《兼爱》同步练习+2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册.docx

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1、7兼爱检测训练一、选择题1.下列句子翻译正确的一项是A.均之二策，宁许以负秦曲。一一衡量这两种对策，宁可答应秦的请求而受点委屈。B.不者，若属皆且为所虏。一一不这样的话，我们这批人都将被俘虏。C.奚以之九万里而南为？ 一一为什么要飞到九万里之远的南部呢？D.敢以烦执事。一一冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。二、综合运用阅读下面的文字，完成下面小题。狄更斯十五岁进律师事务所当学徒，开始了 的生活。后来靠自学掌握了复杂的速记技术，当上了民事诉讼法庭的审案记录员，接着又充任报社派驻议会的记者。 这两项工作使他年纪轻轻就比同龄人无法比拟的对社会人生有了深刻而丰富的认识。同 时，他还练就了奋笔疾书、的写作本领。

2、他曾爱上一位富家千金，因阶级地位 悬殊而遭拒绝。他没有因此而萎靡不振，反而更加奋发向上。他领到大英博物馆图书室 的借书证，拼命读书以弥补学校教育的不足。他善于向生活学习，社会上各色人物的音容笑貌、生活习性、矛盾纠纷都是他研究的对象。（），他 走上了文学创作的道路。23岁时就以长篇小说匹克威克外传赢得声名，从此事业一帆风顺，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作 品O2 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.自食其果一蹴而就观察终究B.自食其果一挥而就观摩终于C.自食其力一挥而就观察终于D.自食其力一蹴而就观摩终究3 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这两项工

3、作使他年纪轻轻就比同龄人有了无法比拟的对社会人生深刻而丰富的认识。B.这两项工作使他年纪轻轻就有了同龄人无法比拟的对社会人生丰富而深刻的认识。C.这两项工作使他年纪轻轻就比同龄人有了无法比拟的对社会人生丰富而深刻的认识。D.这两项工作使他年纪轻轻就有了同龄人无法比拟的对社会人生深刻而丰富的认识。4 .请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 不超过20个字。三、微写作5 .在急功近利的社会现实下，墨家的“兼爱”思想有着怎样的社会意义？请以此为话题， 说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为土之美食逸居而已者哉？治平四年九月四日，临川王某记。注：太平州

4、：宋代设置，州治设今安徽当涂姑孰城。子城：姑孰城的内城，在姑孰 城北面。铺：吃饭。34 .可填入第段方框处的虚词是（）A.也B.者C.焉D.耳35 .第段从“为吏者”写到“为士者、分析其用意。36 .下列对第段画线句理解正确的一项是（）oA.就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人彼此称颂的原因。B.就这是用来流传圣人之道、兴盛百家之说、让读书人争辩的方法。C.就这是圣人之道离散、百家之说兴盛、读书人争辩不止的原因。D.就这是散播圣人之道、形成百家之说、使读书人互相颂扬的方法。37.对第段的理解分析不正确的一项是（）A.作者认为立州学目的在于统一土人思想，最终目标是没有思想争辩分歧。B.作者认

5、为学者要通过积累善才能继承圣人之道，进而才能行仁义于天下。C.作者认为读书人不能只听君主意见不了解百姓民情，否则会曲解圣人之道。 D.李侯建立州学为读书人提供了可口之食、安逸之居，因而值得为世人称道。 38.请结合全文，分析本文的写作目的。阅读下面的文言文，完成下面小题。圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。 譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。 治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之 不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱

6、父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自 利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之 不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟， 故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之 为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼 人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫 各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其 国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹

7、有不孝者乎？视父 兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大 夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫 之相乱家。诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗 贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故 子墨子日不可以不劝爱人者，此也。39 .下列句子中的加点词解释不正确的一项是（）A.臂之如医之攻人之疾者然攻：治疗亏：使受损失家：家庭劝：鼓励B.故亏父而自利

8、 *C.虽至大夫之相乱家 *D.恶得不禁恶而劝爱 *40 .下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（）A.焉能治之 *B.臣子之不孝君父C.圣人以治天下为事者也D.若使天下兼相爱 焉用亡郑以陪邻我树之成而实五石壹是皆以修身为本若属皆且为所虏。41 .下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.第一段，作者提出圣人以治天下为己任。就要知道动乱的根源，否则就达不到目的。B.墨子认为正是由于人们“不相爱”，伦理崩坏、抢劫偷盗诸侯攻伐等情况才会发生。C.墨子认为如果人们“兼相爱”，乱象就能消除，“君臣父子皆能孝慈”，天下大治。D.文章运用了多种论证方法。并采用并列式结构，论证了“天下兼相爱则治

