风水与旅游4.ppt

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1、一、村址的选择：浙江省宁海县西南的前童镇，是全国历史文化古镇，著名的旅游胜地。据塔山童故氏宗谱载，前童始祖童尚孙于南宋绍定六年（1233）自黄岩丹崖上岙迁来后，接受了寺僧赠予的的惠民寺，并开始营造村舍。前童村左右有塔山、鹿山为屏障，南面与北面有白溪与梁皇溪环绕，不失为一个风水宝地，唯一缺陷震坤艮三方太空。为聚其财气，堵住煞气，风水曰：“村乡之有树木，犹人之有衣服，稀薄则怯寒，过厚则苦热，此中道理，阴阳务要冲和”。为此，前童的上辈们曾在此三方种有多处的树林。关于龙脉，由来已久，在史记、蒙恬列传里就有“地脉”的观念。龙脉就是村落之山，其山势蜿蜒起伏，宛如行龙，则此村基始有生气，村落才能发达兴旺。而

2、鹿山走势蜿蜒朝东，来龙携梁皇之气，缓达村口，故龙脉当在鹿山。村基选择依赖于星象的观察。所谓“定之方中，作于楚宫”，即认为当定星正中的时候最合适。定星又名营星，这便是今日“营建”一词的由来。前童村的布局即以宗祠（永慕堂）为中心展开的村落布局。二、水口的布局：关于水口有二种说法，一种谓一村水之流入口处，一种谓水之流出口处。而风水里的“水口”，则专指水流出口之处，定义为“水口者，一方众水所总处也”。又以东南方为最多，即“巽位”，“巽位为江湖之咽喉，水之关锁”。为此，风水中将水口作为一村之门户，它们的位置大多离村庄一、二里处。而城市的水口，往往都在很远的地方。其实，水口的意义不但是村落外部的空间的重要

3、标志，它却类似现代建筑中的给排水，代表了一个环境容量。水口越远，这个环境容量就越大。前童的水口应在白溪的下游妙山南宫庙处，这里是白溪、梁皇溪、清溪汇集处，向水车村而去，流入白峤港。风水认为水即是财富，为了留住财气，除选中好的水口位置之外，还必须建筑桥台楼阁等物，增加锁钥的气势，彻底扼住关口。这在前童有许多的表现，沿溪一带，自西向东建造有大庙、镇宁庵、着衣亭、宝塔、童氏家庙、南宫庙。如果将村内的惠民寺、大宗祠、三十一座支祠都算进在内，那么，前童的锁财之势是非常强烈的。三、营造时的风水观大门的营建，相宅经纂卷一，宅有三要：“宅之吉凶全在大门宅之受气于门，犹人之受气于气口也”。所以，家家都非常注重大

4、门的建造，多为东南向，巽位，称青龙门。前童还有一个现象，即在每家台门右门扇上缺一铜钮，成为规则，传为唐时李存孝在襁袍时扭走，从此每家门扇上缺一钮，成了历代的规则。由于前童古镇古人在选址时发现此地缺少水，水是生命之源。“有山无水莫寻地”。这句古训让古今风水师为寻山水环抱之地而不辞辛苦。前童先人为了子孙后代居住环境得天地之灵气，举全镇之力把外界之水引入镇中，构建成“水八卦”。家家房屋沿水而建，溪水在门前屋后流过，至今水系仍起到洗涤，灌溉，防火的作用。四、细部装饰的风水观由于审美意趣的增长，前童的门神意识转化，变得更为艺术性。并通过这种手法，宣扬或暗喻某种美好的希冀与向往。在村址落成时，或许先以猛兽

5、作门神，而后有成庆、神、尉迟敬德、秦琼、钟馗等。但从前童现存的情况来看，民居中未发现这种门神，在前童只在庙里看到二处。而用一种喜庆的匾额、图文、门联、堆塑代之。l如明经宅，台门就挂有浙江戴学政奉旨题赠的“明经”匾额；明经堂的南墙上的石花窗雕的是一只花瓶里装着两只蝙蝠、寿星骑鹿和刘海戏蟾。“蝙蝠”象征福气；“寿星骑鹿”象征长寿；“刘海戏蟾”象征财富；而“花瓶”则象征平安。有福、长寿、发财、平安，这是世俗的人们最想实现的世俗的愿望，而在这些愿望中，平安是最重要、也是最终的目的。l群峰簪笏，也叫“五福临门”。建于嘉庆年间。左右对称、高耸入云的马头墙，俗称“五岳朝天”，不仅高峻险美，而且有防火挡风的功

