弘扬中华优秀传统文化心得体会（8篇）.docx

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1、宏扬中华优秀传统文化4y导体味我们在一些事情上受到启示后，就十分有必须要写一篇心得体味，这么做能够提升我们的书面表达 能力。你想好怎么写心得体味了吗？以下是小编帮大家整理的宏扬中华优秀传统文化心得体味（精选8 篇），欢迎大家分享。中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体味颇深。一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问， 还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的 学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来向来是中国人安居乐业，安身 立命之文化根基，也向来是中华文化

2、的精神脊梁。中国之所以成为世界上惟一一个文化延绵五千年而没 有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化向来贯通于我们每一个人的成长历程。学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分 类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并 领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希冀我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下， 真正做到学以致用。二是学习的重要。人的一辈子是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习 为乐事，反映了孔子一辈子学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己

3、的主张。一个人在生命的历程 中，有不少不可知的部份，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快 乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种欢跃。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情， 学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。三是努力践行。孔子在论语这部书中，教给我们不少处世的方法，做人的规矩。这些道理看起 来很普素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。只要我们认真去学习、去思量、去感悟，就会明白 其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是坏的。就 有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠

4、正自己错误的言行。凡出言，信为先； 诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以 欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。特别是我 们园长面对老师，特别女性，要为自己说过的话负责，所谓君子一言，驷马难追，说的就是这个道理。 言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对员工提出的意见建议要认真研 究解决，要敢于承担责任。身为一位教师，在工作中一是要以身作则，身体力行。要求员工做到的，自己必须首先做到；要 求学生不能做的，自己坚决不能做。要给学生做出表率，正确引导员学生的行为，树立良好的风气

5、， 惟独员工心平气顺，工作才干有积极性，才干达到和谐共处，更好的工作。在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸于20xx年5月23日到5月27 日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。 这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时 间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事不少时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理 面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛 盾，

6、无论何时，都可以以一份共情的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思 想，解决问题。中庸的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，谨慎地思量，明确地分辨，踏塌实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积 极主动地工作。那末，我们的工作该是多么和谐满意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透， 学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。学习传统文化，对于大力宏扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文 化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德 素质和文明程度

7、具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体味到以下几点：学会爱社 会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会 与人和谐相处等等。希翼中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个夸姣 的未来。中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有 了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记 载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的 形成期，春秋时代，浮现了诸子蜂起、百家争鸣的

8、千古思想文化大景观，形成为了中国历史上第一次思 想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等， 成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。学习传统文化可以培养文化气质，开辟我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。 我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫过于 源自周易的一句话，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。中化民族传统文化的 精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法乾坤而自强不息；君子的胸怀像大 地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以

9、能滋长万物，承载万物，容受万物。在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功 利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、 德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传 统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。要求民众的思想，与官 方的思想，保持高度一致。否则，则视为离经叛道。这使各种新思想新观点难以发展。在社会矛盾的处 理上，中国传统文化崇高人治。以权力代替法律。司法不公的现象十分普遍。在

10、学习传统文化的过程中我还深深的感受到忠孝礼仪这四个字的重要性，最近北京电视台的一档节 目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四凤。几个儿女为了争夺老人的财产来到 了这个节目，老人已是中重度的老年痴呆。目光呆滞的老人看着几个儿女在台上唇枪舌剑，自己全然 不 知。在目生人看来，老人是特殊可怜的，可是老人的几个儿女脸上冷漠的表情，真是让人们寒心。难 道 现实的社会真的事利字当头吗？你有没有想过你在和谁谈利益，是你至亲至爰的娘啊，你有没有想过， 你的娘是怎么把你们四个人拉扯大的？孝顺孝顺，在孝顺之前，是不是应该先做到顺呢？我听过一句话，自古忠孝不能两全，忠是舍弃小家顾大家的大无畏精神。