9、，交相恶则42 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。阅读墨子兼爱（上）的片断，完成下面小题。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈 亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大 夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗 贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。43 .下列句子中加点词的意义和用法，相同的

10、一项是（）A.爱人若爱其身/其未兆易谋 B.视人之室若其室/魏王贻我大瓠之种 * C.若使天下兼相爱/彼与彼年相若 D.若此则天下治/于其身也，则耻师焉 * 44.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（） A.作者开篇使用设问句，明确指出，天下的纷乱之事，都是起于不相爱。B.作者正面立意，号召各方都要互相爱护，以此消除乱象，使天下大治。C.作者运用反复手法，追求百姓自由的相爱主张，不断重复，深入人心。D.作者在这里描绘的天下兼相爱一旦得以实施的理想社会，颇具感染力。参考答案1. D2. C 3. B 4.示例：生活积累的雄厚，加上他特殊的天赋5. “兼爱”思想创造地转化自爱自利为相爱相利。“

11、兼爱”的互利性、互助性、对等性以及爱 人若己的方式，使人与人和睦相处、共存共荣、良性互动。当今世界，经济一体化与政治、 文化的多元化的矛盾日益突出，能源危机、生态恶化、环境污染、社会失序、人们的精神失 守、道德失范、价值失衡，人类正面临着前所未有的生存和发展问题。我们学习墨子思想, 借鉴其兼爱学说的精华，对于人类正确认识自身，认识外界，维护世界和平，建设和谐社会， 保护人类共有的地球家园，都具有积极的现实意义。6. 狄更斯的一幅肖像画近日在伦敦展出；画作是在南非的拍卖会上被发现的；狄更斯博物 馆正在筹集资金，希望能将它永久珍藏。7. B8. C9. C10. D11. B12. 在句式运用上进

12、行创新。墨子爱用四言对句，爱用短语又善于根据表达需要，灵活 交替使用长短句。它又特别喜欢用设问句，而且用得很艺术。有时是先用问句引起议题，再 用一连串排比句展开论述；有时是一个问句之后紧接一个答句，反复一问一答，把问题层层 引向深入，使读者自然而然地跟着它的思路走，从而赞同它得出的结论。13. B14. C15. B16. D 17. D 18. (1)所以不须作战，谁强谁弱，谁胜谁负，已经清清楚楚了。(2)到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。19. B20. A21. C22. (1)所以指责我而恰当的人，就是我的老师；赞同我而恰当的人，就是我的朋友。(2)各人的资质悬殊，哪会像痛腿的鳖和

13、六匹骏马之间那样大呢？23.主要讲了学习和修身都需要积累和坚持这个道理，主要运用了对比和比喻的手法来说明这个道理。24. A 25. B 26. A 27. (1)既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关 心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。(2)认为如果没有品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识之人，不能让为师之道从自己(这里)开始败坏。28.韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调是为师者之过。29. C 30. C 31. A 32. B 33. (1)程君把家中的财产账务都交给家中的仆役，任他们盗窃侵吞，全然不去查问。(2)程君交往的人几乎在全国到处都有，而和我尤其亲近。在没

14、有请假前，先来信托我找 房屋。34. C 35.先写“为吏者”反衬出李侯知道兴学且不费财伤民之贤，再写“为土者”知学却 不知所以学，引出下文阐释“学的目的”,强调写作本文的用意。 36. C 37. D 38.为 了酬答州人感念李侯功劳，并让更多人铭记李侯的请求；为了给当官之人和士人阐明学习的 重要性和学习内容、方法；通过积累仁善来继承圣人之道，最终统一士人思想。39. C 40. C 41. D 42.看待弟弟、儿子与臣下，就像看待自己一样，怎么会做 出不慈的事呢？所以不孝不慈的现象都没有了。43. B 44. C写一个议论文段。不超过250字。四、语言表达6 .请对下面这段新闻报道进行压缩

15、。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。英国著名作家查尔斯狄更斯一幅失而复得的肖像画于近日在伦敦展出。早些时候, 这幅画作在南非皮特马利茨堡的一次房屋清仓拍卖会上被发现这幅售价高达22万 英镑的画像出现在一盒子小古玩之中，上面还覆盖着一层霉菌。据悉，这幅狄更斯肖像 画是该作家为数不多的几幅肖像画之一，查尔斯狄更斯博物馆希望能将这幅画作变为 馆内的永久藏品。为此，博物馆正在筹集购买这幅画作所需要的资金。五、选择题7 .下列句子中，含有通假字的一项是（）A.治乱者何独不然B.故不孝不慈亡有C.恶得不禁恶而劝爱D.故天下兼相爱则治8 .下列句子中加点的“之”与其他三项不同的一项是（）A.必知

