2023年曾国藩的名言家训(十五篇).docx

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1、2023年曾国藩的名言家训(十五篇) 在日常的学习、工作、生活中，确定对各类范文都很熟识吧。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧 曾国藩的名言家训篇一 2、好谈己长只是浅。 3、禁大言以务实。 4、省事是清心之法，读书是省事之法。 5、功不独居，过不推诿。 6、才智愈苦而愈明。 7、经常提其朝气为要。 8、三知：知命，知礼，知言。 9、居心平，然后可历世路之险。 10、行事不行任心，说话不行任口。 11、男儿独立，必需有倔强之气。 12、第一要有志，其次要有识，第三要有恒。 13、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 14、须有宁拙

2、毋巧之意，而后可以长久。 15、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 16、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 17、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 18、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 19、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 20、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 21、遇诡诈人变化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 22、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 24、不行轻率评讥古人。 25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 26、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之

3、贵独。 27、无好小利。 28、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 29、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 30、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 31、神正其人正，神邪其人奸。 32、人必诚，然后业可大可久。 33、凡人无不行为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 34、责己厚而责人薄耳。 35、克己之学反省自己 36、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 37、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。 38、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 39、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 40、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 41、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 42、

4、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 43、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 44、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。 45、刚柔并济“近来见得天地之道，刚柔互用，不行偏废，太柔则靡，太刚则折。” 46、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 47、打仗不慌不忙，先求稳当，次求改变;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 48、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，迷人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。 49、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。

5、不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 50、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。” 曾国藩的名言家训篇二 1、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。曾国藩 2、有恻隐之心者，必有羞恶。曾国藩 3、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。曾国藩 4、举世惟一真字难得。曾国藩 5、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。曾国藩 6、人之精神不行无所寄。曾国藩 7、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。曾国藩 8、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。曾国藩

6、 9、须有宁拙毋巧之意，而后可以长久。曾国藩 10、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。曾国藩 11、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。曾国藩 12、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。曾国藩 13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。曾国藩 14、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。曾国藩 15、遇诡诈人变化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。曾国藩 16、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。曾国藩 17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。曾国藩 18、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。曾国藩

7、19、禁大言以务实。曾国藩 20、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。曾国藩 21、省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩 22、功不独居，过不推诿。曾国藩 23、才智愈苦而愈明。曾国藩 24、经常提其朝气为要。曾国藩 25、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。曾国藩 26、不行轻率评讥古人。曾国藩 27、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。曾国藩 28、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。曾国藩 29、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。曾国藩 30、无好小利。曾国藩

8、 31、今日所说之话，明日勿因小利害而变。曾国藩 32、以体察人才为第一。曾国藩 33、另起炉灶，重开世界。曾国藩 34、心至苦，事至盛也。曾国藩 35、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！曾国藩 36、第一要有志，其次要有识，第三要有恒。曾国藩 37、责己厚而责人薄耳。曾国藩 38、困心横虑，正是磨练英雄之时。曾国藩 39、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。曾国藩 40、誉望一损，远近滋疑。曾国藩 41、精神愈用而愈出，不行因身体素弱过于保惜。曾国藩 42、无实而享大名者必有奇祸。曾国藩 43、遇麻烦之际，须从耐烦二字痛下功夫。曾国藩 44、不随众从之喜惧为喜惧。曾国藩 45、处事贵

9、熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。曾国藩 46、一身精神，具乎两目。曾国藩 47、胸怀广阔，须从平淡二字用功。曾国藩 48、宁可数日不开仗，不行开仗而毫无支配算计。曾国藩 49、打仗不慌不忙，先求稳当，次求改变；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。曾国藩 50、神正其人正，神邪其人奸。曾国藩 51、人必诚，然后业可大可久。曾国藩 52、凡人无不行为圣贤，绝不系乎读书之多寡。曾国藩 53、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。曾国藩 54、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。曾国藩 55、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。曾国藩 56、有才能，定要表现之。曾国藩 57、受挫受辱之时，

10、务须咬牙励志，蓄其气而长其智。曾国藩 58、行事不行任心，说话不行任口。曾国藩 59、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。曾国藩 60、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。曾国藩 61、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。曾国藩 62、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。曾国藩 63、为人不行过于聪慧。曾国藩 64、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。曾国藩 65、特患业之不精耳。曾国藩 66、百种弊病，皆从懒生。曾国藩 67、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。曾国藩 68、守笃实，

11、戒机巧，守强毅，戒刚愎。曾国藩 69、劝人不行指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。曾国藩 70、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。曾国藩 71、好便宜不行与共财，狐疑者不行与共事。曾国藩 72、国家之强，以得人为强。曾国藩 73、人以气为主。曾国藩 74、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。曾国藩 75、人苟能独立志，则圣贤豪杰何事不行为？何必借助于人？曾国藩 76、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。曾国藩 77、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。曾国藩 78、先静之，再思之，五六分把握即做之。曾国藩 79、从人可羞，刚愎

