才能死后上天堂，另一方面圣职买卖现象又很严峻。宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，严格限制科学思想的传播，并设立宗教裁判所惩处异端，学校

7、教化也都是为了服务于神学。在教皇格里高利一世（公元590年 公元604年）时期，古罗马图书馆也被付之一炬。 骑士，或称武士，是欧洲中世纪时，受过正规军事训练的骑兵，后来演化为一种荣誉称号，用于表示一种社会阶层。在此阶段的纷乱局势中，国王和贵族都须要一些在斗争上具有压倒性优势的兵种，为此他们会悉心培育一些年轻人，使之成为骑士。而骑士的身份，往往不是继承而来的，其本质也与贵族不同，除了和贵族一样能够获得封地之外，骑士也必需在领主的军队中服役，并在斗争时自备武器与马匹。 在骑士文学中，骑士往往是英勇、忠诚的象征，每一位骑士都以骑士精神作为守则，是英雄的化身（实际状况不肯定是如此），欧洲的骑士制度和日

8、本的武士制度亦有相像。一、文艺复兴的背景 1、经济背景： 14世纪起先，意大利的一些城市中出现了资本主义萌芽。其中，佛罗伦萨、威尼斯和热那亚最为突出。佛罗伦萨（手工业中心）14世纪的手工工场与资本主义萌芽。呢绒加工业与贵族政治。 佛罗伦萨： 是13、14世纪欧洲最闻名的手工业、商业和文化中心。它有极其发达的毛纺织业、丝织业、五金业和建筑业。其商业网遍布于西欧，在土耳其、埃及也有商号，其商人的踪迹甚至于远涉中国。佛罗伦萨的金融业最为突出，其银行、钱庄超过100家，所铸造的“佛罗林”，为欧洲和近东地区之通用货币。15世纪时，美第奇银行家族限制了城邦政权，不仅包揽了教廷税收，而且是很多君王的债主。

9、文艺的“爱护神”： 新的生活方式，新的市民阶级，须要新的文化生活。佛罗伦萨的统治者柯西莫美第奇提出“和平、旺盛和文化”的方针，对外实行和平外交，对内注意市政建设，给贫民以实惠，让富人更富有，佛罗伦萨因此成为资本主义经济最为发达的地区。柯西莫崇拜古典文化，他的身边聚集了很多闻名的人文主义者，他还在佛罗伦萨建立了一所柏拉图学院，因此被称为文艺的“爱护神”。 罗伦佐大公：罗伦佐美第奇大公，柯西莫的孙子，他不仅是杰出的政治家、外交家，还是一位人文主义诗人，他的宫廷是文学家、哲学家、雕刻家、画家、建筑学家、音乐家和诗人荟萃之处。他有极其丰富的古典杰作保藏，还开办了一所美术学校。佛罗伦萨在美第奇家族统治时

10、期，经济和文化空前旺盛，被历史学家称为“文艺复兴的摇篮”。 2、文化背景： 意大利继承了希腊、罗马的文化遗产，又通过拜占庭、阿拉伯文化的联系，得到很多古希腊的很多典籍和艺术珍品。意大利学者通过对这些来自东方世界的文化珍宝的探讨，发觉了与欧洲中世纪文化绝然不同的文化宝藏。 1453年，基督教世界的坚实堡垒君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人攻陷。大批的希腊人涌入西欧，他们带来的古典文化成果引起好一阵的文化休克。接着，一个对古典文化仿照和复兴的过程就起先了。 3社会心理背景:自14世纪以来，由于城市经济的发展和罗马天主教的庇护，越来越文静化的意大利人对中世纪以来文学艺术的鄙陋状况越来越不满，人们纷纷指责古典

11、文化结束以后，直到14世纪，在西欧没有出现过稍有水平的文化作品。 4、意大利人的文化秉性背景： 文艺复兴，在很大程度上，可以说是意大利人的文化秉性与古典文化相结合的产物。其间，古典文化只不过是一种媒介，而意大利人固有的功利主义、感性主义和个人主义才是真正起作用的东西。 崇拜感性主义:意大利文艺复兴时期的文化，是一种明丽的感性文化。意大利人当时还处于崇拜权威的阶段，只不过他们用古典时代的权威代替了中世纪的权威，而事实上他们又用感性主义的权威取代了古典时代的权威，于是，古典权威成了愰子，而崇拜感性主义才是实质。人的感性的解放:文艺复兴的时代精神是人性的解放。而这里所说的人性的解放，主要是指人的感性