11、这个固然重要，但是，世 界向来像现在一样和平，不用我们抛头颅、洒热血，我们就多关心关心我们的亲人吧。我们都知道，老人老了，是没有多大的用处了。但是咱们不能把它们当做累坠，他们是我们的宝贝。 最值得珍惜的宝贝。观看陈大慧老师讲的中国传统文化圣贤教育后，感触很深，同时也深感自己传统文化知识的匮 乏，所以也希翼有更多的人和我一起观看，重新接受圣贤教育，重新认识人类的瑰宝 中华传统文 化，这部纪录片，通过大量的史料和事实，匡助今天的人们，认清晰、想明白，什么是正确的、什么是 错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。在影片中陈老师讲到三字经中大家耳熟能详的一句：人之初，性

12、本善，会背的人不少，但真 正能理解的人却很少。意思是凡是人他天然的那个人性，那个天性，那个人性是本善的，本来就是善的。 善是什么呢？纯净纯善，这是它的天性，自然的，道，人与生俱来就这样。就像刚出生的婴儿，就像一 杯清水，无色，无颜色，无味，无滋味，无嗅，也无这个气息，没有气味。透明的，这就像人性一样。 人之初，性本善，天然的人性。原本像一杯清水一样的我们，现在却面临着重重污染，翻开报纸，打开网页，天天充斥着我们视 野的是：一件件罪恶的事件，一段段见不得光的丑闻，扭曲的价值观，罪恶的金钱观，老无所依，少无 所养。为什么物质生活不断提高的现在人们，精神文化却如此的可怕。陈老师讲到苟不教，性乃迁意

13、思是假如你不教育他、不让他保持他这个纯善的人性的话，他那个刚出生的时候、从娘胎里就带来的本 善的人性啊就改变了，特殊是传统文化匮乏的今天，人们脱离了圣贤教育，抛弃了世界观、价值观，放 纵了自己，丢失了本性。受电视、网络、报刊杂志、周围的朋友，周围人的错误的价值观、不道德的价 值观的影响，养成自私自利的性格，这已经成为了不少人的通病，也是社会噬待解决的问题。所以，现在的人们更应该接受圣贤教育，改变自己的错误价值观与自私自利，多学习古人留给我们 的传统文化，接受真善美的教育。并且要抛弃一切杂念，真正的理解和体味传统文化的精髓，其实这一 过程并不难，只要我们善于学习，接受正确圣贤教育，抛弃太多的物欲

14、和金钱观，一旦这教育恢复，实 现和谐社会、和谐家庭、和谐身心，绝对不难。现在的人欲望太重，每一个人都欲望炽热，彻底胡涂了， 欲望把我们的心给包裹住了，像厨房里的灯泡一样，被油烟熏黑了，到最后到厨房开灯跟没开灯一样了。 所以我们要擦灯泡，先擦自己的灯泡，和谐自己的身心，擦一点亮一点，最后身心就光明了，一切罪恶、 不和谐全都消失了。感谢院长给我们提供这次传统文化学习的机会，感谢全院职工在我们学习期间辛勤工作，让我们安 心学习。下面汇报一下9天学习的体味和心得。一、各位老师、义工从自身实践和落实传统文化，示范作用好。使每位学员有了一个很好的学习环 境，有了学习的模范，如鞠躬、吃素、讲话随和等。大福地

15、确实是传统文化的示范基地。二、自己的受益和体味。50多岁了，在部队25年的时间，接受过党和军队不少教育，也有传统教育，学习了哲学、政治经 济学，回想起来，这些对自己的人生，价值观影响较大。但社会上和军队内部有的现象，也是自己的疑 惑，就是官当的越大，这些理论学习的越多，学习的层次也越高，可贪腐的就越严重，可以说理论学习 和实践彻底背离。自己也变得麻木，说麻木是对这些不正常现象思空见惯，从当初的气愤，到后来的无视，甚至随波 逐流。反思一下，彻底是自己的自私造成的，一是对坏的社会风气默认了、明哲保身了，二是也伸手占 点国家的便宜了，比如说：在部队医院，酒精、棉球、胶布开始需要什么拿什么，没有感觉到

