2021-2022学年广东省深圳市深圳中学高一下学期期中考试语文试题.docx
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1、深圳中学2021-2022学年第二学期期中考试高一语文试卷本试卷共9页,20小题,满分150分。考试用时150分钟。注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。2 .作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上对应题目的信息点 涂 黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3 .非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定 区域内相应位置上; 如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用 铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4 .学生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。一、现代
2、文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:所谓诗意,当不仅在于使用优美的词汇表达理想景观。司空图二十四诗品, 品品皆出诗意。王维的禅味是诗意,李白的幻想是诗意,杜甫对事物的准确描述是诗意, 白居易的自相矛盾是诗意,李贺的生涩别扭也是诗意总之,诗意是一种使我们超越事 物一般状态的感觉;因为有了诗意,我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法,来自我们对于诗意的发现。诗人发现事 物诗意的一刹那,也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那,而在相遇的一刹那,心灵 感应降临的一刹那,人和世界都会有所改变,生活因此
3、变得迷人,有光彩,神秘,不可思 议。陈子昂发现了 “赤丸杀公吏,白刃报私仇”(感遇其三十四)的诗意,阿波里奈 尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意(秋天)o许多人漠视生活中的诗意是因为 他们没有勇气切入生活,触及事物。对他们来说,生活不是此时此刻的存在,而是远方、 亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇,实际上,他们完全不了解他 们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟,他们会发现镜子里的人他们从未见 过。他们误解了诗歌写作,误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。马拉美所说的“语 言之花”是第二位的,一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵,然后再把它 处理成“语言
4、之花”。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上,任何事物都充满了诗意, 无论它们是美的还是丑的,善的还是恶的,明亮的还是昏暗的,只要你发现,只要你抓住, 任何事物一经你说出,都会诗意盎然。(摘编自西川 生活的诗意)材料二:我们中国文化史的核心就是诗意,或者说诗意是中国文化中一个非常重要的 因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年,我们民族的母亲大都希 望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗,因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。纵观我们民族的文学史,应该说它也是一部诗的历史。大家可能很熟悉胡适先生关于 文学史的观点,那就是唐诗一宋词一元曲一明清小说,他认为中国文学是这样发展的。但
