高中语文2024高考复习全国卷文言文挖空与翻译汇总（2020年-2023年）.doc

《高中语文2024高考复习全国卷文言文挖空与翻译汇总（2020年-2023年）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文2024高考复习全国卷文言文挖空与翻译汇总（2020年-2023年）.doc（16页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高考语文全国卷文言文挖空与翻译一、2023年1.新高考全国卷【材料一】襄子（襄子:赵襄子，春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩，魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。）围（被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同）于晋阳中，出围（解围），赏有功者五人，高赫（赵襄子的家臣）为赏首（受赏者中功推第一的人）。张孟谈（人名,赵襄子的家臣）曰:“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何（为什么）也?”襄子曰:“晋阳之事，寡人（寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称）国家危，社稷（指国家。社,土地神。稷,谷神）殆（危

2、险）矣。吾群臣无有不骄侮（轻慢;侮慢）之意者，唯（只有）赫子不失君臣之礼（礼节），是以（因此）先（意动用法，以之为先）之，仲尼闻之。曰:善（善于；擅长）赏哉，襄子赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。或（有人）曰:仲尼不知（懂得）善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职（超越自己的职责侵犯他人职守），群臣不敢失礼。上（君主在上）设（设置）其法，而下（臣子在下）无奸诈之心。如此（像这样），则（那么）可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲（亲近密切）之泽（恩泽），操（掌握；控制）令行禁止（下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真）之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚（失去惩罚原则）也。为人臣者，乘（计量；

3、计算，此指谋事）事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而（表转折，却）襄子赏之，是失赏也。故曰:仲尼不知善赏。(节选自韩非子难一)【材料二】陈人有武臣，谓子鲋（即孔鲋，孔子八世孙）曰:“韩子立法，其所以（的原因）异夫子（特指孔子）之论者纷如（众多，纷繁复杂）也。予（我）每（常常）探（探究）其意而校（查对；核计）其事，持久历远（经历久长），遏（阻止）奸劝（鼓励、劝勉，与兼爱“不可以不劝爱人”中的“劝”词义相同）善，韩氏未必非，孔氏未必得（合适，恰当）也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰:“今世人有言高者（谈到最高的事物）必以极天（至天；达于天）为称（称述；称说），言下者（谈到最低的事物）必以深渊为名，好

4、事（爱兴事端；喜欢多事）而穿凿（非常牵强地解释,硬说成具有某种意思）者，必言经以自辅，援（引用）圣以自贤（把自己当作贤人肯定自我），欲以取信（赢得信任）于群愚而度（使效法）其说也。若诸子之书，其义皆然（对的）。请（请允许我）说一隅（指一个狭小的地区。也可以指事物的一个方面或片面），而君子审（仔细观察，考察；弄清楚）其信（真实准确）否焉。”武臣曰:“诺。”子鲋曰:“乃者（从前，往日）赵、韩共并（吞并）知氏，赵襄子之行赏，先加（通“嘉”，嘉赏）具臣（1.备位充数之臣。2.泛称为人臣者。文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫）而后有功。韩非书云夫子善（表示赞许）之引（引用）以张本

5、（原由;依据）然后（这样以后）难（质问；驳斥）之岂有不似（不如;比不上）哉?然实（实际上）诈也。何以（以何，凭什么，为什么）明（说明）其然（这样）?昔我先君（称自己的祖先，孔子）以（在的时候）春秋哀公十六年四月己丑卒（去世），至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是（这）时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃（才）亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾（竟然）无怍（zu，惭愧）意。是则世多好事之徒（一类人），皆非（认为不对;非难;责怪）之罪；故吾以（认为）是默口（缄口不言）于小道（礼乐政教以外的学说），塞耳（堵住耳朵，谓有意不听）于诸子久矣，而子立尺表以度（量（长短）天，植（

6、竖立；树立）寸指以测渊，朦（迷惘，愚昧）大道（.正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常）而不悟（明白；领悟），信诬说（指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑（捏造事实毁坏他人名誉）之辞”并不一样）以疑（怀疑）圣，殆（大概）非所望也。(节选自孔丛子答问把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。(1)我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。“骄侮”(高傲轻慢)、“唯”(只有)、“是以”(因此，所以)各1分，句子大意1分(2)请允许我简略地说其中的一小部

7、分，您来仔细考察它真实与否。“一隅”(一小部分，一个方面)、“审”(仔细考察)、“信”(真实)各1分，句子大意1分【参考译文】【材料一】赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么?”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，(使)百官不敢超越自己的职权，群臣

8、不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。【材料二】陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世

9、人说到高的一定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说孔子认为赵襄子奖赏得好，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。(韩非书里说的和孔子的意思)怎么会有不同呢?然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢?

