2021-2022学年云南省曲靖市第一中学高二下学期期中语文试题.docx
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1、曲靖市第一中学2021-2022学年春季学期高二年级期中考试语文试题一、现代文阅读(-)论述类文本阅读阅读下面 文字,完成下面小题。中国古代的人本哲学在政治领域的表现是民本,在社会治理上的体现是重民生。善治的本质则为“厚 民生”,富民是国家治理的根本追求。这一点在儒家的思想中表现得尤为突出,富民是其根本性关切。程 颐说:“为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本。”此“本”之体现,概括起来有以下诸端。富民是“政之急者”。在国家和社会诸多事务中,儒家认为民生是最紧迫的事情。鲁哀公问政于孔 子,孔子回答说:“政之急者,莫大乎使民富且寿也。”正因为富民是最为急切的,所以儒家常常将民生置 于优先的位置来认
2、知和讨论。如子贡问政于孔子,“子日:足食、足兵,民信之矣”。文中的“足食”是就 人民的生活而言的,意为国家治理的关键是要安排好人民的生计,要让人民吃饱穿暖。孔子将“足食”置 于“足兵”之前,可见民生在孔子那里不仅是重要的,更是紧迫的。他所谓的“足食”,不仅仅限于温 饱,而且是比温饱更好的富裕生活;因为他说这是人人可求的、合乎人性的生活,“子日:富与贵,是人 之所欲也:儒家民生优先、富民优先的价值取向,对于民生的改善无疑是有积极意义的。富民是治国安邦之基石。在儒家思想里,富民之所以为“政之急”,是因为它有着治国安邦的重要政 治意义。一方面,富民是社会稳定的基础。儒家认为现实的经济利益决定人们的思
3、想意识,即孟子所谓的 “恒产决定恒心”“若民,则无恒产,因无恒心”。正是循此“恒产一恒心”的理路,所以孟子认为富民有 着急切的现实合理性和必要性。另一方面,富民才能国安。儒家认为民心所向是统治合法、合理的最终依 据,即所谓“得民心者得天下”;而富民才能赢得民心,也才能“王天下”。如果不是这样,统治者只满足 一己私欲,不顾人民冷暖饥寒,则其执政合法性不仅不足,其国也将难安。正因为富民对于治国安邦有如 此极端的重要性,故儒家一直宣扬“富民为本”。富民是“治人者”之天职。按儒家的理解,天生民而树之君,“治人者”对人民负有无可推卸的政治 义务和责任。儒家还以“为民父母”为喻,强调富民也是统治者不可逃避
4、的道义责任。在儒家看来,“为 民父母”是绝不应“使斯民饥而死”的;相反,他们有义务和责任让人民过上“有粟如水火”的丰衣足食 的生活,换言之,“治人者”天然负有富民之责。富民是善治之标志。在儒家的政治理念中,判定一个社会治理得好与坏,一个政权的善与恶,其中一 个重要标准就是人民生活的品质与状态。一个让人民安居乐业又富裕的社会,就是一个好社会,甚至是一 个理想的社会。事实上,在儒家所憧憬的理想社会一一“大同”世界里,突出的内容就是民生无忧,人民 生活幸福。礼记礼运有云:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。
5、”文中所谓“皆有所养”,就揭 阅读下面的文字,完成下面小题宇航员在太空时会面临眼部问题一一航天神经眼综合征。有研究提出,脑液变化可能在航天神经眼综 合征发展过程中起作用。在地球上,每当人们起床,重力会把体液从脑部“拉”回去;而在缺乏重力的太 空中, ,而是“漂浮”在脑中,导致宇航员脑液积压。脑液积压对眼球造成压力,不断推动和重塑眼球后部形状,造成眼球渐进性扁平,使宇航员出现视神经肿胀和视力障碍, 。这个问题困扰了科学家十多年, 。科学家们研发出一种高科技睡袋,这种特别设计的睡袋可 将仰卧时自然流入脑部的体液“拉”回下半身,以此减轻大脑的压力,或能为宇航员面临的视力问题提供 一种解决方案。20
