中国建筑文化与风水观.ppt

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1、中国建筑文化与风水学 关立勋 编写 0 中国建筑文化与风水学 一.中国建筑文化 1建筑景观种类 2中国建筑的特点 3中国建筑的文化理念二.风水学 1风水观的起源与发展 2风水学的理论与原则 3风水学的实践1 一.中国建筑文化 建筑是文化。有意义的建筑将永存于世、永存于心、将 青史留名。建筑文化是每个与建筑事业有关人员的必修课程，从文化角度去设计、营造、装饰的建筑，会有更高的附加值。风水学即堪舆学,是中国古代建筑者和研究者对建筑实践的总结，上升成理论之后，增加了专业色彩和神秘色彩。风水学有它科学的一面，流传到民间之后又有它因专业难以掌握而被神秘化甚至曲解的一面。要以认真学习的态度研究中国的建筑文

2、化；要以实事求是的态度科学地总结风水学。21中国建筑景观种类 8 现代公共建筑Text1 城 市5 民 居6 工 程7 附属建筑2 宫 殿3 园 林4 寺 庙中国建筑景观3.城市建筑 a.历史文化名城 第一批 24个（1982年公布）北京 承德 大同 南京 泉州 景德镇 曲阜 洛阳 开封 苏州 扬州 杭州 绍兴 江陵 长沙 广州 桂林 成都 遵义 昆明 大理 拉萨 西安 延安 第二批 38个（1986年公布）天津 保定 平遥 呼和浩特 沈阳 上海 镇江 常熟 徐州 淮安 宁波 歙县 寿县 亳州 福州 漳州 南昌 济南 安阳 南阳 商丘 武汉 襄樊 潮州 重庆 阆中 宜宾 自贡 镇远 丽江 日喀

3、则 韩城 榆林 武威 张掖 敦煌 银川 喀什 第三批 37个（1994年公布）正定 邯郸 新绛 代县 祁县 哈尔滨 吉林 集安 衙州 临海 长汀 赣州 青岛 聊城 邹城 临淄 郑州 浚县 随州 钟祥 岳阳 肇庆 佛山 梅州 海康 柳州 琼山 乐山 都江堰 泸州 建水 巍山 江孜 咸阳 汉中 天水 同仁 4b.七大古都城市名称 作为国都的朝代时代 作国都时间 存毁情况安阳 商朝（名殷都）共273年商亡毁，秦重建西安 西周、秦、西汉、北朝七国、隋、唐 共1062年明重建洛阳 东周、东汉、魏、晋、北魏、隋、唐、后梁约780年几毁几重建南京 吴国、东晋、南朝四国、南唐、明、中华民国约360年多次兴毁开

4、封 战国魏、五代四国、北宋约320年 水灾6次毁杭州 五代吴越国、南宋约200年形成旅游城市北京 燕国、金、元、明、清、民国、新中国约1030年国际化大都市5 c.中国现存各级完整古城的代表城市名称 等级 修建年代 面积或周长 备注西安 王城 明初约12平方公理只是唐长安城的七分之一荆州 郡城 清初周长9.3公里在湖北平遥 县城 明初周长6.4公里在山西兴城 镇 明末周长3.2公里在辽宁唐长安城面积84平方公里，为中国历史上最大城市，毁于唐末。明北京城为皇城，面积60平方公里，惜已拆毁。6d.中国古代城市特点 封闭1.整体性封闭，用城墙、护 城河，为安 全。2.分体性封闭，用栅栏或围 墙，为方

5、便 管理。中国古代城市特点 标志1.各级统治机 构所在地。2.各诸侯国的 中心。形象展示各自城市形象、文化特征。如：曲阜儒文化、太原商文化，“吃在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州”等。7e.历史文化名城确定原则.历史悠久：建城较早，跨几个朝代；“古都”更必须有200年以上都城史。.影响重大：历史上曾在政治、军事、经济、文化的某一方面或几个方面有过重大的影响；目前拥有若干“全国重点文物保护单位”。.仍在发展：城市的文物保护、规模建设、特色文化等方面都在持续发展。“全国重点文物保护单位”共750处，其中40%在99座历史文化名城中。8.中国的宫殿建筑 a.概说 中国的宫殿是最高统治者理政居住之地

