2022-2023学年九年级语文上学期课后练第19课怀疑与学问(解析版).pdf

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1、第 19课 怀 疑 与 学 问 1.给 加 点 的 字 注 音。程 则）譬 如（革 师（）大 闹 培 优 第 一 阶 一 一 基 础 过 关 练）步 型）懒 恻）停 硼）虚 匆）【答 案】yi pizhdu dud shu ru zhi wang【详 解】试 题 分 析：考 查 字 音 的 识 记。给 汉 字 注 音，要 依 据 汉 语 拼 音 的 拼 写 规 则，注 意 声 调 符 号 及 标 注 位 置，要 注 意 多 音 字 的 读 法 等。平 时 对 字 音 要 做 好 积 累 和 归 纳 整 理。本 题 注 意“颐、譬、滞 的 读 音。2.在 下 面 的 空 缺 处 依 次 填 写

2、关 联 词 语，正 确 的 项 是（）我 们 对 于 哪 一 本 书，哪 一 种 学 问，要 经 过 自 己 的 怀 疑：因 怀 疑 而 思 索，因 思 索 而 辨 别 是 非；经 过“怀 疑”“思 索”“辨 别”三 步 以 后，那 本 书 是 自 己 的 书，那 种 学 问 是 自 己 的 学 问。A.不 论 都 才 才 B.无 论 都 可 能 可 能 C.无 论 全 才 才 D.不 论 全 可 能 可 能【答 案】A【详 解】无 论 不 论 虽 然 都 表 示 条 件 关 系，但 我 们 可 以 区 分 全 和 都 的 区 别。全 意 思 是 完 备；齐 全；各 个 部 分 的 总 和。都

3、”表 示 全 部 包 括 在 内。据 此 我 们 判 断 二 空 应 为 都，排 除 CD；才 表 示 只 有 在 某 种 条 件 下 然 后 怎 样。可 能”表 示 不 确 定。根 据 文 段 内 容，经 过 怀 疑 思 索 辨 别 三 步 以 后，学 问 应 该 肯 定 是 自 己 的，所 以 三、四 空 都 要 用 才，排 除 B。据 此 应 该 选 择 A。3.下 列 对 语 文 知 识 的 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.我 们 事 同 共 产 党 宣 言，就 是 要 深 刻 感 悟 和 把 握 马 克 思 主 义 真 理 力 量，坚 定 马 克 思 主 义信 伸，句 中

4、加 点 的 词 依 次 是 动 词 和 名 词。B.牢 记 使 命 批 判 精 神 熟 读 精 思”依 次 是 动 宾 短 语、主 谓 短 语、并 列 短 语。C.在 全 国 网 络 安 全 和 信 息 化 工 作 会 议 上，习 近 平 总 书 记 再 次 描 画 了 网 络 强 国 的 宏 伟 蓝 图，指 明 了 网 信 事 业 的 前 进 方 向”，这 个 句 子 没 有 语 病。D.“对 于 过 去 学 者 的 学 说 常 常 抱 怀 疑 的 态 度，常 常 和 书 中 的 学 说 辩 论，常 常 评 判 书 中 的 学 说，运 用 了 排 比 的 修 辞 方 法。【答 案】B【详 解

5、】本 题 考 查 学 生 对 语 文 知 识 的 理 解 和 把 握。ACD三 项 正 确。B项 错 误。牢 记 使 命”批 判 精 神”熟 读 精 思 依 次 是 动 宾 短 语、动 宾 短 语、并 列 短 语。4.补 在 横 线 处 的 语 句 排 序 正 确 的 一 项 是（）一 切 学 问 家，不 但 对 于 流 俗 传 说，就 是 对 于 过 去 学 者 的 学 说 也,:要 这 样 才 能 有 更 新 更 善 的 学 说 产 生。常 常 和 书 中 的 学 说 辩 论 常 常 修 正 书 中 的 学 说 常 常 要 抱 怀 疑 的 态 度。常 常 评 判 书 中 的 学 说 A.B

6、.C.D.【来 源】2020年 部 编 版 九 年 级 上 册 第 五 单 元 第 18课 怀 疑 与 学 问 同 步 练 习【答 案】B【详 解】通 读 四 个 句 子，可 以 发 现 承 接 上 文 过 去 学 者 的 学 说”，谈 态 度，这 是 观 点；然 后 的“辩 论 的 评 判 的 修 正”是 按 人 们 认 识 事 物 的 规 律 排 序 的。因 此 选 Bo5.本 文 的 中 心 论 点 是 什 么？6.围 绕 中 心 论 点，作 者 提 出 了 哪 几 个 分 论 点？分 论 点 之 间 是 什 么 关 系？7.一 切 学 问 家，不 但 对 于 流 俗 传 说 要 这 样