16、。但通过短短九天的学习，对自己有了很大的触动，在以下几个方面有大的受益：一是人不管学多少 为人民服务的理论，如果潜意识里（思想深处）不扎根，是无济无事的。这次学习深入了灵魂，对孝道 是道德的根本深信无疑，建立了自己的信仰，今后势必深入学习和理解、传播，不断去落实。二是太上 感应篇对我的警示力，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。通过几天来几位大师的案例分享， 以及回顾自己前半生的经历和果报，（好的果报感恩党和政府好的政策对家人和自己的护佑、听家长老 师的话得好报；听党的话得好报，不听放任自己则有坏的果报）深有感触，对父母、生灵、圣贤必需有 敬畏之心，对自己有缘的人和事有感恩之心。敬畏之心和

17、感恩之心是律己的根源或者是保证。三、做践行传统文化的使者。学习传统文化关键再做，不在说。一是自己要按传统文化的标准要求规范自己的言行，做到语善、视善、行善。播种福田。二是传播好传统文化。三是除正恶，不断反省自己，忏悔自己，除不作恶。在今年的专业课培训中，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的 震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我向来认为文化是一种漂渺虚无的东西，但是学习后我 了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们 祖先留下的珍贵智慧结晶，其中许多思想菁华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标 准。

18、本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了 有益的思量和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将 忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才干更加兴旺发达。一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识以前，在生活学习中仅仅了解过弟子规论语中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过 这段时间学习认识，抓紧对道德经、论语、弟子规等，使我对修身、处事、接物等行为有 了新的认识：一是对孝的认识。其实孝对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父 母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精

19、神上关心。缺少一份大爱，做不到泛爱众，也没有 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对孝有着严重的缺失， 导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子 女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把孝这种美德传承下去，这样才会 从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会实用的人。二是从谨信做起。弟子规作为日常生活 的行为守则，无论从列典籍、有定处，还是房屋清、墙壁净等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有 条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了 弟子规，我就开始

20、对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子 说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不 然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为高校教师在教学工作中，对学生 要宽厚仁爱，不能一味的进行批评，而要有一定的欣赏和鼓励，这样才干将教学工作做得更好。二、学习中国传统文化，提高自身处事修养人的一辈子是从学习开始的，子日：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔 子一辈子学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有不少不可知 的部份，但是知识可以增长才干，知识可以

21、改变命运。因此，作为教师，我们不能觉得自己已经学完了， 要树立终身学习的思想，不断学习才干不断进步。社会在发展，所以我们要在平时的工作中不断提高自 我的教学水平和科研水平，向老教师学习经验，向新同事学习新观点，这样才干使我们的教学工作得到 更进一步地提高。同时学习中国传统文化，不仅仅停留在学习表面，还要努力将之付诸于实践。弟子 规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文是弟子规的总纲领，只要我们 认真去学习、去思量、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以 做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的 言行。凡出言，

22、信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用， 不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤 其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓君子一言，驷马难追，说的就是这个道理。言既出， 行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决， 要敢于承担责任。三、应用中国传统文化，教书育人全面发展作为一个中国人不了解自己国家的文化是可耻的，在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的 元素融入到我们生活中，如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了

23、自己。 崇尚欧美、韩、日已经成为了一种风尚，现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰，以及饮食文化，能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文 明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁。没有 了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但是在年轻的中国一代中，这种传统精神的影子越来越含糊了。提起传统文化，我们的学生大多数 没有什么清晰的概念。通过学习传统文化可以培养文化气质，开辟学生的人生境界，并能启悟生命的智 能，发挥理性的功能。传统文化中有许多有价值的

