2023年最新偷税漏税论文(十一篇).docx

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1、2023年最新偷税漏税论文(十一篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家收集的优秀范文，欢迎大家共享阅读。 偷税漏税论文篇一 面对着北仑这一腾飞的城市，这日新月异的改变，你莫非都麻木不仁吗？想想那凤凰山主题乐园，想想那音乐喷泉靠的是什么？是税收，税收之花深化人心。 而有些人却荒唐的认为，人民缴税削减了个人的收入，只对国家有利，但对个人无益。其实这种想法大错特错。我国现在采纳的是“取之于民，用之于民”的新型税收，这些税收全部纳入国库，主要用于国防建设、兴办教化和

2、福利事业上。归根结底还是广阔人民群众的利益。此外，税收对于调整经济的稳定增长，调整经济的贫富差距，都起着相当大的作用。 古人云：“国家兴亡，匹夫有则”，国家须要建设，要兴盛，要发达，必需以税收作为保障。况且，在_宪法中也规定：依法纳税，是_公民应尽的义务。所以，我们必需要增加纳税意识，主动参加其中。 通常状况下，纳税越多，说明他创建的财宝越多，那么对社会的贡献也就越多。不是有这么一句话吗，“纳税光荣，逃税可耻”。 这些人仅为一时私利，偷税漏税，违法走私，实在是太过于“贪心”了。坏人终将有恶报，他们最终的下场大家都是有目共睹的，这是自作自受。不过任何一个有原则的人，明法之人，绝不会干此勾搭。让我

3、们高呼这样的口号，去唤醒那些沉睡的人们吧！ “皇粮国税自古征，为国为民民族兴。 诚信纳税歌丽业，征纳和谐展鹏程。” 纳税是光荣，税收连着你我他，依法纳税为国家。我们要从小树立依法纳税的意识，树立纳税人是国家主子翁的观念，杜绝偷税、欠税、骗税、抗税的违法行为，走正确的道路，依法纳税，诚信纳税不做纳税的逃兵。让“税收之花”常开，永驻人心，让中国这条腾飞的巨龙在世界上站得更高，飞得更远！ 偷税漏税论文篇二 “千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，时代的进步须要舆论的推动，须要各种声音的检验；然而缄默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自许久缄默”。我想，遵从自己的内心，坚决自己的看法，在缄默中深邃

4、的思索，在发声中洪亮的表达，便是我们今日应有的求索。 任何一个时代都须要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。 然而并不是每一种声音都值得被确定，也并不是每一种缄默都意味着寂静。随着大众传媒的日益发展，个人发声的渠道不断被拓展，我们惊异的发觉，谣言愈演愈烈，非法言论甚嚣尘上。我不禁想起张世英在审美的价值曾推断说，中华民族有独立个体泯灭于群体

5、之中的特点，因此启蒙维艰。很多人缺乏理性思索,盲目跟风，他们的声音反而成为了社会治理的障碍。 由此看来尼采之言显得更加有意义了，缄默应当是这个人言纷杂的社会的变奏曲。 缄默为发声。缄默让发声更有深度与力度。凡是有深度的声音必定是经过深邃的思索和洞察而成就的。司马迁用半辈子的忍辱负重写就史记，曹雪芹用辛苦不寻常的十年写就了字字看来皆是血的巨著。“不鸣则已，一鸣惊人”，这恰恰是中国文人的传统品行。大音希声，真正的歌者所发之声，必定不是随意的、泛滥的，而是经过许久的酝酿和积淀，必定是庄重的、有内涵的。在缄默中追求思索、洞察世事又不忘发声的使命，所发之声必能声震寰宇。 缄默亦发声。缄默也可以是另一种传

6、递看法的方式。沈从文先生的后半生便是用缄默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部中国古代服饰探讨向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。缄默之时不忘自己的初心与憧憬，坚守自己内心的巴别塔，那缄默照旧值得敬重。 由是观之，缄默与发声，并不能完全作为评价一个人价值的标准。一个人的价值与意义并不仅仅在于说了多少话，写了多少文，而在于是否有一颗不苟且的心，有一具情愿呼喊的灵魂存自由之人格、独立之思想，在时代呼喊之时敢于针砭时弊,在世事浮沉之中敢于坚守内心;在缄默时不寂静,在发声时怀谨慎。 安静致远、水深负舟、歌者默然。真正的付出与

