2023年最新《沉思录》读后感字(通用篇).docx

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1、2023年最新沉思录读后感字(通用篇) 读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把详细感受和得到的启示写成的文章。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是我为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜爱。 深思录读后感字篇一 曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈常常愈长久地加以思索，它们就愈使心灵充溢不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许许多人都明白，但是能真正做到的又有多少呢? 道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有专心才能领悟。之前，对于道德和人性的探究一向只停留在表面，直到我读

2、了马可.奥勒留的深思录后才有了较为深化和系统的思索。深思录是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思索，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。 深思录的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“酷爱你所遭受的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?”是呀，不要去埋怨你所遭受的，更不应去无谓地苦痛。既然能够选取笑，为什么还要哭呢?你就应要感谢上苍，因为你比别人有更多的熬炼机会，只要你信任自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，如同被烈火灼烧过的真金，光线四射! 当然，

3、在深思录中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，假如要一一细说，唯恐要耗尽我的余生。 深思录给我的启示也许多，其中最深刻的有四。 第一，适者生存。 适者生存这一法则不仅仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就务必学会适应四周环境，适应整个社会。 其次，挺住精神。 人须要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不须要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们须要的是不到最终决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度

4、。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。 第三，寡欲多福。 欲望，是人的本性。自我们诞生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，好像并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们须要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得简洁，活得精彩。 第四，辩证思索。 如同硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思索，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在肯定好与肯定坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么;胜利时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。 这天，随着社会的发展，人们的生活越来越好

5、了，但是精神却渐渐地干枯了，而深思录正是浇灌精神之花的甘露! 深思录读后感字篇二 马年初一，我的叔叔从美国给我带了一本深思录，我在拜读它时，似乎能够清楚地听见它朴实的声音。 它是那么的安静，甚至有点喃喃地细语。 一种可以穿透我的静水深流的思想力气。 这本书是作者写的自己与自己的十二卷的对话，是在写作者对身羁宫廷的自身所处混乱世界的感受！现实与志向的冲突，深深的熬煎着作者，“哲学的深思”成为避开人世的纷扰，追求内心的安静。 作者在追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。 马可奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求经常自省以达到内心的安静。

6、这与我们现实生活之中的人极为相像，他们必需也要考虑自己的德行是不是很好！而且，不仅要思索善、思索光明正大的事情，还要付诸于行动。 人可以通过双眼看世界，但是，有一个死角那就是自己，所以要看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，人们总是在拿手电在找别人的毛病，却从来不去关照自己的问题，而照自己只有用逆光求源的方式才能做到，它唯有专心灵去谛视自己的过去，去反省自己的过往。 而反省自己，与自己对话从来就不是一件简单的事，它决不仅仅须要肯定真诚、平和的心态，还须要超凡、决绝的志气；还须要这个人具有安静，安静自我反省的思想；还须要有一个自我到无我的跨越，一种在思想或思维上的从阅历进入到超常的自觉

7、，一种大彻大悟。 透过深思录，我看到一个深刻而又安静的人站在我的前面，同时我就告诫自己：错待了自己，你将不再有机会来荣耀自身。 每个人的生命都是有限的，你的灵魂还不去关照自身，而是把你的华蜜寄予别人的灵魂。 一个人退到任何一个地方不如退入自己的心灵更为安静，更少苦恼，摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，因为人再没有什么比这更平安的地方可以使你得到庇护。 这一堡垒是不行摧毁的，而不知道这一点的就是一个无知的人，知道这一点却不飞向这一庇护全部的人则是不幸的人。 伟人和小人、英雄和平民都将化为尘土，死亡最终使全部人同等，但理性的人应当真诚而正直地度过自己的一生。 人生的华蜜，不是感性的欢乐，而是一种心灵的

8、感觉。 这何止是简洁的内心独白和心情倾诉，这就是自我的心里独白，这就须要将自己的心灵大门放开，这也是解剖自己的灵魂对自己进行告诫与嘱托。 我真的感觉到了一位哲人心灵安静，安静到了宏大的程度。 我只能满怀敬畏之情虔诚的注视着头顶上的北斗。 我读后的感觉和作者一样，摆脱和脱离不了外界的干扰，我理解深思录的名贵源自作者自身思想的纯朴，思维的敏锐，意志的坚韧和批判的彻底。 最终落实到主题上就是对人的存在的依据，标准和尺度这一崇高的追求。 多源于此，而它的甜蜜，则只能是由于作者的心灵的安静和静谧了。 一本书的好坏，我认为主要看它能否触动了你的心灵，从而能够劝服你，进而变更你，对你的生活有所助益。 哪怕只

