2022年城市文化读后感.docx

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1、2022年城市文化读后感 第一篇：城市化读后感 城市化读后感 全书芒福德作为一个规划师，用建筑和艺术来呈现城市的发展，深刻探讨了城市问题。城市化一出版就获得了整个评论界的赞誉，将它评价为关于城市的具有里程碑意义的最优秀的献，芒福德的照片也登在时代周刊的封面上。但是作为学问尚浅的高校生我没有深刻了解到本书的观点，就“城市化”这四个字，可以得出：城市的化运行产生出人类明，因而城市是明社会的孕育所。化则是城市和新人类间的介质，不同质量的城市产生不同化，而不同化最终培育出不同的人类。明出了毛病，表明城市化结构有问题。 结合现今社会，从化入手探讨城市问题，我觉得有很多值得一提的地方，下面我针对城市化遗产

2、爱护和我国城市化现状来论述。 中国是世界明古国，历史源远流长，化遗产作为民族凝合力的根本要素，对国家社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。2022年韩国江陵端午祭申遗胜利，好像像是结束了中韩端午之争，但中国对传统化的爱护仍没有停止。2022年中国端午节申遗胜利。韩国把传统化注入了新元素后胜利实现转型，并得到国际认可，个人觉得是一个胜利的做法。申报的目的确定是为了爱护，但是真正能爱护的城市化遗产要靠每个国家和地区。 当今社会是信息化社会，络加快了现代化信息的传播，同时也面临着化缺失。全球化进程的加快导致化多样性发展，像是“物竞天择，适者生存”似得，不得不淘汰掉很多传统化。很担忧许多年之后

3、，我们应当怎么样让孩子去理解中国传统化。中华化传统故事将中国一年各节庆、习俗的来历放入动画片中，以动画的形式传播中华传统习俗化。多年之后会不会有更多的传统化只能通过记录的方式保存值得我们深思。 “千城一面”也是病大高楼、大广场、大公路是多数城市的“标配”。西部城市一幢幢高楼拔地而起，一些城市的规划成了“墙上挂挂”，面子工程、政绩工程成了城市建设的主力，甚至有些干部认为现代化就是新居子、大高楼，不惜拆旧城建新城，不少地方特色的老建筑毁于一旦。 其次篇：城市化 ?城市传奇 ?南京，作为一个王朝的都城，无论在六朝，还是在南唐，都只是以偏安一隅的形象出现。从明朝起先，南京才第一次成为大一统王朝的帝国首

4、都，成为全国的政治、经济和化中心。 ?正式定都南京之前，朱元璋和他的大臣也曾考虑过在其他城市建都，比如汴梁、洛阳、长安等。那么是什么吸引了朱元璋，让他把首都定在南京的呢？ ?从财政经济方面来看，宋元时期中国的经济中心和重心已经渐渐南移，“天下财宝出于东南，而金陵为其会”。其次，宋元以后，中国的化中心也已经转移到南方来。然而南京偏于东南，又有长江之隔，对限制全国极为不利。为解决南京地域上的缺陷，朱元璋起先考虑在南京北边接近中原的地方建座都城。 ?此时的朱元璋想到了自己的家乡凤阳。洪武二年九月，朱元璋正式下诏以凤阳为大明的中都。但到洪武八年，朱元璋突然宣布停止中都的营建。关于停建缘由，历来莫衷一是

5、。明史中说是刘伯温认为凤阳地理形势不佳，实际的缘由可能是，朱元璋在中都的营建中看到了乡党势力对皇权的潜在威逼。在营建中都的决策过程中，赞成的几乎都是跟随朱元璋从凤阳一带出去打天下的臣武将，朱元璋感到，一旦正式在这里建都，这些淮西功臣们就会利用家乡盘根错节的宗族、乡里关系舍命地扩大其个人势力，从而对他和他的皇权构成威逼。 ?洪武十一年，朱元璋正式下诏，以南京为京师。然而都城一事并未尘埃落定。时隔十多年，也就是洪武二十四年，朱元璋又起先考虑迁都。 ?南京虽定为都城，但中国的政治中心始终在北方，建都南京有偏安性质；二是元朝残余势力仍虎视中原，伺机南下，建都南京有鞭长莫及的感觉；三是明故宫是填燕雀湖而

6、成，地势下沉，朱元璋认为这对子孙后代不利。 ?洪武二十四年，年近古稀的朱元璋派太子朱标前往关中地区，考察长安。然而朱标太子一路车马劳顿，回来以后竟一病不起，其次年就病死了。哀思欲绝的朱元璋打消了迁都的念头。在太子去世的那年，朱元璋在祭光禄寺灶神中，表达了自己万般无奈的心情：“朕经营天下数十年，事事按古就绪。惟宫城前昂后洼，形势不称。本欲迁都，今朕年老，精力已倦，又天下初定，不欲劳民。且兴废有数，只得听天。惟愿鉴朕此心，福其子孙。” ?虽然没有迁都，朱元璋在位期间，对定都南京可能带来的负面影响，还是作了适当补救。例如针对历代北方少数民族的南下问题，朱元璋作了一系列的布置和预备：明军北伐，赶跑了元

