存在与危机_吴夏艳.docx

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1、研 究 生 毕 业 论 文 (申请碩士学位） 论 文 题 目 _ 存 在 与 危 机 _ - 都市 “ 刺女 群体的白我建构与社会建构 作 者 姓 名 _ 吴 哀 艳 _ 社 会 学 _ 研 究 方 向 _ 城市社会学 _ 指 导 教 师 张鸿雁教授 2015 年 5 月 20 B 学 号： MG1207015 论文答辩日期： 2015年 5月 27曰 指导教师 (签字 ) 南京大学研究生毕业论文中文摘委首页用纸 毕业论文题目 ： 存在与危机 都市 剩女 群休的自我建 _ 构与社会建构 _ _ 社会学 专业 2012 级硕士生姓名 : 类篁艳 指导教 师（姓名、职称 ）： _ 张減廉教授 _

2、中文摘要 中国社会正处在转型期，社会结构变迁对个人生活方式产生极其深远的影 响，这种影响在婚恋领域表现的尤为突出。越来越多的女性过了适婚年龄而未婚， 剩女 现象在中国己成为一个社会事实存在，并引发社会舆论狂潮，成为社会 关注的热点。 剩女 群体的 两个脖论、一个存在 中国 男性婚姻挤压 与 剩女现象 同存的悖论， 剩女优质事实 与 舆论负面倾向 的悖论与 剩 女 群体当前生活状态的真实存在 引发人思考：在高性别比的中国， 剩女 现象为什么会出现？在转型期， 剩女 的生存状态如何？社会舆论中的 剩女 与 剩女 的真实状态是否相符？舆论倾向背后隐藏着怎样的社会问题？ 剩女 现象是在社会变迁与城市化

3、浪潮加速的大背景下出现的，它折射出婚姻家庭、性 别关系等方面 新 与 旧 的冲突，对其进行解读有助于反思转型期中国社会 机制存在的问题，为女性及社会的发展提供引导。 本研宄以建构主爻为研宄范式，关注 剩女 群体的自我建构与社会建构， 并借助婚姻家庭理论、社会性别理论与后现代女性主义话语 /权力理论，对 剩 女 现象进行解读。研究首先分析了 剩女 的成因，发现 剩女 群体的出现 并不是因为女性数量的绝对过剩，而是由于女性在生产领域的界限突破、 男高 女低 择偶梯度的现代延续、社会网络的城市重构等社会因素所导致。随后，研 宄对 剩女 的自我建构、社会建构进行了分析发现： 剩女 己将自身建构为 一个

4、反传统性、独立性与自主性等特征凸显的群体，追求着自由多元化的生活方 式。而 剩女 的社会建构与其自我建构在 剩女 的概念预设、 剩女 的成 因、 剩女 的形象三方面却存在显著差异，社会建构出现了标签化、失实化、 污名化 剩女 的倾向。最后，研宄对两种建构的冲突、秩序与结果进行分析发 现，两种建构的差异反映出社会性别分工变迁下女性的性别角色冲突，冲突之下 两种建构形成关于 剩女 不同的话语。但由于话语存在 男性中心 的等级秩 序与 偏向传播 的传播秩序，社会建构的 剩女 话语逐渐遮蔽了 剩女 自 身建构的话语。社会对 剩女 群体的社会建构背后隐藏着男权社会的性别统治， 造成的后果是使 剩女 群体

5、由一个现象存在转而面临严重的危机，包括：社会 认同与自我认同的双重危机， 剩女 承受事业与家庭的双重角色负担及社会关 于 剩女 的话语作为一种符号暴力加剧性别不平等。 女性的解放是衡量社会进步与文明发展的尺度，研宄提出相对于将 剩女 视为社会异类，应当对 剩女 进行正确的认知： 剩女 是中国社会变迁下的 必然趋势，是女性发展的一种自由选择，但被社会建构为问题群体，需要反思的 是现有的婚姻家庭制度观念、女性权利保障及性别关系，引导婚姻家庭去制度化、 多元化与亲密关系的变革，女性双重负担的减压与性别公正。 关键词：剩女社会建构自我建构性别角色话语秩序性别统治 n 南京大学研究生毕业论文英文摘委首页

6、用纸 THESIS : Existence and Crisis: The Self-construction and Social Construction of “Leftover Ladies” SPECIALIZATION: Urban Sociology POSTGRADUATE: WU Xiayan MENTOR: Professor ZHANG Hongyan Abstract Chinese society has being in transition， Which has a profound effect on 翁 individual lifestyles?especi

