2021届高考语文“二模”考前仿真模拟冲刺试题(二) 含答案.pdf
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1、(八 省 新 高 考)2021届 高 考 语 文“二 模”考 前 仿 真 模 拟 冲 刺 试 题(二)本 试 卷 满 分 150分,考 试 用 时 150分 钟.一、现 代 文 阅 族(35分)(一)现 代 文 网 族 H(本 题 共 5 小 题,19分)阅 族 下 面 的 文 字,完 成 1 5 题。材 料 一:从 上 古 时 代 到 春 秋 时 代,由 于 生 产 力 水 平 的 低 下,一 般 现 念 上 都 强 调 满 足 人 的 最 基 本 的 生 活 需 要,反 对 追 求 华 丽 的 奢 侈,不 但 老 百 姓 不 可 能 有 超 越 生 产 力 发 展 水 平 和 自 身 的
2、社 会 地 住 的 享 受,就 是 贵 为 天 子 的 君 主,也 不 应 该 一 味 地 贪 图 享 乐。尚 书 五 子 之 歌:“训 有 之:内 作 色 需,外 作 禽 需。甘 酒 嗜 音,峻 字 雕 墙。有 一 于 此,未 或 不 亡。”把 华 丽 的 美 与 奢 侈 的 生 活 欲 望 简 单 地 等 同 起 来,喜 至 认 为 追 求 华 丽 的 美 就 是 一 个 国 彖 衰 败 和 灭 亡 的 根 本 原 因.国 语 楚 语 上:“夫 美 也 者,上 下、内 外、大 小、运 近 皆 无 害 焉,故 日 美。若 于 口 观 则 美,缩 于 财 用 则 匮,是 聚 民 利 以 自 封
3、 而 瘠 氏 也,胡 美 之 为?”这 是 倡 导 扑 实 之 美 的 最 基 本 的 经 济 的 和 政 治 的 原 因,与 此 同 时,传 统 美 学 观 也 就 杷 对 美 的 鉴 赏 和 崇 尚 纳 入 了 政 治 风 格 和 道 德 评 价 领 域,成 为 一 种 带 有 普 遍 意 义 的 超 美 学 的 标 准。(摘 编 4 魏 彖 俊 中 国 传 统 文 化 视 野 下 的 菊 丽 之 美)材 料 二:在 高 歌 氏 族 复 兴 的 今 天,怎 样 认 识 中 国 文 化 传 统,是 我 们 的 重 大 课 题。因 为 体 大,4 然 思 纷;为 求 其 真,仁 智 之 见,我
4、 们 都 应该 研 究。历 览 前 贤 著 述,可 见 中 国 传 统 文 化 精 神 的 特 质.和 而 不 同,厚 德 载 物.重 视 人 与 4 然 之 间,族 群、氏 族 之 间,人 与 人 之 间 的 和 谐 统 一。所 谓“无 人 合 一”是 经 过 区 分 无 人、物 我 之 后,重 新 肯 定 的 人 与 自 然 的 统 一,强 调 的 是 顺 应 自 然 而 不 是 片 面 征 服 自 然。在 观 念 上 形 成 了“怀 和 万 邦”“天 下 一 彖”的 文 化 理 想。在 人 与 人 的 关 系 上,善 于 化 解 对 立,主 张 仁 爰、和 为 贵.刚 健 自 强,生 生
5、 不 息。人 要 向 天 地 学 习,以“刚 毅”的 精 神,生 生 不 息,奋 斗 不 止.中 国 人 因 此 而 创 连 了 世 界 上 独 特 的 文 明,而 且 是 世 界 上 唯 一 未 中 断 的 文 明。仁 义 至 上,人 格 独 立。我 们 以 仁 义 为 最 高 价 值,崇 尚 君 子 人 格,肯 定 大 丈 夫 精 神,弘 扬 至 大 至 刚 的 正 气,强 调 人 人 都 有 内 在 的 价 值 与 不 随 波 逐 流 的 独 立 意 志,守 正 不 阿,气 节 璞 然,喜 至 杀 身 成 仁,舍 生 取 义.氏 为 邦 本,本 固 邦 字。中 国 文 化 强 调“昂 贵