10、我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。”2.新高考全国卷【材料一】凡（但凡）战，若（如果）我众敌寡，不可战

11、于险阻（险要狭窄）之间，须要平易（平坦）宽广之地。闻鼓（击鼓声）则进（进攻），闻金则止，无有（没有）不胜。法（指兵法）曰：“用众（指指挥大部队）进止（指进攻停止的调度）。”晋太元时，秦苻坚进屯（驻扎）寿阳，列阵（布列阵形）淝水，与晋将谢玄相拒（对抗）。玄使谓符坚曰：“君远涉（长途跋涉）吾境，而临水（在河边）为阵，是不欲速战。请君少（稍稍）却（退后），令将士得周旋（辗转相追逐，此指打仗），仆（我）与诸君缓辔（放松缰绳，骑马缓行的意思）而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻（阻截）淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全（万无一失，绝对安全）。”坚曰：“但（只管）却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼（逼

12、近）而杀之。”融亦以为然。遂麾（指挥）兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃（溃败）。(节选自百战奇略)【材料二】太宗曰：“古人临阵出奇（古代作战以对阵交锋为正，设伏掩袭等为奇；此处也可指奇谋），攻人不意（料想），斯（这）亦相（考察）变之法乎？”靖曰：“前代战斗，多是以小术（指一丁点智谋）而胜无术，以片善（微小的善处）而胜无善，斯安（哪里）足以论（谈论）兵法也？若谢玄之破（击败）苻坚，非谢玄之善也，盖（表原因）苻坚之不善也。”太宗顾（回头）侍臣检谢玄传阅之，曰：“苻坚甚处（什么地方）是不善？”靖曰：“臣观苻坚载记曰：秦诸军皆溃败，唯慕容垂

13、一军独全（保全）。坚以（带领）千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果（成功）。”此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷（陷害）明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰无术焉，符坚之类（像）是也。”太宗曰：“兵有分聚（分化聚合），各贵（意动，以为重）适宜。前代事迹，孰（谁）为善（擅长）此者？”靖曰：“苻坚总（统领）百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨（讨伐）公孙述，与副将刘尚分屯（分营驻扎），相去（距离）二十里，述来攻（攻击）汉，尚出合击，大破（打败）之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴（借鉴）。”(节选自唐太宗李卫公问对)把材料中画横线的句子翻译成现代汉

14、语。(8分) 请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ 古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？你们要能稍向后退，让我军渡过淝水，使双方将士得以从容周旋交战，我与诸君骑马慢行而观战，不也是件乐事吗?（考查“少”、“却”、“周旋”，每词1分，句意1分）古人在阵前出奇招，攻打敌人意想不到的地方，这也是奇正变化的法则吗？（考查“奇”“斯”、“相变”，每词1分，句意1分）【参考译文】材料一：凡是作战，如果我众敌寡，就不能在险阻的地形上进行，而必须在平坦开阔的地方进行。听到鼓声就前进，听到锣声就停止，这样没有不取胜的。兵法说：“用众之法（即指挥大军作战的方法）就在于能共进和共退。”晋太元年

15、间，前秦王苻坚进驻寿阳，在淝水沿岸列阵，与晋将谢玄相对峙。谢玄派人告诉苻坚说：“您从远方来到我境内，靠近淝水布阵，这是不想速战。请您稍向后退一点，（使我将士能够渡水上岸），让双方士兵能够（有地方）交战，我与各位将军骑着马慢慢行走观看，不也是很快乐的吗？”苻坚部将都说：“应该将晋军阻隔在淝水那边，不要让他们上到我们这边岸上。我众他寡，取胜是万无一失。”苻坚说：“只稍稍后退，让他们渡河，不等他们渡完河，我就率领几十万铁骑向淝水冲击而消灭他。”苻融也认为这样可以。于是指挥军队后退，军队因为混乱不能停下来。在这个时候，谢玄与谢琰、桓伊等人率八千精锐部队渡过淝水，在淝水南岸大战苻坚，苻坚军队大败。材料二