7、 才 能 有 更 新 更 善 的 学 说 产 生 中 的 一 切”和 四 个 常 常 能 删 去 吗？为 什 么？8.因 怀 疑 而 思 索，因 思 索 而 辨 别 是 非；经 过 怀 疑 思 索 辨 别 三 步 以 后，那 本 书 才 是 自 己 的 书，那 种 学 问 才 是 自 己 的 学 问。否 则 便 是 盲 从，便 是 迷 信”一 句 运 用 了 什 么 论 证 方 法？有 什 么 作 用？【答 案】5.治 学 必 须 有 怀 疑 精 神。6.提 出 了 怀 疑 是 从 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的 必 须 步 骤 以 及 怀 疑 是 从 积 极 方 面 建 设 新 学 说、

8、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件 两 个 分 论 点，二 者 之 间 是 递 进 关 系。7.不 能。这 些 词 是 为 了 强 调 所 有 的 学 问 家 都 包 括 在 内，都 要 善 于 经 常 怀 疑、提 问、评 判、修 正 过 去 学 者 的 学 说，这 是 建 立 新 学 说 的 基 本 条 件。这 体 现 了 议 论 文 语 言 的 严 密 性 8.对 比 论 证，通 过 正 反 对 比，突 出“我 们 对 于 不 论 哪 一 本 书，哪 一 种 学 问，都 要 经 过 自 己 的 怀 疑”的 重 要 性，使 论 证 更 有 说 服 力。5.本 题 考 查 学 生 对 论

9、点 的 掌 握。论 点 是 议 论 文 的 核 心、统 帅。中 心 论 点 一 般 出 现 在 以 下 四 个 地 方：一 是 文 章 的 标 题 就 揭 示 中 心 论 点；二 是 在 文 章 的 开 头 点 明 中 心 论 点；三 是 在 议 论 过 程 中 提 出 中 心 论 点；四 是 在 层 层 深 入 论 述 的 基 础 上，在 文 章 的 结 尾 的 总 结 中 推 出 中 心 论 点。结 合 本 文 的 内 容 来 看，引 用 名 言，提 出 中 心 论 点：治 学 必 须 有 怀 疑 精 神。6.本 题 考 查 学 生 对 文 本 的 把 握。要 求 学 生 仔 细 阅 读

10、文 本，把 握 文 本 脉 络。第 3 5自 然 段，论 证 第 一 个 分 论 点，怀 疑 是 从 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的 必 要 步 骤。这 部 分 可 分 两 层。第 6自 然 段，论 证 第 二 个 分 论 点，怀 疑 是 从 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。第 三 至 五 段 先 从 消 极 方 面 作 论 证，第 六 段 再 从 积 极 方 面 作 论 证。层 层 深 入 论 证，对 怀 疑 的 精 神 在 做 学 问 过 程 中 的 必 要 性 和 意 义，作 了 全 面 而 精 当 的 阐 述。故 二 者 之 间 是 递

11、进 关 系 7.本 题 考 查 学 生 的 辨 析 能 力，此 类 型 的 题 目，答 案 一 般 是 否 定 的，从 议 论 文 语 言 特 点 方 面 考 虑。议 论 文 语 言 特 点 准 确 性、严 密 性。首 先 回 答，不 能。然 后 结 合 词 语 的 含 义 分 析。一 切”和 四 个“常 常 这 些 词 是 为 了 强 调 所 有 的 学 问 家 都 包 括 在 内，都 要 善 于 经 常 怀 疑、提 问、评 判、修 正 过 去 学 者 的 学 说，这 是 建 立 新 学 说 的 基 本 条 件。这 体 现 了 议 论 文 语 言 的 严 密 性。8.本 题 考 查 学 生

12、对 论 证 方 法 及 作 用 的 把 握。要 求 学 生 掌 握 常 用 的 论 证 方 法 及 作 用。然 后 结 合 具 体 语 境 分 析。因 怀 疑 而 思 索，因 思 索 而 辨 别 是 非；经 过 怀 疑 思 索 辨 别 三 步 以 后，那 本 书 才 是 自 己 的 书，那 种 学 问 才 是 自 己 的 学 问。否 则 便 是 盲 从，便 是 迷 信 中 那 种 学 问 才 是 自 己 的 学 问。否 则 便 是 盲 从，便 是 迷 信 运 用 了 对 比 论 证。然 后 结 合 其 作 用 分 析 即 可。【点 睛】常 见 的 论 证 方 法：举 例 论 证、道 理 论 证