12、的解放。他们以感性意义上的人性反对抽象的神性，用人的正常情欲和感官享乐反对中世纪的禁欲主义和普遍虚伪。这种时代精神所规定的基本社会生活原则，就是感觉主义和唯美主义。 二 文艺复兴时期的人文主义和文学 （一）人文主义 中世纪早期，神学是至高无上的学科。从14世纪起，一些学者起先探讨以人类和人类社会为内容的学科，如哲学、语言学、文学、历史、政治、经济等。人文主义这一名称，就由此而来。 是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主见一切以人为本，强调人的价值和尊严，提倡特性解放自由同等。反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁

13、下解放出来。 人的发觉:文艺复兴早期的意大利诗人彼特拉克把自己探讨的学问叫做“人学”，或“人文学”，自称“人文主义者”。以后，人们就称他为世界上第一位人文主义者。人文主义的特征： 1、提倡以人为中心，反对以神为中心。 2、提倡特性解放，意志自由。 3、追求学问，重视试验科学，主见探究自然，用科学方法了解自然。 4、否认教皇和教会的肯定权威，揭露教会的腐败，讪笑僧侣的无知。 正面的人文主义 当时，几乎全部的人文主义者在思想和行为上都表现出一种我行我素的自由人格。这有力地推动了人文学科的复兴和文学艺术的旺盛，特殊有利于使人从中世纪普遍虚伪的状态下解放出来，实现人的觉醒。 人性的觉醒首先表现为特性的

14、解放，普遍人格的发展首先表现为对每 一个个别人格的敬重。人道主义就首先表现为个人主义。要摆脱抽象的神性对人的生活的主宰，最便利的方法，就是打出感性的个体的大旗。 由于特性解放和人格的发展而导致的普遍的人性觉醒，与崇高高雅的古典文化相结合，就产生了这一时期意大利所独有的“在思维实力、热忱和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人”（恩格斯：自然辩证法）负面的人文主义 1、道德方面，就更为糟糕。 马基雅弗里说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败。” 文艺复兴时期意大利人的道德堕落与他们的艺术成就一样闻名。在北欧人的心目中，一个意大利化的英国人，就等于是魔鬼的化身。在莎士比亚的笔下，

15、意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（奥赛罗）、夏洛克（威尼斯商人）之流。 布克哈特认为，由于特性的高度发展，非道德发展到了登峰造极的地步。很多人把犯罪作为体验的对象，为犯罪而犯罪。他们抨击教士，不是针对教士们人性的弱点，而是针对他们由于过分的唯灵主义志向所导致的普遍虚伪。 人文主义不是廉洁和自律的运动，其目的是想让教士小偷小摸的欲望满意和感官享乐成为全部人的义正词严的行动。 它还是美第奇等显贵家族支持的豪华运动，是意大利享乐主义和古典文化相结合的产物。它本身是贵族式的，根本与人民大众无缘。 （二）文学三杰 人文主义者从古典文献中找寻在中世纪文化中失落了的古典文化精神。 他们探讨古代的文献，不是从中去

16、找寻神学的合理性证明，而是因为他们由衷地观赏这些珍宝。 人文主义者从古代文献中领会到很多新的人生体验，使他们感到惊异的是感到自己与古 人的距离竟然比自己和中世纪文化的距离小得多。 他们意识到直抒胸臆是一件很值得一做的工作，就这么作了，于是就有了人文主义的文学创作。 1、但丁（1265-1321） 出身于佛罗伦萨没落贵族之家。早年曾在波伦尼高校学习，深受古典文化的熏陶，后又留学英国和法国。但丁在政治上属于代表市民阶层和下级贵族的圭尔弗派，曾任佛罗伦萨执政官之一，后因反对教皇，于1302年被逐出佛罗伦萨，最终客死他乡。 但丁最负盛名的作品神曲分为地狱炼狱天堂三部份。 但丁在神曲中对教会、教士、贪官

