重庆市万州重点中学高一下学期3月第一次月考试题 语文（含答案）.docx

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1、重庆市万州重点中学高一下学期3月第一次月考试题 语文（含答案）万州教育集团高一（下）三月质量监测语文试题（150分钟150分）一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分，命题人王成英、 杨李中）阅读下面的文字，完成5题。材料一：古人点评作品，多是三言两语，说到本然便悄然收笔，不愿多写。 金圣叹批才子古文都是形象的感语，吉光片羽中，似乎已把内涵托 出。我读脂砚斋点评石头记的文字，亦觉其间的妙处。批评者 随着文本的起优而动情感意，感叹曾雪芹的惊人之笔，有假里见真的 本领，成了了解 曹雪芹文字的向导。近读冯其庸瓜坂楼重校评批, 延续的是金圣叹、脂砚斋的传统。不过冯先生似乎不满

2、意古人点评 的格式，觉得文体略显拘谨，索性在每个幸节后，附一篇短小的笔 记小品，玩味着本幸要义。或在文本里索弦外之音，或演绎明清思想 之争，把文学与学术间的 关系勾勒出来。这样的校评，深得文章学 的要义，现在的学者，多没有类似的本领了。但冯先生的笔记体批评，终觉得有些老气，好像是古人的样子, 现代人的东西略稀，就笔记体批评而言，钱钟书的实验，倒显得比 同代人高明了许多。他的文章之道，如今思之依然可以暗 示一些什 么。钱钟书对文学的理解是碎片式的。犹如笔记，随感的调子，流溢 着对古文的会心之 语。这些集中表现在谈艺录里。他借着古人 的诗文谈论对当下文化的看法，下笔苛刻，看似 讥笑前人，实则是 对

3、当代文化的回应。又能中外对比，不是陷在所谈的文本里。在他那 里，不都 是就文学谈文学，而是把史学、艺术和诗文放在一起言之。 还原了历史语境，又纠正了诸多误判。钱钟书谈诗歌的时候，没有 体系，感悟者居多。他嘲笑体系，对那些自以为宏大叙事的学术研究， 说了诸多讥讽的话。他在看似简单的文字里，常常悟出哲思，且将其 授皇子经。予亦叨厕讲席，接其言谈丰采，益以知先生之为人。暇 时出所选古文若干卷示予。予综观其目，上下二千年中，仅收文二百有奇，醇正典则，悉合六经之旨，而傲诡幻怪、风云 月露之词不与焉。所谓合辞命、议论、论事，而一贯于理者也。夫 后进之士前事为师，而操选家往往漫无主见，是非纯驳鲜所决 择,

4、徒取词句之赡美，为学者讽诵之资，不几判文章之学与性命之学为两 途。使习其事者，何所 取以为束身检行之归欤 故曰文所以载道也。 又曰言之无文，行而不远。盖非载道，不足以为文。虽欲行远，乌 可得哉!先生遭逢盛时，味道含经，博综子史。是文之选也，其帙简， 其义精，而崇实学以黜浮华，明理义以祛放诞，信足以赞襄文治， 津梁后学，岂直供文人学士之估毕而已哉!是为序。（选自张廷玉古文雅正原序，有删改）注释：丹黄甲乙：点 校书籍，评定次第。估毕：谓经师不解经义，但视简上文字诵读以 教人。后亦泛称诵读。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.文辞之兴非偶然也/发天地之精华/而根之性命/易之道阴

5、 阳/诗之道志/书之道事/礼之道行/春秋之道名分/ 要而论之/皆性命之文也/B.文辞之兴非偶然也/发天地之精华而根之性/命易之道/ 阴阳诗之道/志书之道/事礼之道/行春秋之道/名 分要而论之/皆性命之文也/C.文辞之兴非偶/然也/发天地之精华而根之性命/易之道阴 阳诗之道志/书之道事/礼之道行/春秋之道名分/ 要而论之/皆性命之文也/D.文辞之兴非偶/然也/发天地之精华而根之性/命易之道/ 阴阳诗之道/志书之道/事礼之道/行春秋之道/名 分要而论之/皆性命之文也/11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （）A.诗经是中国第一部诗歌总集，共305篇，也称诗或 诗三百，分风雅

6、颂三部分，与“赋”“比”“兴”并称“六经”。B.皇上，也称皇帝。封建时代君主的称号。秦始皇统一中国， 自以为“德兼三皇，功高五帝”，称为始皇帝。从此“皇帝”用来称 呼人间封建帝王。C.书院，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官 府所设的聚徒讲授、研究学问的场所如岳麓书院、东林书院。D.序文即序，又名“序言”“前言”“引言”，按作者有自序与代 序之分，按用途有赠序，如送 东阳马生序；书序或诗序，如白居 易的琵琶行并序。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.辞命、议论、论事、说理这四类古文有益于身心，有益于国 家。B.高尚雅正的人推崇简约而通达，丰富而精炼，深奥广