7、作为并不是遮天蔽日的喧嚣，更多的是含蓄与安静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路。 偷税漏税论文篇三 摘要：乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的憧憬，城市里的小孩却想回来心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的;每天沉醉其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美妙，宝贵;却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美妙。 人生路上，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。 禅宗有句话眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。一个人眼界开阔与推翻定了他的人生价值观、世界观、看法。

8、而眼界开阔又由你看事物的距离确定。 生活中，我们经常为很多事苦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。用力看，就是盲。当你站到肯定高度时，眼前那一切就如蜗角名利般渺小：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，你还会不快乐吗? 众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。学习也有三个境界：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水。当你太拘泥于课篇时，反而不能真实体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义?经验这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔;这时须要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能识得庐山真面目。 乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都

9、市繁华的憧憬，城市里的小孩却想回来心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的;每天沉醉其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美妙，宝贵;却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美妙。 醒悟总附丽于距离，美感也就出现。天街小雨润如酥，草色遥看近却无，莲可远观而不行亵玩焉启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美妙，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却羞涩消逝;海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。 李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。许多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，五色而目迷，他有了高出一般眼界

10、，终成一代宗师。 流光简单把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。 偷税漏税论文篇四 1、读书生命翱翔的羽翼 闻名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个学问的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。） “书中自有黄金屋。”书本中的学问是无穷无尽的，读书是为了更好地获得更多学问，开阔自己的视野，帮助自己创建，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被接受。回到家中，父母妻嫂都忽视他，于是他就找出很多书籍发奋研读。最终以合纵之策而身佩

11、六国相印。（为什么要读书。） 读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，宏大的导师_就是一个典范。_虽然只上过中学，但是他发奋研读很多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参与工作后依旧多年如一日地勤奋学习更多的学问，最终成为一个学问广博的人，在后来指导国际共产主义运动和精确传播科学，_主义理论中有很大贡献。（怎样读书？读高质量的书。） 所谓“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不行分的。学习可以有许多方法，但是这种始终如一的学习看法是

12、没个人都应当具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是学问的海洋却永不停留得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充学问和积累学问，便会被失单的步伐所抛弃。闻名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代全部的苦痛。在21世纪这个学问爆炸的年头里，若不能不断供应自己新的学问，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。） “读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的学问。因此，我们更应当发奋勤读，让书成为我们生命翱翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。） 2、学会舍弃 鸣蝉奋力地甩掉了

13、外壳，因而获得了高空中自由的歌颂，壁虎勇 敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“济济一堂”，将丢失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。） 对那些不该拥有的东西，我们应当舍弃。（亮出话题及观点。） 现实生活是困难的，而我们的承受力有限。假如大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸_梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于困难的几何方阵，怎能专心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必需在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。） 人的一生中有许多事情须要作出类似的选

14、择。舍弃应当舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财宝，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财宝。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中须要学会正确舍弃，文意进了一步。） 正确的舍弃，往往须要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争吵之地。张家主子乃当朝宰相，张老夫

15、人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威历，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。假如不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃须要高尚风格，层次更进一步。） 正确的舍弃，不会像顺手扔掉废纸团那样轻而易举，它还须要志气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，很多人反对阻挠，但他有志气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。

16、西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的短暂安静，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血 泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还须要志气、决心和果敢。） 不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必需学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必需舍弃多余的算珠。你憧憬山居的清静，就必需舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的胜利，就必需舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必需舍弃乡土乡音的优美与温馨。（排比句段，由自然而人事进

17、行联想陈述，既是总结，又是强调。） 我们应当学会舍弃。（回来话题） 3、魂兮归来 没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？ 在这个传媒众声喧哗的年头，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年头，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题“传统文化的迷失”。） 康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今日，当我们只会坐在草地上，四十五度仰视空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解从前哲人心中的敬畏之情？当“简洁”的老鼠爱大米唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？（摆出现象。）

18、当下的文化生活常流于简洁、无趣。无可否认，青春文学的确能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘如这一切成为文化的主流，当一个人沉醉于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析缘由。） 当下文化生活的另一股暗流便是平凡、浮躁的喧嚣。每天，大量的消遣新闻让人们兴致勃勃地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大才智”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么苦恼？（分析缘由。） 一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的名贵。类似的文化快餐除了供应短暂的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许水纹的呢？

19、个体的精神文化缺失令人缺憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。 中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？（论危害） 魂兮，归来。 所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的志向主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在高校校内引起轰动时，不由让人信任，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。 一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广袤的精神世界。对于青少年而言，精神之魂或许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。（提方法，表