16、乱之所自起B.虽父之不慈子 C.天下之乱物，具此而已矣D.故大夫之相乱家 9 .下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.墨子一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与兼 爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学 B.墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会 上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。C “圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。D.在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平 民的愿望，代表了广大下

17、层民众的利益和要求。10 .对下列各组句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.譬之如医之攻人之疾者然疾：病*B.故亏父而自利亏：使受损失C.盗爱其室室：家D.天下之乱物乱物：杂乱的物品 11 .下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.焉能攻之B.必知疾之所自起C.若使天下兼相爱 *D.亏臣而自利焉知来者之不如今也 *此亦天下之所谓乱也视人之家若其家恶得不禁恶而劝爱六、小阅读-课内12 .阅读课文兼爱，分析墨子在论述上的风格特点。七、文言文阅读阅读下面六国论节选，完成下面小题。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六 国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂

18、者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸 侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地 有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理 固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。13 .下列各组句子中加点的词，解释不正确的一项是（）A.六国互丧 互：交互。盖失强援 盖：因为。

19、B.思厥先祖父 先：对己去世尊长的敬称。 暴秦之欲无厌 厌：讨厌。 C.率略秦耶率：大概。终继五国迁灭 迁灭：灭亡。 D.后秦击赵者再再：两次。苟以天下之大苟：如果。 14 .下列句子中如点的意思，与今义相同的一组是（盖失强援，不能独完思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘至于颠覆，理固宜然 然后得一夕安寝 可谓智力孤危 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌而从六国破亡之故事 A.B.C.D.15 .下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（而秦兵又至矣 *暴秦之欲无厌秦以攻取之外A.赂秦而力亏B.破灭之道也C.不赂者以赂者丧D.小则获邑，大则得城则秦之所大欲 16 .

20、第二段文字运用的论证方法是（）比喻论证A.C.对比论证类比论证引用论证B.D.A.六国论的“论”是指一种议论性的文体，是议论当前政治问题、向朝廷进言献策的 交章，也是宋代以来常用作科举取土的项目之一的文章体式。B.六国论的中心句是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在略秦。文章借论六国破 灭之史实，为当时统治者进言献策。C.苏洵,字明允，“唐宋八大冢，之一，三字经里的“二十七，始发愤，读书籍”写的 就是他。D.苏洵的著作收集在嘉祐集里，“嘉祐二字取自苏洵的书斋名。苏洵和其子苏轼、 苏辙合称“三苏、均列入“唐宋八大家”之中。18.用现代汉语翻译文中的句子。（1）故不战而强弱胜负已判矣。（2）至于颠覆

21、，理固宜然。阅读下面的文字，完成题目。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不 善在身，落然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者, 吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诚，虽欲无进，得乎哉？ 小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肯而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶 人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之 谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良日谗，害良日贼。是谓是、非谓非日 直。趣舍无定谓之无常，保利

22、弃义谓之至贼。志意修则骄富贵道义重则轻王公内省而外物轻矣传日君于役物小人役于物此之谓 矣身劳而心安，为之；利少而义多，为之。事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不 为水旱不耕，良贾不为折阅不市，土君子不为贫穷怠乎道。夫骥一日而千里，莺马十驾则亦及之矣。故硅步而不休，跛鳖千里；累土而不辍， 丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才 * 性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之,六骥不致，是无它故焉，或为 之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。（选自荀子修身，有删改）【注】苗：同“灾、灾害。折阅：折本，亏损。崇：同

23、“终工厌：同“压。堵 塞。县：同“悬”。19 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.志意修/则骄富贵/道义重/则轻王公/内省而外/物轻矣传曰/君于役物/小人役于物/此之 谓矣/B.志意修则骄富贵/道义重则轻王公/内省而外物轻矣/传曰/君于役物/小人役于物/此之 谓矣/C.志意修则骄/富贵道义重/则轻王公/内省而外/物轻矣/传曰君于役物小人役于物/此之 谓矣/D.志意修则骄富贵/道义重则轻王公/内省而外物/轻矣传曰/君于役物/小人役于物/此之 谓矣/20 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.这里的“小人”与儒家定义的“君子”相对，是指社会地位低的人。孔子“唯