6、.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12 个字。21 .请简要概述航天神经眼综合征形成的原因。要求表达简洁流畅,不超过40个字。四、写作.阅读下面的材料,根据要求写作。敬畏是人类对待事物的一种态度。历代学者都十分重视“敬。程颖提出“识得此理,以诚敬存之。 程颐提出“涵养须用敬”,朱熹说“敬不是万事休置之谓,只是随事专一,谨畏不放逸耳”。至于“畏” 字,明代内阁首辅张居正这样说:“志成于惧,而荒于息。惧则思,思则通微;惧则慎,慎则不败。”他把 有所“惧。看作实现人生志向的基本前提。可以说,敬畏对于我们的道德养成,对于我们树立正确的世 界观、人生观
7、、价值观,对于我们成就事业都有重要的意义。上述材料能给追求理想的当代青年以启示,请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。曲靖市第一中学2021-2022学年春季学期高二年级期中考试语文试题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读T3题答案】【答案】1. C 2. B 3. A(二)实用类文本阅读【46题答案】【答案】4. C 5. C6.举例子,作者以一些螭虫在掉下的根树针叶里的活动为例,说明小生物在完成它们的任务中所表现出 的特征是难以置信的,使文章更明确,易于理解。打比方,“正是由于土壤中无数有机
8、体的存在和活动, 才使土壤能给大地披上绿色的外衣”将地表的植物比作绿色的外衣,生动形象地说明了有机体参与之后,对 土壤中植物生长的重要性。(三)文学类文本阅读79题答案】【答案】7. B 8.不可删去,理由:这句话是“我”答复同学们“会治吗”这一质疑的回应中的重 要组成部分,这段文字的内容为下文叙述“我”背着药箱到树林深处给同学看病上药等场景做了充分铺垫, 删去了,一则不能照应“摇头又点头”,二则使情节发展因果逻辑出现漏洞而显得生硬、突兀。9. (1) “我”的形象特点,有理想:憧憬成为一位像“由由夺”式的医术高超、受人敬重的名医。好 奇心强、天真:对名医“由由夺”的医术奥秘深感兴趣,有强烈的
9、模仿实践的欲望。乐于助人、有爱心: 特别关心所有生病的人,不止一次陪感冒的同学去门诊部,背着药箱到林子里给受伤的同学上药。有责任 感,有自律意识:以医生身份要求自己,主动安慰受伤同学并为其包扎、上药。(2)表达效果:小说以“我。即一个儿童的视角,来叙述童年“名医”梦想的成因、林中行医场景、梦 想破灭等经历,充满童真童趣,真实亲切;小说以年幼孩子的视角来观察和表现世界,其语言、结构和情 节都与孩子的思维模式和行为特点相一致,因此具有鲜明的儿童色彩;小说通过孩子的自述,表达了对生 命本真天性的赞颂,对人间温情的珍重,对优秀传统文化(如“中医”)的推崇。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读【1013题答
10、案】【答案】10. D 11. C 12. B13. (1)章邯趁机凭借众多兵力,在外面跟诸侯做交易,来图谋他的君主。大臣们不忠实,从这件事就可 以看出来了。(2)贵为天子,富足拥有天下,自己却遭擒获,这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。(二)古代诗歌阅读【1415题答案】【答案】14. B 15.上句化用陶渊明爱菊这一熟典,陶有“采菊东篱下,悠然见南山”等名句,世以 陶公为菊花之知己;下句运用拟人手法,说行将开尽的菊花因为陶公逝世之后再也难遇知己了,所以那带露 残菊仿佛为此而伤心落泪。诗人由登高所见“菊尽”而联想到菊之知己陶公,进而想象残菊带露是为再无知己的陶公而“泪痕”斑 斑,抒发了诗人清高