5、 你要知道,当时胡适提倡白话文,他的意思是说文学是发展的、是进化的,白话文代替文 言文完全是有理由的。为此,他需要寻找一个根据,一个史实,所以提出了关于文学史的 这个观点。然而事实上,他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。诗在我们 中国文学里,实际上从来都是主导文学的,唐诗不谈,宋也是以诗为主。称苏东坡为诗人论证方式上,立论与驳论相结合。通过反驳胡适先生的文学史观点,证明本文的观点“我 们民族的文学史,应该说它也是一部诗的历史”。5.解析:解答此类题目,要通读文本,整体把握文本内容大意,在此基础上,仔细 阅读题干,明确题目要求,然后回归文本,从中筛选出符合题目要求的信息,进行整合概
6、括即可。参考答案:可以使我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。促进了我们 民族文学史的发展。促进人与自然的和谐共处。6 . C本题考查理解文章内容的能力。C项,”并且认为此番喜事十拿九稳”的表述错误,属于无中生有。故选C。7 . B本题考查鉴赏文学作品艺术技巧的能力。B项,“表明她对自己受到吉老太太看重而开心”错误,这里的“得意”是在向吉先生表明, 虽然自己答应了吉老太太,但不必担心,自己的父母也不会同意的。故选B。8 .凸显了余小姐聪明机智的形象。使结尾出乎意料,耐人寻味。照应题目,以小见 大,凸显自由追求爱情的浪漫。本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。作答时,可从内容、结构和表达效
7、果三方面分析。画线的台词在结尾处,是余小姐在面对 吉老太太问题时的机智回答,在内容上有助于塑造余小姐聪明机智的形象;在结构上照应 了标题“一只马蜂”;在表达效果上以“一只马蜂”这个充满爱意的谎言作为回答和结尾, 出人意料,让戏剧耐人寻味。9 .孝顺母亲,善解人意。从为吉老太太读信的细节中,可看出他的孝顺、贴心。敢于 坚持自己的婚姻价值观念,大胆地追求自己的爱情。从吉先生对婚姻的看法和对余小姐的 言行等内容可以看出。机智灵活,幽默风趣。从他与吉老太太的对话以及与余小姐的交 谈中,可看出他的幽默机智。本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。分析人物形象主要从人物语言动作神态等描写、人物事件、他人评价等角
8、度思考。文中“吉 先生:(念信)这次母亲在京,一切都好。唯有两件事不大称心。吉老太太:我 有什么事不称心?吉先生:(不答,继续读信)吉老太太:(觉得对他没有办法)倒一杯 茶给我。(吉先生倒了杯茶送给吉老太太)”从其中吉先生对吉老太太的行为和态度可以 看出他的孝顺。从吉先生对婚姻的看法,如“一个人一结了婚,他的美神经就迟钝了”和 他对余小姐的言行“吉先生:是的,你可以不可以陪我?余小姐:陪你做什么?吉先生: 陪我不结婚?(走至余小姐前,伸出两手)陪我不要结婚!余小姐:(为他两目的诚意与 爱所动)可以。(以手与之)吉先生:给我一个证据。余小姐:你要什么证据?吉先生: 你让我抱一抱。(释其手,作欲抱
9、状)吉先生:对,我知道,我们是天生的说谎一对!(趁 其不防双手抱之)”等内容可以看出吉先生对婚姻爱情有自己的观念看法,以及对爱情的 大胆追求;从文中吉先生为母亲念信“这次母亲在京,一切都好。唯有两件事不大称心。”“这次母亲在京,一切都好。唯有两件事不大称心。”及文末他面对母亲的疑问做出 的回应“吉老太太:什么事,什么事?(余小姐以一手掩面,面红不知所言)吉先生:(走 至余小姐前,将余小姐手取下,视其面)什么地方?刺了你没有? ”等可以看出他的机智 幽默。10. C (昌尝燕时入奏事,高帝方拥戚姬,昌还走,高帝逐得,骑周昌项,问曰:“我何如 主也?”)A (高祖,是庙号。)11. C (由“吾极
10、知其左迁”可知,周昌去做赵王相国,属于降职。)使者往返去了三次,周昌都坚持不送赵王(进京)。在这种情况下吕后很是忧虑,就 派使者召周昌(进京)。(“反”“固”“患”“使使”各1分)周昌为人刚强,敢于直言,自萧何和曹参之下无不对他谦恭有加。(强力、卑、下各一分) (3)派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。(“所以” “备” “非常”各1分)(4)依靠别人的力量,又反过来损害他,这是不仁义的。失掉自己的同盟者,这是不明智 的。(因、敝、知各一分。)参考翻译周昌是沛县人,等到汉高祖在沛县起兵打败了泗水郡的郡守、郡监,从此周昌追随沛公。(周昌)跟从沛公入关,推翻了秦。沛公被封
