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1、 国学教育培训心得体会(3篇) 今晚又是一个汲取新学问的时刻到了,我又带着我的记录本早早的坐在培训室等待,这已经是第八次的培训了,今晚的培训师,是一个年轻美丽的女教师,她叫燕子教师!真是人如其名一般活泼灵活。 一口齿伶俐的标准一般话,高雅端正的北京人气质,已经吸引了我。今日她所要给我们讲解的是国学经典,这对于我真的是很有帮忙了,由于我就是教小朋友这门课程的,可见是雪中送炭呐。 她整个的局面掌握的特别稳,她的思路也清楚明白,从最根本的给我们做讲解,课程的流程,时间的把握,该留意的细节,幼儿的感受。古诗词要求:读诵吟唱舞,常规活动的经典问候,还有简洁幽默的小律动,真是所谓为幼儿园小朋友,量身打造(
2、边做动作边念):国学经典大声的读国学经典有感情的诵国学经典放声的唱国学经典翩翩的舞,别看小小的一个律动,可以活泼小孩子的气氛,从而让他们随着教师的脚步,学习今日的国学经典内容,这也是作为一个良好的导入工作。 讲了上课的常规活动,她又细细的与我们共享图画阅读,引导幼儿完整的观看图画内容(以上到下从左到右)切记不要指着图画说小朋友你们看到了什么呀?那是最没有教学意义的做法,小朋友只会说太阳月亮海这时候可以引导幼儿说完整的话例如:我看到了海我看到了大海教师指导:在这副图画中,我看到拍打着沙滩的漂亮壮丽的大海,就是加修饰词,让是句子变的更完整,生动,这就是引导幼儿说完整的话。 对于上课的几点要求,也做
3、了较具体的讲解有七:1语言清楚;2削减无效性的手势;3引导幼儿说完整的话;4注意细节的引导;5图画内容总结;6整体观赏;7文字阅读。还给我们共享了,她所遇到的一些普遍性问题,许多教师呢,讲了图片,下面预备导入主题,这个时候孩子们有点闹哄哄的,他们有点坐不住的感觉,这个问题的主要缘由是教师没有连接语,所以肯定要保证句子的连惯性,而不是东一句西一句的,那样不能够给孩子吸引了,才从而简单造成那种状况。 先后又给我们介绍了识字嬉戏,诵的根底形式和要求,吟的方式方法包括需留意的地方,还有许多许多的东西,我都记在了脑海里,这样子的经典讲座我真的很想多听几次,很合我的胃口,很快乐自己学到了这么有益的学问,从
4、这一次的培训我告知自己,不单单总是照着别人打好的例子来做,那样永久得不到进步,我也盼望通过自己的努力,有自己的话可说,有自己的话可谈,有自己的见解。 “学无止境”,对于从前的我来说,只把它当作一句警句来鼓励自己。如今,通过这一段时间的学习,我才深切地领悟它的广博内涵。作为一名教育工,我们不仅有专业学问,治理理论及力量,还应当多探讨人生的哲学,修身养性,明确幸福的真谛,努力实现自己的人生价值。 众所周知,儒家思想博大精深,它提倡留意个人修养,推崇“修身齐家天下平。“我们今日所说的”“闲时莫论人非,静时反思己过”,“独处静思”,都说明白一个人只有在独处中,在反思中,才能更糊涂地熟悉自己,看清自己共
5、性中的弱点,在反思中渐渐走向共性的完善。于是,敬重、赏识、宽容、谦逊,成为自己人格修养中的亮点,坚持不轻言放弃,成为自己事业的信念。“品行铸造人生,性格打算命运。”成为我们学校德育工作的信条。而培育学生乐观、积极的人生态度,仔细、踏实、敢干、创新的做事风格,宽厚谦让的品行,将是我们的育人目标。 至于养生之道,庄子养生主中庖丁解牛,这样论说:养生的旨在于清静无为,与世无争,要擅长钻空子,就象庖丁解牛一样,集中精神,依乎天理,游刃于空隙,不碰硬骨头。这样就能象护刃一样,使自己不受损害。这是一种“养性金身”圆滑处世哲学。不过,它仍旧给人以深刻的启迪,世界一切事物都有它内在的规律性,只要通过长期的反复
6、实践,就能熟悉和运用它,再加上聚精会神,用心致志,就可以把事情做好。我不观赏这种“养性全身”的圆滑处世哲学,但我还是喜爱它给人的深刻启迪。不过说处处世哲学,我还是喜爱方和圆中的“铜钱人生”,外圆内方,既保持做人的正值和善的根本,又不乏圆滑,能处理好人际关系。我想,在今日我们这个多元化的社会中,人际关系融洽、和谐,家庭了。可见,能熟悉和运用事物的内在规律,把握“外圆内方”的处世哲学,我们的人生会少走许多弯路。 今后,我要多学习,让“国学经典”中的才智之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生轻松而潇洒。 国学教育培训心得体会 篇二 特别荣幸能够入选参与此次国学践行的培训。此次培训的师资强大,既请到了孔