13、、对 比 论 证、比 喻 论 证。其 作 用 分 别 是：（1）举 例 论 证：列 举 确 凿、充 分，有 代 表 性 的 事 例 证 明 论 点；（2）道 理 论 证：古 今 中 外 名 人 的 名 言 警 句 以 及 人 们 公 认 的 定 理 公 式 等 来 证 明 论 点；（3）对 比 论 证：拿 正 反 两 方 面 的 论 点 或 论 据 作 对 比，在 对 比 中 证 明 论 点；（4）比 喻 论 证：用 人 们 熟 知 的 事 物 作 比 喻 来 证 明 论 点。通 过 比 喻 进 行 证 明，把 抽 象 深 奥 的 道 理 阐 述 得 生 动 形 象，使 论 证 浅 显 易 懂

14、。培 优 第 二 阶 一 一 拓 展 培 优 练 课 内 重 点 语 段 阅 读 怀 疑 不 仅 是 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的 必 须 步 骤，也 是 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。（）对 于 别 人 的 话，都 不 打 折 扣 地 承 认，那 是 思 想 上 的 懒 情。这 样 的 脑 筋 永 远 是 被 动 的，永 远 不 能 治 学。（）在 不 断 的 发 问 和 求 解 中，一 切 学 问 才 会 发 展 起 来。许 多 大 学 问 家、大 哲 学 家 都 是 从 怀 疑 中 锻 炼 出 来 的。清 代 的 一 位 大 学 问 家

15、 戴 震，幼 时 读 朱 子 的 大 学 章 句,便 问 大 学 是 何 时 的 书，朱 子 是 何 时 的 人。塾 师 告 诉 他 大 学 是 周 代 的 书，朱 子 是 宋 代 的 大 儒；他 便 问 宋 代 的 人 如 何 能 知 道 一 千 多 年 前 的 著 者 的 意 思。法 国 的 大 哲 学 家 笛 卡 儿 也 说：我 怀 疑，所 以 我 存 在。”他 的 哲 学 就 建 立 在 对 于 万 事 万 物 的 怀 疑 和 明 辨 上。（）一 切 学 问 家，不 但 对 于 流 俗 传 说，就 是 对 于 过 去 学 者 的 学 说 也 常 常 要 抱 怀 疑 的 态 度，常 常

16、和 书 中 的 学 说 辩 论，常 常 评 判 书 中 的 学 说，常 常 修 正 书 中 的 学 说：要 这 样 才 能 有 更 新 更 善 的 学 说 产 生。古 今 科 学 上 新 的 发 明，哲 学 上 新 的 理 论，美 术 上 新 的 作 风，都 是 这 样 起 来 的。（）若 使 后 之 学 者 都 墨 守 前 人 的 旧 说，那 就 没 有 新 问 题，没 有 新 发 明，一 切 学 术 停 滞，人 类 的 文 化 也 就 不 会 进 步 了。9.只 有 常 常 怀 疑、常 常 发 问 的 脑 筋 才 有 问 题，有 问 题 才 想 求 解 答。”是 从 原 文 中 抽 取 出

17、 来 的，根 据 文 意，这 句 话 所 处 的 最 恰 当 的 位 置 应 是（）A.B.C.D.1 0.选 文 列 举 戴 震 质 疑 大 学 的 例 子，引 用 法 国 笛 卡 尔 的 名 言 是 为 了 论 证（）A.大 的 学 问 家 都 是 从 怀 疑 中 锻 炼 出 来 的。B.怀 疑 是 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的 必 须 步 骤。C.怀 疑 是 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。D.只 要 具 有 怀 疑 精 神，就 一 定 会 有 更 新 更 善 的 学 说 产 生。1 1.下 列 选 项 中，不 能 作 为 选 文 论 据

18、 的 一 项 是（）A.著 名 天 文 学 家 哥 白 尼 挑 战 地 心 说，创 立 了 日 心 说。B.哲 学 家 王 阳 明 通 过 格 院 中 的 竹 子 来 探 察 物 体，得 到 知 识。C.疑 者，觉 悟 之 机 也。一 番 觉 悟，一 番 长 进。一 一 陈 献 章 D.对 明 天 的 认 识 的 惟 一 限 度，取 决 于 我 们 今 天 的 怀 疑。一 一 罗 斯 福 1 2.对 选 文 内 容 和 论 述 特 点 的 理 解，错 误 的 一 项 是（）A.选 文 中 说 治 学 过 程 依 次 分 为 怀 疑、评 判、辩 论、修 正、创 新 等 五 步。B.选 文 的 语

19、 言 准 确，对 事 例 分 析 透 彻，逻 辑 严 密，有 很 强 的 说 服 力。C.选 文 中 的 一 切 有 所 有 之 义，去|1 比 所 有 更 多 一 种 加 重 强 调 的 意 味。D.选 文 中 既 有 正 面 论 述，也 有 反 面 论 述，正 反 对 照，拓 展 深 化 了 论 述 视 野 和 深 度。【答 案】9.B10.C11.B12.A9.本 题 考 查 句 子 的 衔 接。抽 出 的 这 句 话“只 有 常 常 怀 疑、常 常 发 问 的 脑 筋 才 有 问 题，有 问 题 才 想 求 解 答”，阐 释 了 怀 疑、问 题、解 答 之 间 的 关 系，后 面 的