6、 君 轻”:氏 本 主 义 肯 定 人 民 是 主 体;人 君 之 居 住,必 须 得 到 人 民 的 拥 戴;保 民、养 民 是 人 君 的 最 大 职 责.整 体 杷 握,辩 证 思 维.中 国 思 维 有 两 大 特 征,一 是 整 体 观,二 是 阴 阳 观。前 者 从 整 体 上 杷 握 世 界 或 对 象 的 全 体 及 内 在 诸 因 素 的 联 系 性、系 统 性,反 对 头 痛 医 头,脚 痛 医 脚;后 者 重 视 事 物 内 在 矛 盾 中 阴 阳 等 关 系 的 对 立 与 平 衡。经 世 务 实,戒 奢 以 俭。我 国 有 现 世 与 实 务 精 神,强 调 知 行
7、合 一,经 国 济 氏,兼 重 丈 事 式 备,明 理 玫 用,反 对 空 谈 高 调。尊 重劳 动,倡 导 勤 俭 节 约,力 戒 骄 奢 淫 逸,都 视 不 劳 而 获。中 国 文 化 精 神 的 这 些 特 质 可 以 成 为 中 国 梦 的 文 化 底 蕴,即 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 历 史 文 化 基 础。实 际 上,中 国 古 代 文 化 可 以 作 创 造 性 的 现 代 转 化。例 如 中 国 古 代 的 社 会 理 想,或 者 说 中 国 梦,代 表 话 语 应 是 礼 记:“大 道 之 行 也,天 下 为 公,选 贤 与 能,讲 信 修 睦 是 谓 大 同.”这
8、 是 儒 彖 所 设 想 的 远 古 时 期“天 下 为 公”的“大 同”之 世.也 可 以 说 是 古 代 中 国 人“天 下 一 彖”的 社 会 理 想。两 千 多 年 来,平 氏 子 弟 通 过 宗 族 祠 堂 与 彖 庭 教 育 世 代 传 承 的 精 神 信 念,其 主 流 价 值 仍 然 是 仁 爰、孝 慈、正 直、忠 信.百 姓 接 受 并 影 响 他 人 的 生 活 哲 学,是 带 有 德 彖 文 化 密 码 的 忠 臣 义 士 的 故 事 和 蒙 学 揍 物、族 谱 家 训、氏 谤 民 谣 中 的 廉 洁 勤 俭、与 人 为 善 等 观 念,如 三 字 经 千 字 文 以 及
9、“8 书”中 的 一 些 内 家。这 些 价 值 通 过 唱 戏 的、说 书 的,通 过 彖 入 乡 亲 口 耳 相 传,逐 渐 在 民 间 扎 根.(摘 编 4郭 齐 勇 中 国 文 化 精 神 的 特 质)材 料 三:“中 华 有 声 历 史 资 科 数 学 化 工 程”对 珍 贵 的 音 像 档 案 进 行 抢 救 整 理,这 一 率 措 意 义 深 远。但 关 键 问 题 在 于:这 些 音 像 历 史 资 料,在 通 过 数 室 化 方 式 获 得 永 久 性 保 存 之 后,如 何 才 能 避 免 成 为 缺 乏 生 命 力 的“木 乃 伊”而 复 兴 为 活 的 文 化?在 全
10、球 化、信 息 化、数 学 化 的 时 代 里,传 统 文 化 传 承 面 临 着 双 重 的 除 拾,危 机 与 机 造 并 存。在 全 球 化 时 代,大 乐 流 行 文化 成 为 传 统 文 化 的 掘 墓 人。以 电 影、电 视、流 行 音 乐 等 为 代 表 的 大 次 流 行 文 化,用“全 球 通 用”的 审 美 标 准 席 舂 全 球 社 会,委 食 各 地 区 特 统 文 化 的 生 存 空 间,迅 速 消 弭 多 样 性 的 地 方 文 化。但 与 此 同 时,全 球 化 时 代 又 特 别 呼 唤 传 统 文 化 的 复 兴.全 球 起 同 化 的 火 次 流 行 文 化