9、是其中的一句话。 深思录就是一本对我人生有影响的书籍！ 深思录读后感字篇三 中心电视台闻名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。有一年北京高校开学，一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册，当他看到一位村夫一样的老人，就赶忙喊来，请他帮着扛行李，并许诺付费。老人微笑着帮他的行李带到了目的地就静静离开了。后来在开学典礼上，年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上，事后一打听，原来还是位北大的副校长。更令他震惊的是他就是享誉中外的学者季羡林老先生。 老先生已将近百岁了，作为一位跨世纪的贤者，他历经了太多的沧桑，看惯了人生的荣辱，不用说其煌煌的著作，就说其自身，也是一本难得的人生教科书啊！ 手头的这本生命深

10、思录辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语，分人生卷和学问卷两辑，囊括为学与为人的多个方面，他是季老一生的踪迹，像星星一样镶嵌在思想的天空上，闪耀着永恒的光亮，读后感季羡林生命深思录读后感600字。子曰：“四十而不惑。”照现代人的理解，认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰，人生变得才智和通达起来。但翻阅老先生的生平，读他的人生论语，却感觉老先生的一生都是那么的乐观聪颖，超越潇洒。是什么使老先生始终那么自知豁达？是什么使老先生恒久那么的澄澈澄明？我在边读边思中明白了那句名言人到无求品自高。 人怎能无求？老先生说：“不管(人的)寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。”老先生以其卓越的学术成就赢

11、得了世人的敬重。但他又是那么的谦逊淡泊，对待吃，他说：“食足以果腹，不就够了吗？”对待穿，他有老办法：“以不变应万变。一身蓝色的卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不改变。”对待官，他说：“我最厌烦人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端低极趣味的表现。”老先生曾经坦率地说：“我决不是一个完全没有虚荣心的人，我也决不是一个完全淡泊名利的人。”他把对学术和事业的追求放在了人生的首位，从少年到老年，不管风云如何变化，始终孜孜以求，不知疲乏。他说：“无为而有为。”他一生面临的诱惑颇多，但始终淡然以对，他以学术涵养人品，以人品光照学术，他以炉火纯青的学术和人格，呈现了中国学问分子历来永恒不变的精神品行。

12、 先生曾经说，自己说的都是真话。我从这本书里真实地听到了他心灵的脉动。谈世相、论佛道、说文学、怀亲友、侃天与地、聊东方与西方，先生娓娓道来，三言两语，风格委婉，见解深刻，耐人寻味。我想，这除了与先生漫长的人生经验和丰富的学术学问以外，更与先生通达的人生观念有关。先生学贯中西，对佛教颇有探讨。先生说：“我缺少慧根，毕生同佛教探讨打交道，却不能成为真正的佛教徒。但是，我对佛教的最基本教义万有无常却异样信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”先生探讨宗教，而不信宗教，但却从相关教义中吸取人生甘露，将佛教玄学大而化之，参见世事，洞明人生。先生于无欲无求之间从纷繁的世务中超脱，

13、在繁杂的世相中看透了繁华与兴衰，所以先生心态是那么的平和、步履是那么的从容，他一路走来，满身的才智，让人高山仰止。 我今年三十岁了，要像先生一样把全部的精力投入到对事业的追求中去，把烦杂的私念抛开，咬定青山不放松，用先生话讲，就是“无为而有为”，淡泊名利，执着于事业。低调地做人，高调地做事，去创建价值。 深思录读后感字篇四 深思录是一本好书，尽管随着时间消逝，奥勒留写书时的历史背景和一些感想的来源已经不行考察，也因此造成许多理解上的困难，但是我们仍旧可以学到许多的东西。深思录这本书原来就由很多只言片语组成，但是正是从这些一段一段的文字中，让我们吸取到精神的养分。 书中阐述了许多人应当具有的珍贵