17、作了无情的揭露和批判，指斥教皇的宫庭是“基督整日被买卖的地方”，他对在烈火中受煎熬的教 皇的灵魂说：“你的贪欲使世界陷于凄惨，把好人蹂躏，把恶人提升”。“你们把金银做你们的上帝”，他甚至在作品中为当时在世的教皇卜尼法斯八世在地狱的火窟中预留了一个位置。 在神曲中，但丁歌颂了人的理性、自由意志、才能和才智。他说，人“生来就有理性的力气”，人有天赋的自由，自由一种崇高的力气，“人生来不是为了象野兽一般活着，而是为了追求美德和学问”。 但丁歌颂现实生活，激励人们投入现实世界的斗争，去追求美妙的现实生活。把但丁救出逆境并引导他游历天堂的不是天使，也不是圣徒，而是童年时代倾慕的美女（贝亚特丽契）。但丁仰

18、慕荷马、泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、德谟克利特等先贤，尊称他们为“大师”、“圣哲”，并以能见到他们的亡灵为荣。这反映了他对古典文化的高度推崇。 2、彼特拉克（1304-1374） 生于佛罗伦萨的阿雷佐城。十二岁入高校学法律。后改学文学、修辞和宗教，他常常外出旅游，到过法国和德国。长期在教会供职，对个中黑幕所知甚详，但对其仍表敬意。 他酷爱古典文化，到外搜求古希腊、古罗马的手稿、文物，用心探讨，声称要来一个“古代学术的复兴”。他把自己的探讨称为“人文学”，与以宗教为主探讨的神学区分开来。其主要著作有歌集意大利颂等。 1324年，彼特拉克获得“桂冠诗人”的称号。 彼特拉克在探讨当中，因接触到古罗马西

19、塞罗的作品而热忱倍增。在思想上，他深刻地体验到灵与肉、精神与物质的冲突，感到中世纪与近代、志向与现实之间的冲突。他博学，极有文化气质，并敏感到了人的生命本质和人的生活看法之类的大问题，却生活在中世纪和近代两种文化的夹缝中。在山上与上帝对活的飘渺之感，那是完完全全的灵的呼唤；但现实 世界的生活又总是把他从美梦中拉回，又不得不回到人间，与愚昧的人们探讨各种愚蠢的问题。 彼特拉克认为，人应当首先相识自己；不相识自己，就决不能相识上帝。他说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的华蜜。” 凡人，既极力追求和善

20、美妙的生活，又为自私的欲望而苦恼；既憧憬永恒不朽的价值，又企求尘世的声誉；时而踌蹰满志，时而心灰意冷。他是一个行动、企求、和创建着自己的美和尘世命运的人。 “凡人的华蜜” ：主要是爱情和荣誉。其所作短歌集，是赞美其情人劳娜的十四行诗集。他说：“我同时爱她的形体和灵魂”，这种爱，与中世纪所提倡的精神之爱大相迳庭。 彼特拉克还反对人们迷信权威。他说：亚里士多德是一位伟人，但仅仅是人而不是神，其著作不行能也的确没有穷尽一切的学问。因为在他诞生之前，人们就已经有了很多学问，而在他死了以后，人们还在不断地发展学问。因此，亚里士多德并不是空前绝后的权威。 3、薄伽丘（1313-1375） 佛罗伦萨一个商人

21、的私生子，儿时所受的教化特别马虎，十岁去巴黎学习经商，几年后成了他父亲的推销员。他的父亲发觉，他所买的书籍，比他卖出的货物要多得多。其父因他学商不成，就打发他去那不勒斯高校学习法律。他学习努力，但法律实非他的心中所爱。在那不勒斯，他有机会出入宫廷，结识了很多人文主义者，也接触到了不少的古典著作。 1430年，他回到家乡。在政治斗争中，他站在代表市民利益的共和派一边，曾多次代表共和派出访其他城邦。在佛罗伦萨，他结识了彼特拉克，受益非浅。 薄伽丘的代表作： 十日谈 三、文艺复兴时期的艺术 人文主义思潮的兴起，使绘画和雕刻在思想内涵、风格和题材方面发生了巨大的改变。呆板的宗教画被世俗生活的新画卷所代