11、为汉王,任命周昌为中尉。汉王四年的时候, 周昌被授予御史大夫。曾经跟随(沛公)打败项籍,在(高祖)六年中,和萧何、曹参同 时封侯,他被封为汾阴侯。周昌为人刚强,敢于直言,自萧何和曹参之下无不对他谦恭有加。周昌曾经(在高祖)休 息时进宫奏事,高祖正拥抱成姬,周昌(见此情景)回头便跑。高帝追赶上(他),骑在 周昌的脖子上,问道:“我是什么样的皇帝? ”周昌昂起头说:“陛下就是夏桀、商纣(那 样)的皇帝。”在这种情况下高祖大笑,但是(从此却)特别敬畏周昌。等到高祖想废掉 太子,立戚姬的儿子如意为太子时,大臣们坚决反对这样做,(但)都没能成功。周昌在 朝廷上极力争辩,高祖问他的理由。周昌本来有口吃的毛
12、病,又非常气愤。(他)说;“我 的嘴不太会说,但我期期知道这样做是不行的。陛下虽然想废掉太子,(但)我 期期不接受您的诏令。”高祖高兴地笑了。事过之后,吕后(因为曾)在东厢侧 耳听到(上述对话),见到周昌时,为(此)跪下感谢(周昌)说:“若不是您(据理力 争的话),太子几乎就被废掉了。”此后,如意立为赵王,年纪十岁,高祖担心如果(自己)死后赵王(就)不能保全了。高 祖独自心中不高兴,慷慨悲歌,群臣不知道皇帝为什么会这样。赵尧上前请问道:“皇帝 您闷闷不乐的原因,莫非是因为赵王年轻而戚夫人和吕后又不和睦吗?是担心在您去世之后 赵王不能保全自己吗? ”高祖说:“对.我私下里非常担心这些,却拿不出什
13、么办法来。” 赵尧说:“您最好为赵王安排一个地位高贵而又坚强有力的相国,(这个人)还得是吕后、 太子和群臣平素都敬畏的人才行。”高祖说:“对。我考虑想这样,但群臣谁能(担此重 任)呢? ”赵尧说:“御史大夫周昌,这个人坚强耿直,况且从吕后、太子到大臣都一直 敬畏他。只有周昌能够(担此重任)。”高祖说:“好。”于是高祖就召见了周昌,对他 说:“我想一定得麻烦您,您无论如何也要为我去辅佐赵王,您去担任他的相国。”周昌 哭着回答:“我从一开始就跟随陛下,您为什么单单要在半路上把我扔给了诸侯王呢? ” 高祖说:“我非常了解这是降职,但是我私下里又实在为赵王担心,再三考虑,除去您之 外,其他人谁也不行。
14、真是迫不得已,您就为我勉强走一遭吧! ”于是御史大夫周昌就被调任赵国相国。高祖去世之后,吕太后派使臣召赵王(入朝),赵王的相国周昌让赵王称病不去。使者往 返了三次,周昌坚持不送赵王(入朝)。在这种情况下吕后很忧虑,就派使臣召周昌(入 朝)。周昌被召(入朝)之后.吕后派使臣召赵王,赵王果然来了。(赵王)到长安一个 多月,喝药死了。周昌于是称病辞职,不上朝觐见,三年之后去世了。12. 解析:选C “对比”错,颈联没有使用对比;“归乡无望”于文无据。13. 参考答案:内容上:“赴安西”指送友人出使安西,”功名万里外”表明友人到边 关建立功名。景物上:“金鞭”“铁骡”“虏障”是赴边关途中或是边塞特有的
15、景物。 意境上:“对飞蓬”“万里外”“燕支北”空阔辽远,雄浑阔大。情感上:“看取宝 刀雄”表达了激昂壮别、激励友人立功异域的豪壮之情。14. (1)为国者无使为积威之所劫也。(2)洞庭青草,近中秋,更无一点风色。(3)昔闻洞庭水,今上岳阳楼“正故国晚秋,天气初肃。”(5)奈何取之尽锚铢,用之如泥沙?”(6)夫三子者之言何如?亦各言其志也已矣!17.解析:选C面对:当面对着(人);面前对着(问题、形势等)。针对:对准。语境强调 的是对于不同的群体,孝道有不同的规范和标准,应用“针对”。事必躬亲:不管什么事 一定亲自去做。身体力行:亲身体验,努力实行。由前文的“以自己”可知,应用“身体 力行”。临
16、深履薄:形容做事小心谨慎,提心吊胆。谨言慎行:说话做事都谨慎小心。语 境没有“提心吊胆”的意思,应用“谨言慎行”。约束力:限制使不越出范围的能力。控 制力:掌握住不使任意活动或超出范围的能力。根据语境,两个词语均可使用。18 .解析:选D画线句存在两种语病:一是句式杂糅,应删除“围绕”;二是成分残 缺,应在“共和”后添加“的目标”。A项,没有改正第二处语病。B项,没有改正第一处 语病。C项,“实现方向”动宾搭配不当。19 .解析:处,由前文的“天子之孝”“诸侯之孝”和后文的“简单得多” “只要 就行了”可知,这里针对的是地位低的人,所以应填“对普通百姓来说”之类的内容。 处,由前文可知,在孝道