6、，其宏伟壮观欲令人尊 重，其议政内容又使民众充满神秘感。现存历史上的宫殿，如今已 成教育基地和旅游景观。宫殿二字，秦以前泛指较高等级的房屋，秦始皇起规定宫殿二 字专用于帝王建筑，唐代始允许用于佛道建筑。殿指单体建筑，宫 为若干殿的总称。中国古代每个重要朝代都新建宫殿，秦建宫殿最多，汉三宫中 未央宫为古代最大宫群，唐三宫名扬中外，而明清故宫迄今在现存 古宫殿中仍为世界之最。明末清初顾炎武的历代宅京记考察，历代帝王所建宫殿至 今可查有名者即有1200座之多。9朝代 著名宫殿 特点 评价商 无名遗址 始有宫殿之名 分间，有成排柱础，成规模。秦灭六国，移建六国宫于咸阳。秦三宫：信宫、甘泉宫、北宫。后建

7、阿房宫。建宫殿最多，宫殿二字为帝王专用。阿房宫规模空前，设计可纳万人，但未建成而秦亡，毁于战火。汉未央宫（大朝用）、长乐宫、建章宫。太液池旁更有各种殿阁。未央宫自西汉至北周，使用800年。未央宫为古代最大宫殿群，周长11公里，有40座殿。始建宫殿园林太液池，并于其中建三岛（蓬莱、方丈、瀛洲），成为后世“一池三山”模式。b.中国古代宫殿建筑发展（一）10朝代 著名宫殿 特点 评价唐唐三宫（太极宫、大明宫、兴庆宫）。大明宫有园林太液池，池旁麟德殿为历史上最大的单体殿，是今故宫太和殿三倍。因国势强大而使三宫名扬中外。气势磅礴，安史之乱平定之后，唐肃宗在麟德殿大宴庆祝，入座竟达3500人。明清故宫（紫

8、禁城）、颐和园、圆明园、承德避暑山庄。太和殿中外驰名。建立前殿后宫格局，以建筑体现宗法制度的典型。当今世界最大的古代宫殿群，占地72万平方米，初建房屋9999.5间，1987年统计，尚存8705间。中国古代宫殿建筑发展（二）11.中国古代园林2.私家园林北方（恭王府花园、勺园等）；南方（苏州园林、江南私园）1.皇家园林山林（北京西山、苏州虎丘等）水域（什刹海、杭州西湖、漓江等）4.郊野园林 3.寺庙园林佛教 四大名山、道教 九大丛林，宗祠纪念地 如太原晋祠等。宫中（御花园、中南海、北海）行宫（颐和园、圆明园等）离宫（承德避暑山庄）a.中国古代园林种类12b.中国古代园林的文化内含2.叠山架水

9、仁智兼存智者乐水，仁者乐山，智者乐，仁者寿。有山有水，祈盼仁智兼得。1.追求自然 天人合一一池三山的神仙境界，仙人洞、神女峰的命名，表现理想、追求和希望。4.仙境幻境 表现理想3.树木花草 隐喻人伦树木花草被人格化，有象征意义。岁寒三友、四君子，富贵长寿、相思忘忧。仿造自然，巧夺天工，表现人类与大自然的融合。园林景观与文化13.中国的寺庙建筑a.概说 中国有四大宗教：佛教、道教、伊斯兰教、基督教（包括天 主教、东正教、基督教新派）。各宗教都有自己的建筑，包括作 为主建筑的寺、观、阁、堂，也包括其它建筑如塔、洞窟、巨大 雕像等。各宗教建筑有自己的独特风格。宗教建筑的文化意义有三：一是以近乎艺术形