22、替。 人的发觉，是艺术家的重大成就。一方面，艺术家力图表现人的困难性格、思想、感情、以及人的地位和价值。另一方面，是把艺术家自己的思想、感情和要求熔入作品中，使作品具有时代精神和个人的风格。与人的发觉具有同等是自然美的发觉。在艺术家的笔下不再是清一色灰暗的天空和大地，而是绚丽多彩的大自然，艺术家都努力地表现大自然的秀美和壮美，并用自然风光作为人物画的背景。 艺术家们还将解剖学、光学、几何学等的成果引进了文艺创作，使创作方法和艺术技巧都发生了革命性的改变。在创作肖像和雕刻作品时，首先考虑的是骨骼、肌肉，然后才是外形、肌肤、衣饰。光学和几何学引进绘画，确立了三维空间的度量概念，使画面呈现层次和立体

23、感。艺术与自然科学相结合，把文艺复兴时代的艺术推向了高峰。 (一)早期绘画 1、乔托（1267-1337） 佛罗伦萨画家。文艺复兴绘画的先驱。 他把人文主义精神和新的技法带到绘画中，开创了一代新画风。他的代表作逃亡埃及犹大之吻都取材自圣经，却带有浓烈的生活气息。 乔托绘画的创新意义，在于独创了一套干脆视察自然，以再现客观现实的绘画试验方法，开创了绘画早期的科学时代。 他所塑造的宗教人物如同雕像般的浑厚，个个都是有血有肉有人情味的世俗男女，不再是中世纪的幽灵；在画面艺术处理方面，力求在平面上再现立体空间的效果，空间具有空气感和深度感，画中形象具有体积感和量感；在人物支配上，擅长突出主体形象，具有

24、视觉的吸引力，这种艺术处理的方法，成为后来欧洲绘画的典范。 乔托是公认的使西方美术摆脱中世纪美术程式的第一人，从而成为开创写实画风的鼻祖，被誉为欧洲近代绘画之父。 乔托打破了平面结构的传统画法，开创性地运用了透视的新技巧，使绘画具有丰富的层次和立体感。他起先用自然景色作为绘画的背景，而且正非常留意刻划人物的感情世界。 逃亡埃及 在这幅画中，乔托把画中的人物极为安静，连驮人的驴子好像也停止了迈动蹄子，马利亚的恐惊收敛得到家，一点也看不出来，只是急行在前的约瑟强调了这一事务的紧急和可怕。一个忧愁的天使翱翔在前方的上空引路，背景的山树画得单纯，质朴，显示文艺复兴初期，人的思想意识总是放在“人”上面的

25、。 犹大之吻 画中，犹大紧抱着老师，身体前倾，紧皱的眉重重地圧在眼眶上，目光灼灼，燃烧着苦痛的火焰。肥大的衣袍包袱着颤抖的他和目光无望而内心安静的耶稣。基督的必死和犹大的负罪，都 是上帝的旨意，上帝已把酒交到子的手上，把吻交到犹大的嘴上，尽管他们都不情愿。乔托在画中把犹大拥抱并亲吻老师时的无奈、痛心表现得非常深刻。 2、波提切利(1445-1510年) 波提切利真名叫亚历山大菲利普。少年时代就酷爱绘画，起先时当金银艺匠学徒，因为有绘画天资，15岁时被做皮革匠的父亲送到画家菲利普 利比的画室学画。 利比带着波提切利一同描绘现实生活中的人，并借鉴古希腊艺术中的志向，所以他们创作的圣母子和神话人物都

26、具有世俗的情态：亲善可亲、动作轻快、身着绢纱、临风飘逸。 后来波提切利又转从委罗基奥门下，与比他小7岁的达芬奇同窗。 春里，一群象征春天的女神在阳光绚丽、树木葱郁、鲜花盛开的林间草地上翩翩起舞。小爱神丘比特自天而降，射来了爱情之箭。此画使人感到春回大地、爱洒人间的盎然朝气。本图是波提切利最出名的作品之一从右边起，画中的人物依次是西风神泽费罗斯，花神克洛莉丝，花神弗洛拉（弗洛拉是克洛莉丝和泽费罗斯结婚后变成的成熟女性），画面中心是爱与美的女神维纳斯，接下来是美惠三女神，她们分别象征华美贞淑欢悦，接着是众神的使者墨丘利。人物从右向左的排布依次象征情欲转变为知性之爱，而维纳斯则是促成这一转变的缘由。