11、 浪 潮,使 很 多 人,尤 其 是 非 西 方 社 会 的 氏 族 和 人 群,愈 益 面 临 失 去 独 特 文 化 身 份 的 危 险。只 有 接 续 传 统 文 化 的 根 脉,复 兴 传 统 文 化 资 源,我 们 才 能 在 全 球 化 浪 潮 中 站 稳 脚 跟,获 得 文 化 身 份 和 价 值 情 感 认 同。信 息 化、数 字 化 既 给 传 统 文 化 的 生 存 发 展 带 来 威 胁,也 为 其 重 焕 生 机 提 供 契 机。为 什 么 从 前 人 们 喜 欢 看 戏,现 在 不 喜 欢 呢?这 变 化 的 背 后 就 是 信 息 化、数 字 化 的 技 术 力 量
12、。在 信 息、交 通 都 不 发 达,文 化 娱 乐 活 动 匮 乏 时,建 立 在 地 域 文 化 基 础 上 的 传 统 文 化,得 以 较 好 地 传 承 发 展.随 着 信 息 和 交 通 的 便 捷,尤 其 是 进 人 信 息 化、数 字 化 时 代 后,地 域 色 彩 浓 厚 的 传 统 文 化 面 临 巨 大 冲 击,当 人 们 打 开 智 能 手 机,就 可 以 观 看 电 影、也 视、视 频 时,很 多 人 就 不 愿 意 走 进 剧 院 看 那 些 古 老 的 地 方 剧 种 了。传 统 戏 剧 如 此,其 他 领 域 和 门 类 的 传 统 文 化 亦 然.但 是,信 息
13、 化、数 室 化 是 一 种 技 术 力 量。它 们 打 破 了 传 统 文 化 的 传 播 F 艮 制,使 其 有 可 能 在 全 球 范 围 内 获 取 知 音。如 3 D全 景 声 京 剧 电 影 霸 王 别 姬,从 2014年 誉 陆 好 莱 为 杜 比 剧 院 后 热 度 一 直 不 减。这 种 蕴 菽 着 强 处 独 特 的 民 族 文 化 基 因 密 码、原 汁 原 味 的 中 国 传 统 文 化,在 不 同 的 国 彖 和 地 区,不 同 的 文 化 语 境 里 被 认 同、故 赞 叹,真 正 走 向 了 世 界。全 球 范 囹 内 的 传 统 文 化 爰 好 者,都 可 以
14、在 互 联 网 上 毫 无障 碍 地 聚 集,形 成 独 特 的 文 化 群 落,促 进 了 传 统 文 化 的 发 梭 和 繁 茶 O因 此,对 于 传 统 文 化 的 抢 教、保 护 和 传 承,一 定 要 跳 出“死 文 化”的 陈 旧 观 念,不 能 把 传 统 文 化 变 成 因 脱 离 火 余 而 失 去 了 活 力 的“木 乃 伊”.要 充 分 借 助 信 息 化、数 字 化 的 技 术 力 量,借 助 大 余 流 行 文 化 巨 大 的 承 载 力 和 传 播 力,使 传 统 文 化 以 鲜 活 的 形 忠,渗 透 到 人 们 的 日 常 生 活 之 中,成 为 大 灰 文 化
15、 趣 味、艺 术 审 美 的 一 部 分。唯 有 如 此,有 统 文 化 才 能 再 度 获 得 复 兴 和 繁 荣。(摘 编 封 寿 炎 数 学 时 代,传 统 文 化 如 何 保 护 传 承)1.下 列 对 材 料 相 关 内 叁 的 理 斛 和 分 析,正 确 的 一 项 是(3 分)A。从 上 古 时 代 到 春 秋 时 代,人 们 强 调 满 足 人 的 最 基 本 的 生 活 需 要,反 对 追 求 华 丽 的 奢 侈。B.中 国 传 统 文 化 体 大 思 纷,我 们 应 当 充 分 研 究 诸 多 南 人 观 点,较 为 完 整 地 总 结 出 其 精 神 特 质.C。“夫 人