16、：太宗说：“古人在战场上善于出奇制胜，出其不意地攻击敌人，这也是一种变化的策略吗？”李靖说：“古代的战斗多是通过小技巧而战胜没有技巧的对手，用微小的长处战胜没有长处的对手，这能够论证兵法吗？例如谢玄击败苻坚，并不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵。”太宗回头叫侍臣拿出谢玄传，读了谢玄传，说：“苻坚什么地方是不善用兵的呢？”李靖说：“我看苻坚载记中有这样的记载：秦军全军覆没，只有慕容垂的一支军队保全。苻坚带着一千多骑兵前去投奔，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀掉苻坚，但未成功。这可以看出秦军内部有人制造混乱。慕容垂独自保全，说明苻坚已经被慕容垂所困。被敌人所困却想战胜敌人，难道不也是很困难的吗？所以

17、我说没有策略啊，符坚这这类人就是这样的。”太宗说：“在军队中有分散和集中的时候，分散和集中以恰当为贵。前代的事例中，哪一个在这方面做得好呢？”李靖说：“苻坚统帅百万大军，却在淝水战败，这是因为兵力能够集中但不能分散所致。而吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分散驻扎，相隔二十里，当公孙述进攻汉中时，刘尚出兵合击，大破敌军，这是因为兵力分散但又能够集中所致。”太宗说：“对的。前代的得失足以为后世提供借鉴。”3.全国甲卷周尧卿，字（男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼）子余。其先（祖先）汝阴人。尧卿警悟（机警聪明）强记（记忆力特别强），七岁善（擅长）赋诗

18、，弱冠（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还没到壮年，叫作弱冠，后泛指男子二十左右的年纪）以学行（学问品行）知名。天圣二年（“天圣”是宋仁宗赵祯的年号，天圣二年是公元1024年）登（考中）进士（中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士）第（科举考试及格的等次），积官（累积官衔和爵位）至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，诗春秋说（解释）各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚（忧愁哀伤）如成人，见母氏则抑（抑制）情忍哀，不欲伤其意（内心）。母异（意动用法，以为异。）之谓族人曰是儿爱我如此（像这样）多知孝养我矣。卒（最终）能孝养，志（志气，意志）如母之言。其于昆弟（同宗兄

19、弟，堂兄弟。），尤笃（忠实）有爱。执母丧（执丧，奉行丧礼，守孝），倚庐（古人为父母守丧时居住的简陋棚屋）三年，席薪枕块（席薪枕块：旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意），虽（即使）疾病不饮酒食肉。或（无定代词，有人）勉（劝勉）之以礼（状语后置句，正确应为“或以礼勉之”），曰：“礼老病不止酒肉（年老有病的人不需停止喝酒和吃肉），意（内心）或不胜（忍受）丧耳。病且未老，忍及此耶?”葬之先期，躬（亲身。）自负土。有告之曰：“古之贫无以（没有什么用来）葬者或然，今子何自苦（宾语前置，“苦自”）?”泫然（读作：xun rn，意为水滴落的样子。）流涕曰：“过是（这个），虽（即使）欲（想要）竭力（

20、尽自己最大的努力），复可得乎?”尧卿为人简重（庄严持重）不校（读作：jio，意为不计较），有慢（态度冷淡，没有礼貌）己者，必厚为礼以愧（使羞惭）之。居官禄虽薄，赒（读作：zhu，意为周济救济）宗族（同一父系的家族）朋友，罄（尽,用尽）而后已。所至称治（治理的好），民有去思（地方士民对离职官吏的怀念）。尝知（掌管）汀州宁化县，提点刑狱（简称提刑官,是中国宋代特有的一种官职名称）杨纭入境，微伺（暗中伺察）刺史（部州监察长官）善否，有被刑（遭受刑罚。）而耘苗（给禾苗锄草）者，纭（人名，杨纭）就（接近）询（询问）其故（原因）。对（回答）曰：“贫以（因为）利故（原因），为（替）人直（作动词，证明是直的、

