文创公：中国人的神圣化与妖魔化意识.docx

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1、中国人的神圣化与妖魔化意识文创公中国人的思维是一种二元对立思维，即非此即彼，非彼即此, 彼此之间的界限分明没有中间过渡地带。中国人往往将人按性质 简单地分为好人和坏人两大类。若是好人，便一切皆好，决不会 坏了；若是坏人，便一切皆坏，决不会好了。如此见人就贴上标 签，简单明了，觉得似乎可以认清天下所有人的真面目了。在这种思维状态下，便产生了两种天下人的典型。好人中极 好极好的人被推为“圣贤”，是天下所有人学习的楷模，永远受 后人供奉和崇拜。尧、舜、孔、孟、程、朱等人均是好人中的好 人被称为“圣贤”，流芳百世永载史册永垂不朽，人人须仿而效 之。而坏人中极坏极坏的人则被骂作“妖魔”，是天下所有坏人

2、的典型，是天下所有好人的龟鉴，永远受后人十目所视十手所指。 夏桀、商纣、盗跖、秦始皇、隋炀帝等人均是极坏极坏的坏人， 自然是妖魔了，当然众人皆日可杀，人人得而诛之。如果有谁说 圣贤的坏话，肯定会受到人们的集体围攻，而人们也决不愿相信; 如果如果有谁说妖魔的好话，肯定会受到人们的讥笑嘲讽，而人 们也决不肯相信。于是乎，普遍中国人便在圣贤的诱惑下和妖魔的恐吓下小心 翼翼的生存着，结果既成不了圣贤也成不了妖魔，而是圣贤与妖 魔兼而有之。但中国人依然将好人和坏人断然分开，好即好坏即 坏，二者泾渭分明。但实际上好与坏是很难断然分开的，往往是 好中有坏，坏中有好，二者之间存在着千丝万缕的联系。好与坏 的关

3、系犹如太极图中的阴与阳，你中有我，我中有你，二者互相 渗透紧密联系。平常的所谓好，只是好多一点坏少一点，好多于坏而已，犹 如太极图中有一点阴的阳；平常所谓坏，只是坏多一点好少一点, 好象太极图中有一点阳的阴。好与坏的关系又如黑与白的关系。 黑中往往含有白的成分，百分之百的纯黑往往不存在而是一片白 茫茫；白中往往含有黑的成分，百分之百的纯白往往不存在而是 一片黑洞洞。不仅如此，黑与白之间还有广阔的过渡地带，那便是层层叠 叠不同层次不同程度的灰，灰是白中有黑，黑中有白，白与黑相 互交错相互融合，但很难分清黑多还是白多。因此可以说，世上 没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。好与坏只是两个极端，好 与坏

4、之间有着宽广的中间过渡地带，那便是不好不坏。所谓不好 不坏，是说既有好又有坏，好中有坏，坏中有好，但很难分清其 中是好多一点还是坏多一点。所以说天下人都是不好不坏之人。中国人的这种神圣化和妖魔化意识一经形成，便如孙悟空的 紧箍紧紧套在了脑袋上很难消失，以致于绵延了几千年不衰，一 直传承至今。当今的所谓名人大都被神圣化了，头上笼罩着一道神圣又神 秘的光环，令人可望不可及。但名人毕竟是大活人，而不像古代 圣贤是死后几百年才被后人供奉，自然禁不住种种诱惑，常常主 动从神坛上跳下来，结果彻底爆光了自己，让世人认出了庐山真 面目，令人倒抽了一口冷气。也许是上帝保佑，东北人进化神速, 一夜之间都成了活雷锋，于是全国上下、大街小巷都在歌颂东北 人。而河南人却遭了殃，好象突然之间着了魔，变成了妖魔，无 恶不作，被天下人视如洪水猛兽，所有的社会罪恶都归咎到河南 人身上，于是全国各地都咒骂起河南人来了如此等等，不一 而足。不知道中国什么时候会既没有了圣贤也没有了妖魔，有的只是完整的真实的人!