24、东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高 尚品质，是应该得到继承的。华夏文明的中国，有着五千年的文明历史，有着博大精深的传统文化，当 今社会面临着危机，惟独传统文化才是立于不败的民族基石，所以我们现在仍有必要系统地将我们的传 统文化教授于学生，使学生对传统文化产生兴趣，深入了解，才干全面发展。总之，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的 积淀物。切当地说，文化是指一个国家或者民族的历史、地理、风俗世情、传统习俗、生活方式、文学 艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。我国传统文化博大精深，环绕着和这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有

25、亲、 君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及仁、义、礼、智、信的做人行为准则。此外就是对 孝的理解，引伸开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位 的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定 的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领略到中国优秀传统文化对我们每一个人 的教育意义有多大，传统文化，特别是弟子规的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我 们养 成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。达则兼济天下，穷则独善其身当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为；当你郁郁不得 志时，就要甘

26、于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有兼济天下 之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们非但要力求言悖而出者，亦悖而入; 货悖而入者，亦悖而出，更要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负。修身、齐家、治国、平天下。作为一位高校教师，学习中华优秀传统文化，就应当将其应用在教书 育人这份事业上，努力做好为祖国培养全面发展身心健康的下一代这项工作。国学大师南怀谨先生常说：一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己 的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。1988年，世界各国的诺贝尔奖得主在巴黎集会，会后发表了共同宣言：

27、人类要在二十一世纪生存 下去，必须回到两千五百三十年前，中国的孔子那里去找智慧。由此可见，不少真正有智慧的人都认 识到，必须努力发扬中华传统文化，才干引领人类走上一条通往明天的和谐发展的光明大道。学习传统文化，就要从孔子那里学起。今天我们所要推广的弟子规，就是孔子思想的一种具体化。弟子规原名训蒙文，是清 朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀是个教书先生，训蒙文是他根据自己的教学经验编写的一本儿 童蒙学读物。后来，这本书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为弟子规，向来流传至今。弟子规全书以论语学而第六则弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余 力，则以学文为全书的中心思想，采用三字一句、两句

28、一韵的韵文形式，分五部份编纂成书，具体列 举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。在道德行为规范严重缺失的今天，浮现了太多令人痛心疾首的现象，孩子们的表现让我们为祖国未 来的发展感到忧虑，所以在学生中、在家庭中、在社会上大力推行弟子规，将德育生活化，成为了 当务之急，这也是让世风好转的必要的保证。今天，我们在学校里，应该怎样推行弟子规呢？推行中华传统文化的老师告诉我们，首先要诵读和理解。学生要诵读，老师也应该诵读。前人告诉我们：读诵之法，必须读得清晰、看得清晰、听得清晰，不可急躁贪快，则妄念渐少，以 至於无。纵然会背，仍应看文而读。因为背诵多滑口诵过；看文而读，则一字一句

29、，悉知旨趣。据说， 孔子读易经至韦编三绝穿竹简的熟牛皮绳，磨断过三次，由此可知其所读遍数之多。通过诵 读和讲解，了解弟子规对我们各方面的要求，这是我们去践行的。前提和基础。第二、在平时的学习和生活中，对学生时时处处进行提醒，让他们遇事进行反思，能按照弟子规 的要求来做。人之初，性本善，人人心中其实都有向善的一面，我们要把这种潜在的东西挖掘出来，让他们经 过不断地践行和反思，使正确的做法内化在他们的心中，并使之成为他一辈子所遵循的处事原则。第三、老师要以身作则，为学生树立德育模范，给学生潜移默化的影响。在说文里教字的解释为上所施下所效也。这就告诉我们家长、老师以身作则的重要作用。 学习传统文化，

30、推行弟子规，离不开老师们的言传身教，否则，一切就会流于形式，书中的要求就 不能深入到学生内心，不能内化为学生的习惯和品质。推行弟子规已初见成效的吉林松花江中学的 王琦老师曾经在报告中反复强调：学习弟子规一定要重实质，不要只重形式。所以，老师应该对圣 贤的要求怀着一颗虔诚之心，认真去践行，这样才干真正带动学生去做。第四，发动家长协助我们践行弟子规活动的开展。孔子说：夫孝，德之本也，教之所由生也，所以孝是规范孩子行为和思想的根本。百善孝为先， 我们要从孝入手教育和引导孩子。文化中心的老师给我们讲了个道理，也是事实：家长们自己也许在孝 方面做得并不好，但他们一定希冀自己的孩子能孝敬自己。所以推行弟子