6、效。马头墙是古代江南富户官宅威势的象征，其级数越多，就职位越高，势力越大。墙面嵌着雕花石窗，外墙上塑“群峰簪笏”、“清流映带”等浮雕文字。墙尖塑着冲天而起的跃鱼和飞龙，寓含“鲤鱼跳龙门”之意。这些，表达了房主人求富贵盼高升的愿望。门柱上那两只倒挂狮子，或称“太师和少师”，表示事事如意，暗喻着老少之间的生气和乐趣。门楣上雕有“葵心向日”。门墙上一对瓷盆中各饰有五只飞舞的蝙蝠，象征着五福临门，这就是宅名的来历。l不只大门口有石狮子挡门，有些保护神还立在正厅屋顶上，有石制或泥塑的，称辟邪，民居上做成狮形，有些还堆塑成鸱尾，似龙形，传说它能吸海中之水，以克火，大多见于公共建筑上，民居照壁顶部也有。l有

7、的外墙上还嵌有石碑泰山石敢当，都足以平抚人们的恐惧心理。关于“泰山石敢当”有三种说法，一是女娲炼石帮助黄帝打败了岂尤，此石就叫石敢当；第二种说法是姜子牙死后被谥封为“泰山石敢当”；第三种是封五代时的一位力士。鲁班经载：凿造一个石敢当，时间只能定在冬季后的十个龙虎日，并在除夕日用三片生肉祭之。l有的也在房檐下贴得是手绘的狮子老虎，每一幅上都写有四个字“泰山在此”，类似于许多老寨边的“泰山石敢当”，是用来避邪的吧。有的用照壁来抵御煞气。牌楼与旗杆夹虽是一种表彰品行的功德的标识物，但在某种意义上又起到保护村堂的辟邪作用。风水名城北京北京，是华夏文化的北端地带，“一墙之外，逼近大虏”，她背靠着南部广阔

8、的汉文化区域，北视着北狄，西拒西戎，东抗东夷；北京，她是华夏文明的出击站，从这里，中华文明走向全国；北京，又是华夏文明的凝聚场，将全国各地的精英文化汇聚于此，并碰撞汇融。中国历史上帝王的定都从秦始皇的咸阳，到隋唐的西安，大宋的开封，唯独北京，从元朝的元中都开始至明朝清朝、民国到如今的中华人民共和国，上千年的巍然不动瞩目于世界，屹立于东方，堪称奇迹。一、北京的位置北京城坐落于华北平原的北端，三面环山。在西部为西山，属太行山北段；北部和东北部属燕山山脉的军都山。它东南面为永定河和潮白河的冲击平原。由于西山和军都山三面环城形成的天然屏障，使北京呈坐西北乾维的自然之势（周易后天卦位西北为乾，东南为巽）

9、，既居山之阳，岿然不拔，又面海之汭，具有得天独厚形胜之美。紫禁城前有金水河，北面有景山。金水河是挖出来的，景山是堆起来的。古代地理学上认为东、西、南、北四方各有一神，分别为青龙、白虎、朱雀、玄武。南方之神是朱雀，朱雀属火，所以城南必须有水，以水克火。北方之神是玄武，玄武属水，因而城北必须有山，以山压水。北京历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。它之所以被称为天下第一风水城，是因为：北京被山脉环抱的层数最多。风水的第一条标准就是山环，山环抱的层数越多，标示拥护的人越多（中国历来是人口最多的国家）。从中国地图上我们很清楚的看到，发源于昆仑山脉的左右两侧山脉都是环抱北京的，从世界的范围内看