7、顺帝，让大将徐达镇守在北京。徐达死后，朱元璋又派自己的四儿子朱棣驻守在北京。 ?令朱元璋万万没有想到的是，在他死后，四儿子朱棣密谋造反，用了4年的时间打到南京，最终将大明王朝的都城迁到了北京。 第三篇：城市化 城市化开封赵林威 20225131113 体育学院体育教化1班 开封是河南省省辖市，中国首批公布的24座历史化名城之一。古称汴梁、汴京、东京，简称汴，七朝古都，迄今已有2730余年的历史。开封之名源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。汉代景帝时，为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏，五代的后梁、

8、后晋、后汉、后周，北宋和金七个王朝在此建都，历经千年梦华。北宋时期，开封为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万，是一座气概宏伟，规模宏大，富丽辉煌的都城。为中国政治、经济、化中心和繁华的世界大都会，而显赫于世。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷清明上河图，生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋也是继唐代以后科技、化、艺术发展的又一鼎盛时期，创建了一代绚丽辉煌对后世影响深远的宋化。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下光辉的踪迹，他们的丰功伟绩，作为民族化，至今仍在海内外广为

9、传颂。 七朝都会、化名城、大宋故都、菊城之盛名开封是中原地区黄河沿线重要的旅游城市，2022年被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市。悠久的历史，深厚的化积淀，使开封享有七朝都会、化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹，依稀可寻的古城风貌，特色浓郁的民俗化，绚丽多姿的秋菊，显示了古都的风韵和魅力。目前，开封拥出名胜古迹景点213处，其中，国家重点物爱护单位13处；省重点物爱护单位28处；旅游景区22个。开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、龙亭、开封府、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴高雅，与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和宏伟的城门楼、古城墙交相辉映，形成了以宋代建筑

10、风格为主，宋化氛围浓郁，具有北方水城美誉的宋都旅游景区。开封市政府主动实施“旅游带动战略”，把旅游业确立为优先发展的支柱产业，以建设国际化旅游名城为目标，在旅游资源开发、城市旅游功能建设、旅游管理服务、创建中国优秀旅游城市等方面，取得了显著的成就，旅游业呈现出迅猛的发展势头。04年接待中外游客13101万人次， 带动相关产业实现旅游总收入40.3亿元，09年接待中外游客总量更是一举超过3000万人次，旅游业正在为开封经济的腾飞发挥着重要的带动作用。 拥有较完善的旅游配套服务体系 现有星级饭店28家，其中，五星级饭店3家，四星级1家，三星级饭店12家，二星级饭店11家，一星级饭店1家；旅行社43

11、家。目前，规划再建旅游度假村1家。闻名的金明池重建工程；州桥遗址、古城墙遗址开发工程及内河水系疏浚工程已纳入旅游规划。这些工程完成以后，开封市将会出现景在城中、城在景中、景区相接、河湖相通的壮丽景象。地上有“悬河” 地下“城摞城” 地下，历次黄河水患使开封数座古城池深深淤埋于地面之下；地上，则因黄河泥沙淤积使河床不断抬高，形成了河高于城的“地上悬河”。古都开封地下3米至12米处，上下叠压着6座城池，其中包括3座国都、2座省城及1座中原重镇，构成了“城摞城”的奇妙景观。 第四篇：城市化与城市化的建设 城市化与城市化的建设 摘要： 本主要探讨的是城市化的建设。在章的前段是从城市的物质和精神化两个方

12、面介绍城市的化。在城市化建设方面主要关注点在于建设过程中的一些问题，以及一些观点和想法。 在谈论现代化的城市时城市化是不行缺少的重要元素。城市本身就是化的产物，是化的结晶。我们相识一个城市首先是从它的外观起先，但走到最终另我们最深刻的却是这个城市的化。可以说城市化才是这个城市的精髓。广义的城市化指的是城市物质财宝和精神财宝的总和。而狭义的理解城市化则认为它是城市群体意识、价值观念、思维方式、行为模式以及生活方式等化现象的总和。城市是化的产物，但化是由城市社会成员创建出来的。“只有当自然存在的物经过加工、改造、创建，作为社会的对象、化为人的对象的时候，我们才称之为化现象”。 所以化与人休戚相关。