14、品质，比如，卷一中所说的奥勒留的亲友们所具有的品质。有的人保持仁爱宽厚，学会活的慢条斯理，为他人着想。有的人擅长自制，既亲切亲善又庄重威历。有的人低调朴实，不故弄玄虚。这些良好的品行都值得我们去借鉴。但是真正最为珍贵的，不正是马克奥勒留擅长发觉他人特长的个人素养吗?良好的品质，不只在于它让生活在具有美妙品质的人身边的人生活地更满意的环境，也在于，给拥有良好品质的人一个与环境更加适应的机会。这正是伦理的意义吧。 读一本书，有的是学会技巧，有的虽然不能让人学会技巧却可以真正的使人的内心发生变更。深思录是一本具有变更人内心的力气的书。 读深思录，让我变更了自己的观念。对和善，或者对自己做人处事的方法

15、，有影响。在之前我始终以为，和善就是尽量让别人更加便利地去做他们想做的事情。现在，渐渐的学着敬重自己的理性。将理性与道德结合起来。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一样做事情。当然，依旧没变的是时刻记得尽量不做有损他人的事情。正如书中所说，“不能被欲望驱使，在做一件事情之前要考虑，自己是不是出于与野兽无异的欲望而去做的。要想想作为一个人，自己将要做的事情是否对自己有益。” 对一本书，不同的人会看到不同的东西。有人说深思录是一本哲学的册子。在我看来，它带给我更多的是对于自己生活方式的启迪。它教会我们做一个冷静而又达观的人人是感性动物，上天在赐予我们感情的同时，也给我们理性。所以我们在做事情的时候先

16、要衡量并且计算用不同的方式行事的得与失。 书中许多地方给我们做什么样的人供应指导：“时时到处只留意自己的行为正值、名贵和良善的人，他的心灵是多么坦然啊!不要窥探别人的内心的黑暗，不要瞻前顾后，而只是笔直地一路向前。”又或者这句“在别人问到你在考虑什么事情的时候你可以坚决果断地把自己正在思索的事情说出来。”我知道这些事情很难办到，但是至少它们供应给我们一些思路，让我们去反省自己的行为。我经常把这些话牢记在心，经常反省自己，在做一件事情的时候，自己的目的是什么?不行否认，人们经常做一些没有意义的事情。譬如无谓的埋怨之类的东西，但是，这类事情，是经过细致考虑可以避开的。或许有成就与无成就的人的区分，

17、很大部分就是因为有成就的人做了更多的有意义的事情。 当然，由于自己的无知，许多地方还读不懂，但是这并不影响自己从书中获得一些东西。比如马克奥勒留始终在讲与神性相连通的理性，或许他原来是要探讨一些更加深刻的哲学的问题，但是对于我个人来说，了解敬重自己的理性已经是很大的收获了。 其实自己的收获，或因为零散难以陈设，或因为抽象难以表达，所以上边说到的只是其中的一小部分。 读完这本书，更加坚决了我读更多的书的信念，我将会在下学期尝试着读更多的书籍，尽量完成自己大一时为自己制定的读完一百本课外读物的阅读安排。 深思录读后感字篇五 奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什

18、么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片角斗士中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫;作为皇帝，他关切百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部深思录。深思录成为古罗马哲学斯多亚派的最终一部典籍，与古罗马人注意实践、崇尚理性的性格相契合。因为深思录，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。 这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有专心灵去谛视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件简单的事，它须要肯定真诚、平和的心态，须要超凡、决绝的志气。在这本深思录里，作者好

19、像一个异样严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你”的句式就是最好的明证。这不是简洁的内心独白和心情倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的华蜜寄予别的灵魂。” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。 这部黄金之书以庄重不屈的精神负起做人的重荷，干脆帮助人们去过更加美妙的生活。 法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗名贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、

20、任何迁流、任何发觉都不能变更的。深思录所述，全部事物都是相互联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙(秩序)。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每 个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。假如发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有很

21、多感人的哲理，如要求人要根据本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特殊强调的是： 德行是不要求酬劳的，是不希望别人指导的，不仅要使行为名贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。 作为哲学著作，深思录是人学著作，是人的哲学。哲学其实也是一种生活方式;最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。奥勒留在书中深思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡字数不算多，内容却繁杂。与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每卷加了标题，从中可见书的概貌，比如这些:闪烁在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最终一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简洁朴实而开心地生活、想要