24、女子与小人 为难养也，近之则不孙，远之则怨”和诸葛亮出师表“亲贤臣，远小人，此先汉所以 兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”中的“小人”都是这个意思。B.江河，现在一般是大河的泛称。但在古代主要是指长江和黄河。如鸿门宴“将军 战河南，臣战河北”和过秦论“然后践华为城，因河为池”，其中的“河”皆指黄河； 而祭妹文“先莹在杭，江广河深中,“江”即指长江,“河”则指运河。C.马拉车走一天的路程叫“一驾:荀子劝学“骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功 在不舍”和本文“夫骥一日而千里，鸳马十驾则亦及之矣”中的“驾”含义相同。D. “谏争”同“谏i争”。在古代，如果父亲、君主做事违反义理，做儿子、臣子的

25、应该直 言劝告，尽谏净之义，才是真正的孝顺和忠诚。从政权层面来讲，很多朝代也都设置了 专事谏净的官员，以提醒君主正确行事，或议论朝政，提出建议。如秦代设“谏议大夫” 之官，专掌议论。21 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.小人亲近阿谀奉承自己的人，疏远规劝自己改正错误的人，把善良正直的话当作对 自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害。B.在对待是非上，明智的人肯定正确的，否定错误的；愚蠢的人却否定正确的，肯定 错误的。正直的人对的就说对、错的就说错。C.修身的人修炼自己的意志品质，就可因内心富贵而骄傲；重视道义轻视王公贵族； 内心省却了杂念，就会觉得外物很轻。D.

26、腐腿的鳖一直走，不停下，也能到达目的地；六匹骏马拉车却不能到达，这是“做” 和“不做”的不同。修身也应向痛腿的鳖一样，贵在行动。22 .把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。(2)彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？23 .君子品格是古人尤其是儒家所孜孜以求的一种美德，要想成就这种美德，离不开学 习和修身。从某种意义上来说，学习是修身的途径，修身是学习的目的，而这二者都要 注重积累和坚持。对于“学习”和“修身。作为儒家集大成者的荀子有着深刻的见解，请 阅读上文，并联系课文劝学，说说荀子主要讲了什么道理，主要运用了什么手法来 说明这个道理。阅

27、读下面的文言文，完成下列题目。续师说黄宗羲嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受 业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交 臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以 艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非 过也。遂以为古之师弟子皆然,而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则 是为师者之罪也。今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆。 古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻傲浅躁， 动欲越过

28、前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不 为师。吁其可怪也若是则师之为道人心之蠡贼也吾惟恐其传也矣昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屐，侍左右，明复坐则立，升降拜 则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意， 以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师,避 师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而 过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作续师说以谢之。【注】黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。欧、曾：指文学家欧 阳修和曾巩。兔园蒙师：指知识浅陋的

29、读书人。朱、陆：指宋代理学家朱熹和陆九 渊。乳儿粉子：指年轻识浅的人。何北山：何基(11881268),字子恭，人称北 山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。24 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蠡贼也/吾惟恐其传也矣/B.吁其可怪也/若是/则师之为道/人心之蠡贼也/吾惟恐/其传也矣/C.吁/其可怪也若是/则师之为道/人心之蠡贼也/吾惟恐其传也矣/D.吁其可怪也/若是则师之/为道人心之/蠡贼也/吾惟恐其传也矣/25 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. “说”是古代一种文体，既可说明记叙事物，也可说理辨析，但都是

30、针对社会上某些 问题表达观点。与“论”统称为论说文。B.蒙师，是给儿童启蒙的老师。中国古代“庠序”中用于启蒙的教材主要有“四书五经”、三字经、百家姓、千字文等。C.古代君主坐南朝北，臣子拜见君主则面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬师之礼。D.昌黎，郡名，唐代韩氏为昌黎郡望，韩愈自称“昌黎韩愈工作为“古文运动”的倡导者，他提倡“文以载道。以道为先。26 .根据原文意思，下列说法错误的一项是A. “代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆”一句，批判当时追名逐 利、华而不实的学风。B.黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形

31、成不良的学风。C.黄宗羲开篇点明观点，认为“师道之不传”有为师者的过错。D.黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人 之师，应慎重对待。27 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。(2)以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。28 .黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，他们的观点有何不同？阅读下面的文字，完成下列小题。翰林院编修程君鱼门墓志铭清袁枚君程姓，名晋芳，字鱼门。乾隆初，两淮殷富，程氏尤豪侈，多畜声色狗马。君情 惜好儒，罄其资购书五万卷，招致方闻辍学之士，与共讨论。海内之略识