20、句 子 紧 承 发 问 和 求 解 来 论 说，在 不 断 的 发 问 和 求 解 中，一 切 学 问 才 会 发 展 起 来，符 合 逻 辑；再 看 前 面 的 句 子：“对 于 别 人 的 话，都 不 打 折 扣 地 承 认，那 是 思 想 上 的 懒 情。这 样 的 脑 筋 永 远 是 被 动 的，永 远 不 能 治 学。论 述 承 认、懒 惰 的 做 法，不 能 促 使 学 问 进 步，和 后 的 发 问、求 解，才 能 发 展 学 问 的 观 点 构 成 鲜 明 的 对 比；因 此，放 在 处 合 适，所 以 本 题 选 B。10.本 题 考 查 论 据 与 论 点 的 关 系。选

21、段 的 中 心 论 点 是 开 头 的 句 子：也 是 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。”接 下 来，通 对 对 比 论 证、举 例 论 证 和 引 用 论 证 来 证 明 这 个 观 点，因 此 列 举 戴 震 质 疑 大 学 的 例 子，宋 代 的 人 如 何 能 知 道 一 千 多 年 前 的 著 者 的 意 思，引 用 法 国 笛 卡 尔 的 名 言 我 怀 疑，所 以 我 存 在，是 作 为 事 实 和 道 理 论 据，为 论 证 中 心 论 点 服 务 的。故 本 题 选 Co11.本 题 考 查 对 论 据 的 辨 析。选 段 的 中

22、心 论 点 是 开 头 的 句 子：怀 疑 不 仅 是 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的 必 须 步 骤，也 是 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。哲 学 家 王 阳 明 通 过 格 院 中 的 竹 子 来 探 察 物 体，得 到 知 识 的 事 例，论 述 的 不 是 怀 疑，而 是 格 物，因 此 不 能 作 为 选 文 论 据，本 题 选 B o12.本 题 考 查 对 文 章 内 容 的 理 解。由“一 切 学 问 家，不 但 对 于 流 俗 传 说，就 是 对 于 过 去 学 者 的 学 说 也 常 常 要 抱 怀 疑 的 态 度，常 常

23、和 书 中 的 学 说 辩 论,常 常 评 判 书 中 的 学 说,常 常 修 正 书 中 的 学 说：要 这 样 才 能 有 更 新 更 善 的 学 说 产 生 可 知，治 学 过 程 依 次 的 顺 序 是 怀 疑、辩 论、评 判、修 正、创 新，因 此 A 项 的 顺 序 不 对，本 题 选 A。阅 读 下 面 的 文 字，完 成 各 题。怀 疑 不 仅 是 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的 必 须 步 骤，也 是 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。对 于 别 人 的 话，都 不 打 折 扣 地 承 认，那 是 思 想 上 的 懒 惰。这 样

24、的 脑 筋 永 远 是 被 动 的，永 远 不 能 治 学。只 有 常 常 怀 疑，常 常 发 问 的 脑 筋 才 有 问 题，有 问 题 才 想 求 解 答。在 不 断 的 发 问 和 求 解 中，一 切 学 问 才 会 发 展 起 来。许 多 大 学 问 家、大 哲 学 家 都 是 从 怀 疑 中 锻 出 来 的。清 代 的 一 位 大 学 问 家 戴 震，幼 时 读 朱 子 的 大 学 章 句，便 问 大 学 是 何 时 的 书，朱 子 是 何 时 的 人。塾 师 告 诉 他 大 学 是 周 代 的 书，朱 子 是 宋 代 的 大 儒；他 便 问 宋 代 的 人 如 何 能 知 道 一

25、千 多 年 前 的 著 者 的 意 思。法 国 的 大 哲 学 家 笛 卡 儿 也 说：“我 怀 疑，所 以 我 存 在。”他 的 哲 学 就 建 立 在 对 于 万 事 万 物 的 怀 疑 和 明 辨 上。一 切 学 问 家，不 但 对 于 流 俗 传 说，就 是 对 于 过 去 学 者 的 学 说 也 常 常 要 抱 怀 疑 的 态 度，常 常 和 书 中 的 学 说 辩 论，常 常 评 判 书 中 的 学 说，常 常 修 正 书 中 的 学 说：要 这 样 才 能 有 更 新 更 善 的 学 说 产 生。古 今 科 学 上 新 的 发 明，哲 学 上 新 的 理 论，美 术 上 新 的