27、 维纳斯的诞生，作于1485年，描绘美神维纳斯从碧波荡漾的爱琴海 中诞生，赤裸着身躯踩着贝壳飘然而来。节奏舒缓，韵律美丽，色调明丽。 （二）文艺三杰 达芬奇，力求探究人的理性，人与自然的奇妙，有如深邃的大海； 拉斐尔，表达人的和善情感和美妙心灵，有如明媚的原野。 米开朗基罗，表现人的斗争精神和隐藏着的强大力气，有如峻峭的山岳。 1、达芬奇（1452-1519）达芬奇出身于佛罗伦萨一律师之家。画家、雕塑家、建筑家、工程师、哲人、还精通文学和音乐，以至于有“旷世奇才”之称。 从小爱绘画。14岁入佛罗基阿画坊。此地为艺术中心，亦为人文主义者聚会之所。受其影响，把理解世界、反映自然作为创作的原则。 为

28、画好作品，亲自解剖30多具尸体，以深化了解人体结构。故其画，不仅能反映人的外部特征，还能表现人的肌肉、骨骼、以至于流淌的血液。又探讨光学，便于用色调的改变表现出画面的立体感；探讨力学与数学，以便精确地表现人体的比例和运动中的人体结构；探讨植物学、地质学、以便使画面背景反映出壮美的自然景色。 以往无一画家用如此丰富的自然科学学问进行绘画，故人称“科学的画家”。 他的画论把绘画诸要素：光线、明暗、透视、构图等整理成科学的法则，以人物的形象传达内心的情感。 代表作蒙娜丽莎。作品表达了对女性美、人的丰富、困难、微妙的内心生活的赞美。少妇的右手被认为是美术史上啊完备的创建，如玉似脂的手上好像可以看到内部

29、流淌的血液。蒙娜丽莎淡淡的微笑，给人以无穷的遐想，启迪人去探寻女性内心世界的奇妙。仅凭微笑，就能表达出如此丰富、改变不定的情感，真是神来之笔，空前绝后，不行仿照。还用透视法在背景上画出了起伏的山峦、茂密的森林、蜿蜒的河流，整幅作品中人生和自然的颂歌，充溢了人文主义精神。 代表作最终的晚餐，为米兰城圣马利亚教堂作的大壁画。耶稣神态镇静安详，且流露出对叛徒的轻视。门徒露出不同的姿态与神情：惊愕、生气、怀疑、表明自己，耶稣右二的犹大，震惊、恐惊，且身子后缩，脸部处于灰暗的阴影中，露出惶恐的心情，颤抖的手紧握钱袋。 美与丑，正义与邪恶，和谐地统一于同一作品中。 2、拉斐尔（1483-1520）出身于意

30、大利中部乌尔宾诺城绘画世家。成年后在很多闻名的画坊里学画。1540年来佛罗伦萨，接触到人文主义。他始终得到贵族的爱护，过着优裕的生活，还得到教皇的赏识，为梵蒂冈宫殿画壁画，并主持圣彼得大教堂建筑工程。 最闻名的作品是圣母像。有西斯廷圣母、草地上的圣母、圣母子（一称奥尔良圣母，因良家族保藏而得名）等。 世俗化的圣母： 他是用人文主义思想来画圣母，圣母成为一个健康、漂亮、温顺、和善的世俗女性，充溢了母爱。草地上的圣母近乎农村风光画，一位母亲领着孩子在阳光下的原野上游戏，洋溢着天伦之乐。西斯廷圣母中，圣母抱着孩子驾临人间，表现出把爱子奉献给人类的慈母的崇高心灵。拉斐尔的圣母像以秀美、温顺著称，但过于

31、纤弱，可能是画家本人常出入于贵族社会之故也。 拉斐尔在梵蒂冈教皇宫大厅留下了很多辉煌的壁画。其中最出名的是雅典学派 雅典学派，描绘的是古希腊闻名学者苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯、阿基米德等人的群像。有的在辩论，有的在深思，有的在创作，画面上一共有50多位名人，其神情不一，特性突出，但画面又是一个整体。由于对透视法驾驭纯熟，背景显得非常深远、浑厚，带有雄浑、笃实、深厚和老到的风格。 3、米开朗基罗（1475-1564） 他的成名之作哀悼基督。 大卫像： 大卫是圣经中的少年英雄，曾经杀死非利士巨人哥利亚，肌肉发达，体格匀整的青年壮士形象。他充溢自信地站立着，英姿飒爽，左肩扛着投石器，右