7、ally in marriage. More and more women are unmarried beyond marriageable age. Left women has become a social existence and provoked heated debate in public. The following questions occur: In the high sex ratio5why China appears the MIeft women1 phenomenon ? What are the survival status of the left wo

8、men group in this period ?Public opinion inclined to think that the reason why these women left is their own fault， and formed a series of stigma words on the group. Is the knowledge in line with the reality of the group? If not,why is there such a tendency of public opinion? The study on the growin

9、g of left womenn,which appears in the wave of social change and reflects the conflict between tradition and modernity, can help us reflect on the problems of society mechanisms and provide guidance for the development of women and society. This paper studies thenlefl women”groups with the thoeries o

10、f marriage ，the gender theory and discourse / power theory ,and focus on the social construction and self-construction of left women,t from the perspective of constructivism. Firstly, the paper analyzes the reasons of the left women phenomenon are because the break of the boundaries of household pro

11、duction and social production,the continuation of the traditional mate gradient， and the reconstruction of social networks* And then， this paper expands the analysis from the self-construction of nleft women1 to the social III construction. As to the self-construction, this paper analyzes the remain

12、ing of the groups marriage, the reality and their lifestyle and points out these women have constructed themselves as an anti-traditional, independent and autonomous group pursuing a single,working and free pluralistic way of life. As to the social construction, this paper analyzes it has emerged a

13、labeling?misrepresentating and Stigma womens tendency,which is lagging behind the self-construction for the difference in the concept of leftover ladies default, the causes and the image recognition. Finally, the paper analyzes the conflict,the order and the resuslts of two constructions. Based on t

14、he gender theory, this paper points out the difference between the two constructions reflects the conflict of female gender role under the division of labor changes. There are two different discourses on the left women,However， Social discourse gradually obscures the womens own discourse because of

15、male-centered hierarchical order and biased disseminationnorder. The social construction of left women group reflects the gender domination of patriarchal society,so that it makes left women facing a serious crisis including a dual crisis of social identity and self-identity, a double burden of care

16、er and family roles,and the exacerbating of gender inequality for social discourse as a symbol of violence， insteadofbeinganormalexistence. In addition, this paper put forward it should form a correct perception about the leftover women11 , thinking of it as an inevitable trend of society and a free

17、 choice of women,instead of a heterogeneous. When they are socially constructed as problem groups, we need to reflect on the marriage and family system, protection of womens rights and gender justice. Key Words： Leftover Ladies, Social Construction, Self-construction, Gender Roles, Discourse order,

18、Gender Rule IV 目录 第一章麟 . 1 一 研究背景 . 1 Zl, IRlMiltii . 3 三、研究意义 . 4 sn# 6 、婚姻家庭理论 . 6 二、 社会性别理论 . 9 三、 话语 /权力理论 . 11 四、 剩女 研究回顾 . 12 第三章 W宄对象与研究方法 . 19 -s 11 念棘 . 19 二研究对象 . “ . 21 三、 研究方法 . 23 四、 研宄框架 . 28 第四章 剰女 成因：主体视角切入与社会背景分析 . 29 一、 剩女 成因的女性主体解释 . 29 二、 剩女 群体出现的社会成因 . 34 第五章自我 剩女 群体的雜状态 . 38 一、

19、 婚恋预期：择偶观、婚姻观、家庭事业观 . i . 38 二、 婚恋现实：资本丰厚与 被边缘化 的矛盾 . 42 三、 作为一种生活方式的 剩女 . 48 第六章社会建构，剩女 群体的社純同 . 52 一、 社会话语中的 剩女 . 52 二、 剩女 话语下女性的身份认同 . 57 三 、 社会建构的标签化、失实化、污名化 .59 第七章 剩女 危机：两种 _的冲突、辦与结果 . 64 、 社会性别分工变迁下女性的性别角色冲突 .64 二话语秩序与性别统治 . : . 67 三、从 剩女 存在到 剩女 危机 . .69 B八章认知与讨论 . 74 . 80 縣 . .86 P付录 A: 剩女，访

20、谈提纲 . 86 附录 B:都市男性访谈提纲 . 87 致谢 . . . 88 V 第一章绪论 一 v研究背景 当前，中国社会正在发生巨大的变迁。社会结构变迁对个人生活方式产生着 极其深远的影响，这种影响在婚恋领域表现的尤为突出。进入 21世纪，中国将 迎来 第四次单身潮 、传统 男大当婚，女大当嫁 的生活方式正在悄然发 生变化。俗语云： 有剩男无剩女 ，但近年来，超过社会普遍认可的适婚年龄而 未婚的女性却越来越多。全国人口普查数据显示：从 1990年至 2010年的 20年 间，中国 25岁及以上的未婚女性人数增加了 11766649人，比例也从 1.04%上升 到 3. 46%。在 30-