20、期望） 4、生活，须要常常地清点 我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来确定对它们的取舍。其实生活也是如此，须要常常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。） 人的生命是特别短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是许多的，这个好，那个也不错，但是我们必需要醒悟地意识到人的生命是有限的，人的实力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。假如一个人在一生中不能够常常地坚决地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴

21、望得到，时时、到处都劳心劳力，其结果只能是让自己悲观，所以，生活真的须要常常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。） 舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的胜利；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心探讨，最终为人类对放射性物质的探讨作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自由地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得胜利，很重要的一个缘由就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对志向的追求。（摆事实，为什么要清点。）

22、每个人都是多梦的，对将来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是胜利的，因为，终归，他没有缺憾。（讲道理，为什么要清点。） 放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事； 放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然； 放弃了世俗的偏见，才能寻找到久已失去的自我。所以，生活，真的须要常常地清点。 （清点什么，怎样清点。） 评点：本文篇首开宗明义，旗帜显明地提出观点：生活须要常常清点。其次、三、四段谈为什么要常常地清点。其次段

23、指出因生命和精力有限我们必需学会取舍，因而必需对生活进行常常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明白只有学会取舍才能成就事业和幻想。接下去详细写我们应当如何清点生活，哪些须要放弃，哪些须要保留，论证层层深化，结构清楚合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增加了文章的劝服力。 5、和善，成就你的蕙质良心 “风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有和善的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝愿的陪伴。（由诗句引出话题。） 和善，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财

24、宝的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。和善，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干枯枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的和善是来自心灵深处的真诚的怜悯与怜惜，无私的关爱与祝愿。真正的和善，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯净的感情精华。（什么是和善。） 人之初，性本善。可是在经验了太多的锤炼之后，我们在学会坚毅的同时也渐渐变得冷漠起来。我们匆忙地在人潮汹涌中找寻适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们好像早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。 偷税漏税论文篇五 曾读过一篇

25、小说绿墨水，讲一位慈父为使女儿有志气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我突然想到：人真是太脆弱了，好像总是须要通过别人的语言和感情才能确定自己酷爱自己。假如有一天这世界上没有一个人去关怀你爱惜你倾听你激励你人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢? 我深深记着一位老音乐家辛酸的逸事。他在“_”期间被下放到农村为牧口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊异地发觉他并没有憔悴苍老。他笑道：怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。为此，我爱上了这位并不着名的音乐家和他的作品，他懂得怎样挽救自己和爱自己。 我同样深深记着另一位音乐家杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次地为她扼腕

26、叹息。她在“_”初期就自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美妙的东西被践踏的时候，她便毁灭了自己。 为什么不学会爱自己呢? 学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有很多时候没有人督促我们指导我们告诫我们吩咐我们，即使是最敬爱的父母和最真诚的挚友也不会恒久伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必需学会为自己修枝打杈寻水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱郁的树。 学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必需独自穿行

27、黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独力支撑分担的时候我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美妙的预感和祥瑞的愿望活下去，坚忍地走过一个又一个鸟声如洗的早晨。 或许有人会说这是一种自我欺瞒。可是假如这种短暂的欺瞒能获得许久的真实的华蜜，自我欺瞒一下又有什么不好呢? 学会爱自己吧。这不是一种羞愧，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲自去砌砖垒瓦，建立出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主

28、子。 学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。 偷税漏税论文篇六 感恩父母。父母赐予我们生命，抚育我们成长。我们大都来自农村，父母因为要供给我们上学，要维持家庭生计，大都长年在外。因此，在很多的同学中都有许多埋怨，埋怨自己的父母为什么要离开自己外出打工，埋怨自己的父母为什么不是一位大老板或者是一位当大官的人，假如是他们就可以在家里陪着自己了。可是，我们从来都没有换个角度去想，不行能每个人的父母都是大老板，也不行能都是大官。他们只是一般人，他们在外日日夜夜地为别人打工，只是为了让我们能生活得更好，能够有好的出息，能够变更他们现有的生活面貌。莫非我们不应当为他们的付出而感恩吗？莫非我们不应当以自己的实

29、际行动来回报他们吗？不，我们应当，我们应当以自己的实际行动，以优异的成果来回报他们。 感恩老师。当我们踏入学校的那一刻起先，老师就在每时每刻地影响和变更着我们。在我们小的时候，老师教我们读书识字和做人的道理；当我们在学习上迷惘的时候，他们给我们指明前进的道路；当我们在生活上失意的时候，他们给我们找回了自信与志气。老师是我们的其次任父母，他们在学习上帮助我们，在生活上关切我们，在精神上支持我们。带领着我们向着正确的人生道路走支。莫非我们不该感恩老师吗？ 感恩其实很简洁。感恩父母，我们在他们累了的时候让他们轻松一下，也可以做一些力所能及的家务事等等。感恩老师，我们应当遵守校规、班规，做一个遵守纪律