7、博而切 实简要的文章。C.周易折中性理精义古文渊鉴诸书虽然文字很少， 但都能归纳事理的要旨。D.古文雅正所选“古文”的标准契合本文作者对“古文” 的主张。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）顾其流之艺苑，载之典籍者，是非纯驳不能以无辨。（2）徒取词句之赡美，为学者讽诵之资，不几判文章之学与性命 之学为两途。14 .在作者看来，蔡闻之的古文雅正选本对当时的文风能产 生什么样的影响（3分）（二）古诗阅读（本题共2小题，9分，命题人张燕）阅读下面这首古诗，完成15-16小题。（2小题，共9分）秋日别王长史王勃别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北渠篇。野色笼寒雾，山光敛暮烟。

8、终知难再奉，怀德自潸然。注北梁：语自楚辞.九怀）：“绝北梁今永辞。”后常用来指 送别的地方。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的，一项是（3分）A.首联写出开阔辽远的时空，诗人以“千里”和“百年”从空间 和时间两个角度抒发了自己的感情。B.古代以秋日配西方，所以称秋日为“西候”。“北梁”出自楚 辞.九怀）。领联用两个典故，点出送别的时令和地点，含蓄而新颖。C.颈联诗人荡开一笔，转而写景，以寒雾、暮烟衬托离愁别绪, 渲染了豪壮、沉雄的氛围。诗人借景抒情，情随景生。D.奉，侍奉；潸然，泪流的样子。尾联写诗人知道自己与王长史 今后很难再相见，故不禁泪流满面。16 .诗歌表现了诗人怎样的思想感情

9、请结合全诗简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共5小题，6分，命题人周文敏）17 .补写出下列句子中的空缺部分（6分）（1）登泰山记中描写太阳将出时的景色是：（2）赤壁赋中用比喻的修辞手法，感伤天地间生命短暂和个 体渺小的句子是：（3）儒家提倡以礼治国，在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 中孔子评价弟子时明确说治国要用礼，即；，而在季 氏将伐颛臾中孔子说当远人不服时，就修整礼乐教化使他们归附，即：O三、语言文字运用（20分，命题人尹琪瑛）语言文字运用I （本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18-20小题。中国共产党百年历史征程，遵义 着伟大的转折。遵义市红花岗区子尹路96号，青瓦丹柱

10、，灰砖白墙，二层砖木 结构中西合璧，古朴、大方。86载 ，匾额上“遵义 会议会址”六字，在正午的阳光照射下，愈加粲然。楼前的小槐树早已枝繁叶茂，沿着木质楼梯一 步一步走进历史现场。27平方米的会议室依然维持原貌，长方形的 会议桌被椅子围在中央。房间一壁挂钟的钟摆声音和当年会场的铿锵辩论，仿佛穿越历史而来一一红军第五次反“围剿”失败，长征初期严重受挫。1935年1月 15日至17日，中共中央政治局在此召开扩大会议。会议开了整整3 天，阐述、争辩、批评、自我批评，斗争中两条路线 3天里，中 国共产党人独立自主地第一次运用马克思主义基本原理，旨在以解决 自己的路线、方 针和政策问题为目的，形成了一个

11、影响中国革命走 向的具有历史性意义的重大决议一一中央关 于反对敌人五次“围 剿”的总结的决议，简称遵义会议决议。伟大的转折自此开始。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.象征光阴似箭自上而下是非分明B.象征光阴似箭拾级而上泾渭分明C.标志时光荏苒拾级而上是非分明D.标志时光荏苒自下而上泾渭分明19 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中国共产党人第一次独立自主地运用马克思主义基本原理， 旨在解决自己的路线、方针 和政策问题B.中国共产党人独立自主地第一次运用马克思主义基本原理， 以解决自己的路线、方针和 政策问题为目的C.中国共产党人以解决自己的路线、方

12、针和政策问题为目的， 独立自主地第一次运用马克 思主义基本原理D.中国共产党人旨在以解决自己的路线、方针和政策问题为目 的，第一次独立自主地运用 马克思主义基本原理20 .下列选项中的破折号与文中画波浪线的破折号，作用相同的 一项是（）A. “是我的一一”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。B.是谁制的蜡一一给你躯体是谁点的火一点着灵魂C.房间一壁挂钟的钟摆声音和当年会场的铿锵辩论，仿佛穿越 历史而来D.前些年一家有影响的报纸刊登了贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”一一“米不养人，糠不养猪，草不养牛二语言文字运用HI （本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面21-22小题。干细胞是人体