32、手下垂，头向左侧转动着，面容英俊，炯炯有神的双眼注视着远方，仿佛正在向地平线的远处搜寻着敌人，随时打算投入一场新的战斗。体现着外在的和内在的全部志向化的男性美。作品解剖精确，人体结构表现细腻，表情中充溢了聚精会神的惊慌心情和坚毅的意志，身体中积蓄的宏大力气好像随时可以爆发出来。 创世纪： 1508年，米开朗基罗受教皇之聘，负责绘制梵蒂冈西斯廷教堂穹顶的壁画。工作非常艰难。创世纪，西斯廷教堂天顶画。大800平方米，有300多个人物。这件宏伟的杰作，是米开朗基罗用4年的时间完成的。晚年，他还完成了祭坛画末日审判。他努力使他们的作品“要使希腊人和罗马人黯然失色”。 四、西欧诸国的文艺复兴 国家 代表

33、人物 作品 英国 莎士比亚 四大悲剧：哈姆雷特奥瑟罗麦克白李尔王 四大喜剧：威尼斯商人、仲夏夜之梦 皆大高兴、第十二夜 法国 拉伯雷 巨人传 荷 兰 伊拉斯谟 愚神颂 西班牙 塞万提斯 唐吉诃德 1、莎士比亚(15641616)英国诗人、剧作家。 莎士比亚的创作:莎士比亚在20多年间共写了37部戏剧，154首十四行诗,两首长诗和其他诗歌。分为历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧。他的作品代表了整个欧洲文艺复兴文学的最高成就。 历史剧： 莎士比亚早期创作的英国历史剧共9部，其中8部可以归纳成为两个四部曲。亨利六世上、中、下篇和理查三世；理查二世、亨利四世上、下篇和亨利五世。此外有约翰王。 他写历史剧的主旨

34、：要求在一个开明君主的统治下，巩固国内和平与统一。喜剧：约从1593至1600年,莎士比亚写了10部喜剧：错误的喜剧、温莎的风流娘儿们、威尼斯商人、驯悍记、维洛那二绅士、爱的徒劳、无事生非、仲夏夜之梦、皆大高兴、第十二夜等和一部悲剧罗密欧与朱丽叶。这些喜剧各有特色但均以爱情为主题，反映了莎士比亚主见特性解放的人文主义志向。 悲剧：从1601至1607年，莎士比亚写了 “四大悲剧”、5部以希腊罗马故事为题材的剧本和两出“喜剧”。 这一时期的剧作，思想深度和现实主义的深度大增。 莎士比亚写的悲剧是他对他那个时代的重大问题深化思索的成果，是新兴资产阶级思想最生动的形象的再现。 2、塞万提斯（1547

35、-1616）文艺复兴时期西班牙最杰出的现实主义小说家。 唐吉诃德没落贵族的后裔 唐吉诃德因读骑士了迷，自己决心成为一名游侠骑士，于是带着侍从桑 却，出门去行侠仗义。 他沉醉于幻想中，把乡村旅店当作城堡，把风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发匠当作武士，闹出很多笑话。 这部小说反映了西班牙从中世纪向近代过渡的社会现实，塑造了唐吉诃德这一不合时宜的志向主义者的生动形象，成为世界文学国外地里的一朵奇葩。 五、文艺复兴的历史意义 1、文艺复兴是一次宏大的思想解放运动，它唤起了人的觉醒，使人们把关注的重点从来世转移到现世，激扬起为创建现世的华蜜而奋斗的乐观进取的精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创建近

36、代资本主义世界的。 2、文艺复兴是人类向精神世界的大进军，在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创建了丰硕的成果。文艺复兴时期创建出来的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价珍宝。文艺复兴提倡科学方法和科学试验，为日后自然科学的大发展打下了基础。 3、文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它打破中世纪经院哲学的统一局面，使各种世俗哲学兴起，从而在精神方面为资本主义制度的确立开拓了道路。 文艺复兴时期的文化艺术篇三 文艺复兴 文艺复兴时期 人文主义文学的基本内容 1、以人为中心，赞美人的美妙，反对神的权威。哈姆雷特 2、宣扬个人解放，反对禁欲主义，追求人生华蜜。第十二夜 3、追求自由同等