16、 合 一”是 区 分 天 人、物 我 之 后 的 人 与 自 然 的 统 一,强 调 顺 其 自 然 而 非 完 全 征 服 自 然。D.中 国 思 维 有 整 体 观 与 阴 阳 观 两 大 特 征,其 内 迹 都 主 张 内 在 的 卷 条 性、系 统 性 与 平 衡 性。2.根 据 材 料 一 和 材 料 二,下 列 说 法 正 确 的 一 项 是(3 分)A.杷 对 美 的 鉴 赏 和 崇 尚 纳 入 政 治 风 格 和 道 德 评 价 领 域,传 统 美 学 观 就 将 成 为 一 种 带 有 普 遍 意 义 的 超 美 学 的 标 准。B.中 国 传 统 文 化 强 调 民 为 邦
17、 本,强 调“民 为 贵、君 为 轻”,氏 与 君 的 关 系 恰 如 荀 子 所 言,“水 能 载 舟,亦 能 覆 舟”。c.中 国 梦 是 以 中 国 传 统 文 化 精 神 种 种 特 质 为 文 化 底 蕴 的,古 人 所 设 想 的“天 下 为 公”“天 下 一 象”为 其 提 供 了 社 会 基 础.D o 三 字 经 千 字 文 这 些 经 过 口 头 传 唱 扎 根 民 间 的 蒙 学 揍 物,带 有 偶 彖 文 化 密 码,是 中 国 文 化 传 承 的 核 心 载 体.3.下 列 说 法 中,可 以 作 为 论 据 来 支 撑 材 料 三 观 点 的 一 项 是(3 分)A
18、.文 化 本 身 也 是 一 种 信 息,信 息 越 发 达,文 化 传 播 也 就 可 能 越 广 泛。B o 传 统 文 化 要 在 网 络 文 化 时 代 持 续 发 展 壮 大,就 应 改 变 其 原 有 文 化 基 因.C o在 数 字 化、信 息 化 背 景 下,不 同 文 化 会 彼 此 冲 击,形 成 干 扰。D。一 个 民 族 对 自 己 历 史 和 传 统 文 化 的 忠 度 将 决 定 本 氏 族 的 未 来.4.材 料 二 在 论 证 上 有 哪 些 特 点?请 简 要 说 明。(4 分)5.在 数 室 化、信 息 化 时 代,我 们 应 该 如 何 保 护 传 承 传
19、 统 文 化?靖 结 合 材 料 淡 淡 你 的 看 法。(6 分)(二)现 代 文 阅 族 U(本 题 共 4 小 题,1 6分)阅 读 下 面 的 文 字,完 成 6 9 题。古 现 陆 涛 声 年 已 古 稀 的 舒 启 正 书 台 上 新 添 了 一 方 古 砚,用 木 盒 装 着.古 现 是 长 方 形,古 扑 的 检 色,上 沿 儿 有 刘、关、张 三 顾 茅 庐 的 半 身 浅 浮 雕,四 处 於 有 墨 垢,看 上 去 有 了 年 代。舒 老 并 不 爰 好 收 藏,对 名 砚 古 砚 也 没 有 深 入 研 究,不 过 能 认 出 这 块 是 港 泥 砚,是 中 国 四 大
20、名 砚 中 唯 一 用 土 陶 烧 制 的。这 是 姚 斌 送 的.姚 斌 是 一 所 高 等 朋 业 学 校 的 校 长,爰 好 文 学,写 了 一 些 生 活 随 氢 结 集 出 版,靖 舒 老 作 的 序。舒 老 早 就 听 说,姚 我 善 于 接 受 新 的 教 育 理 念,善 于 思 考 践 行,对 他 早 有 几 分 欣 赏,便 乐 意 为 他 作 序。送 舒 老 古 砚 是 表 示 谢 意。舒 老 早 年 曾 做 专 业 美 术 工 作,三 十 多 岁 改 行 从 事 文 学 创 作 和 艺 术 评 论,在 全 国 有 些 影 响,业 余 时 间 还 一 直 与 书 画 做 侔,