21、有理的）其枉（指理亏或违法的行为），令（县令，此处指周尧卿）不可欺（欺骗。），而我欺之，我又何怨（何怨，宾语前置，怨何）?”纭至邑，不复他察（他察，宾语前置，察他），第（只是）以所闻（听到的话）荐（推举）之。庆历间，范仲淹举（举荐）经行（举用人的科目名称，如“贤良方正”等）可为师表（品德、学识上值得学习的榜样），未及用而卒（去世）。尧卿之学，不惑（被动用法。被所迷惑）传注（zhun解释经籍的文字），问（询问。）辨（辨别）思（思考）索（搜寻，寻找），以通（精通）为期（限，限度）。其学诗，以孔子所谓“诗三百，一言以蔽之，曰思（此处无实意，不翻译）无邪”，孟子所谓“说诗者，以意逆（揣测）志，是谓得之

22、（指诗之真谛）”。考（研究）经指归（主旨，意向），而见毛、郑（汉代诗经学者大、小毛公及郑玄的并称）之得失，曰：“毛之传欲（想要）简（简洁），或（有时候）寡（少）于义理（讲求儒家经义的学问），非一言以蔽之者也。笺欲详（详细），或（有时候）远（远离，引申为“违背”）于情性（人情人性），非“以意逆志者也。是（这）可以无去取（舍弃或保留）乎?”其学春秋，曰：“左氏（指春秋末期史学家左丘明，著有左氏春秋传，又称左传。）记之详，得经之所以（的原因）书（书写）者。”至三传（指春秋三传，是春秋左氏传春秋公羊传春秋穀梁传三本古代作品的合称）之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致（情感，志趣）邪?”欧阳修以文

23、表（石碑，此处作动词，树立石碑）其墓曰：“若周君者，事（侍奉）生（指活着的人）尽孝，居丧（守丧）尽哀，而以礼者也。君学（学问）长（擅长）于毛、郑诗，左氏春秋。”(节选自隆平集儒学行义)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)泫然流涕日：“过是，虽欲竭力，复可得乎?”(2)纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。（1）周尧卿伤悲地流泪说：“过了这个，即使想要尽自己最大的努力，又怎么可以得到呢?”（2）杨纭到了县邑，不再察看其他东西，只是把听到的话（报告给朝廷），推举了他。【参考译文】周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年

24、考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，诗和春秋的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“礼记上说老年多病可以不停止吃酒肉，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人

25、告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县

26、里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习诗经时，遵循孔子所说的“诗有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说诗的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合用一句话概括的经义；郑氏注则想要详尽，有时偏离了情性，不算是推测诗人的本意。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习春秋时，他说：“左氏

27、春秋的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑诗注和左氏春秋。”4.全国乙卷昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼（成语：袒裼裸裎。袒裼:露臂;祼裎:露体。指脱衣露体，没有礼貌）而观之。釐负羁（釐负羁，又名僖负羁，生卒年不明，中国春秋时代曹国大夫。）与叔瞻（春秋时郑国人。文公时大夫。有贤名。与堵叔、师叔共同执政。晋公子重耳出亡过郑，文公不礼。叔詹尝谏文公，或以礼待之，或杀之免后患，文公不听。后晋、秦围郑，欲得叔詹，遂自杀）侍

28、于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常（非常：非同寻常）人也。君遇之无礼彼若（若：如果）有时反（反，通“返”，返回）国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连（连，牵连）我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼。我与在前，吾是以（是以，因此）不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘（万乘：指一万辆兵车。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王：万乘之尊。战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”）之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷（穷，陷入困境）而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛

29、无礼，则曹其首也。子（子，您）奚（奚，为什么）不先自贰（自贰，指自别于人）焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗（遗，送给）公子。公子见使者，再拜（再拜，古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意），受其餐而辞其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而谋（谋，商量）曰：“昔者晋献公（晋献公，春秋时期的晋国第19任君主，在位26年）与寡人交，诸侯莫（莫，无定代词，没有谁）弗闻。献公不幸离群臣（离群臣，去世的委婉说法），出入（出入，大约）十年矣。嗣子（嗣子，有继承权的嫡长子。这里指晋惠公）不善，吾恐此将令其宗庙（宗庙，天子或诸侯祭祀祖先的场所）不祓除（读作fch，意思