22、心中安静只做必需之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己支配幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭受的人、华蜜就是根据本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无损害、灵魂乃是一个奇妙的圆体、永久过最名贵的内心生活 深思录读后感字篇六 深思录这本书我已经读过一次，这次是其次次，读的是不同的版本，但是在图书馆的书架上随意一翻，不管是哪个版本，每一本的前言和简介都是这个评价。真的觉得有必要写出来，因为这段话也是说出了我对它的相识及见解。虽然深思录这本书我已经读过一次，但是觉得再读一次还是可以得到不同的感受，还是可以更好的加强自己的思想修养。 一部流传

23、了两千多年的经典之作。本书中古罗马皇帝、斯多葛派哲学家奥勒留于戎马倥偬间对善恶、荣辱、真假、美丑、工作看法、治学方法、为人处世和宇宙天性等进行了富有哲理的思索。这是一部朴实无华而又真诚无比的书。没有冗长的说教，晦涩的思辨，有的只是发自灵魂深处的思索。这是一本启迪才智，安排灵魂的书，读读本书，人们可以在喧嚣烦躁的现实世界中收获心灵的安静。两千多年前的书今日许多人都在读，信任两千多年后还会有许多人在读这本深思录。 第一卷中写道：从阿帕尼厄斯那里，我学会了自由的.意志，也懂得了要想达成目的，就要勇往直前、坚决不移。其次卷中也写道：将全部私心杂念从你的头脑中剔除；要是你将人生中的每一件事情都当成是最终

24、一件来做，把一切的马虎大意，一切偏离理性的激情、一切的虚伪和自恋，和一切对自己分得的那一份的不满之情都丢得一尘不染，那么你就能得到解脱。不要再无所事事，到处闲逛！立刻朝着你现在制定的目标进发吧，放弃空洞的幻想吧，一切要仰赖自身，假如你还在意的话，那就抓紧行动，趁你现在还有力气。人生有些事事须要抗争的，须要自己的努力去争取的，假如没有了争取的激情与目标，那么，人生的意义又何在了呢？所以，人的意志是自由的，但是我们必需用它去坚持我们的目标与幻想，也只有这样，我们才能真的体会到意志的自由。 就像春天的玫瑰和夏天的果实，一切事物的发生都是平常和熟识的。那么也要用平常心来看待疾病、死亡、诽谤、欺诈以及任

25、何使愚人高兴和忧愁的事情。 假如你没能做到次次都根据正确的理性行事，请不要泄气和懊丧，也不要怨天尤人。当没有做到时，只要你做的事大部分都能与人的天性保持一样，那就应当感到心满足足，重新回头做起，并享受这个过程。若是你能一如既往地履行自己的职责，那么不论你是冻得颤抖还是备感暖和，不管你是昏昏欲睡还是睡眠足够、精神饱满，不论你是招人恶意中伤还是受人百般赞许，不论你是生命垂危还是忙于别的事务，对你来说，这些都没有什么分别。因为死亡也是人生中的一种常态；因此在死亡之前，我们只要把我们手里的事情做好就足矣。这有点像道家的中庸，但是这又是我们一种生活应当有的看法，人生在世，真正在乎的应当是什么，莫非是那些

26、虚名吗?还是那些无关痛痒的虚荣感？我想，都不是的，真正的是我们内心的宁静与平和，是我们身心的愉悦与静谧。 不要老想着你还没有得到的那些东西，幻想有一天能拥有它们。想想你拥有的最好的东西吧，想想看，假如你还没有得到它们，你是多么渴求得到啊！然而，同时你也要留意不要因为拥有它们而过于兴奋，不要沉溺于这些东西，不然，当你失去它们的时候，你会更加苦痛。其实人生到处都须要哲理，只有自己真的看的清晰自己的内心的时候，才是最华蜜的时候，也是我们最富哲理性的时候。深思能给我们带来生命的思索，能给我们带来生活的喜悦与满意，让我们更好地深思吧，跟着它，走进一个心的净地，走进一个新的世界！ 深思录读后感字篇七 读经

27、营深思录时，一起先觉得很乏味，可是在读完第一章时却发觉：这都是我们明白的道理，可我们却没有遵循，这本书正是告知我怎么样实践它。从这本书中，我懂得了：人与人要相互体谅，不要因为一点小事闹翻，我们要学会忍耐，学会避让，因为生气就是在摧残自己。像这样的道理，这本书说明了许多。我想，假如我们想做好这些，就肯定可以做好，虽然有些有点难，但是难做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最干脆的方式表述出来，靠的就是他的用“心”，专心工作、专心为人、专心学习，专心领悟，只要本着正确之道去专心，全部的问题都是能迎刃而解的。经营深思录给我的启示许多，其中最深刻的有四条。 适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，

