高中论自由议论文800字.docx

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1、高中论自由议论文800字高中论自由谈论文800字篇1 我是一只小小小小鸟，想要飞呀飞却怎么样也飞不高。 题记 “不要问我从哪里来，我的家乡在远方，为什么流浪，流浪远方”破旧的收音机里幽幽的传来一阵飘渺的女声，将我眼前掩盖起一层轻纱，在那薄薄的轻纱中，我似乎又见到了那美丽的倩影。漫天狂舞的飞沙，女人婷婷地站在沙中，留给我的却是那迷人却又奇妙的背影，她慢慢地转过身来，动人的脸庞上是无关风轻云淡的笑脸，严峻的眼神中却是历经一切后的坦然，我喃喃自自语，情不自禁地喊出了她的名字，三毛啊 不爱席慕蓉的七里香，不沉醉于的目送，却独独钟情于三毛笔下的一切。我常在想，为何时常能从她的文字间找到心灵的劝慰，我猜想

2、，该是他那自由不羁的灵魂的历练，让我找到了压抑的释放点，让在海上漂泊了昼夜的我，又归于宁静。我艳羡她的自由，却又在畏缩中束缚了自己追求自由的脚印。 旅行和读书是他生命中的两颗一级星，最欢快和最苦痛都夹杂其中。她看到了一张撒哈拉沙漠的照片，却从那茫茫的飞沙中感应到了前世的乡愁，于是又跑向了一切，拎着行囊，搬去了那里。还好有与她相伴相守的何西，在本该贫瘠的沙漠中，他们却开出了生活的花朵，也诞生了我最爱的“流浪文学”。可安定的归属却突然急转直下，与挚爱的荷西的锥心死别，让她差点要放弃生命。去了中南美旅游的她，才重新提笔。可是最终，他又像儿时那样不按常理出牌，逃离到没人知道的地方，连续以自由不羁的灵魂

3、浪迹天际。 生活中有太多我们放不下的人和事，当间或想停下歇歇时，却被无形的力气追赶的往前跑。很久很久以前或许你对无所顾忌的旅行毫不在意，可是今日你却不得不承认，此刻内心对它的渴望，疲乏了多时的心啊，需要森林的温润与大漠的狂野将它慢慢抚平。在别人眼中你处事圆滑，可是冷暖自知，难过与痛楚都被强压在心底，你越来越抑郁，却又畏惧释放。三毛会教你如何让心灵去旅行，想想那一望无际的大草原，看看那高奇险峻的山峰，摸摸那冰凉的溶蚀柱，你心上的皱纹在褪化，你成了自由人，你成了最浪漫，最真性情，最勇敢潇洒的三毛。 我从远方来，要到远方去，我是谁，我是自由人 高中论自由谈论文800字篇2 自由即不受拘束和限制。就像

4、鸟儿在蓝天中无拘无束展翅高飞，就像鱼儿在清水中自由拘束的游来游去，就像野马在无垠的草原奔驰，而我却像风筝，虽在宽敞的蓝天飞行，却始终被一根线紧紧地束缚着。 在人生旅途中，每个人都会被一些人或事束缚，比如父母，老师，友情，生活压力等等。这些束缚好比一把枷锁，时时刻刻的约束着自己，使我们收敛自己的行为和本色。 童年时间应是无忧无虑，快欢快乐的。然而我却在父母的束缚下失去了原有的颜色，使得童年变得枯槁乏味。还记得童年的我很渴望可以和邻家小孩一起玩泥巴，那时的我总觉得松软的泥巴在他们的手中被拿捏成各种各样的形状是一件很奇异的事，然而父母却觉得泥巴太脏，不卫生，所以从不让我触碰。就这样他们束缚了我想要的

5、自由，剥夺了我奇妙的童年时间，使我失去了童年的玩伴泥土。 少年时的我在老师的教育下，不仅学习学问，更重要的是学习如何做人。为了让自己做的更好，渐渐收敛自己，使我的生活失去了许多乐趣，生活变得不再那么丰富多彩，在竞争中我感受着学习的动力，使我迫于前进而遗忘了本属于我的自由，使我失去了少年时的共性活泼。 青少年时的我踏入新的校内，感受新的学习氛围，面对生疏的同学，可怕孤独的我很渴望查找到新的友情，当我真正查找到时，却因琐事被友情束缚了自由，使我变得不再那么布满活力，使我失去了原属于我青少年时的活力自信。 成年后的我或许将会面对生活压力。刚刚踏入社会生活的我对社会布满了很多奇妙想象，然而当我慢慢融入

6、社会生活的步伐时，我不得不逼迫自己接受一些意想不到的现实。在这些现实生活片段中，我不断学习，慢慢长大，同时也渐渐体会到了生活的压力，在压力的束缚下，我迫使自己忙于生活，从而遗忘了去寻求自由，使我渐渐变得憔悴，失去了成长过程中的伴侣稚嫩。 其实，人生就是一段很长的旅程。在人生旅途中，我们不应当让自己活得这么累，不应当使自己的生活变得如此乏味，不应当使自己感觉到束缚的负担，我们应当对自己好一点，不要太过苛刻自己，不要过分约束自己，要在束缚中找到自由，在旅途中收获乐趣，这样才能使生活更加精彩。 高中论自由谈论文800字篇3 人的一切愿望，人性的解放也好。欲望的满足也罢。无非是希望为所欲为，心想事成。