30、是除灾去邪之祭）而社稷（社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。“社稷”常常被用来代指国家或朝廷）不血食（血食，是用于祭祀的食品。指古代杀牲取血以祭）也。如是弗定（弗定，不平定），则非与人交（交，交往，结交）之道（道，原则，准则）。吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒（卒，士兵），革车（革车，古代兵车的一种）五百乘，畴骑（畴骑，精骑，指精选过的等类相同的马）二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣。因（因，于是）令人告曹君曰：“悬（悬，吊出）叔瞻而出（出，使动用法）之，我且（且，将要）杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄（薄，靠近）

31、城，吾知子不违（违，反对）也。其表（表，标记）子之闾（五家为比，五比为闾），寡人将以为（以为，把当作）令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率其（其，自己的）亲戚而保釐负羁之闾者七百余家。此礼（礼，礼貌。）之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵（危犹累卵，比喻形势非常危险,如同堆起来的蛋,随时都有塌下打碎的可能）也，而以无礼莅（莅，对待）之，此所以（所以，的原因）绝世（绝世，断绝后嗣）也。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）此若反国，必诛无礼，则曹其首也。（2）盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。（1）他以后如果回国，必然要诛杀那些对他无礼的人，那么曹国必定首当

32、其冲。（2）于是釐负羁就把黄金装在茶壶里，冒充送餐，又加块玉璧放在上面，夜里派人送给晋公子。【参考译文】过去晋公子重耳出逃在外，路过曹国，曹君趁他脱去上衣时偷看他的骈肋。釐负羁和叔瞻在前侍奉。叔瞻对曹君说；“我看晋公子不是平常的人。您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君不听。釐负羁回家，脸上不高兴，他的妻子问他说：“您从外面回来，带着不高兴的神色，为什么?”负羁说：“我听说，有福轮不到，祸来牵连我。今天国君召见晋公子，待他没有礼貌。我夹在里面，因此不高兴。”他的妻子说：“我看晋公子像大国的君主，他的随从人员像大国的相国。现在困窘逃亡，路过曹

33、国，曹国待他没有礼貌。他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢?”负羁说：“好吧。”就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。公子见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝收璧。晋公子从曹到楚，从楚到秦。到了秦国三年，秦穆公召集群臣商量说：“过去晋献公和我结交，诸侯没有不听说的。献公不幸死去，已十年上下了。继位的儿子不好，我怕他会让晋国的宗庙得不到打扫而社稷得不到祭祀了。长此下去不变样，就不符合与人交往的原则了。我想帮助重耳让他回国，怎么样?”群臣都说：“好。”穆公因而发兵，革车五百辆，同一规格的马二千匹，步兵五万，帮助重耳回到晋国，立为

34、晋君。重耳登基三年，就发兵攻打曹国了。于是派人告诉曹君说：“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众。”又派人告诉釐负羁说：“大军迫城，我知道您不会反抗我。请在您住的巷门上做好标记，我将据此下达命令，使军队不敢去侵犯。”曹国人听到后，率领他们的亲戚去依附釐负羁住地的有七百多家。这就是礼的作用。所以，曹是小国，夹在晋、楚之间，君主的危险就像叠起来的蛋，却用无礼来待人，这就是断绝后代的原因。二、2022年1.新高考全国卷秦将伐魏，魏王闻之，夜（n作状，在夜里，连夜）见孟尝君，告之曰：“秦且（将要）攻魏，子为（替、给）寡人谋，奈何（怎么办）？”孟尝君曰：“有诸侯之（结构助词，的）救，则国可存也。”王曰

35、：“寡人愿（希望）子之行也！”重（重视、郑重）为之约车百乘（指兵车一百辆）。孟尝君之（去、到）赵，谓赵王曰：“文愿借兵以（表目的，来）救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢（冒昧，斗胆）借兵者，以（表因果，是为了）忠（效忠）王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵（军队、兵力）非能强于（比）魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁（每年，一年一年）危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何（为什么）也？以（因为）其西为赵蔽（作为赵国的屏障）也，今赵不救魏魏歃盟（歃血为盟）于秦是（这、这样）赵与强秦为界也地亦且（将、将要）岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万