21、34岁年龄段，女性未婚的比例也从 1990年的 0. 64%上升到 2000 年的 1. 35%，而这一数字在 2010年更飙升至 5. 35%。 1 2同时，根据全国 1%人口抽 样调查数据，大龄未婚女性主要集中在城镇。（宁鸿， 2008)而由全国妇联中国 婚姻家庭研究会联合其他机构，在 31个省份调查并公布的 2009中国人婚恋状 况调查报告也显示：当前中国城市， 41. 2%女性担心自己找不到配偶 3。上述资 料均表明，在中国，大龄未婚女性群体逐步壮大已成社会事实。 在此背景下，大众媒介从 2004年开始掀起一股讨论 剩女 的狂潮。 剩女 一词频繁出现在公众视野之中，大龄未婚女性群体成为

22、社会关注的焦点之一。媒 介报道中， 剩女 数量庞大：海峡时报一篇文章称 2010 年北京 剩女 数量已达 80万，创世界之最 4,北京晚报拫道 2013 年北京 剩女 以 36% 的比例居全国之首 5;上海热线报道 2014年上海单身男女的比例已达 1:46; 而深圳也一直流传着男女比例 1: 7的说法 7。荧幕上，大女当嫁、咱们结婚 吧、张小五的春天、杜拉拉升职记等一系列以 剰女 为题材的影视剧大 1新中国成立以来发生了四次单身潮：第一次出现 于 20世纪 50年代，由第一部婚姻法颁布而带来的 波及全国的离婚潮；第二次出现在 20世纪 70年代，是由知识青年返城所形成的女性单身潮；第三次出现

23、 在 90年代，改革开放后追求自由、快乐带来单身潮；第四次单身潮，从 21世纪初形成。 2数据来源：罗爱萍、王蜂、江宇， 2014,中国剩女调查，广州：广东人民出版社。 3 资料来源：百度文库， http:/wenku.baidu.cora/view/88327bd0bl4e852458fb57el.html。 4 大连新闻网： 焚屏消费剩女 ， http:/ 2010-04-06。 5北京晚报： 北京剩女比例居全国之首，为什么她们被剰下 ， http:/ 2013- 11-11。 6 上海热线： 调查显示剩女更有幸福感 ， http:/ 2014- 5-5。 7 百度百科： 剩女 词条 *

24、http:/ 2014。 热。现实生活中出现各种相亲热潮。社会关于 剩女 的各种讨论甚嚣尘上：有 分析 剩女 成因的，有分析 剩女 心态的，有批判 剩女 讨论是眼球经济 的 资本丰厚与在婚姻市场中陷入困境这一矛盾状况，成为社会对于 剩女 的普遍认知。大龄优质未婚女性，被贴上诸如 剩女 、 剩斗士 、 必剩客 、 斗战剩佛 、 齐天大剩 等不同程度的标签，承受着父母亲友和社会舆论的巨 大压力，其生活状态和心理状态都受到不同程度的影响，甚至出现自我认同危机。 剩女 现象是否已经成为一个社会问题还有待商榷，但无可否认的是，它 将引发 多米诺 骨牌效应，造成一系列影响重大的社会后果，诸如加剧婚姻市 场

25、的结构性失调，使得大批适龄男女滞留在婚姻之外；婚姻市场秩序的破坏进而 威胁到家庭的和谐和稳定，进而导致生育率下降、人口老龄化速度加快、家庭与 社会 养老负担加重等等。另一方面， 剩女 所面临的舆论危机已经发展成为一 个社会问题，亟需予以关注。大龄优质未婚女性，在强大的社会舆论之下不能自 由地选择个人喜欢的生活方式。此外， 剩女 舆论也使一部分低龄女性出现急 嫁、恨嫁心理。总之，无论从 剩女 群体壮大所产生的社会后果还是从 剩女 群体面临的舆论危机来看， 剩女 都己经成为一个值得关注和解读的社会现象。 另外从学界的背景来看，一方面，性别研宄逐渐为社会学研宄所关注。女性 主义社会学指出， 目前的社