26、作 风，都 是 这 样 起 来 的。若 使 后 之 学 者 都 墨 守 前 人 的 旧 说，那 就 没 有 新 问 题，没 有 新 发 明，一 切 学 术 停 滞，人 类 的 文 化 也 就 不 会 进 步 了。（选 文 有 删 改）13.本 段 文 字 论 述 了 什 么 观 点？14.文 中 画 线 句 子 中 加 点 的“一 切 和 四 处 常 常 能 否 删 去？为 什 么？;切 学 问 家，不 但 对 于 流 俗 传 说，就 是 对 于 过 去 学 者 的 学 说 也 箪 箪 要 抱 怀 疑 的 态 度，箪 箪 和 书 中 的 学 说 辩 论，箪 箪 评 判 书 中 的 学 说，箪

27、箪 修 正 书 中 的 学 说。15.本 段 文 字 是 怎 样 论 证 观 点 的？16.下 面 这 则 材 料 能 否 作 为 本 段 文 字 的 论 据？为 什 么？“发 明 大 王 的 爱 迪 生 在 发 明 电 灯、选 择 灯 丝 材 料 的 实 验 过 程 中，经 历 过 无 数 次 的 失 败，但 他 不 气 馁，终 于 找 到 了 亮 度 大、耐 热 程 度 好 的 鸨 作 为 灯 丝，此 后 电 灯 便 成 了 人 类 世 界 的“光 明 使 者”。【来 源】2021年 山 东 省 荷 泽 市 牡 丹 区 中 考 三 模 语 文 试 题【答 案】1 3.本 段 文 字 的 观

28、 点 是：怀 疑 是 从 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。14.不 能 删 去。用 这 些 词 语 强 调 了 所 有 的 学 问 家 都 包 括 在 内，都 善 于 经 常 怀 疑、提 问、评 判、修 正 过 去 学 者 的 学 说，这 是 建 立 新 学 说 的 基 本 条 件。15.本 段 是 用 道 理 和 举 例 来 证 明 论 点 的，前 文 通 过 正 反 两 方 面 的 道 理 论 证 观 点，后 面 通 过 举 出戴 震 做 学 问 勇 于 怀 疑 的 事 例 来 证 明，最 后 进 一 步 阐 述 观 点。1 6.不 能。所 给

29、材 料 写 的 是 爱 迪 生 不 怕 失 败、不 断 实 验 才 取 得 成 功 的，它 强 调 的 是“锲 而 不 舍”的 精 神 的 积 极 作 用，而 选 文 论 证 的 是“怀 疑”精 神 的 积 极 作 用，因 此 这 则 材 料 不 能 作 为 本 段 的 论 据。【分 析】13.本 题 考 查 中 心 论 点 的 提 炼。本 文 第 一 句 用 一 个 递 进 复 句，提 出 了 自 己 的 观 点；二 三 四 句 从 道 理 的 角 度 反 正 两 方 面 说 理；第 五 句 紧 扣 观 点 的 后 半 句 进 一 步 阐 释 观 点，接 下 来，用 典 型 事 例，从 正

30、反 两 方 面 进 行 论 证，本 文 结 构 是 总 分 式。可 见，第 一 句 的 观 点，前 半 句 是 为 了 后 半 句 服 务 的，作 者 论 证 的 是 后 半 句。因 此，中 心 论 点 是：怀 疑 是 从 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。14.本 题 考 查 议 论 文 语 言 的 严 密 性。先 答 不 能 删 去，然 后，答 出 理 由。一 切”是 全 部 的 意 思，无 一 例 外，强 调 包 括 所 有 学 问 家；常 常 时 常，经 常。表 示 行 为、动 作 发 生 的 次 数 多，而 且 时 间 相 隔 不 久。这 里

31、 连 用 四 个 常 常，即 说 明 了 他 们 的“怀 疑”是 经 常 的，又 强 调 了 他 们 善 于 怀 疑，从 而 有 力 地 证 明 了 这 是 建 立 新 学 说 的 基 本 条 件，这 些 词，体 现 了 议 论 文 语 言 的 严 密 性 和 准 确 性。15.本 题 考 查 论 证 过 程。从 对 于 别 人 的 话，都 不 打 折 扣 地 承 认，那 是 思 想 上 的 懒 惰。这 样 的 脑 筋 永 远 是 被 动 的，永 远 不 能 治 学。只 有 常 常 怀 疑，常 常 发 问 的 脑 筋 才 有 问 题，有 问 题 才 想 求 解 答 J看，先 从 道 理 角 度