13、内的一类细胞，存在于人体发育过程中以及成体之 后。干细胞可以自我复制，多向分化，常用于生长发育、疾病发生、 药物筛选等科学研究。此外， 特别是新冠肺炎疫情暴发以来，干细胞尤其是间充质干细胞被应用于重症以及危重症患者的救 治研究中。然而， 。获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的 干细胞可用代次有限，导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求。 为此，南开大学生命科学学院杨军教授课题组，在20余年持续研究 的基础上，开发出一 套可以模拟体内微环境的干细胞仿生赋能系统, 能有效解决目前干细胞体外培养问题。研究人员介绍说，目前的干 细胞培养系统存在

14、四大痛点：增值能力不足，细胞产量低；功能减弱， 治疗效果差；干细胞纯度低，安全风险大；细胞资源稀缺，。简言之，现有的培养系统在使用 过程中存在不够用、不好用、不敢 用和用不起等四个问题，目前还需要从干细胞仿生培养材料入 手， 全面优化配套培养体系。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， 内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。（6分）22 .下面是黄永玉先生设计的兔年邮票，2023年1月5日由中 国邮政推出，在全国正式上市发售。（5分）此枚邮票一经上市，即引发热议，有人认为画面兔子设计诡异， 充满妖气；有人认为不落俗套，很有个性。你是如何看待这种争议 的四、写作（60

15、分，命题人罗文昌）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 零，咏而归。 论语先进老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 孟子梁惠王上依手天理，批大邵，导大款，因其固 然，技经肯繁之未尝，而况大WL乎！ 庄子养生主因人之力而敞之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 左传僖公三十年夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 史记项羽本纪古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史等的深刻思考，阅 读这些经典，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实、自主思考、形成自己的认识。

16、 以上经典中的句子一定能给你很多启发，请你就其中一句或相关联 的两三句谈一谈自己的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套 作，不得抄袭。不得泄露个人信息。不少于800字。万州教育 集团高2022级高一（下）第一次质量检测语文答案1.B（“苏东坡反对中国画要追求写实、要带给人感官愉悦的观点”错）2 .C（“这是制约当下中国文学批评逻辑化、学理化提高的瓶颈”于文无据）3 . A（为袁宏道“反对盲目拟古，主张文随时变”的观念）4 .继承中国古典文学批评诗性的随感式、批注式传统，并适当 吸收借鉴西方文论方法。“真实”记述阅读的即时感想，使语言、结构更加自然与随性， 具有接近散

17、文与随笔的文学性与可读性。以中国传统文论宏阔而深厚的底蕴为支撑，融文学和审美于一 体，融精神品格和评论于一体，具有创造性。（每个要点2分，答对 两个要点即可得4分。）5 .王熙凤：示例一：王熙凤为了讨得贾母欢心，同时也为了显示自己在贾府 非同寻常的地位，故意作弄刘姥姥，表面上看固然有戏谑的成分，但 其骨子里却有着无视他人尊严之实，是其社会地位使然，更是其“泼 皮破落户”性格的真实写照。示例二：贾母话音未落，风姐手起“功”成，一拉、一笑、一说、 一插，其反应之快、逢迎之心、骄横之态、显摆之能、作弄之意，仅 凭寥寥数语，便已展露得淋漓尽致！刘姥姥：示例一：刘姥姥用自我解嘲应对风姐之恶作剧、作弄人，

18、质朴中 更显其精明，用“修福”“体面”给自己台阶下，又用“老风流才 好”给别人台阶下，既恭维了凤姐，又愉快了大家，为自己离开贾府 时赢得施舍接济做了铺垫。示例二：刘姥姥看似带给众人快乐，细想则不免令人倍感心酸, 诸多“笑”点，冷暖自知，喜剧场面却揭示了社会底层小人物的悲剧 命运，刘姥姥为了得到贾府的施舍，不惜将自己的尊严卑微到了尘埃 之中，然后开出了一朵苦涩的小花，悲剧力量震撼读者的灵魂。（注意审题，题干要求是从“人物形象塑造”角度作答。观点明 确2分，简要分析2分，语言生动形象2分。若不结合文本、语言能 力差，酌情扣分：观点如有错误不得分。）二小说6 . C ”却又为其杀害生灵的行为而痛心”

19、理解错误。依据原 文可知，孔子对仲由一直追随自己、而自己却没有给仲由什么好处而 感到痛心。7 . C “互为衬托”分析错误。文章描写了子贡形象和仲由形 象，但作者写这两个人物并不是互为映衬的关系；且子路的形象与孔 子并未形成对比8 .“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表现孔子年轻的形 象，泰山的倾颓预示孔子的人生将丧。“泰山”象征着孔子的哲学 思想与政治理想。“登泰山而小天下”显示孔子年轻时平治天下的抱 负，“泰山其颓”暗示孔子政治理想的破灭。“蒙上云霭的泰山”寄托 了对未来的担忧。9 .淡化情节。没有激烈的冲突和曲折的故事，着重叙写了孔 子和子贡见面交流的场景。着重通过心理描写塑造人物形象，