13、城市的魅力在于它的化，因为每个城市的化都是不同的。正是因为这多姿多彩的化，才有了我们所看到的形态各异的城市形象。我们不妨从城市的物质和精神两方面来了解城市的化。 一、 城市的物质化 城市的物质化就是城市的外表，是我们可以用眼睛等感官去感受到的化。包括城市布局、城市建筑、城市道路、城市通讯设施、公共住宅、水源及给排水设施、垃圾处理设施以及市场上流通的各色商品以及行道树、草地、花卉等人工自然环境。我们认为物质和精神是分不开的。其实这些物质也正是这个城市精神化的外在形式。我们多少可以从一个人的穿着装扮上看出这个人的某些精神特质。城市也一样。城市的物质化就比人的外衣，我们了解了这个城市的外貌，也就多少

14、可以体会到这个城市的精神。城市的建筑风格可以反映出一个城市的化特色；城市的历史遗迹可以反映出这个城市的传统风格；城市的环境建设则可以反映一个城市的化风貌。我们看外国的建筑时会说这个建筑充溢了异国风情，其实最根本的是我们的化不同。北京的四合院可以说是北京的代表，它不同于欧洲的哥特式建筑。这两者我们最直观的感受是形态的不同，但我们知道：这儿是北京，所以四合院的存在是合理的；同样，那儿是欧洲，哥特式风格曾经是主流。其实我们也可以说这是城市化的地域性造成的。 二、 城市的精神化 城市的精神化是城市化的内核或深层结构，它是狭义的城市化。从一个城市的精神化上可以看出这个城市发展的潜力。我们看一个人时，肤浅

15、的只是去视察他的外表。其实我们更须要看重的是这个人的内涵。城市的精神化就是这个城市的内涵。一个有内涵的城市是一个具有广袤发展前景的城市。 我们认为发达的城市是具有先进思想观念，开放的思维方式，高尚的道德风尚和融洽的人际氛围的城市。一个城市物质上可以短暂不发达，但这个城市的精神化不能缺失。一般而言，具有主动、进取、开放、乐观、健康的化观念的城市是最具发展潜力的城市。所以，假如要想实现可持续发展，城市精神化建设是必不行少的一环。 总的来说，城市化是一个城市的名片，人们相识一个城市就得先相识这个城市的化。它也是一个城市的特色，喜爱一个城市其实也就是喜爱这个城市的化。同时它还是一个城市的精髓，融入这个

16、城市就要融入它的城市化。当你有机会去重新相识这个你熟识或不熟识的城市时，你会记住它的高楼和小巷，它当中的风土人情等这些让你映像深刻的，其实让人们映像深刻的就是这个城市的化。 城市的现代化建设中城市化建设也是重要的组成部分。城市在努力发展经济的同时也 要努力的发展化建设。因为城市化的发展促进经济的发展，这点是毋庸置疑的。社会须要发展生产力，增加社会财宝。但城市的化建设才是经济发展的精神动力。城市化建设一方面满意人们的物质和精神需求，另一方面又不断提升着人们的精神境界，使人们不断的产生更高层次的需求，从而进一步促进经济的发展。 城市的化建设包括社会成员素养的培育，城市形象的建设，化产业的发展，历史

17、化资源的发掘和利用还有就是城市群众化的建设。这当中社会成员素养的培育是最根本的。社会成员是一个城市的主体，城市是由每一个人组成的，每一个人的素养提高了这个城市的整体素养也必将提高。但事实是单纯的提高社会成员的素养并不是一件简单的事。社会成员素养的提高其实是离不开后三者的帮助的。也就是说城市化建设的这几个部分是相辅相成的。城市化的建设是与经济发展平行的，不行忽视的。它不是达到某种目的的手段，而是城市建设使命中不行或缺的一部分。有的城市就是单纯的为了发展经济而粗糙的发展了城市的化。这时发展城市化就被当成了实现经济发展的目的，这本身就是是错误的观念。比如多城市出现了举办某某节的不的风气，龙虾节杨树节

18、等等。可以说这是树立城市形象的手段，是城市形象建设的一部分，它可以作为这些城市的名片。但这些城市的最终目的并不是为了建设城市化，而是为了招商引资，是为了经济的发展。我们任然会看到市民的化缺失，精神缺失等现象。一边是风风火火的节日活动，一边却是精神缺乏的看客。这样的城市化建设明显是不能真正提高城市化的。 与之相通的还有城市在化建设过程中有重视化产业的建设而忽视其他化建设的倾向。化产业的建设诚然很重要，它不仅对城市的化建设有贡献还对这个城市的经济有肯定的支持。它的发展不仅能满意社会成员的精神需求，还能对其他经济活动产生一种“乘数效应”但单纯的只重视化产业的建设也就像前提到的一样，根本目的是为了经济