32、，进 行 正 反 两 方 面 论 述；从“在 不 断 的 发 问 和 求 解 中，一 切 学 问 才 会 发 展 起 来。许 多 大 学 问 家、大 哲 学 家 都 是 从 怀 疑 中 锻 出 来 的。清 代 的 一 位 大 学 问 家 一 一 戴 震，幼 时 读 朱 子 的 大 学 回 章 句，便 问 大 学 是 何 时 的 书，朱 子 是 何 时 的 人。塾 师 告 诉 他 大 学 是 周 代 的 书，朱 子 是 宋 代 的 大 儒；他 便 问 宋 代 的 人 如 何 能 知 道 一 千 多 年 前 的 著 者 的 意 思。法 国 的 大 哲 学 家 笛 卡 儿 也 说：“我 怀 疑，所

33、以 我 存 在。他 的 哲 学 就 建 立 在 对 于 万 事 万 物 的 怀 疑 和 明 辨 o 一 切 学 问 家，不 但 对 于 流 俗 传 说，就 是 对 于 过 去 学 者 的 学 说 也 常 常 要 抱 怀 疑 的 态 度，常 常 和 书 中 的 学 说 辩 论，常 常 评 判 书 中 的 学 说，常 常 修 正 书 中 的 学 说：要 这 样 才 能 有 更 新 更 善 的 学 说 产 生。古 今 科 学 上 新 的 发 明，哲 学 上 新 的 理 论，美 术 上 新 的 作 风，都 是 这 样 起 来 的”可 知，接 下 来 是 用 戴 震 等 人 做 学 问 勇 于 怀 疑

34、的 事 例 来 证 明；从“若 使 后 之 学 者 都 墨 守 前 人 的 旧 说，那 就 没 有 新 问 题，没 有 新 发 明，一 切 学 术 停 滞，人 类 的 文 化 也 就 不 会 进 步 了 可 知，最 后 从 反 面进 行 总 结。16.本 题 考 查 论 据 的 选 择。细 读 材 料，可 知，所 给 材 料 写 的 是 爱 迪 生 不 怕 失 败、不 断 实 验 才 取 得 成 功 的，它 强 调 的 是 锲 而 不 舍”的 精 神 的 积 极 作 用，表 现 的 是 坚 持 和 顽 强，而 选 文 的 中 心 论 点 是 怀 疑 是 从 积 极 方 面 建 设 新 学 说、

35、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件，所 给 材 料 不 能 证 明 选 文 的 中 心 论 点，因 而，不 能 作 为 论 据。阅 读 下 面 的 文 字，完 成 下 面 小 题。怀 疑 与 学 问 顾 颉 刚“学 者 先 要 会 疑。”程 颐“在 可 疑 而 不 疑 者，不 曾 学；学 则 须 疑。”张 载 学 问 的 基 础 是 事 实 和 证 据。事 实 和 证 据 的 来 源 有 两 种：一 种 是 自 己 亲 眼 看 见 的，一 种 是 听 别 人 传 说 的。譬 如 在 国 难 危 急 的 时 候，各 地 一 定 有 许 多 口 头 的 消 息，说 得 如 何 凶 险，那 便

36、是 别 人 的 传 说，不 一 定 可 靠；要 知 道 实 际 的 情 形，只 有 靠 自 己 亲 身 视 的。做 学 问 也 是 这 样，最 要 紧 最 可 靠 的 材 料 是 自 己 亲 见 的 事 实 根 据；但 这 种 证 据 有 时 候 不 能 亲 自 看 到，便 只 能 靠 别 人 的 传 彳 兑 o 我 们 对 于 传 说 的 话，不 论 信 不 信，都 应 当 经 过 一 番 思 考，不 应 当 随 随 便 便 就 信 了。我 们 信 它，因 为 它“是；不 信 它，因 为 它“非。这 一 番 事 前 的 思 索，不 随 便 轻 信 的 态 度，便 是 怀 疑 的 精 神，也

37、是 做 一 切 学 问 的 基 本 条 件。我 们 听 说 中 国 古 代 有 三 皇、五 帝，便 要 问 问：这 是 谁 说 的 话？最 先 见 于 何 书？所 见 的 书 是 何 时 何 人 著 的？著 者 何 以 知 道？我 们 又 听 说“腐 草 为 萤”，也 要 问 问：死 了 的 植 物 如 何 会 变 成 飞 动 的 甲 虫？有 什 么 科 学 根 据？我 们 若 能 这 样 追 问，一 切 虚 妄 的 学 说 便 不 攻 自 破 了。我 们 对 于 不 论 哪 一 本 书，哪 一 种 学 问，都 要 经 过 自 己 的 怀 疑：因 怀 疑 而 思 索，因 思 索 而 辨 别 是