20、有较 强的抒情性（可在文中摘录举例）。环境描写充满诗化的意境，如 对屋外云、山的描写。三、古诗文（一）文言文阅读【答案】10. A 11. A 12. C【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：文辞的兴起不是偶然的。展现大地最纯粹的，以人性大命 之理为根，易是说阴阳变化的，诗是用来表达志向的，书 是用来叙述大事的，礼是用来规范行为的，春秋是辨别名分的。 概括地说，都是谈性理、天道的文章。“偶然”是一个词，中间不能断开，排除CD；“易之道阴阳”“诗之道志”“书之道事”“礼之道 行” “春秋之道名分”结构一致，应单独成句，排除B。故选Ao11 .本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的

21、能力。A. 与赋比兴并称六经”错误，诗经中的“六 义”是：“风、雅、颂、赋、比、兴”；“六经”是诗书礼 乐易春秋的合称。故选Ao12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C. “虽然文字很少，但都能归纳事理的要旨”错误，由原文“虽 片义单词，悉归理要”可知，即使些许意义单独词语，都能归依事理 的要旨。故选C。13 . （1）不过他们流传于艺苑，登载在典籍上的文章，正确错误、 纯粹混杂不能不加以辨别。（2）只取词句富丽优美的文章，作为学习者讽诵的材料，不盘 查分辨对文章的学习与对性理天道的学习是两个途径。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“顾”，只是，不过；“流”，流传；“辩”

22、，辨别。（2）“徒”，只是，只不过；“资”，材料；“性命”，理性天道。14 .纠时人选文之偏：当时编选者选文方面，对思想价值没有 辨别，更多追求文辞之美。发挥选文的示范价值：收录雅正之文。 发挥礼乐文教作用。引导学风：引导后学晚辈，学习古文可作为约 束自身检正行为的归止。【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文”操选家往往漫无主见，是非纯驳鲜所决择，徒取词句 之赡美不几判文章之学与性命之学为两途”可知，纠时人选文之 偏：当时编选者选文方面，对思想价值没有辨别，更多追求文辞之美。由原文“醇正典则，悉合六经之旨”“而一贯于理者也”“而崇 实学以黜浮华，明理义以祛放诞”可知，发挥

23、选文的示范价值：收录 雅正之文。发挥礼乐文教作用。由原文“何所取以为束身检行之归欤” “津梁后学”可知，引 导学风：引导后学晚辈，学习古文可作为约束自身检正行为的归止。参考译文：文辞的兴起不是偶然的。展现大地最纯粹的，以人性大命之理为 根，易是说阴阳变化的，诗是用来表达志向的，书是用来 叙述大事的，礼是用来规范行为的，春秋是辨别名分的。概括 地说，都是谈性理、天道的文章。周、秦以后，写文章的士人每一朝 代都会涌现，不过他们流传于艺苑，登载在曲籍上的文章，正确错误、 纯粹混杂不能不加以辨别。前人谈论古文，分为四类：即辞命、议论、 论事、论理。推究辞命、议论、论事，没有不用道理贯通的。因为用 道理

24、贯通，所以这些文章向内有关涉身心意知的精微道理，向外有储 备效命天下国家的学问。所以性理、正道一类的文章，简约而通达, 丰富而精炼，深奥广博而切实简要。其他的文章，譬如奇异幻怪，没 有见解随意发挥，以及绮丽浮靡连篇累牍，高尚雅正的人是不推崇的。我自初做官，在秘书省任职，恭敬诵谈康熙皇帝周易折中性 理精义古文渊鉴诸书，这些书阐发精深微妙的言辞，搜集合乎 正道的学说，点校书籍评定次第，光耀如日月星辰。即使些许意义单 独词语，都能归依事理的要旨。这些书替社会道德风尚和人心性情的 考虑十分深远了。当今皇上即位之后，传述承继康熙，用心专注于学 问深奥处，诏令接连发布把崇尚切实的学问、重视名分教化为首要的