28、对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的、残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就必需学会适应四周环境，适应整个社会。面对竞争激烈的社会和市场环境，我们始终要不断探究和学习，现在的加油站不仅仅供应加油，更加注意服务和体验。因为只注意加油的加油站注定会被市场淘汰，优胜劣汰，适者生存这是大自然万物的生存法则，所以我们油站需始终秉承“客户至高上，服务无止境”的原则。 人须要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不须要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们须要的是不到最终决不言败

29、的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。在油站基层工作，是一项挑战性极大的工作，对内我们要管理好油站内的不同性格的员工，对外我们面对的是五湖四海的客户，这就要求我们站长时刻须要有一个稳定的心情和平和的心态，遇到难题时不轻言放弃。 欲望，是人的本性。自我们诞生的那一刻起，我们就被形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，好像并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们须要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。在油站工作，我们也会面临许多诱惑，尤其是在油卡运用和发票管理方面，作为站

30、长更应当以自我为表率，遵章守纪，廉洁从业，带领大家形成共同的价值观和行为准则。 如同硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思索，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在肯定好与肯定坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；胜利时，要想想失去了什么。这样我们的人生才能过得有滋有味。加油站的管理更须要换位思索，在员工有困难、有埋怨的时候不仅仅是用生硬的政策去解决，而是站在员工的角度去体会他们的工作境况和心理需求，培育员工的认同感和归属感，这样员工在服务客户时也能更加主动主动。 今日，随着社会的发展，人们的生活越来越好了，可是精神却渐渐地干枯了，而经营深思录正是浇灌精神之花的甘露！这

31、本书在帮助我前行，引领我探究人生的意义，找到自我的价值，虽然我们难以变更四周的世界，可是我们可以变更自己，从身边的小事做起，以更好的精神面貌服务客户！ 深思录读后感字篇八 深思录是古罗马皇帝马可.奥勒留所著，这本书记载了他与自己的对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。深思录来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。 古代中国学问分子，把“名节”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，将此种思想推向了高峰，教化了千千万万的学问分子。如今的芸芸众生又何尝不是如此?走上的却是争名夺利，不惜勾心斗角的道路。但当今日读到深思录中“

32、有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞”一句时,我却被震撼了。从唯物辩证法的角度来斟酌名声，它也并不是一无所取。追逐好的名声犹如人体中的胆汁，是一种促人分发行动的体液。但是当它被阻扰而不能稀释时，它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因此，当追逐名声而感到事业有所希望胜利时，他们是劳碌的人物。但是当他们的理想收到压抑而心怀积愤时，他们将成为危急人物。经过此思索过程，我明白我不能被“名利”二字所遮盖了双眼，而忘却发觉身边更美妙的东西;不能被“名利”二字所束缚，而失去那种做自己想做之事的自由。正如养一点静气所提倡的那样，在名利场中的我们，应当给自己留下一点静气，

33、时常想一想，我究竟要的是什么?过分的激情和欲望自然就可以烟消云散，心境自然可以豁达泰然。 “虽然你准备活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”人们一生中将面临多数个“现在”，我们所过的生活亦是由多数个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它即礼物，也是赏赐，是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤疤，桎梏于历史的层层包袱;我们亦曾迷茫于将来的种种未知，迷茫于将来的袅袅迷雾;我们郁结，我们苦痛，我们烦躁，我们恨不能穿越时空。但，又如何?莫奈何!当“

34、现在”消逝成“过往”，我们不应还陷在不能变更的“过往”泥潭中自怜;当“将来”还未演化成“现在”，我们亦不行烦躁于不行知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现在”，唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不行控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。 过往的失意，无碍于今日我们以良好的心态遥望旭日的升起，面对崭新的一天，喜迎身边的人与事。同样，曾经的辉煌亦不是你今日可以许久炫耀的资本，因为它已经被定格在逝去的“现在”中，且不同时存在于你当下拥有的“现在”里。 子在川上曰：“逝者如斯夫!”生命改变太快，这一秒的我与上一秒的我已经不尽相同，佛学中称之为“无常”事实无常也!