7、凡次种种，可以用两个字来概括，这就是自由，人的困惑与苦痛来自自由与现实的反差。这一点，假如我们有了一些人升阅历并情愿静下来想一想应当就不会有异议的。 理想与现实的差距准备了人生的自由度毕竟有多大?在理论上当然也只能在理论上。我们往往情愿心平气和地承认，生活不是完善无缺的。人生的自由度是有限的。可是，一旦扎进生活的海洋就会不知不觉地、毫无节制地膨胀。我们的这种理性熟识也就不难发觉。生活中，我们感到缺少的东西实在太多，缺少时间。缺少金钱。缺少才智。缺少欢快。 只有不缺少苦恼、生气和苦痛的机会。如愿以偿时欢呼雀跃。事与愿违时又垂头丧气。欲壑难填。人生不如意事常八，九，郁郁寡欢便成了多数人的生存常态。

8、看事芸芸众生。有多少人在仰面感思苍天馈赠的生命，又有多少人常常在脸上写满幸福呢? 由此看来，对自由度的幻想是思想上的一个误差。也是人生的一个死结。这个结解不开。人生的痛便永无休止。解开这个结，我们的心就会变得富谷达、坚韧、乐观而热忱。人生便无战不胜了。 确定的自由带来了确定理想人生，这不仅仅是老子的旧梦。庄子的追求。更是世世代代人类的理想。只是，事实早已证明，这一条路根本就走不通。于是，老子准时把幻想的追求变为生存的辩证法。庄子则照旧在执迷不悟地得意其乐地执着精神的逍遥。而他们聪慧的后代很快打消了那些不劳而获的可笑念头并坚决地用劳动和汗水逐步走向自由的生活目标。 我们现在照旧有两种人简洁在人生

9、中迷失。他们都是对人生的自由度怀有很高期望值的人。其中之一是飘在半空中时常幻想自由降落的人。之二则四一味地沉漫在生命流年似水的悲叹中疏忽了“此生”宝贵因而不能乐观投身生活。尽情享受“此生”的人。 有缺憾的人生就像一次艰苦的远行。但绝不足以使我们厌弃人生。由于在途中我们可以尽情享受沿途的牧歌。江河上的清风、山间的明月。当然还有成功的喜悦和人生的幸福。而且走的越远，看到的风景就会越好。在远途中，临时的落后和领先，都不值得过分在意。由于人生决胜的法宝乃是恒心和毅力。 高中论自由谈论文800字篇4 自由是一个古老的话题，每个时期人们对自由的理解有很大不同，其内涵也发生着变化。 人权宣言中提到“自由即有

10、权做一切无害于他人的任何事情。”也有人说是任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么，自由放任。但我认为这种对自由的熟识太肤浅了，仅从字面意思去理解自由的内涵。一个人的自由，是在不要侵害别人权利的前提下可以依据自己的意愿而不受他人的强迫和干涉的行为，才是真自由。假如侵害他人的权利，那便是不自由的。即一种相对自由，人类个体在外在的约束条件下(法律，道德等)自愿去做任何事情。 那人是自由的吗? 萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，由于人无法躲避选择的宿命。人是具有社会性的动物，要在社会上生存，因而无可躲避地会去选择，选择该做什么，不该做什么。然而

11、，现在的大多数人的选择是不自由的，现在大多数人一生只做一件工作，真正地是一枚螺丝钉，人远不自由，由于人总是忙于生存斗争，被生活压得喘不过气来。常常是为了猎取生存所需的物质而做出一些违心的选择或是被迫选择。这是被奴役的选择。 现在很多人为了某一目的去选择做一些事，比如说学习，中学校生学习是为了升学，为了能到更好的学校去学习深造，被老师督促着学习;高校生学习，有些人是为了拿到毕业证、学位，为了将来有个好工作而学，有些人是为了自己能把握更多的学问、丰富自己的内涵而学习。都是选择学习，但显而易见，这也有自由与不自由之分。假如这种选择是发自内心的选择，就可以说是自由了。假如是受到了外界的强制和干涉，就是

12、不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求的，你想要的别人不愿干涉。” 自由可以是个好东西，也可以是个坏东西，就看什么样的人追求什么样的自由了。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律，他律就是外在的道德和法律规章的约束。因此为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误会成为所欲为，那就以偏概全了;自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一个太极，一面是为所欲是阳，一面是自律和他律是阴，阴阳结合，相互转化和制约才是真正的自由。 高中论自由谈论文800字篇5 “我想要怒放的生命/就像飞行在宽敞天空/就像穿行在无边的

13、旷野/拥有摆脱一切的力气” 心底里，间或会涌动起这样的歌声来，嘶哑、生气、狂放。而我的身体却照旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人伴侣聊谈天，或是哼上几句细柔的歌词。 生命的本质是孤独的。假如将人生看作一次行旅，在最初动身时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领悟最多最美的 风景；待到行至中途，几乎无可避开，要经受各种顿挫，从理想的破灭到情爱友情的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发觉，自己是置身 于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲乏不堪，却已

14、欲退而不能。 这样的时候，该怎么办？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极躲避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的心情集中侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四周八方传来。 卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰昆德拉则提示我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本 就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日 d渐僵化，还是保有灵魂的欢快自由，取决于我们自己的修炼和选择。 我熟识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的无望过后，她已很少愁眉苦脸，由于生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与困难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与欢快。 人生行旅该有很多风景。假如其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的欢快与放浪形骸的拘束。不必汲汲追问命运的不公正支配，不必因负担与 束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的宝贵；惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。8