36、、车三百乘，（孟尝君）又北（n作状，向北）见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟（收成不好）二年矣，今又行数千里而以（表目的，来）助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门（国都的城门，也指边境）而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计（献上好的计策）于（向）王（状语后置句），王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之（主谓间助词，取独）将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节（屈节）割地，以（把）国之半与秦，秦必去（撤兵）矣。秦已去魏，魏王悉（作V，倾其全部）韩、魏之兵，又西借秦兵，以因（凭借、依靠

37、）赵之众，以（用）四国攻燕，王且何利（n作v，得到好处）？利（n，好处）行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里（道路与乡里）近而输（这里指粮草的供给）又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说（悦）曰：“君得燕、赵之兵甚众且（而且）亟（快）矣，”秦王大恐，割地请讲（讲和、求和）于魏。因（于是）归（归还）燕、赵之兵，而（并且）封田文。（节选自战国策魏策三）翻译：我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将会怎么样呢？（得分点：“岁不熟”、“且”的意思）燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。（

38、得分点：“折节”、“以”、“去”的意思）14孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（3分）【参考答案】对赵国：晓之以厉害，为赵王讲清存魏对赵国的好处，也说明了魏国如果投降秦国将给赵国带来的危害；对燕国：请求发兵不得，便晓之以厉害，为燕王讲明如果魏国屈节割地求和于秦，转头向燕，对燕国极为不利。【参考译文】秦国将要讨伐魏国。魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说：“秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么办？”孟尝君说：“有诸侯援救的国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希望您能出行游说。”郑重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去

39、救魏国。”赵王说：“寡人不能借。”盂尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是为了以此效忠大王啊。”赵王说：“可以说给我听听吗？”盂尝君说：“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强，魏国的军队也并非比赵国的军队战斗力弱。然而赵国的土地没有一年一年地受到威胁，百姓也没有年年遭到死亡的厄运；魏国的土地一年一年受到威胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？因为魏国在西面为赵国作了遮蔽。现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟：这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。”赵王答应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。盂尝君又北上拜见了燕王，说，“从前家父经常为燕

40、、魏两王的交往约会，现在秦国将要进攻魏国了，希望大芏救救魏国。”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将会怎么样呢？”盂尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？”燕王还是没有答应。盂尝君说：“题下献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐陷天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我听听吗？”孟尝君说：“燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，叉西借秦国军队，再依靠赵国军队，用四

41、个国家的力量攻打燕禹，大王将会得到什么好处呢？好处自己会跋涉几千里寒帮助人吗？好处会出燕国的南门而盼望援军吗？那么对于四国军队来说道路与乡里很近，补给给养又很容易。大王还能得到什么好处呢？”燕王说，“您走吧，寡人听从您的了。”于是为盂尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君。魏王大喜，说：“您借燕国、赵国的军队多而且快。”秦王很害怕，割让土地同魏国讲和。魏国于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟尝君。2.全国甲卷（适用地区：云南、广西、贵州、四川、西藏）齐助楚攻秦，取（攻占、攻取）曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之（主谓间助词，取独）交善（交好、友好），惠王患（担心）之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方（

42、正当、正在）欢（交好、友好），子为（替、给）寡人虑之，奈何（怎么办）？”张仪曰：“王其（还是，表委婉商量语气）为臣约车（准备车马）并（和）币（金钱），臣请试之。”张仪南（n作状，到南方）见楚王，曰：“今齐王之罪其（恐怕、大概，表示推测、估计）于敝邑（古代对本国的谦称，犹言偏僻的地方）之王甚厚现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的，敝邑欲伐之，而大国（尊称，指楚国）与之欢。大王苟（如果）能闭关绝（断绝邦交）齐，臣请使（让）秦王献商于之地，方（方圆）六百里。若此（如果这样），则是北（n作状，在北面）弱（使动，使削弱）齐，西德（n作v,施加恩惠）于秦状语后置句，在西面对秦国施加恩惠，而（并且，表递进）私