11、孤介的品格和遭冷落、无知己的身世感叹。(三)名篇名句默写【16题答案】【答案】.所以动心忍性 .曾益其所不能.东船西舫悄无言.唯见江心秋月白.潮平两岸阔.风正一帆悬三、语言文字运用(-)语言文字运用I【1719题答案】【答案】17. A 18. D 19. A(二)语言文字运用n【2021题答案】【答案】20.体液不能被“拉”回去;患上航天神经眼综合征;终于有望得到解决。21.太空缺乏重力,体液流入脑中导致脑液积压,对眼球造成压力,造成眼球渐进性扁平。四、写作【22题答案】【答案】例文:心怀敬畏.“检摄于外,整齐严肃,持守于内,主一无适J “主一无适”便是敬,敬者是无时不敬,无时不慎 的沉稳,
12、是恭敬炎敏坦然悠远的收敛,敬是一种人生态度,他不是黎明即起,勿多勿恋的日常习惯,也不 是一书未点完,不看他书,专一治学的勤奋,它彰显一个人的境界和格局,灵魂因此而升华,心亦幻彩。敬畏之心,是如履薄冰的谨慎和虚怀若谷的态度。因为有了敬畏,纵使身居高位也能明晰心中经纬,才能时时提醒自己,不要得意忘形,贪得无厌。曾 国藩曾说,人生最好的状态是花未全开,月未圆,因为时时秉持这样的理念,在攻下南京,剿灭太平天 国,手握重兵,他才能抵御诱惑,不为所动,从容写出“倚天照海花无数,流水高山心自知”,这样境界 高远的诗句;才有勇气将自己的号改为涤生,洗涤掉过去不好的东西,重获新生;才有从前种种譬如昨日 死,以后
13、种种譬如今日生的境界。敬畏之心,是步履从容的沉稳和宁静致远的心态。现代人大多失了敬畏,他们在社会网络上,肆意用道德绑架毒害他人的心灵。他们用最漫不经心的笔 触随意的宣泄着自己内心的戾气,他的不可一世,他的满心浮躁。记得那些对中国女排的声讨吗?记得那 些对明星秘闻亮起的眼睛吗?记得在葬礼上那些不合时宜的玩笑吗?庄重的场合少了静,生命的厚度便被 削弱,心也浮华起来。当世上所有人把欲望当理想,把世故当成熟,把油滑当智慧,那么社会的底线已被 击穿,所以我们弘扬工匠精神,它不只是创造制造业精益求精的态度,更应成为我们的处世哲学。心怀敬 畏,潜心明志,沉稳,就如修补古籍的高慧云,闲看堂前花开花落,云卷云舒
14、,陈浅优雅。敬畏之心,是天人合一的超脱和永恒的和谐思想。云山苍苍,江水茫茫,在这广阔的浩瀚的大千世界中,人生而如一根芦苇,却改变了整个世界的命 运。现代科技和大工业浪潮的冲刷下,打磨掉了我们心中敬畏自然的信仰大厦;而中国古典老庄哲学,天 人合一理念,是人与自然和谐关系的最好诠释,大音希声,大象无形,怀一颗敬畏之心对待自然,才不会 有那愈演愈烈的生态预警。就像余秋雨先生执着追寻的生态文化一样,人类本应把一切都放下,放下在山 河之间,因此我们也就找到了终点,价值的终点和生命的终点。凛冬将过,万物即生,我们正青春。我们愿,学着榜样的样子,奔赴春天;怀着虔诚的敬畏,遇见更 好的自己;带着自律的力量,走
15、向更远的地方。示这是一个民生无忧、“养生丧死无憾”的人间乐土。中国古代有“儒如五谷”之说,喻示儒家对古代社会的重大意义。儒家“富民、厚生”论,就是这一 意义在治国安邦上的重要体现,而其取向显然是追求社会整体与长远的利益。(摘编自政治哲学视域下的儒家富民论).下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.儒家思想在中国古代的社会治理上体现为重视民生,善治的本质是“厚民生”,富民则是国家治理的根 本追求。B.儒家常常将民生置于优先的位置,孔子把民生问题放在第一位,把粮食充足作为百姓信任君主的先决 条件。C.儒家认为检验国家统治合法、合理的最终依据是民心向背,而只有富民才能赢得民心,也才能“王