10、象的建筑，表 达教徒的信仰和虔诚心态；二是制造神秘境界，以向全社会做教 义宣传；三是向所在地世俗靠拢，以争取发展信徒。14影 壁大雄宝殿藏经阁山门天王殿僧房菜园僧房僧房僧房僧房方丈院花园僧房僧房僧房伽兰堂祖师殿钟楼 鼓楼b.典 型佛教寺庙平面图北京广化寺15佛教寺庙各殿所供奉神像及格局作用安排山门殿：哼哈二将天王殿：四大天王、大肚弥勒佛大雄宝殿：佛祖释迦牟尼三世像、十八罗汉、观音菩萨祖师殿：禅宗祖师达摩伽兰堂：关羽像、备用佛像藏经楼：两层楼，一层道场大厅，二层藏储佛经佛像。方丈院：寺院负责人办公修行处花园：有客房若干，供施主及客人住宿休息。16 山门窝风桥灵官殿玉皇殿 七真殿戒台三清四御殿邱祖

11、殿抱元洞府雷神殿元辰殿元君殿吕祖殿药王殿八仙殿祠堂北c.道观典型平面图北京白云观棂星门17道观各殿供奉的神灵灵官殿：供奉道教护法神之一王灵官。玉皇殿：供奉玉皇大帝，本为四御之一，民俗以为其地位最高。七真殿：供奉王重阳七弟子，七人皆号“真人”，故称七真殿。邱祖殿：供奉王重阳大弟子邱处机，邱使全真派弘扬，成道教之首。三清四御殿：供奉道教最高神三清四御，三清为上，四御为下。三清指三神玉清元始天尊天宝君，上清灵宝天尊太上道君，太清道德天尊太上老君。四御指玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土地祗。道教最高神是太上老君。元辰殿：六十甲子年辰命运预测祭祀处，60位神像。元君殿：碧霞元君殿，即娘娘庙，主管生育、

12、健康。吕祖殿：供奉“八仙”之一吕洞宾。药王殿：供奉被称为药王的孙思邈，唐代名医。八仙殿：供奉明代形成的道教八仙：张果老、铁拐李、汉钟离、吕洞 宾、何仙姑、韩湘子、兰采和、曹国舅。18大殿石牌坊大门木牌坊影壁碑亭一真亭心楼二门碑亭月台d.著名清真寺平面图（西安大清真寺，鼓楼附近）东北19院落式中国民居种类其它四合院：北京最典型山西大院：王家、常家、乔家、曹家、渠家苏式大宅：苏州园林大宅院徽式民居：安徽黟县、歙县、江西婺源围楼：福建、江西、广东、广西。客家人窑洞：靠山窑、地坑窑。陕西、山西、河南干栏式：吊脚楼。西南潮热地区。井干式：整根木材成井字叠压。林区。穹庐式：蒙古包。内蒙、青海、新疆。碉房式

13、：墙厚、门窗小。西藏、青海。.中国民居建筑a.中国民居种类 20b.中国民居的特点.封闭、独立，注重安全隐私。.因地因材制宜，方便生活。.显示宗法礼教，建筑有上下尊卑男女之分。.表现理想情趣，在格局、装饰、花木、附属建筑上体现。.弃旧求新，随时而进，不断改建。民居建筑是历史文化的继承，是民俗民风的展示，是百姓生活的反映，是建筑丰富多彩个性的表现。如果说建筑是凝固的音乐，那么民居建筑则是五光十色的音乐汇演，令人目不暇接、永远难忘。21中国古代工程建筑长城：秦修、汉补、明加固、约2万里。陵墓：秦始皇陵、汉陵、唐陵、宋陵、西夏王陵、金陵、明陵、清陵。运河：南起杭州北至通州，全长约1800公里。三大水