30、的好学生，仔细完成老师布置的任务，以优异的成果回报他们辛勤的劳动。 落叶在风中回旋，珊珊落地，在空中谱写着一首感恩的 篇章。那是它在感恩着大树对它的哺育之情。同学们学会感恩吧。我们一呱呱落地，最应当感谢的就是父母，因为是他们哺育了我们，才会使我们来到这个漂亮的世界。我们应当报答父母的哺育之恩。其次个就应当是老师了，因为是老师教会了我们做人的基本原则，一心一意、呕心沥血的传授我们学问，让我们在人生这条大路上遇到自己的挚友知己。 感恩吧，感恩在国家边疆的军人叔叔，因为是他们始终爱护着我们国家的每一寸土地，不容外地侵扰。感恩吧，感恩那些小偷、骗子，是他们丰富了我们的人生阅历，让我们增加了戒备实力。感

31、恩吧，感恩那些曾经帮助过我的人，是他们让我知道了人间到处有真情。 学会感恩，就是领悟人生真谛。一个人钥匙连感恩都不会，那这个人的一生就没有人生价值。家人是我们最亲的人，每当我们受到挫折时，总是他们用一句简简洁单的话抚慰着我们的心灵，一个微笑点亮我们的心田。老师是一个最勤劳的人，用学问教化我们做人，时常一个激励就会使我们增加用不完的动力，青春有老师的陪伴变得更加充溢。用无悔的青春书写无悔的辉煌 篇章。树叶感恩大树，蓝天感谢白云，我们感恩父母、老师、同学。在人生的旅途上，假如在自己有困难的时候别人伸出了手，要是别人遇到困难，你会帮他那么这就是感恩。 感恩晨曦照亮苍穹，感谢晚霞谱写诗画，感谢大树吐出

32、簇新的空气我们才能生活，感谢小鸟请唱出最美的歌声，感谢蜜蜂采蜜供我们运用，感谢大自然地一切充溢了我们的生活，丰富了我们的眼界。怀抱着一颗感恩的心，让我们都学会感恩吧。 愿感恩的心到处播种。 偷税漏税论文篇七 1、屏居蓝田，薄地躬耕。岁晏输税，以奉粢盛。（适用话题： 纳税 守责 本分 ） 王维酬诸公见过 2、愿守黍稷税，归耕东山田。（适用话题： 依法纳税 政治清明 生活富足 ） 唐朝诗人刘昚虚浔阳陶氏别业 3、养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。（适用话题： 公允同等 均平赋税 治税养民 ） 白居易 4、取之于民，用之于民（适用话题：

33、税收本质 民本思想 ） 5、不问名气大小，不管流量多少，是否遵纪遵守法律是唯一的推断标准。（适用话题： 依法治国 公允正义 ） 6、流量面前，法律不会打折；法律面前，流量不能放纵。（适用话题： 法治 同等 自由 ） 7、法律面前没有特别公民，越是公众人物，越须明哲保身。依法纳税是义务，假如仍有人哀之而不鉴之，结果也是凉冰冰。（适用话题： 法治 同等 借鉴 ） 8、行业治理不外乎两种手段，一种是制度的约束，其次种是技术手段监管。（适用话题： 法治 监督 科技 ） 9、税收是国库的一项重要收入，没有税务就犹如雄狮没有牙齿，大雕没有翅膀一样，3只是空出名没有实罢了。（适用话题： 爱国遵守法律 发展复

34、兴 ） 10、我就我的收入纳税，这是我生命中最重要的事，让我感到无上光荣。（适用话题： 爱国遵守法律 荣耀 价值 ） 11、税收上的任何特权都是不公允的。（适用话题： 公允 正义 ） 伏尔泰 偷税漏税论文篇八 摘要：千年流光，万年转轮。芸芸众生都在凭借着自己的信仰与坚毅，书写着不朽的 篇章。渺小中的宏大，是一种不屈、一种奋斗，更是一种矜持。许多事情，我们无权选择，但我们知道靠着一颗宏大的心，就能走出一条光辉的大道。 “一花一世界，一叶一如来。”世界之大，是多数渺小的事物拼凑而成。春天是在每一片、每一颗渺小的树叶与小草的点缀下才显出它的生气勃勃;海洋是在每一条、每一谭渺小的河流与湖泊的供应下才显