19、的发展。不夸张的说只是顺便帮助了一下化的建设。有的城市化由于种种因素的限制不能够形成产业化就被忽视了，这是错误的化建设。全部的城市化都是这个城市的缩影，区分开产业和非产业化，全部的城市化都应当得到同等的对待。 川菜馆是一种化，麦当劳也是一种化。如何处理传统化和现代化、本土化和外来化的关系是城市化建设中面临的重要课题。城市中不行缺少现代化的高楼大厦也不能忽视对物古迹等历史遗产的发掘和利用。现代化是城市发达的标记，而历史化资源则是反映了城市发展的历史轨迹和化地位。化从来都是多元化的，单一的化只能说是残缺的化。现代化是城市发展的必定趋势，它不是以推到历史化为基础的，而是和历史化共同发展起来的。北京的

20、科技大楼不行能是在四合院的地基上建立起来的，当你的mp3里播放着欧美歌曲时在大街上照旧可以听到京剧的唱段。这其实正是多元化下城市的缩影。在城市化的发展中不必存在一味的“西化论”或者是一味的“传统论”。中国传统化是城市化建设的基石，而西方近现代的化则是作为激发觉代活力的异体化。牢牢把握住根基，发展出现代化、多样化的城市化才是城市化建设的主要目标。 前提到过，城市中的社会成员才是城市的主体。所以城市化的建设必定也少不了社会成员的努力。化建设是由政府提倡并主要负责，但参加到其中的是每一个城市中的人。城市修建了图书馆、博物馆等化场所后并不意味着就能提高城市的化素养，古城南京拥有的历史化并不就是因为它曾

21、今是六朝故都。假如城市中举办了化展览等化活动，却发觉参加到其中的人寥寥。那只能说这个城市的化建设不够胜利。政府在建设中是处在主导地位，政府推动化建设，但社会成员的参加是关键。化本身就是由社会成员创建的，这样的城市化才是自然的城市化。所以，城市应当广泛的开展历史化教化、城市特色化宣扬来提高城市市民的综合化素养。让每一个城市中的人对城市有剧烈的认同感，在化建设中出一份力。同时也要注意城市化建设人才的发觉和培育，这样城市的化建设才会有源源不断的动力和活力。 参考献：1、向德平.城市社会学 武汉高校出版社 2、马海霞.化经济论与化产业探讨综述j.思想战线，2022 3、司马云杰著. 化社会学 . 中国

22、社会科学出版社，2022 4、朱铁臻主编. 中国城市手册 . 经济科学出版社，11017 5、张奎编著. 人地理学概论.东北师高校出版社，11017 第五篇：浅谈城市化建设 浅谈城市化建设 全国政协副主席、化部原部长孙家正在其著作中写道：?有一个哲学家讲过一个人在饿肚子的时候只有一个苦恼，吃饱饭以后便会生出很多苦恼。第一个苦恼是生存的苦恼，在生存当中食品特别重要；其次个苦恼是发展的苦恼，解决发展的苦恼，化很重要?。 改革开放30年来，我国大部分地区居民都已经解决了吃饱饭前的苦恼，却又迎来了吃饱饭后的又一苦恼，即精神化生活的空虚，这种?苦恼?不是?向钱看?能够解决的，这时候我们会发觉?化很重要?

23、。 2022年后，我国东部许多的城市人均gdp超过了3000美元，经济学探讨指出，人均gdp3000美元是一个重要的发展临界点，也是城市发展的关键时期，它标记着城市经济已经达到中等收入国家的水平，且预示着城市发绽开始发生结构性的改变并进入转型期。这一时期，城市居民的需求层次由发展型向享受型过度，住房消费、私人购车出现爆发性增长，消费结构升级势头强劲，然而，在享受的同时，越来越多的城市居民缺少了对美的期盼和向往，生活在比拼中显得无聊、乏味。这时，唯有精神的充溢才能让人们感受到?生活充溢意义?。这就要求城市的管理者在加快城市建设的同时，更加注意化的建设，让城市不仅是人们身体的栖居供应物质的场所，还

24、要成为人们心灵的栖息供应精神 1 的空间。近年来，苏州、广州等越来越多的城市，都已经把化建设作为城市建设的中国要组成部分，这也是这些先进发达城市华蜜指数连年飙升的重要缘由。 我们必需醒悟的相识到城市化建设在城市化发展中的重要作用，这不仅是对市民的化意识的培育、对环境中的化内涵的打造，还要从历史着手，挖掘培育传统物质化和非物质化，并加以提炼升华，形成武清城市特有的现代化形象。 针对城市化建设，几点建议：一是主动挖掘传统非物质化遗产，把特有的民间化完整的保留，使之成为对外宣扬的软名片。二是在拆迁改造的同时，加大对传统化建筑的修缮和爱护力度，可不拆即不拆、可转移的即转移、可修复的快修复。三是在地名选取时，优先选取该地段原始地名，增加现代街区的历史化韵味。 第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页