14、利工程：都江堰、郑国渠、灵渠。著名桥梁：灞桥、赵州桥、卢沟桥。著名关隘：山海关、黄崖关、慕田峪关、居庸关、雁门关、宁武关、偏关、娘子关、嘉峪关。a.中国古代著名工程22楚国首筑，各诸侯国都筑，实为边界大墙。秦赵燕三国北部墙纳入长城。连接修建北部 长城，东起 辽东，西至 临洮，全长 1万里，连接 12郡，10年 完成，用人 50万。内地 大墙废。除维修长城外，向西延至玉 门关，沿途 部署屯田戍 边军队，既 防匈奴，又 保卫丝绸之 路。将大部分长城改 成砖建，加建 各种附属建筑。五里一燧，十 里一墩，卅里 一堡，百里一 城。东起山海 关，西到嘉峪 关，全长1万余 里。先秦长城秦代长城汉代长城明代长

15、城b.长城修建发展史23长 城江长长城的文化意义中国历史上文化带划分的标志之一。军事防御性工程的伟大创造。人类建筑史上的奇迹之一，世界文化遗产。中国古代全国分成三个文化带：长城以北，长城与长江之间，长江以南。三个文化带以各自特点在发展，共同汇合成中华民族文化。游牧文化区农耕文化区渔猎文化区24.中国古代附属建筑 名称 建筑意义 代表性建筑楼组群之一景，独立成景。江南三楼（黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁）西南三楼（望江楼、大观楼、甲秀楼）北方三楼（鹳雀楼、蓬莱阁、烟雨楼）亭停下休息之处，观景处，独立成景廓如亭、五龙亭、铜亭（北京），醉翁亭、爱晚亭、兰亭、烟水亭塔本为寺庙附属，多有庙毁塔存，又可独立成景全

16、国3000多座，北京天宁寺塔、白塔、五塔寺、山西应县木塔、西安大雁塔、河南嵩岳寺塔、开封铁塔、杭州六和塔、虎丘塔、大理三塔、宁夏一百零八塔台祭祀、重大活动用北京黄金台、徐州戏马台、绍兴越王台、邯郸丛台、汉中拜将台、曹操铜雀台25中国古代附属建筑 名称 建筑意义 代表性建筑牌坊原为里坊之门，后演变为装饰性建筑北京国子监街、颐和园东门外、歙县牌坊村、许国牌坊、大三巴牌坊华表立于道路、门、墓前的标志建筑天安门前、北京大学西门、卢沟桥两端、文津街图书馆院内影壁本为大建筑附属物，也可独立成景北京北海九龙壁、故宫九龙壁、大同九龙壁、湖北襄樊绿影壁碑分纪念碑和记事碑，附属于宫庙墓地或其它建筑西安碑林、北京国

17、子监碑林、山东孔庙碑林、西北汉唐帝王墓碑、天安门人民英雄纪念碑26中国民居种类结构布局造型风格变化以间为单位，组成单体建筑，再组成庭院，再形成建筑组群。木构架为主。以木材做成柱、柁、梁、檩、椽、斗拱，组成房屋构架，后填砖瓦。大屋顶为主要特征。屋顶如展翼，高台为衬托，色彩素雅。有中轴线，左右对称平稳。主次分明、正偏有别。分而独立，合而统一。求新除旧：无论宫殿民居，不断翻建。随时而进：随时代变化而改变建筑。2.中国建筑的特点273.中国建筑的文化理念中 文国 化建 理筑 念的1.显示宗法礼教2.注重天人合一3.体现民俗风情4.表现理想情趣符合天人合一，占尽风水。讲究建筑物的位置、朝向、组合、毗邻。