25、 事务。这一切期望海内有文采学识的士人，不要贪图名声荣誉而内心 追求性理正道。漳浦蔡闻之先生学识渊博品行纯粹，曾经在鳌搴书院任讲习，被 召进京师，让他教授皇子经书。我也忝居讲习之职，耳闻目睹到先生 的言谈丰采，凭此更加了解先生之为人。闲暇时先生拿出他所选的古 文若干卷给我看。我整体上看这本书的目录，上下二千年中，仅仅收 录古文二百多一点，淳正可为法则，完全合乎六经宗旨，不认同奇异 幻怪，绮丽浮磨的文辞，是符合所说的辞命、议论、论事之文，并且 用理贯穿始终的。后学晚辈（通过古文）学习借鉴过去的事理，可是从 事编选文集的人往往活有主见，对正确错误、纯粹混杂很少有选择, 只取词句富丽优美的文章，作为

26、学习者讽诵的材料，不盘查分辨对文 章的学习与对性理天道的学习是两个途径。使那些学习事理的人，选 择什么内容来作为约束自身检正行为的归止呢？所以说文章是用来 阐述道理的。又说语言没有文采，不会流传久远。那么不阐述道理, 不足以成为文章。虽然想要文章流传久远，怎么可能呢！先生遇到兴 盛的时代，体察事理心怀常道，博通子史。这部文选，卷册装帧质朴， 内容含义精深，并且崇尚切实的学问而反对内容空虚形式华美，明辨 是非道理消除浮夸虚妄，确实足以补助以文教礼乐治国，引导后学晚 辈，何只供文人学士诵读而已啊！以上作为序言。（选自张廷玉古文雅正原序，有删改）（二）古诗鉴赏15答案C【解析】本题考查评价诗歌的思想

27、内容、鉴赏诗歌的表达技巧和 体会诗人的思想感情。解答本题，首先要在充分理解诗歌大意的基础上，把握诗歌的内 容主旨，体会诗歌的感情基调，分析诗歌所运用的表达技巧；然后比 与别类的文字放在一起，形 成一种审美的景观，那些破碎的，不相 关的存在便获得一种生命的感觉。从谈艺录看出，作 者的胸怀 广大。引言之中就说：“东海西海，心理攸同，南学北学，道术未裂。” 他从东西方诗文 对话里，闲发幽思，体味神理，多惊人之语。因阅 诗无数，故能知得失，解短长，通古今。文字 之中，才华毕现。（摘编自孙郁笔记体批评）材料二：当下中国文学批评最显要的批评资源就是西方20世纪的文学理 论与方法，让我有时似乎有一种错觉，为

28、批评者，如果不能够言必 称西方20世纪种种主义或某某家就取法乎下，就没有学术性与学理 性；而所谓论文如果没有十几、二十几个注释就不成其为论文。20 世纪西方文论所取 得的成绩堪与那些文学经典名著比肩媲美，学习 与借鉴是必不可少的；问题是许多批评家似乎是 忘了，批评之旨归 是为了我们自己的创造。然而，几十年匆忙地过去了，很多时候我们 又创造了什么呢过去，我们通常会将语言与叙述划入风格的范畴，其实语言与叙 述本身就是文学性的一个极为重要的层面，现在已经被更多的作家 所认知。但是研究语言与叙述的批评家中却并不多见对批评的语言 做出“文学性”（或曰“艺术性”）的探索者。我们当然不应将对批评 语言与叙述

29、的探索 仅仅视为批评家的风格，它的内在意味其实正是 批评家文学精神和审美趣味的一种显现。中国古典文论的妙处是与 诗文同样具有文采，我们把它当成美文来读，也是自然之事，可惜这 种传统现如今几乎中断。具有两千多年历史的中国古典文学批评当然是我们不该忘记、更 不能放弃的丰富而伟大的思想理论资源。中国古典文学批评总体而 言是一种诗性的随感式批评，无论是理论，还是思想，都寄寓于文 学性极强的或对话、或序跋之中；他们甚至以诗评诗，以骈文论文学， 可以说是世界文学批评史之奇观，他们的浪漫与想象力，他们的率 性与自信，真是今人无法企及的。古典文学中的“笔记”概念，从 魏晋南北朝时期就有了，到了宋代，更是直接被

30、作为书名使用。笔记 对选项，得出答案。据题精析C. “渲染了豪壮、沉雄的氛围”表述错误。颈联“野 色笼寒雾，山光敛幕烟”的意思是“田野的景色被一层寒雾笼罩着, 山间聚集起日幕的云气”，描写了寒雾笼罩田野、日光渐暗的景色。 联系领联及尾联的内容可知，颈联渲染的是送别时悲伤、沉郁的氛围。16答案：与王长史离别时的不舍。（2分）对今后不能再侍奉 王长史的遗憾与伤感。（2分）对王长史知遇之恩的感激。（2分）诗意此地一别，（我们将）相隔千余里。您深重的恩情，令我百年 难忘。正值悲秋，又在北边的桥上分别，更加被“北梁”-篇感动。 田野的景色被一层寒雾笼罩着，山间聚集起日暮的云气。终归知道难 以再侍奉左右，