35、出它的宽广博大;天空是在每一朵、每一只渺小的云朵与生灵的衬托下才显出它的壮阔唯美;大地是在每一种、每一个生命与才智的丰盈下才显出它的漂亮富裕。 渺小点亮世界。 有宏大就会有渺小，这似乎有光明就有黑暗一样。但是渺小中也同样可以有宏大。青翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概;轻小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情。人们都说大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地?和宇宙相比，我们就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但是我们可以骄傲地说：“我，正在用我的生命点亮世界。” 渺小不等于弱小。 宏大不仅仅是强者的代名词，“离离原上草，一岁一枯容。野火烧不尽，春风吹又生。

36、”这是草的精神。一颗不起眼的、平淡无奇、及其渺小的小草的精神。我们渺小，但我们坚毅。_时期，我们的前辈折服了寒冷的雪山、荒芜的草地，战胜了自然。在这漫长的征战中，多少英雄儿女魂断在这途中，我们甚至不知道他们的名字，但正是这些渺小的人，变更了时代、创建了新的世界、迎来了新中国和新的生活。雷锋渺小，但他代表了一种精神;焦亦禄渺小，但他代表了一种责任。我们渺小，但不弱小。 “麻雀虽小，五脏俱全。”上天给予不是只给了我们渺小的身躯，它还给了我们变更一切的志气、折服一切的才智、关护一切的爱心与创建宏大信念。多少年来，生灵们都在平凡中孕育奇迹、“疑无路”中找到“又一村”、枯竭中发觉丰盈、渺小中创建宏大。

37、千年流光，万年转轮。芸芸众生都在凭借着自己的信仰与坚毅，书写着不朽的 篇章。渺小中的宏大，是一种不屈、一种奋斗，更是一种矜持。许多事情，我们无权选择，但我们知道靠着一颗宏大的心，就能走出一条光辉的大道。 渺小，也可以点亮世界，只要你信任。 偷税漏税论文篇九 繁华尘世，尘埃渺渺，卷卷书香沁之心扉，唯处于孤独之中，才能与万物对话，才能独领世俗之中那一缕芳香。 梅，一丝孤傲，一缕芳香，一身气节。傲人的身姿生于风雪之中，摒弃了热闹的世俗，在瓦红的墙角，亦如蔷薇般生根，发芽，直至绽放，当寒风从身边擦过，袭卷而至的是淡淡的梅香。 那不俗的气质，是拒绝热闹的修身。 荷，一片碧叶，一抹嫣红，一段回忆。满塘的荷

38、，满池的香。她，出淤泥而不染，清涟而不妖，没有玫瑰带刺的霸气，没有牡丹妖艳的贵气，亦没有菊冷傲之中的名贵。“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”自身本是淡抹，会聚一起便是浓妆。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，却少了一份世俗，或许生得如此孤寂亦是好，没有一颗凡心，只知在群芳中独展她的美。 那一身的淡泊，是拒绝热闹的品性。 菊，一朵花苞，一次绽放，一季漂亮。瑟瑟秋风之中，扎根于寒土，一根细枝上，顶着一朵花骨朵。她学会冷漠，拒绝在此时凋零的花的艳羡，拒绝落叶的安抚，唯一不尘封的是一颗心，一颗懂得孤独的心，懂得自赏的心。菊有多种，形如龙爪，亦有形如盘碟。万变的身姿，不变的气息。 那一丝新颖，是

39、拒绝热闹的希望。 落红，一叶盘纹，一袭悲伤，一种希望。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是落红的情怀，它在秋风中飘舞，缓缓落下如思念。不是还沉湎于世俗，不愿落下；而是用自身化作孤独的歌，传递在人世。枫叶的红在落下的刹那，红的绚丽，红得夺目。 那一叶嫣红，是拒绝热闹的色调。 梅，拒绝热闹留之傲骨； 荷，拒绝热闹惜之淡泊； 菊，拒绝热闹品之芳香； 叶，拒绝热闹爱之情怀。 拒绝热闹，学会了孤独，也就独领万物百态的不变的致趣。 偷税漏税论文篇十 孟母三迁最终造就了儒学的亚圣孟子，环境之故；热带鱼由鱼缸转入池塘变快速长大 ，环境之故；险象环生的生态环境中，狼避险觅食、强势图存，亦是环境之故。可见环境