12、自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。曾国藩 80、自修之道莫难于养心。曾国藩 81、须先立坚卓之志。曾国藩 82、家和则福自生。曾国藩 83、凡事留余地，雅量能容人。曾国藩 84、受非分之情，恐办非分之事。曾国藩 85、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。曾国藩 86、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。曾国藩 87、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不行见异思迁。曾国藩 88、总宜奖其所长，而兼规其短。曾国藩 89、凡有盛必有衰，不行不预为之计。曾国藩 90、富贵气太重，亦非佳象耳。曾国藩 91、

13、知足天地宽。曾国藩 92、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。曾国藩 93、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。曾国藩 94、君子之道，以知命为第一要务。曾国藩 95、只要人肯立志，都可做得到。曾国藩 96、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。曾国藩 97、人之气质，由于天生，本难变更，惟读书则可改变气质。曾国藩 98、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。曾国藩 99、好谈己长只是浅。曾国藩 100、脚踏实地，不敢一毫欺人。曾国藩 曾国藩的名言家训篇三 1、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 2、吾

14、不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。 3、处事当务详慎，不行尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放纵。一燥脾便苛刻，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 4、遇疾恶太严之人，不行轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。 5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。 6、有必不行行之事，不必妄自轻营。有必不行劝之人，不必多费唇舌。 7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 8、凡遇事须安祥和缓以

15、处之，若一慌张，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪慧人宜劝他厚。 10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安稳则受，未必不得，自多营营耳。 11、行事常思退一步。 12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 14、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣

16、。 15、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 16、静坐自我妄为，读书即是立德。 17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 19、久视则熟字不识，凝视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 20、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，独创事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群

17、起而坏之，虽有良法，胡成胡久。 21、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。故意君子，自得之体验中耳。 22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。 23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。 24、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从今二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋勉于定之中耳。 25、才下手便想到原委处。 26、小屈以求大伸，圣

18、贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。 27、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。 28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 29、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 30、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有懊悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。 31、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而

19、所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。 32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观犯难。见见非难，而见不见犯难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。 33、精明也要非常，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 34、终归先知后行，至于纯熟，乃能合一。 35、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 36、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫模糊，致误乃事。 37、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不行惧祸而误入

20、小人之党，亦不行恃为君子而有与小人角胜之心。 38、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 39、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。 40、嘲戏人自事恶事，尤不行入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不行入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 41、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 42、轻信人不肯定多疑，而多疑的人每易轻信。 43、术字亦有不行少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利

21、己而用，谓之奸雄。 44、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 45、处有事当无事，处大事当如小事。 曾国藩的名言家训篇四 1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 2、能甘淡泊，便有几分真学问。 3、胸怀广阔，须从平淡二字用功。 4、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 6、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 7、留心在危难的时候，静默视察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。 8、能够俭朴简约的人可以不求人。 9、一旦焦躁，则好心绪必定削减，办事则必不能妥当。 10、高超由于天分

22、，精明由于学问。曾国藩书信。 11、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。曾国藩书信。 12、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。曾国藩书信。 13、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。曾国藩书信。 14、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏朝气。曾国藩书信。 15、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩家书 16、上下一于尊敬，则天地自位，万物自育，气无不和。曾国藩家书 17、人之气质，由于天生，本难变更，惟读书可改变气质。曾国藩家书 18、用工不行拘苦，须探讨些趣味出来。曾

23、国藩家书 19、读书之法，看、读、写、作四字，每日不行缺一。曾国藩家书 20、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。曾国藩家书 21、善养人然后能服天下。曾国藩家书 22、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴盛气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。曾国藩家书 23、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫模糊，致误乃事。曾国藩家书 24、不行见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。曾国藩家书。 25、以诚换诚，无人不诚。曾国藩书信。 26、举止端重，则德进矣。曾国藩笔记。 27、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。曾国

24、藩家书。 28、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从今生矣。曾国藩家书。 29、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。曾国藩 30、人必诚，然后业可大可久。曾国藩 31、誉望一损，远近滋疑。曾国藩 32、不随众从之喜惧为喜惧。曾国藩 33、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪慧人宜劝他厚。曾国藩 34、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。曾国藩 35、改过则长善矣，甘贫则足用矣。 36、兵为民之卫，民无兵不固 曾国藩 37、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 曾国藩 38、君子大过人处，只在虚心而已。 39、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得

25、，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。曾国藩 40、好谈己长只是浅。曾国藩 41、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 42、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！ 43、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 44、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。 45、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。 46、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。 47、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教化后昆。 48、期

26、服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。 49、不怕群众骂你，就怕群众不找你。 50、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 曾国藩 曾国藩家书 51、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 曾国藩 曾国藩家书（ 闪点） 52、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。曾国藩 53、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严峻！ 54、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 曾国藩 55、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 曾国藩 56、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 曾国藩 57、坚忍有恒

