2023年最新伤逝读书笔记摘抄及感悟伤逝读书感悟(六篇).docx
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1、2023年最新伤逝读书笔记摘抄及感悟伤逝读书感悟(六篇) 在平日里,心中难免会有一些新的想法,往往会写一篇心得感悟,从而不断地丰富我们的思想。我们如何才能写得一篇优质的心得感悟呢?下面我给大家整理了一些心得感悟范文,希望能够帮助到大家。 伤逝读书笔记摘抄及感悟 伤逝读书感悟篇一 我认为,涓生是应当得到理解的,无论在什么时候,甚至在他想与子君各谋生路时,他内最深处都是始终爱着子君的。 从在会馆时,子君不在,看书“已经翻了十多页了,但是毫不记得书上说的事,”子君来了,涓生的心便“宁贴了”,到“很细致地探讨过表示的看法,排列过措辞的先后,以及倘或遭了拒绝以后的情形”,然后同居,就算发觉子君变得越来越
2、俗,想放弃她时,心里还是牵念着的。不然,在摊牌前,为什么涓生还要有意和子君闲谈,称扬诺拉的果决?不就是怕突然说出分开会刺到子君,想借诺拉的果决给子君一点激励么?到了最终还当心翼翼地说,生怕伤到子君的心,这不算是涓生对子君最终的爱惜么?知道子君死后涓生如泣如诉的懊悔,不行以证明涓生的爱么?“我为什么偏不忍耐几天,要这样急急的告知她真话的呢?”“我不应当将真实说给子君,我们相爱过,我应当永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的志气,却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责,他自残般地“一任这死的宁静侵蚀着我的灵魂”,希望有鬼魂,希望有地狱,是希望有再次与子君相逢的机会,有让
3、他赎罪的机会这一切,不都可以说明子 君在涓生心里始终始终都占着极其重要的位置么? 同时,当然地,子君也是始终深深爱着涓生的,涓生当时的言辞,子君“至于读熟了一般,能滔滔背诵,”还时时常拿出来温习,同居后怕影响涓生,隐藏自己的不愉快而“强作牵强的笑容,”“逼”涓生做出很多虚伪的温存的答案,这些都说明子君在意他,爱他。 所以可以看出,两人是相爱的,始终都是。他们在一起是因为有共同的相识、共同的看法,他们想彼此相互扶持走下去,在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创建越来越美妙的生活,好好过日子。执子之手,与子偕老!这也许就是他们暖和的梦吧? 既然爱,为何要分开?涓生说:“因为,因为我已经不
4、爱你了!”看起来,分开是因为不再爱。现大部分学者认为,涓生在现实生活中发觉子君不是他想的那样的,不是大无畏的勇士,而是“怯弱”与“颓唐”,他发觉他不爱子君了,再加上生存的窘迫,那只有分开了新的路的开拓,新的生活的再造,为的是免得一同灭亡。是这样吗? 我很赞同颜阿龙先生的说法:“他们在抗拒中坚毅地走到一起,却又成为抗拒下的爱情和自身懦弱的牺牲品,这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。”大家公认为,这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生,我认为并不来源他们自身,而来源外部的环境。 那么,涓生的悲剧是否可以避开呢?假如可以,又应如何避开?这也是一个引起热列探讨的问题。 丁绪荣教授说:“涓生和子君热情而真诚地
5、相爱,是因为他们有共同的向往、志向和追求。”这点我认为很有道理,没有共同的志向与信仰,怎么会相爱呢?但丁教授又说:“同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。”这点我并不赞同。 我认为,涓生的悲剧是可以避开的,他惟一须做的,就是牢记最初的幻想,时时惦念,用它来做生活的前导。 子君对涓生的爱已成为本能,已成为如吃饭一样是生命中不行缺少的一部份,是生存的条件与前提。所以,成为了本能的爱化为思想上的潜意识,而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是,在涓生看来,子君的感情好像淡了,“见识好像只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上,子君俗了。 当吃饭问题都无法解决,怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生,谈
6、雪莱,谈男女同等等思想?民以食为天,所以,子君终日劳碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切,是应当得到涓生的理解的,而涓生却认为是庸俗,认为她让他空虚了。在社会压力下,在夹缝中求生存的艰难下,怎会有时间与精力重习温馨?于是,两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层,不再如以前随意表达,而空出大量空间留给如何谋生计,这样,脑袋里的思想与行为便都是为了活下去,慢慢的,涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炙热的爱。 既然忘了爱,既然以为自己已经不再爱,那何必再在一起?于是,分开。 爱真的不存在了么?子君走后,剩一个空房子,涓生回来“便如脑后受了一击,无言地站着,”“遍看各处,寻找子君,”“转念寻信
7、或她留下来的字迹,”以及子君死后涓生的懊悔,不都可以证明涓生对子君的爱是存在的么? 假如涓生没有遗忘心中对子君的爱,没有遗忘最初执子之手、与子偕老的幻想,或许他们会相互爱护,彼此暖和,一同走艰难,向着梦前进,永不言弃,因为心中的信念。 所以我认为,他们分开是因为涓生忘了爱,忘了爱的存在。 既然忘了爱,从另一个角度来说,此时的涓生是不醒悟的。他没有清晰地意识到什么才是他最想要的,他应当为了他想要的而去做什么。也就是说,分开这个确定,不是涓生头脑醒悟时做的,而是在涓生已被生计问题浸泡得模糊时想的确定,并不能代表涓生内心真实的想法。 可是人不行能总保持醒悟,免不了有被其它问题困扰的时候,免不了有忘了