10、，北京左边从里到外被朝鲜、日本、美洲大陆环抱，右边从里到外被东南亚、印度、阿拉伯群岛和非洲大陆环抱，而全世界没有任何一个城市能够像北京一样被如此众多的山脉环抱着。北京有通惠河、潮白河、永定河、大清河、子牙河、卫河（南运河）等六大河流古代堪舆学认为“龙随水走”。其实可以将北京六条水系看作六条干龙。每逢夏秋之交，大雨滂沱，这六条干龙从四面八方奔腾而至，似千军踊跃，万马奔腾，具有雷霆万钧之势，排山倒海之壮。此景此象，正应周易乾卦彖辞：云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。而非君临天下的帝都是万不能有此景象的。聚于北京的千溪万壑之水，最终万派归一，经三角淀汇入海河一线入海。二、明代北

11、京的风水格局朱棣指派礼部尚书赵弘、堪与家廖均卿等通晓风水的人士到北京勘察，确定将北京北郊昌平州的黄土山为皇陵，并封此山为“天寿山”。天寿山是明朝认定的王脉所在。天寿山是明代北京城的“祖山”。从祖山引至京城的王脉当然不能、也不应该与元朝相通。如何确定？最后，按照风水师的建议，明代的中央子午线比元代的中央子午线东移了约150米。这样，就将元代的中央子午线推到了西方，使其处于主杀的“白虎”位置，以象征其灭亡。按照风水理论，主山基址案山朝山，是宫殿、陵寝中轴线的基本格局。明成祖朱棣营建紫禁城时，特在紫禁城北门外堆筑镇山，作为后靠山，这就是今天的景山。景山是一座东西伸展、两端略向南拢抱的五峰笔架山，清代

12、乾隆时在五峰山各建楼亭一座，使这座靠山更加宏伟壮丽。地质矿产部地质遥感中心的科学家对此进行了深入的研究，他们利用遥感技术所拍摄的全北京城鸟瞰照片，翻阅了大量有关史料，相互印证。他们惊奇地发现，明朝人对北京城的设计建造是双龙布局形状。一条水龙和一条陆龙衡山环水，蔚为奇观。水龙以南海为龙头部分，湖心岛是龙眼，中南海和北海构成龙身，什剎海是龙尾，摆向西北方向.陆龙俯卧在北京的中轴线上，天安门宛若龙吻，金水桥为龙的颔虬，东西长安街仿佛龙的两条长须，从天安门到午门一带是龙鼻骨部，太庙和社稷址如同龙眼，故宫恰似龙骨龙身，四座角楼好像是龙的四爪，伸向八个方向，景山、地安门大街和钟鼓楼构成龙尾。正阳门好似一宝

13、珠。通览北京中轴线的古建筑，呈现出巨龙锁珠之势，极富匠心。明开国定都南京，赖以推动全国，是符合明代人定都原则的，但蒙古势力返回并峙持于漠北，随时可以卷土重来，如不全力守卫边疆，可能出现北宋第二。北京的地缘位置属交通要冲，占住北京，就挟制了西北到东北、北方到南方的四条关口（这是四条生命线），北京城外有太行山、军都山、燕山，地势高峻，明代人认为“以燕京而视中原，居高负险，有建瓴之势”，“形胜甲天下，层山带河，有金汤之固，诚万古帝王之都”。三、清代北京的风水格局展开清代测绘的“北京城区地图”明显地看到“旧都轮廓”为一品字形。城有内、外之分。其图形是乾天包坤地的象征。清代北京城外城设有七门。正南有三门

14、，分别是：左安门、永定门、右安门。东边一门为广渠门，西边一门为广安门。左右下角为东便门和西便门。七个城门，数为奇数，奇数属阳。清代内城则设置了九个城门。南边三门，分别是：崇文门（在东），正阳门（居中），宣武门（在西）。东边二门，分别是：朝阳门（在南）、东直门（在北）。西边二门，分别是：阜成门（在南）、西直门（在北）。北边二门，分别是：安定门（在东），德胜门（在西）。内城南设三门，数为奇数，奇数为阳。内城北设二门，数为偶数，偶数为阴。内城城门设置合乎上南为阳，下北为阴的阴阳之道。在洛书九宫矩阵里，南方之数为九，中央为五，北方为一，三数之和为十五。而都城南自永定门，经正阳门、皇宫、鼓楼、钟楼、安定门到德胜门，这一条笔直的中轴线，其长度正好为十五里，其长度完全合乎洛书之数。另外，紫荆城宫殿处于皇城中央位置，显然也象征着皇权统驭四方八面的权威。