27、四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ 曾国藩 58、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。 59、俭以养廉，直而能忍。曾文正公全集 60、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之，再思之，五六分把握即做之。 61、勤者生动之气，俭者收敛之气。 62、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安稳则受，未必不得，自多营营耳。曾国藩 曾国藩的名言家训篇五 1、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 2、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。 3、遇诡诈人变化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼

28、术自穷。 4、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 5、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 6、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。 7、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。 8、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 9、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 10、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 11、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。 12、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 13、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 14、尖酸语最

29、易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。 15、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 16、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。 17、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 18、利可共而不行独，谋可寡而不行众。独利则败，众谋则泄。 19、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 20、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。 21、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不行。 22、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 23、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 24、凡人做一事，便须

30、全副精神注在此一事，不行见异思迁。 25、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 26、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。 27、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 28、夫知之而不用，与不犹如；用之而不尽，与不用同。 29、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。 30、人之气质，由于天生，本难变更，惟读书则可改变气质。 31、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 32、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字。便是孟浪做。 33、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。 曾国藩的名言家训篇六 1、仁言不如仁心之诚

31、，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 2、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 3、聪慧外露者德薄，词华太盛者福浅。 4、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不行矫俗。不该顺时，不行趋时。 6、凡有盛必有衰，不行不预为之计。 7、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 8、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 9、精神愈用而愈出，不行因身体素弱过于保惜。 10、宁可数日不开仗，不行开仗而毫无支配算计。 11、吾辈读书，只

32、有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 12、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 13、国家之强，以得人为强。 14、养得胸中一种安静。 15、特患业之不精耳。 16、省事是清心之法，读书是省事之法。 17、君子不行以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 18、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 19、好便宜不行与共财，狐疑者不行与共事。 20、人生莫惧少年贫。 21、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 22、人必诚，然后业可大可久。 23、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

33、。 24、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾苛刻之夫，皆不宜与之相接。 25、事以急败，思因缓得。 26、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 27、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 28、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 29、人之气质，由于天生，本难变更，惟读书则可改变气质。 30、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强x奸诈者，祸之始。 31、受非分之情，恐办非分之事。 32、家和则福自生。 33、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。专心刚，则轻死生如鸿毛。 34、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 35、精

34、明也要非常，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 36、须有宁拙毋巧之意，而后可以长久。 37、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 38、凡有用之物，不宜抛散也。 39、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为其次义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从今生矣。 40、才智愈苦而愈明。 41、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 42、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 43、不随众从之喜惧为喜惧。 44、一身精神，具乎两目。 45、君子多思不若养志，多言

35、不若守静，多才不若蓄德。 46、须先立坚卓之志。 47、劝人不行指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 48、遇麻烦之际，须从耐烦二字痛下功夫。 49、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 50、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 51、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安稳则受，未必不得，自多营营耳。 52、无好小利。 53、事涉苛刻者，即所持甚正，亦不行自我开端。 54、人各有性，冷者自冷，豪者骄傲也。 55、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 56、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚

36、生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪慧人宜劝他厚。 57、久视则熟字不识，凝视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 58、经常提其朝气为要。 59、总宜奖其所长，而兼规其短。 60、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 曾国藩的名言家训篇七 1.盖世人读书，第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不行。 2.学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做. 3.无恒者，见异思迁也，欲求进步难矣. 4.人生惟有常是第一美德

37、. 5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳. 6.尔不必求记，却宜求个明白. 7.若事事勤思善问，何患不一日千里? 8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也. 9.心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗. 10.人之气质，由于天生，本难变更，惟读书则可改变气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的志向道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。 11、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难变更，惟读书则可

38、改变气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。” 12、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰艺多不养生，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);(励志)第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。” 13、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。 14、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 15、克己之学反省自己 16、刚柔并济“近来见得天地之道，刚柔互用，不行偏废，太柔则靡，太刚则折。” 17、讲求清廉“不贪财

39、、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。” 18、事事谨慎三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 19、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。 20、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。 21、三知：知命，知礼，知言。 22、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，迷人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。 23、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 25、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地

40、位，在人品上，不在势位上。 26、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。 27、决不行存苟且心，决不行做偷薄事，决不行学轻狂态，决不行做惫赖人。 28、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 29、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;忍气吞声，可以验我之操。 30、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 31、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 32、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不行矫俗。不该顺时，不行趋时。 33、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 34、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 35、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 36、好谈己长只是浅。 37 、居心平，然后可历世路之险。 38、才觉私意起，便克去，此是大勇。 39 、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 40、各安共分而天下平矣。 41、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 42、知天地万物于一体，则能爱矣。 43、人伦明，则礼乐兴。 44、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 45、到老始知气质驳