31、想起您的恩德，我还是忍不住落下了泪水。【解析】本题考查体会诗人的思想感情。解答本题，可先从诗歌的标题、注释人手，大致了解诗歌的写作 背景和感情基调，然后分析蕴含诗人情感的诗句，由此领悟诗人的思 想感情，最后进行总结。据题精析由诗歌标题秋日别王长史可知，这是一首送别诗, 这类诗歌一般会表达临别时的不舍之情。本诗首联第一句“别路馀千 里”便以“千里”强调路途之远，表达了诗人离别时的不舍之情；尾 联第一句“终知难再奉”，表达了诗人今后不能再侍奉王长史的遗憾 与伤感；尾联第二句“怀德自潸要然写诗人心中感念王长史对自己的 恩德，不禁泪流满面，结合首联第二句“深恩重百年”可知，此处表 达了诗人对王长史的感

32、激之情。17 （1）.登泰山记中描写太阳将出时的景色是：极天云一线 异色，须臾成五彩（2） .赤壁赋中用比喻的修辞手法，感伤天地间生命短暂和 个体渺小的句子是：寄蜉蝶于天地，渺沧海之一粟（3） .儒家提倡以礼治国，在子路、曾皙、冉有、公西华侍 坐中孔子评价弟子时明确说治国要用礼，即：为国以礼，而在季 氏将伐颛臾中孔子说当远人不服时，就修整礼乐教化使他们归附, 即：则修文德以来之。四、语言文字运用18 . C 19. A 20. D【解析】18.本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。标志：表明特征，用以识别的记号。象征：用具体事物表现某些 抽象意义。不可见的某种物（如一种概念或一种风俗）的

33、可以看见的 标记。第一处语境意思是“遵义”是中国革命转折的一个点，用“标 志”最合适。时光荏苒：荏苒，时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。 光阴似箭：时光如同箭飞行那样快速消逝，比喻光阴极易逝去。第二 处语境意思是时间一点点过去，用“时光荏苒”最合适。拾级而上：顺着阶梯一步一步的往上走。自下而上：从下面到上 面，从底下到上头。第三处语境意思是沿着楼梯上去，用“拾级而上” 更合适。是非分明：明白分辨出曲直、对错。泾渭分明：泾、渭二水，一 清一浊，虽合流汇聚，却清浊分明。比喻是非明了，境界清楚。第四 处语境意思是两种思想正确、错误很明显，用“是非分明”更合适。故选C。19 .本题考查学生辨析并

34、修改病句的能力。语段中画横线语句的语病有两处：语序不当，“第一次”应该放到“独立自主”前；句式杂糅，“旨在以为目的”，改为“旨在”或以 为目的”。故选Ao20 .本题考查学生正确使用标点符号的能力。原句：形成了一个影响中国革命走向的具有历史性意义的重大决 议一一中央关于反对敌人五次“围剿”的总结的决议，破折号的 作用是解释说明。A. “是我的一一”表示语音中断，话未说完。B. “是谁制的蜡一一给你躯体？是谁点的火一一点着灵魂？ ”， 表示意思的递进。C. “仿佛穿越历史而来一一”，表示引起下文。D.说杂交稻是“三不稻”一一“米不养人，糠不养猪，草不养 牛”，表示解释说明。故选D。21 .本题考

35、查学生语言表达连贯之情境补写的能力。第空，“干细胞还可以用于治疗疾病”。第空，“干细胞获取是比较困难的（或：干细胞资源是非常 有限的）第空，“生产成本高”之类。22 .面对争议，要冷静，包容，理性。对一件艺术品的鉴赏，每 个人都有自己的审美标准，也有发表自己见解的权利。本题考查学生谈观点，写评论的能力。题目给出了邮票上市后人们的两种不同观点：一是设计诡异，充 满妖气；二是不落俗套，很有个性。前者意在贬，后者意在褒。二者 截然相反。虽然两个观点截然相反，但又都不无道理。所以面对这种争议, 要冷静对待，理性分析，可以采取包容的态度。一千个人眼里有一千 个哈姆雷特。鉴赏艺术作品，因审美标准不同，观点

36、自然会不同，每 个人都应有发表自己见解的权利。五、作文分析点拨：材料由出自不同文本的几句话组成，每一向都有其深刻的文化内 涵。“莫春者”一句，可以有三种理解：一是儒家所追求的社会理想、 太平盛世；二是孔子“道不行，乘椁浮于海”的人生感慨；三是随性、 自然的生命状态。“老吾老” 一句，谈的是“保民而王”的道理，从中可以体会孟 子的“推已及人，以及“仁政”“民本”思想。“依乎天理，一句，谈的是道家“大道无为”的思想，即依从天 理，“无为而无不为。我们还可以进一步引中出要遵循客观规律、要 抓住主要矛盾和矛盾的主要方面等道理。“因人之力而敞之” 一句，谈的是做人做事的基本准则，从中我 们可以联想到为人