7、子的第75世孙、儒家学派代表人孔海钦教授,又请到了释家洗心禅寺的首座妙华法师,还有理学一派岳麓书院的李兵教授,有中医代表肖长江主任,有民乐二胡代表张音悦教师,还有主见道家思想天人合一的颜爱民教授,颜教授也是国学践行的发起人。另外还有黄玲教授、易宇教授特地从教育的角度谈了她们的思想。 无论是从学派儒道释法心,还是从为人处事、修身养性、教书育人等各方面,我都受到了很大的启发。但我发觉全部的学派思想在各个方面的运用都有相通性。只要弄明白一条最简洁的规律用生命去唤醒生命,用能量去感应能量,那么就可以应对世间全部的事物,正所谓“大道至简”、“道法自然”。 我们把人的内心比作是一个宇宙,而我们所处的空间也
8、是一个宇宙。内心所想,照见现实,世间形形色色皆是内心的呈现。这便是个体的内心世界和外界的同一性。外在世界是同一个世界,但是每个人经受不同,人心不同,所以每个人的世界观、人生观也会有所不同。外在的世界、大自然有其运行的规章,人与自然相处有法则,人与人之间的相处也有守则,我们简而称之为“道”。正为道德经中所说,“道可道,特别道。”这其中的微妙,是不行言说的,得从内心去悟,每个人悟出来的感受又不尽一样。我们把外在的大宇宙当成一个整体,即为“天”,我们内心的小宇宙为“人”,然后去感受天人合一的境地。天地之间有一个巨大的能量场,我们的内心也有一个能量场。两个能量场之间可以相互影响。而世间万事万物、人人均
9、有一个能量场,这些能量场之间都会相互影响,从而组成了一个大的宇宙。 颜教师说,我们要时常想着自己和宇宙是一体的,感受天人合一的境地。从大自然中吸取能量,从圣贤、君子身上吸取能量,丰富、强大自己的能量场,从而以自己的能量去影响其他人的能量场。我想,这便是“道”,看似无为,却有为。 能量有正有负。仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇,贤良淑敏德,此为正能量。而与之相悖者则为负能量。正能量与负能量之间可以相互影响,而更为强大者会成为能量场的主宰,这些能量最终会形成一个人的气质和品行。比方我们会评价这个人是个正能量的人,或者是个很谦卑、温存的人等等。能量有大也有小,得看个人修为。能量大者,就可以影响更多
10、的人。能量汲取得越多,就越有爆发力。 此“道”与阳明心学的“心、道、得、事”的理论也有相通之处,都强调修内在。不同的是,心学强调自省。心本纯洁,只是由于成长过程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上,所以要日日自省,每天擦拭,革除内心的私欲,方能使“心”保持原来的纯洁和光明。这与孟子的“行有不得,反求诸己”,也有异曲同工之妙。万事内求,而不外求。 所以,最终“大道至简”的“道”,微妙何在呢?道家已经给出了答案便是道法自然。莫非什么都不作为吗?也不对,只是说我们对于外界不用刻意为之,而对于自己,最终要落在了“修心”之上。在我们转变不了世界时,我们就先转变自己,让自己布满能量,然后散发能量,转变身边的
11、人和事。 我以前始终参不透儒家、道家、法家、释家、心学的关系。听了课后,才明白法家更倾向于“术”的层面,这就是为何秦始皇以法家治国两代便亡国了。确实单纯地以法治国在战乱时可以快速地稳定秩序,但是在和平年月,冷冰冰的法律只会让作恶的人心与之打擦边球。“术”没有温度,感召不了人心。我想,这也是为何在汉朝时董仲舒提出罢黜百家独尊儒术的观点。我也明白了中西和西医的区分,就是西医为术,中医为道,术解决不了根源问题,尽管说见效快。而中医之道有一套体系,相生相克,肝的问题往上找肺,肺的问题往上调心,心的问题调养肾,等等。五脏又对应心情,喜难过,怒伤肝,悲伤脾。哀痛肺,恐伤肾。假如找不到病的源头,那么治标不治
12、本。大道至简,修心为上。心境好了,身体也就会随之变好。对于一个医生而言,“医术高超”这个评价很重要,但是“医德高尚”这个评价更为重要。 教育也是一样。教为术,育为道。重教而忽视育,那么,孩子即使再聪敏,也未必是一件好事。现在许多案子都是高智商犯罪,所以,学校的教育,教学应当和德育并重。以品德感召学生去学习,引导学生立志“为中华之崛起而读书”,教师应当为实现中华民族的宏大复兴而教书。师德师风好了,那么“桃李不言,下自成蹊”。只要学生品德好了,那么以后不管是在哪个行业哪个岗位,他都是在为中华之崛起而做奉献。德者,本也。作为园丁当为学生树好根本,再让他立于天地间汲取能量,驾驭各种“术”,为自己所用,
13、只要根本是好的,无需多加干预过分修枝,他无论长成什么样子,都将是有用之材。在教学应用中,兴趣为道,方法为术,所以我们应当培育学生的学习兴趣,然后再让学生把握学习方法。班级建立中,营造良好的班风为道,班规为术。在亲子教育中,爱和良好的家风为道,家训及详细的实施方法为术。以道御术,事半功倍。 世间全部的大道都是朴实的,这便是“大道至简”,而全部的事物都要顺应规律,这便是“道法自然”,道和术之间,唯有以道御术,术方成。离道之术,术必衰。 此次培训,感悟良多,于修身养性、于工作生活均有启发,此文仅是从悟道的一个角度所写的感想,不专业、不透彻、不深入,聊当一个门外汉胡诹之论。 国学教育培训心得体会 篇三