31、规一定能得到所有家长的 支持与协助。家长是孩子的第一任老师，也是影响最深远的老师，如果我们在校内由我们以身作则影响 孩子，提醒孩子，在家里有家长潜移默化地影响孩子，催促孩子，协助我们的工作，试想，我们的工作 肯定又有了一重保障，而且我们还会由孩子、家长将影响辐射开来，使我们工作的效果大大加强，范围 不断扩大，这正是我们所要追求的。礼记学记中说：教也者，长善而救其失者也。今天，家庭中、学校里、社会上有太多让我们 觉得不好的现象，那末我们这些教育孩子的教师，就有责任改变这种现象，让家庭更和睦，让人与人之 间更和谐，让我们的祖国明天更夸姣。践行弟子规，从我们做起，从现在做起。通过这次中国传统文化的学

32、习，是一次很大的心灵震撼。从认识上加深了的理解。中华传统文化是 以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中 国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。一、对传统文化有了新的认识在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。然而，通过这段时间对道德经、弟子规、论语等的学习，认识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来向来是中国 人安居乐业、安身立命之文化根基，也向来是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不管是 对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

33、中国传统文化是中国 的特色，是中国珍贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们 的经历、体验、方法以及感悟结晶。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之 代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。二、对为人处世有了新的认识人的一辈子是从学习开始的，子日：学而时习之，不亦说乎？ 论语开篇即提出了以学习为乐 事，反映了孔子一辈子学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。知识可以增长才干，知 识可以 改变命运。因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种欢跃。学习新知识, 温习旧知识是一件愉悦的事情。所以我们要树立终身

34、学习的思想。弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文是弟子规的总纲领， 只要我们认真去学习、去思量、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪 些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。 凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首 先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要 花言巧语。特别是我们面对学生，要为自己说过的话负责言既出，行必果，说的就是这个道理。三、对学校教育有了新的认识中国是一个文明古国，礼仪之邦，有

35、着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外 来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：他们爱吃的是肯德基、麦当劳；手里的玩具大多是芭比 娃娃、奥特曼；总是谈论着一些日韩卡通人物；大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光，很 少外出散步、与小火伴们玩户外游戏。在我们这样一个文化大国，孩子不仅对民族、民间文化的感受越来越少，而且他们离真正的民族文 化也越来越远，这是不利于他们成长的。优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规、 论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特殊值得我们深入的学习和思量。在 学生的教育活动中渗透传统文化教育，能使学生体验到传统文化

36、的菁华，提高学生一定的素质和能力， 唤醒学生对灿烂的传统文化的热爱，激起学生的民族自豪感。一个人若能在孩童时期就吸收人类最好的精神营养，早早培养起自学能力，自主思量能力，走上卓 越的人生之路是必然的。开展以中国传统文化为根基的教育就是为了让学生能够广泛地了解中国传统文 化的辉煌成就，这对于宏扬中华民族的优良传统，培养学生的民族自豪感，提高日常道德修养大有好处。 相信通过以中国传统文化为根基的教育，能让每一个孩子都能得到传统文化的滋养，给他们的成长注入 源 源不断的动力，用传统文化的教育来点亮孩子的心灵。人的道德必然与他的成功与否有着密切的关系，学校教育就要让孩子先学会做人，然后再做事。万 事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。同时作为一位人民教 师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪 容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。辉煌灿烂的中华民族的传统文化，不仅是中华民族，而且也是全人类的珍贵财富。宏扬中华民族优 秀传统文化，使之能够在现代化建设中发挥更好和更大的作用，是当今中国社会发展的客观需要。