35、易学称之为“改变”，“知否世事常变，变化原是永恒”。一次灾难，多数人的生命流去而不复返。正因为这种人为不能限制的不确定性，更显得现在的重要性与价值性。 深思录读后感字篇九 在消遣至死的现代，每一个明星的动向都是一场吃瓜群众参加的风云盛会，此起彼伏的光影，让许多人乐不思蜀。深思，对于吃瓜群众来说是一件特别奢侈时间的事，看别人的喧闹远远比书写自己心灵的独白来得重要。 “我从哪里来”、“我是谁”、“我要到哪里去”这些问题基本上与乌合之众无关，这些都是哲学家们的事，别人写好了，然后拿来就用，以示自己还是蛮有水平的。 有些时候我始终在想，是不是只有一个人的“起点”高了，他才能看得更远？然而这样的人似乎不

36、是许多，更多的人都是凭自己的努力抵达山顶时，才知道山外有山，天外有天。当凭自己的努力站在至高点的人们在缄默时，那些反复无常的日子是不是已经足以让人更加觉得往事如烟？ 马可奥勒留，是一个拥有凯撒称号的罗马皇帝。正是看了深思录后，我才知道凯撒不是指某一个特定的人，而是一种称号。马可奥勒留是一位凯撒，他不是与埃及艳后有暧昧的那位凯撒，他是闻名的“帝王哲学家”。从深思录中可以看出，他对情欲特别的有节制，他更情愿把在朝堂之外时间用来思索。 深思录与其他哲学书不太一样，它并不深邃晦涩，相反，它是特别简单让人读懂和理解的。最让我惊异的是，生于公元121年的马可奥勒留对于“我从哪里来”“我要到哪里去”的理解却

37、是如此的超前：他认为人是由宇宙中的原子组成的，死后重新分解为原子归于宇宙。要知道在中国古代，我们的帝王们都在追求长生不老，追求万万代的传承，与此相比，马可奥勒留简直就是帝王中的一股清流。 在深思录里，我看到了这位罗马皇帝的才智：“假如你真的爱自己，那么你应当去爱自己的本性及其随之而生的意志。那些对自己天生才艺如此酷爱的人已经在工作中忙得精疲力竭，他们甚至连洗澡和吃饭的时间都挤不出来；而你对自己本性重视的程度，甚至比不上那些杂耍演员对杂耍事业、舞蹈者对舞蹈艺术、财迷对钱、仰慕虚荣者对虚荣本身的重视程度。” 自古以来，埋怨从来都不缺乏，缺乏的是能看得清自己的人和做拧得清的事。马可奥勒留用他的非凡的

38、军事才能平定了他在位期间的多数次斗争。他的地位和才智并没有让他没有挚友：我们现在看到的深思录原来是马可奥勒留写给自己看的，在他临死的前三天，他和挚友们一起谈论宇宙、神灵及人生的深邃哲理，当他起身奔赴战场之前，把这份手稿留给了挚友们，所以现在的人们才可以阅读到这册充溢才智的书。 经常听到有人说自己空有一肚子的才华却遇不上伯乐，马可奥勒留说：“你说，人们根本不能观赏你犀利的才智。事实的确如此。”当有人埋怨人生不如初见时，马可奥勒留说：“失去只是另一种改变的形式。”“凡你所见之物，都将快速消亡，那些目送过一切崩溃的人也不久于人世。”当有人埋怨许多事不公允不合理甚至是无用时，马可奥勒留这么说：“事物存

39、在于世，必有其功用之处。”“你又是为了什么目的而来到这个世界的呢？” “我喜爱用欢迎的眼光去看待世事并欣然接受一切，且依据事物的价值使其充分发挥作用。”马可奥勒留成为罗马皇帝这一段时间，就如他的所写的这句话一样，他给古罗马带来了辉煌，深思录让他成为了比帝国更完备的人。 世界仍旧一如既往地熙熙攘攘，我也想像马可奥勒留一样：“随意把我放在什么地方，因为，在那里我能使我心中的本性仍保持安静与安静，换言之，感到满意，只要它能依循其自身本性去感知与行动。” 深思录读后感字篇十 这两天把马克思奥勒留的深思录大致翻看了一遍。内容以条为单位，是奥勒留的日常感言。和我以前翻看的几本克里希那穆提的书类似，都属于伟