37、处世、治理国家等的原则和方法，要明大势、抓关 键、不计一时得失等。“夫秦王有虎狼之心”一句，谈的是秦王暴政，由此我们可以联 想到施行“仁政”的重要性，可以与孟子“保民而王”的思想联系起 来。题目要求“既要充分理解先贤的思想，也要立足现实、自主思考、 形成自己的认识”，这意味着我们不仅要阐发原句的含义，挖掘其中 关于社会、历史、人生的思考，更要结合现实进行分析。至于“就其 中一句或相关联的两三句谈一谈自己的认识和思考”的要求（实际上 是降低了难度的，高考的要求是抓住相关联的两三句），则告诉我门 谈其中一句话给我们的启发，也可以谈相关的两三句给我们的启发。 后者的关键是要找到内在的关联。立意示例：

38、由一、二、三句立意：顺民心、应民意，促进社会和谐由一、三两句立意：掌握生命智慧，尽享快意人生由二、三两句立意：奋发有为与顺应规律由二、五两句立意：得民心者得天下由三、四两句立意：为人处世的智慧学生习作掌握生命智慧，尽享快意人生“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴平沂，风乎 舞零，咏而归。”这是一神何其潇酒快意的生命状态！相信，你我心中， 都有这样一个与曾点相似的梦。但问题是，我们如何才能实现这个梦 想于是联想到庄子中的一段话：“依乎天理，批大郁，导大寂， 因其固然，技经肯繁之来尝，而况大板乎！ “庄子用解牛之理，告诉 了我们人生之理一-遵循大道，顺其自然。这不就是一种高超的生命 智慧

39、，这不就是享受快意人生的诀窍吗顺应天性，率性而为。所谓天性，是一个人天然的气质、性情、 爱好等；不违天性，才能健康快乐，这也就是所谓率性。陶渊明写下 “少无适俗韵，性本爱丘山”，他回归田园，“采菊东篱下，悠然见南 山”，多么潇洒快意。梭罗始终保持着对大自然的兴趣，他漫步瓦尔 登湖畔，实现了心灵与自然的交融合一，这是一种怎样的舒心惬意。 率性而为，不是任性妄为，而是发挥天性，让生命的能量得到最大释 放，如此，怎不快哉顺应本心，从心而为。所谓本心，是指我们内心最真实的声音、 最真实的需求。从心而为，则是听从心灵的召唤，不为外物所迷。人 生于世，常常会迷失于欲望的丛林，声色犬马、名缰利索虽让我们得

40、到了一时的满足，却让我们失去了本真的快乐。庄子宁肯“曳尾于涂 中”也不接受楚相之位，孟子提倡“富贵不能淫、贫贱不能移、威武 不能屈”，他们都坚守本心，收获了本真的快乐，求得了潇洒的人生。顺应时势，顺势而为。“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，递之 者亡。”万事万物皆有其发展规律，不可倒行逆施，唯有应时顺势， 方可水到渠成。文景之治、贞观盛世，都是因为洞明时势，上应天道， 下顺民意，而使天下归心。国如此，人亦然，只有明了大局，看清 事物发展趋势，相机而动，才能摆脱痛苦烦恼，享受成功的快乐。“道可道，非常道。“生命的智慧需要我们不断去领悟，它不仅 存于经典之中，更存于我们日常经历之间。让我们掌握生命的

41、智慧， 尽享快意之人生。老师点评：文章开头两段先摆出了所选定的两句话，通过分析，明确了其内 在的关联。在行文上，第一段引发思考，吸引读者：第二段承上启下， 引领全文。需要注意的是，这类文章一定要先将自己选定的句子摆出 来，然后将二者关系说清楚，让读者一眼就能看清你所选定的内容及 其关系。主体部分的论述主要由第二句话引发，分成三个清楚的层次，且 都紧扣“遵循大道，顺其自然”的析理。三个分论点，语言简洁，形 式整齐。三个段落，形成排比段，使全文结构显得整齐而严谨。每一 层的论述，都是从概念的分析入手，然后结合事例分析说理。在用例 上，都采用高度概据的语言进行叙述和分析，一方面形成一种形式上 的对称