16、天 下”。D.儒家憧憬的大同世界是养生丧死无憾的人间乐土,人民既安居乐业又家庭富裕,即使残疾人也有所养。1 .下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章由程颐的话引出了四个分论点,具体阐释了为政之道中“顺民心”“厚民生”的内涵。B.文章突出了民本思想,以“提出问题、分析问题和解决问题”的论证思路,论述了富民的紧迫性、重 要性和必要性,说服力比较强。C.文章用引用论证证明“治人者”的天职是富民,富民是统治者不可逃避的政治义务和责任。D.文章肯定了社会治理的成功与否可以从人民生活的品质与状态得到答案,具有辩证思维。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.在孔子与鲁哀公和子贡的对话
17、中,孔子只强调了富裕的物质生活,没有关注到百姓的精神需求。B.儒家认为得民心时“治人者”的统治才合法合理,否则不仅执政合法性不足,国家也将难以安定。C.孟子提出“若民,则无恒产,因无恒心”,认为“恒产决定恒心”,他认为富民非常合理且必要。D.富民厚生论是儒家对中国古代社会的贡献,追求社会的整体与长远的利益,对治国安邦有重大意义。(二)实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。像补丁一样覆盖着大陆的土壤薄层控制着我们人类和大地上各种动物的生存。如我们所知,若没有土 壤,陆地植物不能生长;而没有植物,动物就无法生活。生命创造了土壤,而异常丰富多彩的生命物质也生存于土壤之中;否则,土壤就会成为一种
18、死亡和贫 瘠的东西了。正是由于土壤中无数有机体的存在和活动,才使土壤能给大地披上绿色的外衣。土壤置身于无休止的循环之中,这使它总是处于持续变化的状态。在所有这些变化中,活的有机体总是积极的参与者O土壤中最小的有机体可能也是最重要的有机体,是那些肉眼看不见的细菌和丝状真菌。它们有着庞大 的天文学似的统计数字,一茶匙的表层土可以含有亿万个细菌。纵然这些细菌形体细微,但在一英亩肥沃 土壤的一英尺厚的表土中,其细菌总重量可以达到一千磅之多。长得像长线似的放线菌其数目比细菌稍微 少一些,然而因为它们形体较大,所以它们在一定数量土壤中的总重量仍和细菌差不多。被称之为藻类的微小绿色细胞体组成了土壤中的极微小
19、的植物生命。细菌、真菌和藻类是使动植物腐 烂的主要原因,它们将动植物的残体还原为组成它们的无机质。假若没有这些微小的生物,像碳、氮这些 化学元素很难通过土壤、空气以及生物组织来进行循环运动。例如,若没有固氮细菌,虽然植物被含氮的 空气“海洋”所包围,但它们仍将难以得到氮素。其他有机体产生了二氧化碳,并形成碳酸,促进了岩石 的分解。土壤中还有其他的微生物在促成着多种多样的氧化和还原反应,通过这些反应使铁、锌和硫这样 一些矿物质发生转移,并变成植物可吸收的状态。另外,以惊人数量存在的还有微小的螭类和被称为跃尾虫的没有翅膀的原始昆虫。尽管它们很小,却 在除掉枯枝败叶和促使森林地面碎屑慢慢转化为土壤的
20、过程中起着重要作用。其中一些小生物在完成它们 任务中所表现出的特征几乎是令人难以置信的。例如,有几种螭类甚至能够在掉下的枫树针叶里开始其生 活,隐蔽在那儿,并消化掉针叶的内部组织。当蛾虫完成了它们的演化阶段后,针叶就只留下一个空外壳 了。在对付大量的枯枝败叶方面真正令人惊异的工作是属于土壤里和森林地面上的一些小昆虫。它们浸软 和消化了树叶,并促使分解的物质与表层土壤混合在一起。除了这一大群非常微小但却不停地艰苦劳动着的生物外,当然还有许多较大的生物。在土壤里的大个 居住者中,可能再没有比蚯蚓更为重要的了。四分之三世纪以前,查理斯达尔文发表了题为蠕虫活动 对作物肥土的形成以及蠕虫习性观察一书。在
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