18、附属及大环境。强调等级秩序、上下尊卑。以占地面积、体量大小、屋顶样式、门楼形制显示。合乎民俗、体现民情。建筑要有民族风格、地域特色，与环境、民俗协调。建筑表现主人的追求、情趣、境界。以中心、层次、山水、植物、附属物表现。建筑表现主人的追求、情趣、境界。以中心、层次、山水、植物、附属物表现。建筑表现主人的追求、情趣、境界。以中心、层次、山水、植物、附属物表现。28 二.风水学1.风水观的起源与发展.概说 人类逐水而居，水是人类生活的命脉。人类文明的起源即与四条 大河密切相关黄河流域的中国文化，印度河流域的印度文化，尼 罗河流域的古埃及文化，幼发拉底河、底格里斯河的中东文化。水，从有人类以来就被重

19、视研究。山，水多从山出，山多植物动物，又是人类生活的依靠。迄今发 现的早期人类发源地，多在山洞山坡水边，而今天依山傍水之处，多 是城市或人类集中居住的地方。山和水，与人类生活息息相关。山之气为风，“风水”实际上就是 研究山和水。山水又是大地重要的、与人类生活关系最密切的代表，因此，风水学又是研究人类与生活环境如何相处的一门学问。29风水与堪舆a.风水：指风向、水流与人类生活的环境、形式、祸福密切相 关。“风”是山的气息，指山与山形。“水”指水流的方向、形 态、流量、质量。这一切，都影响甚至决定着当地人的生活 甚至影响子孙后代。研究“风水”，择地而建筑阳宅，可望富 贵吉祥；择地而建筑的阴宅葬亲，

20、可望福荫后代 这种研 究，世称“风水学”。b.堪舆：古代阴阳学与文献中，称风水研究为堪舆学，社会上 俗称风水学。“勘”，本指地面突起之处；“舆”，指平（可乘 舆而行）和低洼处（水）。堪舆即指山水大地和研究如何在 山水大地上相宅、相墓的方法。30时代 主要进展 代表人物 记载著作商周 相地术产生，提出“子午向”和近水而居。周礼司徒，尚书禹贡、山海经秦“地脉”观念产生，提出某山有王气，某地有福祸之兆。秦始皇太平寰宇记，史记蒙恬传汉出现堪舆家，民间相信风水的现象较多，堪舆术产生。汉武帝 风俗通义，后汉书，郭镇传。.风水学历史（一）魏晋 风水师产生，堪舆术发展。管絡、郭璞 晋书，南史，葬经。31时代

21、主要进展 代表人物 记载著作隋唐堪舆普及，择地而葬成风气。唐代边远地区也大兴堪舆，敦煌洞窟中出现几部堪舆书。唐张说，司天监全体官员后晋石敬瑭通典，摭遗，大唐新语，太平广记，挥尘后录，旧唐书，宅经，阴阳书宋择地而葬盛行，宋徽宗本人十分热衷堪舆术。宋人建房择地选吉日也十分普遍。宋徽宗，蔡京夷坚志，朱子家礼，吴兴志谈志明清皇帝带头相信堪舆术，民间普遍讲风水，风水学泛滥。皇家依照风水大修陵墓。朱元璋，朱棣，慈禧，袁世凯儒林外史，阅微草堂笔记，大量风水学书风水学历史（二）322.风水理论与原则.风水学的基本理论 a.子午方向，坐北朝南 北半球日照采光采暖的生活需要；北为上南为下的观念形成与流传。b.山川

22、形势，龙脉走向 山的主次、大小、高低、隐显与吉凶祸福；龙山外形的观察分类（山体岩层褶皱，神龙见首不见尾）；水的走势、流向、流量、质量、颜色、味道与生存；山与川的关系：远近、疏密、组合、形状。c.藏风聚气，积财不泄 山形、水形、地形与阳宅阴宅位置；大聚、中聚、小聚。33风水学的基本理论 d.环境优美、中庸和谐 山、水、形、势、气的五项协调；地有其主：环境选择与主人身份的相应。e.有所遗憾，人为校正 导引与堵塞之策；堤、壁、渠、池的修建与大小远近高低的决策。道法自然，巧夺天工，人造如天然的原则。风水五论的统一考虑：主次、取舍、和谐。34.堪舆四则：秀、吉、变、情 a.秀：秀美 土色光润，草木茂盛，