38、 非；经 过“怀 疑”“思 索”“辨 别”三 步 以 后，那 本 书 才 是 自 己 的 书，那 种 学 问 才 是 自 己 的 学 问。否 则 便 是 盲 从，便 是 迷 信。孟 子 所 谓“尽 信 书 则 不 如 无 书”，也 就 是 教 我 们 有 一 点 怀 疑 的 精 神，不 要 随 便 盲 从 或 迷 信。怀 疑 不 仅 是 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的 必 须 步 骤，也 是 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。对 于 别 人 的 话,都 不 打 折 扣 地 承 认，那 是 思 想 上 的 懒 惰。这 样 的 脑 筋 永 远 是 被

39、动 的，永 远 不 能 治 学。只 有 常 常 怀 疑、常 常 发 问 的 脑 筋 才 有 问 题，有 问 题 才 想 求 解 答。在 不 断 的 发 问和 求 解 中，一 切 学 问 才 会 发 展 起 来。许 多 大 学 问 家、大 哲 学 家 都 是 从 怀 疑 中 锻 炼 出 来 的。清 代 的 一 位 大 学 问 家 戴 震，幼 时 读 朱 子 的 大 学 章 句，便 问 大 学 是 何 时 的 书，朱 子 是 何 时 的 人。塾 师 告 诉 他 大 学 是 周 代 的 书，朱 子 是 宋 代 的 大 儒；他 便 问 宋 代 的 人 如 何 能 知 道 一 千 多 年 前 的 著 者

40、 的 意 思。法 国 的 大 哲 学 家 笛 卡 尔 也 说：“我 怀 疑，所 以 我 存 在。”他 的 哲 学 就 建 立 在 对 于 万 事 万 物 的 怀 疑 和 明 辨 上。一 切 学 问 家，不 但 对 于 流 俗 传 说，就 是 对 于 过 去 学 者 的 学 说 也 常 常 要 抱 怀 疑 的 态 度，常 常 和 书 中 的 学 说 辩 论，常 常 评 判 书 中 的 学 说，常 常 修 正 书 中 的 学 说：要 这 样 才 能 有 更 新 更 善 的 学 说 产 生。古 今 科 学 上 新 的 发 明，哲 学 上 新 的 理 论，美 术 上 新 的 作 风，都 是 这 样 起

41、 来 的。若 使 后 之 学 者 都 墨 守 前 人 的 旧 说，那 就 没 有 新 问 题，没 有 新 发 明，一 切 学 术 停 滞,人 类 的 文 化 也 就 不 会 进 步 了。1 7.对 文 章 内 容 的 理 解 与 分 析，正 确 的 一 项 是（）A.课 文 的 标 题 用 了 一 个 并 列 短 语，揭 示 了 文 章 的 论 点。开 篇 引 用 的 两 则 名 言，则 进 一 步 明 确 了 文 章 的 论 点，使 论 点 更 加 鲜 明、突 出。B.“要 知 道 实 际 的 情 形，只 有 靠 自 己 亲 身 视 察。”是 假 设 复 句。“一 切 虚 妄 的 学 说 便

42、 不 攻 自 破 了。一 句 的 宾 语 是 不 攻 自 破。C.第 段 主 要 运 用 了 道 理 论 证，以“三 皇、五 帝 和 腐 草 为 萤”来 论 述 人 们 怎 样 以 怀 疑 精 神 做 学 问，简 明 易 懂。D.文 章 最 后 划 波 浪 线 的 句 子 中 的 学 术 和 文 化 不 能 互 换 位 置，因 为 学 术”是 人 类 众 多 的“文 化”活 动 中 的 一 种，互 换 后 就 讲 不 通 了。18.第 段 是 怎 样 论 述 正 确 对 待 书 本、学 问 的 态 度 的？19.第 段 划 横 线 句 怀 疑 不 仅 是 从 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的

43、 必 须 步 骤，也 是 从 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。”在 文 章 中 起 什 么 作 用？20.关 于 怀 疑 精 神 的 论 述，我 国 就 有 许 多。第 段 画 横 线 句 中 法 国 大 哲 学 家 笛 卡 尔 的 论 述 能 否 换 成 下 面 我 国 古 代 书 法 家 陈 献 章 的 这 句 名 言？为 什 么？疑 者，觉 悟 之 机 也。一 番 觉 悟，一 番 长 进。（中 国 古 代 书 法 家 陈 献 章）【答 案】17.D1 8.运 用 道 理 论 证 的 方 法，先 正 面 说，经 过 怀 疑 思 索 辨 别 三 步

44、 以 后，那 本 书 才 是 自 己 的 书，那 种 学 问 才 是 自 己 的 学 问；然 后 从 反 面 说，如 果 不 是 这 样，就 是 盲 从，就 是 迷 信；最 后 引 用 孟 子 的 名 言，使 论 证 更 有 力。19.这 一 句 是 过 渡 句，起 承 上 启 下 的 作 用。前 半 句 归 结 段 分 论 点：怀 疑 是 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的 必 须 步 骤，后 半 句 引 出 本 段 的 分 论 点：怀 疑 是 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。20.不 能。因 为 陈 献 章 是 我 国 古 代 书 法 家，他 的