21、书 法 也 享 誉 一 方,蜜 有 人 求“墨 宝”.早 在 二 十 年 前 当 地 有 人 出 书 就 请 他 作 序。十 多 年 前 他 就 听 说,有 些 名 彖 作 序 也 有 行 情,得 给 润 笔。舒 老 原 本 从 事 文 学 创 作 时,也 长 期 做 业 余 创 作 辅 导 工 作,接 受 作 序 任 务 后,仍 有 辅 导 的 习 惯,总 要 认 真 看 书 稿,分 析 提 炼,肯 定 长 处,指 出 进 一 步 提 高 的 建 议。舒 老 作 序 从 不 收 润 笔。也 有 人 求 他 书 法,他 也 没 有 要 人 酬 谢 的 念 头。不 过,靖 他 作 序 或 写 字
22、 的 人 也 总 会 送 点 儿 小 物 件、食 品、茶 叶、酒 之 类 的 礼 物。他 每 回 都 拒 收,然 而 对 方 大 都 坚 持 让 他 留 下.姚 我 送 这 方 古 砚,是 在 靖 舒 老 吃 饭 时,说:“是 别 人 送 我 的,我 不 写 书 法 不 画 画,给 您 才 能 派 上 用 场 舒 老 万 事 力 求 简 扑,写 字 不 讲 究 砚 台 档 次,书 台 上 用 的,是 2 0世 纪 7 0年 代 末 在 文 物 商 店 买 的 歙 砚,虽 也 属 名 砚,但 只 是 普 通 级 别。姚 弑 送 这 浪 泥 价 值 如 何,他 无 法 判 断,推 了 几 次 推
23、不 掉,只 好 收 下。吃 饭 时,舒 老 谈 了 些 关 于 文 学、书 法 的 话 题,姚 斌 边 饮 边 听,似 乎 很 佩 服,激 动 地 说:“我 还 有 一 块 古 砚,也 是 别 人 送 的,上 面 雕 着 龙,是 乾 隆 年 间 的,放 在 老 彖,我 下 次 回 去 看 老 母 亲 时 也 取 来 送 给 您。”口 气 里 显 然 有 比 澄 泥 砚 还 要 珍 贵 的 意 思 W O舒 老 忙 说:“我 邺 用 得 了 这 么 多 砚 台?千 万 不 要。”时 隔 不 久,姚 斌 还 是 托 人 送 来 了。这 方 砚 台 是 不 规 则 的 圆 形,灰 黑 色,沾 满 墨
24、 垢,上 部 雕 刻 着 的 深 浮 雕,其 实 并 不 是 龙,而 是 就 麟,头 仞 龙,纯 写 实 连 型,形 很 准;底 部 有 一 方 雕 刻 的 印 章:“大 请 乾 隆 年 制”,按 颜 色 看,可 能 也 是 歙 砚.舒 老 想,姚 我 并 不 写 毛 笔 字,人 彖 送 他 只 能 是 作 为 藏 品 的,可 能 是 有 孩 子 上 学 求 他 帮 忙。舒 老 无 意 去 探 讨 其 中 是 非,又 一 次 表 示 拒 收。代 送 者 却 拒 绝 带 走:“我 爱 她 校 长 之 托,得 忠 他 之 事,求 您 别 为 唯 我 舒 老 无 秦,任 其 舒 下。他 专 心 于
25、写 作,没 有 兴 趣 弄 清 它 的 价 值,随 手 杷 它 放 到 博 古 架 上。时 隔 半 年,好 友 俞 季 年 来 访。俞 季 年 是 雕 刻 大 师,对 古 玩 比 舒 老 内 行,看 到 博 古 架 上 的 古 砚,便 搬 到 书 台 上 仔 细 鉴 赏,拿 起 小 刀 在 砚 台 背 面 边 沿 刮 了 刮,说:“是 假 的,而 且 不 是 一 般 的 假,连 普 通 天 然 石 头 都 不 是,是 石 头 碾 成 桥 未 拌 胶 水 后 用 模 子 压 成 的,根 本 经 不 起 墨 磨。这 觥 麟 也 不 是 用 刀 雕 刻 的,是 模 具 压 出 来 的 舒 老 也 用
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