23、地势平稳，无凶险地貌。b.吉：吉祥 地势平和，望之喜象，居住安全，安排祥和。c.变：变化 山水相映，对比明显，活动曲折，疏密旷狭直曲适中。d.情：感情 地势与人之间产生自然情感：向与背，凸与凹，直与绕，望之则亲，居之则喜，葬之则亲，去之则思。35.建筑与阴阳学 a.建筑与阴阳 万物皆分阴阳，阴阳互补，阴阳相制约。b.建筑与五行 五行相生相克，五行与建筑的位置、相互关系。c.建筑与八卦 八卦方位的用与避，方位、方向、体量、高低的选择。d.建筑与易经 易者变也，察变、应变，各种可能变化的考察。e.建筑与四柱学（八字）主人四柱与建筑的关系，命中亏盈的用补，流年吉凶的考虑。36 五行相生相克图（一）水

24、金土 火木金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。37 虎五行相生相克图（二）1五个方向：东西南北中2五种颜色：青红黄白黑3五种动物：龙凤人虎龟水金土 火木东青龙西白北中 南黄人红凤黑龟38 辛五行相生相克图（三）1五季：春、夏、长夏、秋、冬2五气候：风、暑、湿、燥、寒3五味：酸、苦、甘、辛、咸水金土 火木春风酸秋燥冬长夏夏湿甘暑苦寒咸39 辰戌丑未 龙犬牛羊 水木 金土 火虎兔寅卯猴鸡申酉 鼠猪子亥巳午蛇马五行相生相克图（四）五行与属相40 戊己辰戌丑未 水木 金土 火甲乙寅卯庚辛申酉 壬癸子亥丙丁 巳午五行相生相克图（五）五行与天干地支41 悲五行相

25、生相克图（六）1五脏：肝心脾肺肾2五官：目舌口鼻耳3五情：怒喜思悲恐水金土 火木肝目怒肺鼻肾脾 心口思舌喜耳恐42甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 1924 1984 1925 1985 1926 1986 1927 1987 1928 1988 1929 1989 1930 1990 1931 1991 1932 1992 1933 1993 海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑锋金 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 1934 1994 1935 1995 1936 1996 1937 1997 1938 1998 1939 1999 194

26、0 2000 1941 2001 1942 2002 1943 2003 山头火 涧下水 城墙土 白蜡金 杨柳木 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 1944 2004 1945 2005 1946 2006 1947 2007 1948 2008 1949 2009 1950 2010 1951 2011 1952 2012 1953 2013 泉中水 屋上土 霹雷火 松柏木 长流水 六十年岁星当值表 43甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 1954 2014 1955 2015 1956 2016 1957 2017 1958 2018 19

27、59 2019 1960 2020 1961 2021 1962 2022 1963 2023 沙中金 山下火 平地木 壁上土 金铂金 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 1964 2024 1965 2025 1966 2026 1967 2027 1968 2028 1969 2029 1970 2030 1971 2031 1972 2032 1973 2033 佛灯火 天河水 大驿土 钗钏金 桑梓木 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 1974 2034 1975 2035 1976 2036 1977 2037 1978 2038 19

28、79 2039 1980 2040 1981 2041 1982 2042 1983 2043 大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水 44乾 天 水 坎 地 离 火 风 巽 震 泽 兑 坤 雷 山艮开门杜门惊门休门生门死门伤门景门453.风水学实践.阴阳宅的选择：遵从风水理论与原则；因地制宜，因人制宜。总的做法是（阳宅）：a.取子午线，坐北朝南；b.近水而居，考察水土；c.背山临流，前有场圃；d.藏风聚气，环境相扣；e.布局定位，不种槐桑。阴宅：a.头枕山，脚蹬水，前有余地；b.坟上不建坟；c.择日开茔，择日而葬。46.中国古代陵墓的文化意义等级制度的宜扬仁孝观念的体现联系生死的纽带灵魂不死