26、会学领域是一种男流社会学，隐含了男性话语霸权， 而对女性切 身的领域与议题却通常加以忽略 ， 社会学除了男性的观点外，也必 须从女性的观念看社会 。 （ Pamela Abbott&Claire Wallace, 1995:8)有学者指出： 作 为当代西方社会学理论的十大发展趋势之一，女性主义将会进一步影响社会学的 观察方式、思考方式以及问题意识 （ 何雪松， 2004)。重视性别研宄，关注 剩 女 群体，能够重新认识并进一步解构中国社会以男权为主导的知识体系等。另 一方面， 20世纪 70年代以来，建构主义成为社会学研宄领域的主要理论范式之 一。作为对实证主义的反思，建构主义 所指涉的是一种

27、与传统不同的认识论和思 维方式： 人类不是静态地认识、发现外在的客观世界，而是经由认识、发现过 程本身，不断构造着新的现实世界 ， 社会现实是以解释过的事实（而非客观事 实）呈现自身的 （ 闵志刚， 2006)，即社会事实并不是一种客观存在，而是被建 构出来的。 剩女 群体的出现与壮大，打破了女性传统婚姻家庭的生活方式， 启发人反思女性的建构性。建构主义理论范式涉及认知主体与周围环境两重维度 2 的动态过程，因此，研究对 剩女 群体的自我建构与社会建构进 行关注。 二、问题提出 剩女 现象并不是中国社会独有之现象，事实上无论是西方资本主义国家， 还是同属大儒家文化圈的日韩，都出现了女性未婚比例

28、上升的趋势。但中国的 剩 女 现象却意外引起了国际关注。 2013年英国 BBC电视台出了一篇报道 Chinas leftover women, unmarried at 27、关注中国 剩女 问题：在男多女少的 中国，怎么会出现 剩女 群体？高知女性通常晚婚晚育，与中国的婚姻政策不 也刚好相符，为什么在媒体上会宣扬 剩女 这种诋毁式的词汇呢？这其中的逻 辑让西方人百思不得其解。这与笔者对 剩女 现象的疑问不谋而合： 疑问一：国家统计局资料显示， 2014年末中国总人口的性别比为 105. 06， 男性在绝对数量上比女性多出 3400万！而出生人口性别比为 115. 88,中国男 # 比例严重

29、失调。早前就有学者研宂表明： 中国大陆的婚姻市场存在男性婚姻挤 压，即男性数量过剩，女性短缺。 （ 陈友华、米勒 “ 乌尔里希， 2002;倪晓峰， 2008)男性婚姻挤压与 剩女 现象同存似乎是一个悖论。在高性别比的中国， 条件 三高 的 剩女 按理来说不应该剩下。那么， 剩女 群体在中国为何 会出现？ 疑问二：当前中国社会一面正在经历着婚姻家庭制度的解体，另一面传统儒 家文化又未完全湮灭， 社会主流的行为规范仍是普遍结婚 （ 罗爱萍、王蜂、江 宇， 2014: 332)。在此背景下，都市 剩女 群体当下的生存状态如何？具体而 言，她们的择偶观、婚姻观、家庭事业观等发生了何种变化？她们的生活

30、状况与 心理状况如何？她们表现出哪些与传统女性相异的独特气质？而又对生活方式 如何理解及加以选择？ 疑问三：大众媒介兴起 消费剩女 的狂潮 ，形成了一系列关于 剩女 的 话语，形塑了这一群体的刻板印象：自身条件优秀而择偶标准过高，从而陷入婚 嫁难的困境，并伴有诸如自我、拜金、道德不洁等猜测。社会舆论倾向认为 剩 女 难嫁的根本原因是女性自身的过错。媒介建构的 剩女 与 剩女 群体真 1 1 Mary Kay MagistadfChinas leftover women, unmarried at 2T http:/ 2013-02-21. 3 实的状况是否相符？如果答案是否定的，那社会关于 剩

31、女 的舆论倾向为何会 出现？其背后隐藏的社会机制又是如何？ 三、研究意义 1、 群体意义： 祓弱势化 的 剩女 群体的发声 社会舆论形成了种种话语，对 剩女 群体进行着建构。克莉斯 “ 维登指出： 语言具有排斥边缘群体和弱势群的能力，弱势群体常常被剥夺了发声的权力， 剥夺了表达自身观念的权力。 （ ChrisWeedon, 1987:106)在当前社会，关于 剩 女 的话语都由大众媒介生产与制造，而作为主体的 剩女 自身的话语却被遮 蔽了。拥有丰厚资本的 剩女 ，本该是社会中的强势群体，但话语权的被剥夺， 使其处在被弱势化的地位。 本次研究从 剩女 自身经历与经验出发，让作为主体的女性发出自己