43、（动词,私人占有）商于之地以为（作为）利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说（通“悦”），宣言（指特意宣扬某种言论，使人周知）之于（介词，在）朝廷曰：“不榖（也作“不谷”，古代诸侯自称之谦辞）得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕（全、都）贺，陈轸后（最后、后来）见，独（唯独）不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而（表转折，反而）患（祸患）必至也。”王曰：“何也（为什么）？”对曰

44、：“夫秦所以（的原因）重（重视）王者，以（因为）王有齐也。今地未可得而（却，表转折）齐先绝，是楚孤（宾语前置，使楚国孤立）也，秦又何（怎么会）重（重视）孤国？且（况且，何况）先绝齐，后责（索取）地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭（停止）口无言，以待吾事。”我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧楚王使（派遣）人绝齐。张仪反（返回），秦使人使（出使）齐，齐、秦之交阴合（暗中合盟）。楚因（于是）使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从（纵横）六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师（发动军队）伐秦。

45、陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而（趁机）赂之一名都（大点的城池），与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也损失在秦国手里的再从齐国补偿回来。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合（更多资料请关注微信公众号：高中语文资料整理与收集），楚兵大败于杜陵。故（因此）楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过（过分，过于）听于张仪。（节选自战国策秦策二）翻译：楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“是这里到那里，纵横总共是六里土地。”【参考译文】齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了（秦地）曲沃。后来秦想要进攻齐国，由于

46、齐、楚友好，秦惠王为此忧虑，对张仪说：“我想要发兵攻齐，无奈齐、楚两国关系正密切，请你为我考虑一下，怎么办呢？”张仪说：“请大王为我准备车马和金钱，让我试试看。”于是张仪去南方楚国见到楚怀王，说：“现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的，秦国准备征讨齐国，然而楚国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐断绝交邦，让我劝说秦王献上商于的土地，方圆六百里。如果这样，楚国就在北面削弱了齐国的势力，又在西面对秦国施有恩惠，且获得了商于六百里土地，这就是一举三得的上策。”楚怀王非常高兴，在朝堂上宣布说：“我已经得到商于六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺，陈轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。怀王说：“我不派遣一个

47、士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？”陈轸回答说：“我认为大王不但得不到商于六百里土地，反而一定会招来祸患。”怀王问：“为什么？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王的原因，是因为有齐国这样一个强大盟邦。如今还没有得到秦国的割地却先和齐国断绝邦交，是让楚国陷于孤立状态啊，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况楚国如果先跟齐国断交，然后再向秦要求割让土地，那么必然遭到张仪欺骗。结果是西面惹出秦国的祸患，北面切断了齐国的后援，这样秦齐两国的兵都一定会进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，

48、就等待看我（得到割地）吧。”怀王派使者跟齐国断绝邦交。张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国，秦齐的盟约暗中缔结成功。楚国派遣一名将军去秦国接收土地。张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“是这里到那里，纵横总共是六里土地。”楚国使节回国报告楚怀王，怀王大怒，准备发兵去攻打秦国。陈轸说：“攻打秦国，不是一个好办法。大王不如趁此机会将一个大都市送给秦国，跟秦连兵伐齐，这样可以把损失在秦国手里的再从齐国补偿回来。楚怀王没有采纳，于是发兵北去攻打秦国。秦、齐两国合兵，楚军在杜陵惨败。可见，楚国的土地并非不大，人民和诸侯也并非软弱，之所以会陷入几乎亡国的惨境，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而过于听信张仪的缘故。3.全国乙卷（适用地区：河南、山西、江西、安徽、甘肃、青海、内蒙古、黑龙江、吉林、宁夏、新疆、陕西）圣人之（主谓间助词，取独）于（对，对于）天下百姓也，其（大概，表估计）犹赤子（刚生的婴儿）乎！饥者则食（n作v，拿食物给人吃）之，寒者则衣（n作v，拿衣服给人穿）之，将之养之（将养：侍奉赡养），育之长之（培育成长），唯恐其不至于大也。魏武侯浮（漂流）西河而下，中流（泛指河流的中游），顾谓（