42、之美，另一方面也便材料更丰富、论证更充实。语言上，多用 整向和短句，使行文整饬，节奏铿饼。结尾呼应题目和开头，使全文结构更完整。试卷第6页，共7页作为一种文类的细分，指向的是精短的随笔，随感和庞杂的文学存 在。当小说在明清以主流文体之态势突起后，以金圣叹为代表的批 注式批评开创了对叙事文学的崭新的批评样式，它直入文本，用简洁 的语言记录阅读者的感悟、品味、欣赏，体现了阅读者的独特眼光和 情怀。总而言之，中国古 代批评家在承继传统批评的同时，因文学 自身的变异而不间断地进行着批评样式的创新。这一点 在让当下的 批评家汗颜的同时，也给出了有益的启示。我由此想到了北宋末期的“文人画”。此前的中国画强

43、调的是“应 目会心”，就是要忠实地表 现自然。然而，以苏东坡为代表的一批 文人士大夫，将诗书画融为一体，作为他们寄情寓兴、表 达个人 思想性情的手段，强调画品即人品。我觉得我们当下的许多文学批评 恰恰缺失着那时文人 士大夫的独立精神与潇洒随性的品格，丧失 了其独立存在的本质与意义。是故，2016年以来，我 试图尝试建 构一种新的批评方式，或日批评文体，想象着在语言与结构上更自然 与随性，按阅读 顺序，“真实”记述当时的感想，更接近散文与随 笔的文学性与可读性。我对于“新笔记体批评”的想象、尝试与建 构自然离不开中国传统文论那样一种宏阔而深厚的底蕴的支撑，也印 证了在新 时代建构“中式评论”风格

44、与文体的可能性。转瞬即逝的文学灵感与思想火花虽有悖于那种逻辑化与学理化 的现代批评，但初心与真实使得那一刹那的存在有如出水芙蓉。这 种不加掩饰的率性与真诚对于当下的批评来说是稀缺而宝贵 的。“新 笔记体批评”的形式与面相，或许与中国古典文学批评中的批注有某 种相似之处，我们亦会寻求以苏东坡为代表的那批文人士大夫的 “文人画”的精神与品格，但味道终归不同。现在 已经是21世纪了， 我们不能无视西方文论的存在与影响，也因此，付出在某一领域或层 面的代价是无法避免的。（摘编自傅逸尘“新笔记体批评”：“中式评论”的想象与建构） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（）A.钱钟书

45、的笔记体批评，内容上纵贯古今、兼蓄中外，形式上 善用“比较”之法，往往将史学、艺术和诗文放在一起比较分析，互相阐发，并互为参照。B.苏东坡反对中国画要追求写实、要带给人感官愉悦的观点， 而是主张诗书画相融合在作品中寄托作者的兴致与情怀，表达思想感情，表现品格境界。C.材料二主张既要继承中国古典文学批评传统，又要学习和借 鉴西方文学理论和方法，无论是古为今用，还是洋为中用，都要着 眼于发挥自己的创造性。D. “新笔记体批评”倡导率性、真诚、潇洒、随性，关注直觉 体验，具有文学性和可读性，它不注重理性的逻辑分析，而是看重 个体对作品的真切感悟。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

46、A.围绕古代笔记体批评，材料一例说其对现当代批评的影响， 材料二重在阐述其对建构“新 笔记体批评”的借鉴意义。B.引进西方文论与方法固然有助于当下我国文学批评的进步， 但若一味追随西方话语方式，则有碍于自身创造性发展。C.诗性的随感式的中国古典文学批评重视对作品的感性体悟， 这是制约当下中国文学批评逻 辑化、学理化提高的瓶颈。D.文学自身的变异使得中国古代批评家们在继承传统批评的同 时不断创新批评样式，为当下文学批评提供了历史遵循。3 .下列选项中，不能支撑材料二观点的一项是（3 分）（）A.袁宏道：“夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒 以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。”B.金圣叹：

47、“前文何等匆遽，此文何等舒缓，疾雷激电之后，偏 接一番烟霏云卷之态，极尽笔墨之致。”C.周作人：“真的文艺批评，本身便应是一篇文艺，写出著作对 于某一作品的印象与鉴赏，决不是偏于理智的论断JD.茅盾：“批评一篇作品，不过是一个心地率直的读者喊出他从 某作品所得的印象而己。”4 .请结合材料内容，谈谈应如何建构“新笔记体批评”。（4分）5 .请根据材料相关观点，围绕红楼梦选文中王熙凤或刘姥 姥的形象塑造写一段“笔记体”评论文字，要求观点明确，思路清晰，语言简洁生动形象。（6分）正乱着安排，只见贾母已带了一群人进来了。李纨忙迎上去，笑 道：“老太太高兴，倒进来了。 我只当还没梳头呢，才撷了菊花要 送去。”一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里 面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看 见了刘姥姥，忙笑道：“过 来带花儿。” 一语未完，凤姐便拉过刘 姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的 插了 一头。贾母和众人笑