17、方面,对天子要求最高,其次是诸侯,最后是百姓,再结合后文 的“孝道就越宏大,其价值就越重大,其要求就越严格,就越需要发挥表率作用”可知, 此处应填“地位越高”之类的内容。参考答案:对普通百姓来说地位越高四、写作(60分).写作指导这是一道任务驱动型材料作文题。材料首先总述“学生时代是一个人最 宝贵的青春年华”,然后指出“今日的莘莘学子也终将成为明日家庭的脊梁和中华民族实 现伟大复兴征程上的中坚力量”,那么“我的学生时代该如何度过? ”,某高中生从自家 房子里找到了答案。题目要求从该高中生的“答案”中选择两点或三点为基础写一篇国旗 下的演讲稿。写作时可以任意选择,但是要注意所选内容之间的内在逻辑
18、性,不能选择没 有任何关联的两个角度,这样写出来的文章不能形成一个有机的整体。最后注意字数要求。参考立意(1)将与组合,可谈“危机意识不可无” “安于现状不可取”。当今 时代日新月异,科技飞速发展,我们青年人如果安于现状,缺乏危机意识,必将遭到淘汰, 更谈不上对国家和民族作出贡献。“常将有日思无日,莫待无时想有时。”所以青年人要 能高瞻远瞩,做好长远规划,居安思危,未雨绸缪。(2)将与组合,可谈“既要仰望星空,更要脚踏实地”。不少青年人光有想法, 没有做法,自然耽于幻想,难有成绩。(3)将与组合,可谈“岂可自甘为蓬间雀”。一些青年人只看到脚下的路,只有眼 前的苟且,缺乏诗与远方。做人做事没有胸
19、襟与境界,也难成大器。(4)将与组合,可谈“静坐常思己过,闲谈莫论人非”“冲动是魔鬼”“忍一时 风平浪静,退一步海阔天空”。不少青年人容易冲动,动辄与人争高低,自以为是,任性 妄为,这样很容易与人闹矛盾、结仇,甚至害人害己,酿成大祸。所以,要多进行自我反 思,遇事冷静处理。(5)将与组合,可谈“莫让青春负芳华”。青年人要有进取之心,能够与时俱进, 努力学习,不忘初心,牢记使命,一步一个脚印,用汗水浇灌成功之花。(6)将与组合,可谈“让绿叶精神永放光芒”。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始 干。”舍小家为大家,放下个人恩怨,放弃小我私心,无私奉献,照亮他人。泰戈尔说:“果实的事业是尊贵的,花的事业是
20、甜美的,但是让我做叶的事业吧,叶是谦逊地专注地 垂着绿荫的。”他很开心,叫他词人就未必,因为词是诗之余。元明也是如此。到了清代,晚清出现了一 批非常优秀的诗人,在文字狱的背景下,这批文人实际上保存了汉文化的经典,清诗用了 很多的文学典故,他们把诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说红楼梦,它之所以 精彩,也是因为它的诗意。整部红楼梦,写了许许多多的诗,但曹雪芹是根据小说中 每个人的身份在写诗,因此小说中的这些诗并不能代表曹雪芹本人的最高水准。曹雪芹真 正以自己的身份写的诗,流传下来的只有两句:“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场。” 这两句诗很明显有“诗鬼”李贺的味道,这也说明曹雪芹本人其实是一个诗
21、人,而且是个 非常好的诗人。(摘编自陈鹏举用诗意理解世界,是中国人特 有的思维方式)材料三:所谓“诗意地栖居”,是人的生活、生存的诗化。“诗意”的内涵是丰富的, 而且是多指向的。但是,笔者认为,其本质是明确的,那就是自由与和谐。自由自在,其 乐无穷,这是世上善良的人们共有的体验;自然而然,生趣盎然,则往往又是人们生存中 滋生诗情画意的根本元素。但人类的生存并不仅止于单向度地依附于自在的自然,或终日 满足于欣赏自在的自然,为了生存和发展,人类还要进行能动的创造性实践,即所谓“充 满劳绩”。所以,如何使得人类的实践行为(包括对自然的“人化”)成为充满“诗意”的 创造,亦即如何在“充满劳绩”的同时,
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