37、，反对等级观念。终成眷属十日谈只有品德使生时同等的我们发生了贵贱之分 4、崇尚理性，反对蒙昧。学问就是力气。巨人传堂吉诃德 人文主义思想的动身点是人性论 反封建更偏重伦理道德与生活，而不是推翻封建主义，后者是启蒙文学的目的。反宗教是在承认宗教的前提下，偏于揭露教会的腐败与黑暗 文艺复兴时期文学的地位 是欧洲近代文学的开端，也是希腊文化之后欧洲文学是的有一个高峰 欧洲文艺复兴时期文学的特点 1、这一时期的文学具有反封建反宗教的特色 2、在现实主义的基础上具有深厚的浪漫主义色调。详细表现为形象的夸张，抒情的气氛，对乌托邦将来的憧憬。 3、这一时期是欧洲主要国家文学诞生的时期 这一时期现实主义的特征

38、 1、反映广袤的社会现实 2、忠于现实的同时又深厚的浪漫主义色调，主要表现为形象的夸张，抒情的气氛和对乌托邦的憧憬 3、在人物塑造上达到新的高度，塑造了很多典型的形象，如堂吉诃德，哈姆雷特。 悲喜剧混合：这是文艺复兴时期的首创，突破了古希腊、罗马戏剧悲剧喜剧的严格界限。在一出戏里，悲剧喜剧因素结合。有意大利剧作家瓜里尼首创的田园诗体悲喜剧混杂剧。这是新剧种对美学的戏剧范畴的发展。 悲喜剧因素混杂在一起，丰富了作品的表现力，增加了作品的感染力。莎士比亚喜剧为悲喜剧供应了范例。威尼斯商人罗密欧与朱丽叶 流浪汉小说：商业化的产物，地理大发觉和世界旅行的干脆后果。小赖子 人性概念的发展 人性是有价值推

39、断的，有人性美，也有人性丑。并非说到人性都是好的。这是对作品评价的一个尺度。 人性是一个发展的概念，它为社会文化条件所确定，随着科学、哲学、历史的发展而不断流淌变迁。 十日谈描写的某些人性在当时曾对社会的发展起进步作用，具有历史的合理性，发展到今日则走向自己的反面，成为腐朽没落的东西。比如纵欲的渲染和损人利己的确定。意大利 美术三杰：达芬奇，米开朗琪罗，拉斐尔 文学巨星：薄伽丘，彼特拉克，但丁 彼特拉克：十四行诗，主要描写爱情 薄伽丘：但丁论 十日谈 1、自然性：确定情欲，歌颂爱情 2、社会性：要求同等，维护尊严 3、阶级性：确定享乐，宣扬利己 4、特性：赞美聪慧，歌颂进取 文艺复兴 10*1

40、0结构，追求形式美。 欧洲第一部现实主义作品，发展了中古短篇小说，为意大利散文奠定了基础。开创了欧洲近代短篇小说的先河。法国文学 七星诗社：是16世纪法国文艺复兴的诗歌流派。由7个人文主义者组成的，代表人物沙龙，具有贵族倾向，他们的诗歌确定现实生活，歌颂自然和爱情。 保卫和发扬法兰西语言七星诗社宣言书，法国文学史第一部文学指责著作。七星诗社主要的贡献是诗词语言改革和诗歌理论的进步主见。在语言方面提出要统一民族语言，保卫民族语言 在诗歌创作理论方面，提出要建立民族文学，创作大型史诗。巨人传 故事来源：小说依据民间故事创作。浩大固埃是民间故事里的海鬼，传闻当人们熟睡之际，他把盐撒进他们喉咙里，让人

41、们醒来口渴难当。拉伯雷把海鬼改写成一个巨人国王，诞生时，从母亲肚子里跑出68匹骡子，背上驮着海盐。表明他的来历。 小说内容：小说共有5部分，描写巨人家族三代国王高朗古杰、高康大、浩大固埃一代赛过一代，最终浩大固埃和挚友巴奴日远涉重洋，寻访神瓶。神瓶的启示是“喝”。即到才智之泉，畅饮学问，畅饮真理，畅饮爱情。这是全书的精神总结。这三个畅饮,被称作“浩大固埃主义”。 1、体魄描写 2、吃喝描写 3、说笑描写（广场语言，诙谐粗犷，讽刺教会） 4、学问描写 西班牙 维伽 维伽（1562-1635)，戏剧家，西班牙民族戏剧之父。代表作羊泉村（1609-1613），描写农夫反对贵族，杀死欺压民女的骑士团队