14、 近日参与了中心组关于国学学问的学习,感觉受益匪浅。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。国学不仅是中国悠久传统文化的证明,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不行或缺的精神力气。现依据个人学习状况谈点体会: 一、国学使人提高素养 传统精神的力气能震撼人心,它能启迪思想,开阔文化视野。国学是关于道德的学问。学习就是要把自己修炼成一个奉公守法、遵守信用、遵循规章、奉献社会的人。论语把人生的追求分成“修身、齐家、治国、平天下”,强调人要有“为万世开太平”的恢弘志向,要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大情怀。其进取意识和向上精神值得我们吸取。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是
15、一切的根本,欲修其身,先要获得完善的学问,只有用学问武装自己,完善自己,提升自己的德行,才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下,再远大的抱负,再美妙的准备,在没有实现之前肯定要先把眼前的做好。学问能够让自己知道自身的缺乏之处从而去完善。作为党员干部应注意自己的表率作用,带头学习国学,加深传统文化的熏陶,更加明理和睿智,拓宽看问题的视野和学问面,提高对道德修养认知的水平,使自己懂得更多为人处事的道理。 二、国学为人指明方向 子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”这句话的意思是说:孔子说:“学生,在家里孝顺父母,在外要尊敬兄长,做事慎重而诚恳,博爱众人,而亲近
16、仁德的人,躬行实践之后有剩余的力气,再去学习诗书等经典。”通过学习国学,我明白了很多人生道理,如对自己的父母应当以感恩的心去对待;对有困难的人应当从乐于助人的心去对待;对犯错的人应当以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要当心慎重,要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,敬重长辈等。它在教我们如何做一个和善的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说,国学学问里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针,在你看不清前方时,为你拨开眼前的迷雾,为你指出正确的方向。 三、国学教人学会做人做事 中共中心提出的以德治国方略、以人为本的科学进展观以及构建社会主义和谐社会等重论和决策,都可以从博大精深
17、的国学中找到传承基因和历史渊源。儒家学说提倡“礼义廉耻”、“忠孝仁爱”等等,构成中华民族传统美德而传承至今。我们在学习国学学问的过程中,要注意它对当前工作的重要借鉴意义。比方对于“礼义廉耻”,“治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维;四维不张,国将不国”。我们要深刻理解其广博的内含,融会贯穿于当前的廉政建立之中。又如“忠孝仁爱”,“忠”,就是要忠于国家、忠于党;“孝”,就是要孝敬长辈,试想,假如连自己父母都不孝敬的干部,怎么可能全心全意为人民效劳?“仁”,就是要广施仁政,以人为本;“爱”就是要爱国、爱党、爱人民、爱家庭。尤其对国学中以孔子思想为代表的儒家思想的学习,要努力开掘其中的人文才智,领悟其中做人做事的原则、为人处世的哲理、生产生活的神秘,以求得人与人关系的和谐、人与自然关系的和谐、人与社会关系的和谐。 古为今用,是我们学习国学的唯一目的。学习国学让我们了解了中华优秀文化传统,丰富了学问,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素养。 以上内容就是差异网为您供应的3篇国学教育培训心得体会,您可以复制其中的精彩段落、语句,也可以下载DOC格式的文档以便编辑使用。
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