45、 名 言 不 能 照 应 前 文 许 多 学 问 家、大 哲 学 家 都 是 从 怀 疑 中 锻 炼 出 来 的 一 句 中 的“大 哲 学 家。并 且，笛 卡 尔 的 名 言 和 戴 震 的 事 例 从 中 外 两 个 角 度 更 全 面 有 力 论 证 观 点，更 好 体 现 观 点 的 普 遍 性，陈 献 章 则 不 能。17.A.有 误，标 题 只 是 论 题，不 是 论 点；B.“要 知 道 实 际 的 情 形，只 有 靠 自 己 亲 身 视 察。是 条 件 复 句；“一 切 虚 妄 的 学 说 便 不 攻 自 破 了。这 一 句 没 有 宾 语；C.第 段 主 要 运 用 了 举

46、例 论 证，列 举 了“三 皇、五 帝 和 腐 草 为 萤 两 个 事 例；故 选 D。18.本 题 考 查 段 落 的 论 证 思 路。阅 读 第 段，首 先 提 出 段 内 论 点 我 们 对 于 不 论 哪 一 本 书，哪 一 种 学 问，都 要 经 过 自 己 的 怀 疑”；然 后 运 用 道 理 论 证 的 方 法，先 正 面 论 述：经 过 怀 疑 思 索 辨 别 三 步 以 后，那 本 书 才 是 自 己 的 书，那 种 学 问 才 是 自 己 的 学 问；再 从 反 面 论 述：否 则 便 是 盲 从，便 是 迷 信；最 后 引 用 孟 子 的 名 言 尽 信 书 则 不 如

47、无 书，既 是 小 结，又 是 道 理 论 证，使 论 证 更 具 体，更 有 说 服 力。19.本 题 考 查 理 解 语 句 的 作 用。第 段 划 横 线 句 中，怀 疑 不 仅 是 从 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的 必 须 步 骤 是 对 段 分 论 点 的 小 结：怀 疑 是 消 极 方 面 辨 伪 去 妄 的 必 须 步 骤；也 是 从 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件”引 出 本 段 的 分 论 点：怀 疑 是 积 极 方 面 建 设 新 学 说、启 迪 新 发 明 的 基 本 条 件。这 一 句 承 上 启 下，是 过 渡 句。2

48、0.本 题 考 查 观 点 与 材 料 的 关 系。观 点 一 定 要 能 统 率 材 料，而 材 料 一 定 要 能 证 明 论 点。材 料 与 观 点 必 须 统 一。论 据 与 论 点 是 证 明 与 被 证 明 的 关 系，因 此 论 据 与 论 点 之 间 应 有 内 在 联 系、有 契 合 点 才 行，否 则 就 不 能 证 明 论 点。段 中，许 多 大 学 问 家、大 哲 学 家 都 是 从 怀 疑 中 锻 炼 出 来 的”引 出 下 边 学 问 家 戴 震 和 哲 学 家 笛 卡 尔 的 事 例，而 材 料 所 给 出 的 陈 献 章 是 中 国 古 代 书 法 家，与 大

49、哲 学 家”不 一 致；并 且，陈 献 章 和 戴 震 都 是 中 国 古 代 的 例 子，缺 少 外 国 的 例 子，导 致 论 证 不 全面，故 而 不 能 替 换。阅 读 下 面 的 文 字，完 成 下 面 小 题 怀 疑 与 学 问 顾 颉 刚“学 者 先 要 会 疑。”程 颐“在 可 疑 而 不 疑 者，不 曾 学；学 则 须 疑。”张 载 学 问 的 基 础 是 事 实 和 证 据。事 实 和 证 据 的 来 源 有 两 种：一 种 是 自 己 亲 眼 看 见 的，一 种 是 听 别 人 传 说 的。譬 如 在 国 难 危 急 的 时 候，各 地 一 定 有 许 多 口 头 的 消

50、 息，说 得 如 何 凶 险，那 便 是 别 人 的 传 说，不 一 定 可 靠；要 知 道 实 际 的 情 形，只 有 靠 自 己 亲 身 视 察。做 学 问 也 是 这 样，最 要 紧 最 可 靠 的 材 料 是 自 己 亲 见 的 事 实 根 据；但 这 种 证 据 有 时 候 不 能 亲 自 看 到，便 只 能 靠 别 人 的 传 说 了。我 们 对 于 传 说 的 话，不 论 信 不 信，都 应 当 经 过 一 番 思 考，不 应 当 随 随 便 便 就 信 了。我 们 信 它，因 为 它“是”；不 信 它，因 为 它“非”。这 一 番 事 前 的 思 索，不 随 便 轻 信 的 态