32、的声 音，表达自我的存在与诉求。进而与社会舆论中的 剩女 话语形成对比，促使 人反思社会建构的 剩女 群体的真实性与合理性。希望以此能减轻 剩女 群 体所面临的巨大的舆论压力，为改善其生存境遇提供一点帮助。 2、 社会意义 “. 聚焦中国 剩 女 危机，反思变迁下社会机制的问題 女性解放与性别平等的程度，是一个社会文明和进步的尺度。正如傅立叶所 说： 某一时代的社会进步和变迁是同妇女走向自由的程度相适应的，而社会制 度的衰落是同妇女自由减少的程度相适应的 ， 妇女权利的扩大是一切社会进步 的基本原则 （ 转引自恩格斯， 1993:364)。 剩女 现象是在社会变迁与城市化 浪潮加速的大背景下出

33、现的，它就像一个多棱镜，折射出变迁中人们婚恋观、生 活方式等的冲突，与当前中国社会婚恋择偶机制、性别机制中存在的问题。 首先， 大龄未婚 已成为越来越多的人们所 需经历的一个特定人生阶段， 关注 剩女 群体择偶观、婚恋观、生活方式等的变化，探宄背后深层的社会变 迁，进而分析 剩女 群体的成因，对理解和引导现代婚恋行为方式的转变有着 积极作用。 其次，解构都市 剩女 危机，了解现代女性对自我的建构，与社会对女性 4 角色建构的差异，有助于反思性别机制的公平性。中国传统社会一直遵循 男尊 女卑 的性别秩序，而随着社会变迁，越来越多女性走出家庭进入社会生产领域， 追求着自由平等与独立自主。社会期待与

34、自我期待的冲突一直是中国女性的困 扰。作为在社会生产领域取得一定成功的都市 剩女 群体，其事业与家庭双重 负担的关注与解决，生活方式的为人理解与危机的解构，将为女性角色的平衡提 供良好范例。同时也促进人们对多元化生活的理解，促进两性更平等和谐的发展。 3、学术意义：城市社会学研究的女性主义新视角与 剩女 实证研究的补充 一是为城市社会学的研宄提供一个女性主义的新视角，丰富其研宄的类型与 内涵。 城市社会，与作为其主体之一的女性密不可分 ， 城市的发展促进了女 性意识的觉醒 ，而关注女性的解放也可极大推动城市的合理发展 （ 王小波， 2006)。以往国内城市社会学的研宄，女性主义视角基本没有被纳

35、入研宄视野， 对城市问题的研宄基本不以性别分析出现，而对社会公平问题也很少强调性别不 公问题。作为平等的城市主体，女性在城市容器中的生活状态一直被忽略。本研 究关注都市 剩女 群体，解读其生活方式及背后的社会问题，将性别维度引入 城市问题的分析。 二是为 剩女 研究提供实证支持：国内关于 剩女 的研究还处于起步阶 段，媒体报导多过学术文献。在 CNKI中文全文数据库中搜索关键词 剩女 ，社 会学研究相关文献仅 911篇，其中多数还都是应景的文章。学术研宂中的多数都 以理论分析为主，自上而下地审视这一群体，而很少有实证研宄作为支撑。本研 宄则对 剩女 群体进行深度访谈，为了解 剩女 群体的生存状

36、态提供第一手 资料和思考。 第二章相关理论与文献回顾 一、婚姻 mES论 剩女 现象是社会变迁大背景下人们婚姻家庭行为选择出现的一种转变， 因而，婚姻家庭相关理论将为 剩女 现象的解读提供重要的理论指导。 1、历史唯物论中的婚拥家庭 摩尔根和马克思、恩格斯等从历史唯物主义出发，指出婚姻、家庭并不是自 然的产物，而是两性关系的社会形式，强调其是一个历史范畴。 摩尔根在对古代社会的研宂基础上，指出两性关系先于婚姻家庭而存在，只 有发展到一定阶段时才会有婚姻家庭的出现，而婚姻家庭的本质是男女结成夫妻 的一种制度性安排，是一种社会行为。（摩尔根， 1977)在古代社会一书中， 他说道： 婚姻家庭 （ 两性关系的社会形式），从来不是静止不动的，而是随着社 会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低的形式进化到较高的形式。 （摩尔根， 1977:381)罗斯 “ 埃什尔曼在其基础上，进一步定义婚姻的社会属性： （ 1)社会 的合法的性结合； （ 2)开始于一种社会公告； （ 3)具有某些共同的思想职能； （ 4) 假设有一个多多少少明确的契约，详细说明配偶之间、配偶和子女之间的责任和 义务