读书万卷始通神（2020广西贵港中考议论文阅读试题含答案）.doc

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1、读书万卷始通神（2020广西贵港）吕云祥宋朝苏献有一首诗：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝。何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。”大诗人写这首诗的起因是：柳阂、柳辟两兄弟很崇拜舅舅苏轼的书法，常向苏轼索求墨宝。于是，苏轼写诗自谦，说自己的书法未足珍惜，只有读书万卷才是学子们应追求的境界。主要意思是，用坏的笔即使堆砌成山，也未必能写出好东西，只有多读书才能写出真正的好作品，每个人的书法都有自己的个性和风骨，不要认为自己的东西就一定不好而去盲目地学别人后来，“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”成为书法界的艺术妙道。从事书法创作的人固然需要不

2、断读书学习，从而充实才华、吐故纳新、提高水平，其他各业人员呢？当然也需要不断读书学习。汉代刘向说苑中说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”说明人不论在什么时候，只有努力读书学习，才会有光明的前途。如何读书，怎祥学习，又大有讲究。有些人虽然也在读书，可是在读书的过程中缺少毅力。没有恒心，时断时续。这样读书的效果，是可想而知的。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，孟子幼时，其母见其读书没有恒心，就以“断机杼”相警告，促使孟子努力学习，才成儒家圣人。有些人虽然十分喜爱读书，也从不间断，可是“好读书，不求甚解”。如南朝宋齐人陆澄，从小好学，博览群书，行眠坐食，手不释

3、卷，然读书不求甚解，被时人讥为“书厨”。南齐书说他“读易三年不解文”有些人的读书则是“读死书”，其主要表现形式是“尽信书”。孟子云：“尽信书，则不如无书。”有些人的读书却是“为赋新词强说愁”，即为读书而读书，尽搞形式主义，大做表面文章。目的不明，其结果必定是“一语不能践，万卷徒空虛”。上述种种“读书之道”，绝不足取。那么可取的读书之道是怎祥的呢？当然，“孙敬悬梁”“苏秦刺股”“车胤囊萤”“孙康映雪”等苦读典范，值得缺少毅力的读书人学习；明朝顾炎武那种“有一疑义，反复参考，必归于至当；有一独见，援古证今，必畅其说而后止”的读书求解精神，值得不求甚解者效仿；清朝彭兆荪所作“要以我用书，勿为书所绊”

4、的诗句，值得“读死书”“尽信书”者借鉴；明代鹿善继四书说约中“读有字书，却要识没字理”的读书明理目的，值得为读书而读书者采纳。然而，笔者觉得最科学、最全面的“读书之道”要推子思的“五之”说。子思，孔子之孙，伯鱼之子，名假，古代学者尊之为“述圣”，作中庸三十三章，其中有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的读书做学问之论。“五之”的意思是，要广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，清晰地分辨，切实地实行。“五之”中，“笃行之”既是“博学之”的落脚点，又是“博学之”的实践基础；“审问之”“慎思之”“明辩之”是“博学之”的方法；“博学之”既受“笃行之”的影响，又制约“笃行之”。可见，“五之”是相辅

5、相成的学、行关系。这种“学”与“行”的辨证关系，对读书人的学习过程和认识方法，有着极其重要的指导意义。南宋诗人陆游诗云：“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。”说的也是这个道理。（选自联谊报2017年12月7日）5.下列对本文第段运用的论证方法的分析，正确的一项是AA举例论证B比喻论证C对比论证D道理论证6.下列理解符合原文意思的一项是DA“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”强调只有多读书才能写出好文章。B孟母以“择邻处”和“断机杼”相警告，促使孟子努力学习，才成儒家圣人。C顾炎武、鹿善继的读书求解精神，值得不求甚解者和“读死书”“尽信书”者借鉴。D最可取的“读书之道”；广博学习，详细询问，谨慎思考，清晰分辨，切实实行。7.下列对原文论证的分析，不正确的一项是DA文章开头引用诗歌，提出本文的论题，充满文学色彩，引起读者的阅读兴趣。B从全文的论述来看，第段的位置不宜调换。C第段通过列举事例，从正面有针对性地论述了作者觉得可取的几种“读书之道”。D末段引用子思的“五之”说，论证了“学”与“行”的辨证关系，强调了“学”与“行”相结合的重要性。（2020广西贵港）