40、造人才，所言不虚。 恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑，曾做出一个不起眼的封赏之举，将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许平王本就不怀好意，八百里秦川均为犬戎掌控，在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年头，派秦伯去开疆拓土，实在是有点“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的味道。然而秦伯还是去了，几代人乘风破浪马革裹尸，多少次险些被灭，秦国最终站稳了脚跟，在那个四战之地，秦人个个尚武，民风剽悍，甚至有？秦军虎狼之师？的评价。环境的磨砺，成就 了秦的霸业，最终完成了统一大业。 优越的环境，往往培育庸才。长平之战，老将廉颇在前线一味坚守，把秦军急得发疯，就在这时，赵军换防了，赵王中了秦人的反间计

41、，把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。赵括熟读兵书，却是只不善实战的纸老虎。数月后，赵括用行动 证明自己 是个名副其实的庸才，赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才，祸国殃民，其害不亦大乎？ 闻名心理 学家罗森塔尔随意抽取了10名学生 ，并把名单交给了班任，并说，他们是很有潜力的学生。由于班任对这10名学生予以特殊照看 和关怀，不久以后，他们的成果都有提高。班级没有变，班任也没有变，那么，随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变？ 由此可见，环境优劣，其实也未必确定 人的命运 ，真正主宰命运的是人自身的心理环境。众所周知，比尔盖茨是标准富二代；大批罪犯常出身贫民窟。莫非环境作用甚微

42、？非也。若一人胸怀大志，在通向志向 的征途中百折不挠，外部环境无论优劣都能从不同角度推助他；若一人鼠目寸光，贪图安逸，意志薄弱，环境再优也是徒劳。这，也正是孔子提倡“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”而孟子提倡“生于忧患、死于安乐”的缘由。 打造强势的心理环境，恶劣环境懂得适应，优越环境懂得珍惜 ，人才造就之道也。倘如，我 们能借鉴一二，必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。 偷税漏税论文篇十一 争论文：笑对人生 “人生是一串由多数小苦恼组成的念珠，乐观的人是笑着数完这串念珠的。” 大仲马 人生苦短，韶华易逝，何必让那一件

43、件愁事、琐事、难事侵扰自己，让这些无形的刀来损害自己的生命，笑对人生，能照亮黑暗，给你带来光明与希望；笑对人生，能让人以主动的心态去面对生活；笑对人生，会使你鼓起志气接着向前；笑对人生，无论遇到何种挫折都应当坚决不渝。 笑对人生，能照亮黑暗，给你带来光明与希望。前不久，我从报上读到一则新闻，山东肥城某中学学生蔡国振在幼年因一场大火，造成重度烧伤，面容被毁，双手残废，十指仅有两个大拇指能活动，面对残酷的现实， 没有想残酷的命运低头。在初中时，学习成果曾是全校第一，升入中学后，学习成果在全校也是名列前茅，并多次获得“学习标兵”、“肥城三好学生”、“优秀团员”等荣誉称号。读完，久久地被感动着，我始终

44、很观赏一句话：“生命是父母给的，不行不珍惜。”假如能经常想起这句话，想来对人是有益的，只要能笑对人生，还有什么苦痛是无法承受的呢？假如人有足够的才智去了解生活的意义而能活得像个“人”的话他必能活得快欢乐乐.多姿多彩！ 笑对人生挫折，是潇洒的，是豪迈的，无论是学生还是成年人，我们一样可以怀着一个坚决不渝的心态去笑对人生。 漫漫人生路，花开花落都是人生路上的风景，我们既要张开双臂迎接万紫千红，又要昂扬地抬起头笑对人生的坎坷与不平。不由自主地我的思绪竟飘到了德国宏大的音乐家贝多芬那里。 笑对人生，会使你鼓起志气接着向前。就像音乐家贝多芬生于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才华。然而，残酷的命运还是找到了他。自28岁起，贝多芬听力渐渐减退，至50岁时，双耳完全失聪，但他却始终隐忍着这致命的打击，坚持指挥、作曲。与命运进行了不屈的抗争，他依旧创作出那么多优秀的作品，取得了那么高的成就。这是为什么呢？因为他有一颗主动面对生活的心，面对残酷的现实，他没有向命运低头，他选择了笑对人生。 人在世上生活的时间屈指可数，不要把自己束缚得太紧，何必让那一件件愁事、琐事、难事侵扰自己，让这些无形的刀来损害自己的生命，笑对人生，无论何时都应当坚决不渝，轻松健康平安的生活才是我们的追求。