8、最初幻想的时候,莫非就意味着免不了做下让自己懊悔的事么?假如忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎么办? 刚才我们说了,涓生是因为不醒悟才做出了让他懊悔的确定。那假如涓生不醒悟时不做确定呢?假如顺着原来的生活轨迹走下去呢? 假如涓生不轻易做出确定,而是按原来的生活接着下去,接着努力,虽然心中会有迷惑,但我认为,迷惑总有解开的一天,就如不行能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗,重新振作。 所以我认为,当我们迷失方向不知所措孤寂无助难受时,是否可以试着不想太多,想也未必想得明白想得正确,终归当局者迷,不宜轻易做出确定。幸而脚下的路是自己醒悟时选的,是为了最初的幻想而选的,顺着脚下的路坚持走下
9、去是否会有好的结果如最初所想呢?我认为会的,只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。 一段长长的路,蓝天,白云,两边都是鲜花绿草,顺着这条路走,一切都是那美妙。可是,在通往终点的路上,是否经得住路边的漂亮景色?是否会始终记得终点的方向?举个最简洁的例子,想买某件东西而去商场,看到琳琅满目的商品,心中狂喜,回到家了才发觉原来不须要的买了一大堆回来,而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上,确定会有各式的想法不断冒出来的,这未必是坏事。但真的要因为新的想法而变更脚下的方向么?所以,要心记远方的目标;不忘脚下的脚步,用醒悟的脑袋,去观赏路边的漂亮。 可是,若走到半路天突然黑了,灰色
10、的云大团大团压下来,雷声从耳边滚过,已看不清脚下的路了,如何是好?惊恐是确定的,但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么?另选其道的目的又是什么呢?只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择,最终又得到了什么?忘了晴朗时脚下这条清楚的大道么?所以,假如在黑暗中镇静冷静,沿着脚下的路当心翼翼避开风雨走下去,或实在捺不住心中的恐惊就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前全部再启程,会不会比另选方向好呢?我认为是的。 牢记心中最初的梦,迷惘无助时,请坚持脚下的路。 假如坚持,假如不遗忘,风雨过后,谁又能否定面前不是一片光明? 伤逝读书笔记摘抄及感悟 伤逝读书感悟篇二 幻想的旅程带着许多的感伤,
11、情感的起先更于心中感悟,一副隽永幽远的画卷,几许别样浪漫的人生。 子君,两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象,果敢,有见识,有主见。而吉兆胡同时期的子君即同居时期的子君却是一个旧女性的形象,怯弱和无知,带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说,子君这个女性,代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧,这是很残忍。伤逝是一部彻彻底底的悲剧。子君死了,为涓生而死了,那是时代的悲剧,更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。 涓生,一个拥有感情却又时时被时代所要挟的学问分子,他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺,而面对情感却畏首畏尾,他是一个有感情的
12、人,但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚实:“她却什么都记得。我的言辞,竟至于读熟了一般,能够滔滔背诵;我的举动,就如有一张我看不见的影片挂在眼下,叙述得如生,很微小,自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候,是相对温习的时候了,我经常是被质问,被考验,并且被命运复述当时的言语,然而常须她补足,由她订正,像一个丁等的学生。”这,是他对子君的理解,更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标,真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活,她的压力在那个时代确定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里,子君的执著,却给她带来多数鄙视的目光。“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权力。”
13、这种绝然的看法,已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的起先。 伤逝是一种超越视觉和人生的冲击,们分析的恒久都只是别人的爱情,而我们自己此时此刻正经验着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析,不愿去推敲的。个中缘由是经不起。 在爱情志向的追求过程中,涓生从浪漫走向实在,从无趣走向成熟,而子君则从果决刚毅走向平凡软弱,从希望到满意进而走向悲观和无望。在与生活所作的悲剧性抗争中,子君是弱者和牺牲品,而涓生则作为一个强者最终站起来,“向着新的生活跨进第一步去,将真实深深地藏在心的创伤中,静默地前行,用遗忘和说谎作我的前导”不能说他肯定会胜利,至少,他还没有失败。 伤逝读书笔记摘抄及感悟 伤逝读书感悟
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