40、人的日常思绪记录。所以，假如要一条一条看完，真须要耐性。 卷一里，奥勒留作了类似感恩的记录，谁谁谁让他相识到了什么，谁谁谁又让他学习到了什么。这部分的内容并没有什么特殊之处，但这种反思的方式却值得学习。 读它的时候我想到，假如是我，旁边的人都有哪些是值得我学习的。孔子说，三人行，必有我师焉。不管是谁，都有自己的亮点，无论我喜爱与否。所以，接下来，我应当梳理一下身边人的优点，以及她们对我的影响。不仅能让我更加客观的看待他们，也能让我更清晰地相识和解剖自己。 从卷二起，奥勒留记录了自己日常反省的想法，表达了他的世界观、道德观和人生观。他认为，人是宇宙的一部分，应对宇宙整体负有责任，应不忘自己的本分

41、，致力于整体的利益。他认为，应当遵从宇宙的自然法则，接收宇宙的支配，对于生活中遇到的好事坏事应当坦然接收，不应埋怨；他认为，生死都是自然之事，死亡就是把原先组成人的水、火、土等元素重新分解，复原原状，不应恐惊憎恶死亡，而应欢迎死亡的到来；他认为，生命短暂，荣誉、钱财、爱憎都是过眼云烟，不必执着；他认为，人活一生，应当注意自己内心的世界，常常问问自己如何运用自己的灵魂；他认为，隐居是庸俗之事，清净的灵魂才是真正的归宿；他认为，应对人宽容，他人犯错是因为他们不能辨别善与恶；他认为，应当活在当下，哪怕当下是最终的弥留，也应当做好弥留这件事；他认为，做事应当取最短之路，真诚而干脆。 他的确也做到了他对

42、自己要求的。他笃行斯多亚派哲学，从小过着简洁朴实的生活。他体质夙弱，但志气过人；他对骄奢逸荡之事避之生怕不及；他六岁获骑士衔，八岁为战神祭司，继位之前，荣誉等身；继位之后，战事不断，他所向无敌，武功赫赫；任内慈善为民，深得爱戴。 摘抄一些书中的句子，可时时查看，日日自省。 “你的每一桩行为、每一句话，事实上只有这个是他全部的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。” “要记取，一切事物均取决于我们的看法。” “人生之过程不过是一个点，其本质是变动的，其知觉是模糊的，其整个身体构造是易于腐朽的，其灵魂是一个漩涡，命运是不行测度的，名誉是难以断定的。” “忙里偷闲去学习一些好的事物吧，不要再被外物牵

43、惹得团团转。” “你的每一桩行为、每一句话、没一个念头，都要像是一个立即就能离开人生的人所发出来的。” “一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静，尤其是假如他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立即便可获得安静，所谓安静亦即有条不紊之谓。” “一切发生的事情都是平常而熟识的，如同春天的玫瑰和秋天的果实。同样的道理也适用于疾病、死亡、毁谤、欺诈，以及一切使愚人欣喜或苦恼的事情。” “要走最短的道路；最短的道路便是自然之道，这条道引人到最平稳的言行。能下这样的决心，便可免除苦恼与竞争，远离机巧与虚矫。” “最好的报复便是不效法敌人。” 深思录读后感字篇十一 轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此

44、刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前始终不明白为什么我们尊敬的温总理那么喜爱这本书，现在最终懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。- 曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈常常愈长久地加以思索，它们就愈使心灵充溢不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许许多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢？- 道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有专心才能领悟。之前，对于道德和人性的探究始终只停留在表面，直到我读了马可。奥勒留的深思录后才

45、有了较为深化和系统的思索。深思录是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思索，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。- 深思录的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“酷爱你所遭受的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”是呀，不要去埋怨你所遭受的，更不应去无谓地苦痛。既然可以选择笑，为什么还要哭呢？你应当要感谢上苍，因为你比别人有更多的熬炼机会，只要你信任自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，如同被烈火灼烧过的真金，光线四射！- 当然，在深思录中，这样的好句

46、子比比皆是，多如牛毛，假如要一一细说，唯恐要耗尽我的余生。 深思录给我的启示也许多，其中最深刻的有四。 第一，适者生存。 适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就必需学会适应四周环境，适应整个社会。- 其次，挺住精神。 人须要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不须要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们须要的是不到最终决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍

47、受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。- 第三，寡欲多福。 欲望，是人的本性。自我们诞生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，好像并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们须要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。- 第四，辩证思索。 如同硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思索，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在肯定好与肯定坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；胜利时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。 今日，随着社会的发展，人们的生活越来越好了，可是精神却渐渐地干枯了，