29、的信仰 陵墓的文化意义47时代 人物 陵墓所在 备注传说时代伏羲 河南 淮阳城北炎帝 湖南 炎陵县塘田乡黄帝 陕西 黄陵县桥山乡尧 山西 临汾郭行乡舜 湖南 宁远县南九嶷山禹 浙江 绍兴禹陵乡夏太康 河南 太康县商商汤 安徽 亳州市内盘庚 河南 安阳商纣 河南 淇县周文武成康四王 陕西 咸阳周陵乡穆王 陕西 西安幽王 陕西 临潼代王镇东周各王 河南 洛阳西南三山村.历代帝王陵墓所在地（一）48时代 人物 陵墓所在 备注秦秦始皇 陕西 临潼县东驪山秦二世 陕西 显示南曲江地南汉西汉十二陵 陕西 咸阳、西安、兴平东汉十三陵 河南 孟津、洛阳三国刘备 四川 成都市武侯祠曹操 河北 临潼孙权 江苏 南

30、京钟山晋西晋诸帝 河南 洛阳北邙山东晋诸帝 江苏 南京南北朝北朝诸帝 河南 洛阳北邙山南朝诸帝 江苏 江宁、南京、丹阳历代帝王陵墓所在地（二）49时代 人物 陵墓所在 备注隋文帝，炀帝 陕西咸阳，江苏扬州唐各皇帝 陕西 三原、礼泉、乾县、富平、蒲城、泾阳、咸阳以山为陵，一山一帝宋北宋各帝 河南 巩义西乡村、蔡庄、八陵村南宋各帝 浙江 绍兴皋埠镇绍兴茶场金各帝王 北京 房山区周口乡车厂村元成吉思汗 内蒙古 伊金霍洛旗东南起辇谷 其它帝深葬无陵明朱元璋 江苏 南京钟山南麓 其它十三陵 北京 昌平天寿山十三陵清努尔哈赤、皇太极 辽宁 沈阳其它十帝 河北 遵化、易县 历代帝王陵墓所在地（三）50 清代

31、皇陵一览表姓名或年号 陵名 陵墓地点 在位时间 年寿 本人名字努尔哈赤 福陵 沈阳 东陵11年（16161626）68皇太极 昭陵 沈阳 北陵17年（16261643）52顺治 孝陵 河北遵化东陵18年（16441661）24福临康熙 景陵 河北遵化东陵61年（16621722）69玄燁雍正 泰陵 河北易县西陵13年（17231735）58胤禎乾隆 裕陵 河北遵化东陵60年（17361795）89弘历嘉庆 昌陵 河北易县西陵24年（17961820）61颙琰道光 慕陵 河北易县西陵30年（18211850）69旻宁咸丰 定陵 河北遵化东陵11年（18511861）31奕詝同治 惠陵 河北遵化东

32、陵13年（18621874）19载淳光绪 崇陵 河北遵化东陵34年（18751908）38载湉宣统 无名 河北易县西陵 3年（19091911）62溥仪共12皇帝 陵11墓1 沈阳2东陵5西陵5清朝从入关算起共268年51建筑的美学原理对称美平衡美协调美空白美 高低轻重的视觉效果，前奏与主体的呼应。（心理平衡的追求）中轴线的设立，前后左右格局的安排。（稳重心理的外观）建筑群中的广场、绿地，建筑物内的厅、廊。（舒畅心理的需要）.建筑美学与周边环境、功能、观念的协调，自然景观与人文景观的协调，巧于因借。（和谐思想的要求）52.风水观（堪舆学）评价a.根本目的：与环境和谐，求心态平衡。b.主要方法：确立中心，有主有从。c.长远目标：留有余地，利于发展。d.基本评价：多是唯物，也有唯心。53