32、字能握笔者，俱走下风，如龙鱼之趋大壑。君不能无用世心，屡试南闱不第，试京兆不第。亡何，盐 务日折阅，而君舟车仆遨觅举温卷之费，颇不赞。家渐中落，年已四十余。癸未，天子 南巡，君献赋；召试行在，赋江汉朝宗诗四章。天子嘉之，拔第一，赐中书舍人。 再举进土，改吏部文选司。未几，天子开四库馆，诸大臣举君为纂修，议叙授翰林院编 修。分校礼闱，得上若干。 君耽于学，见长几阔案辄心开，铺卷其上，百事不理。又好周戚友，求者应，不求 者或强施之。付会计于家奴，任盗侵，了不勘诘。以故虽有俸,有依助，如沃雪填海， 负券山积，势不能支。乞假赴陕，将谋之中丞毕公，为归老计。时酷暑，索逋者呼噪随 之。君已衰老，乘奔栈车，

33、行烈日中，顿撼失食饮节；又闻西睡兵起，氛甚恶，不能无 悸，遂病。至中丞署中，一月死。年六十七。呜呼！君交满海内，而与余尤昵。未乞假，先致书托觅屋。余喜甚,谓老可不孤。拟某土 将向君荐，某处将与君游，某文字将待君决可否。部署暗定，迟君之来。不料在岭南，*孙中丞补山告君死。时方召食，惊泣至失匕箸。归舟惘惘，行五六千里不能释君于怀。君秀眉方颐髯飘飘然左右拂吟论意得阔步摇簸袍褶风生与人言暖暖姝姝若恐伤之 虽臧获无所凌谛。遇文学人愫然意下,敬若严师。虽出己下者，亦必推毂延誉，使满其 意。以故京师语日：自竹君先生死，士无谈处；自鱼门先生死，土无走处。竹君者，君 之座主朱学士筠也。君学无所不窥，天星、地志、

34、虫鱼、考据俱宣究，而尤长于诗。古 文醇洁，有欧、曾遗意。（选自小仓山房文集，有删节）29 .下列对文中画线部分的断句，正确的一项是A.君秀眉方颐/髯飘飘然/左右拂吟/论意得阔/步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝/若恐伤 之/虽臧获无所凌i卒。B.君秀眉方颐/髯飘飘然/左右拂吟/论意得/阔步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝/若恐伤 之/虽臧获无所凌淬C.君秀眉方颐/髯飘飘然左右拂/吟论意得/阔步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝/若恐伤 之/虽臧获无所凌谛D.君秀眉方颐/髯飘飘然左右拂/吟论意得阔/步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝若恐伤之 /虽臧获无所凌律30 .对下列加点词的解释，不正确的一项是A.罄

35、其资购书五万卷罄：用尽*31 俱走下风下风：在风向之下，此为归附之意 C.迟君之来迟：缓慢D.亦必推毂延誉延：扩展*31.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A.温卷：指反复温习诗文，正如前人所谓“学而时习之”、“温故而知新”。B.礼闱：又称礼部试、春闱。科举为礼部专职司，因此称在京举行的会试为礼部试， 亦称礼闱。明、清会试都在春秋举行，故亦称春试、春闱。C.四库：即“四库全书”的省称，分经、史、子、集四部，故名“四库”。D.臧获：指奴婢，如司马迁报任安书中“且夫臧获婢妾，犹能引决工32 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.程氏家族在两淮地区富甲一方，生活奢靡。但程君却致力

36、于学习儒道，花钱买了五 万卷书，并招揽了很多有识之士一起研究。B.程君科考之路并不顺利，一直没有考中。直到天子巡幸江南，程君去呈献了辞赋， 得到皇帝赏识，才被擢拔为第一名，赐官中书舍人。C.程君为人热情善良，周济亲戚朋友，有求必应；即使人家未求，也会主动提供帮助。 D.程君沉迷学习，学识渊博，天星、地理、虫鱼、考据都深入钻研，而尤其擅长作诗。 古文纯正，有欧阳修、曾巩的遗风。33 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)付会计于家奴，任盗侵，了不勘诘。(2)君交满海内，而与余尤昵。未乞假，先致书托觅屋。阅读下文，完成各题。太平州新学记王安石太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯定仲求所

37、作。侯之为州也， 宽以有制，静以有谋，故不大罚戮而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之庭，愿兴学以 称侯意。侯为相地迁之，为屋百间，为防环之，以待水患。而为田二十顷，以食学者。 自门徂堂，闭壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。 既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其时功。嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者，或不足以知此，而李侯知以为先，又 能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉！然世之为土者，知学矣，而或不知所以 学，故余于其求文，而因以告口。盖继道莫如善，守善莫如仁。仁之施，自父子始。积善而充之，以至于圣而不可 知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也。昔之造书者实 告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散，百家之所以盛, 学者之所以讼也。学乎学,将以一天下之学者至于无讼而止。游于斯，铺于斯，而余