42、长。全村团结一样不招供，国王被迫免于追凶。这是西方文学史最早描写农夫起义的作品。 主要戏剧特点是情节生动，悲剧因素与喜剧因素融合在一起。 塞万提斯唐吉坷德反对骑士小说 堂吉诃德是塞万提斯的代表作，它的出版标记欧洲长篇小说创作进入一个新阶段。小说主子公堂吉诃德是一个穷乡绅，因看骑士小说入迷，自命为骑士，骑着一匹瘦马，带着他的侍从桑丘，外出游侠。一路惩恶扬善，干了多数可笑的蠢事。临终前醒悟，告诫亲人不要读骑士小说。 16世纪骑士制度已经没落。西班牙骑士小说编造离奇荒谬的故事，给读者带来很大的危害。 塞万提斯为了反对骑士小说，仿照骑士小说写作堂吉诃德。将骑士道的有害性放大给人看，让读者在笑声中与骑士

43、小说告辞。 堂吉诃德的最大成就是塑造了一个千古不朽的喜剧形象堂吉诃德 堂吉诃德是一个非常冲突困难的人物。在他身上既有落后的旧观念，又有文艺复兴时代的新思想。因爱看骑士小说，患有“游侠狂”。当他不接触骑士小说时，他的思想醒悟，见解高超，一接触到骑士道，就行动疯癫，闹出许多笑话。性格的内在冲突是形成他的喜剧性格的根源。 仆人桑丘是一个农夫，堂吉诃德的邻居。他的性格与堂吉诃德相反，讲求实际，聪慧能干，性格乐观。他既是堂吉诃德的陪衬人物，又是小说的另一主子公。桑丘的朴实厚道显出一股子傻劲，在小说中被人看作一个傻子。 主子的疯，配上仆人的傻，形成主观与客观的比照，获得剧烈的喜剧效果和思想意义。 文艺复兴

44、 堂吉诃德的喜剧性格在桑丘的比照下，突出了脱离实际的性格特征，具有深刻的讽刺意义。马和意中 堂吉诃德的马是一匹瘦得皮包骨头的老马。堂吉诃德给它取了一个名贵的名字“驽骍难得”，意思是希世难得。 堂吉诃德仿照骑士，把邻村的养猪姑娘选为自己的意中人，取名叫杜尔西内娅，把她当天下第一美人来崇拜。游侠中，要他所救助的人去向他的美人儿杜尔西内娅请安。 喜剧性动作 作者采纳谐摹的手法刻画堂吉诃德喜剧性的外部动作。取得喜剧性的讽刺效果和消遣作用。 比如堂吉诃德用硬纸板做面甲，又仿照骑士动作拔出剑来砍纸面甲，然后戴在头上舍不得取下。以至不能低头吃饭，得别人把东西送到他嘴里。模拟骑士封授仪式，跪在客店主面前授封，

45、把妓女当贵妇人，为他挂剑套马刺。深山修道倒竖蜻蜓。 这些喜剧性动作讽刺了骑士道。喜剧性语言 主仆二人根据各自的思想逻辑去对话，对同一问题的理解相互抵触，形成冲突性的喜剧对话，幽默，有哲理。 与幻觉的喜剧冲突 这种冲突是堂吉诃德一连串的发疯胡闹。把风车当巨人，客店当堡垒，羊群当军队，酒袋当巨人，磨坊当城堡。道具当敌人等。单枪匹马，乱砍乱杀。 堂吉诃德形象分析 生活在幻觉中的喜剧人物 堂吉诃德是一个生活在幻觉中的喜剧人物，他的喜剧性具有反讽意义。他本是一个志向主义的幻想家，但又不合时宜地成为一个实行者。志向与现实的冲突，使他受到自己的内在嘲弄，把自己变得荒唐可笑。 堂吉诃德对自己的志向有执著的追求和坚毅的道德观念，具有英勇无畏、忘我斗争的品德，他是一个不易战胜的思想巨