《敬业与乐业》课文原文.docx

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1、?敬业与乐业?课文原文敬业与乐业我这题目，是把礼记里头敬业乐群和老子里头安其居乐其业 那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必 深求；但我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被 后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他 说：主一无适便是敬。用现在的话讲，凡做一件事，便忠於一件事， 将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。业有什麽可敬呢？为 什麽该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不 是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力， 认定一件事去做。

2、凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是 一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高低;事 的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。只要当大总统的人，信得过 我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车 的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事 来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣 的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对於各种职业， 没有甚麽分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德， 不劳作便是罪恶。至於我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何 如。因自己的才能、境地，做一种劳

3、作做到圆满，便是天地间第一等 人。第二要乐业。做工好苦呀！这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：做工苦，难道不做工就不苦吗？今日大 热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们 好苦;翻过来，倘假设我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难 道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算 盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过於无业 游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的 日子真难过

4、。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事清楚不能不 做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着 眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下 去，趣味自然会发生。为什麽呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层 累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第 二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中 将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比拟骈进，好 似赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多游思、 妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：知之者不如好之

5、者，好之者不 如乐之者。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述 生平，说道：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 这种生活，真算得人类理想的生活了。我生平受用的有两句话：一是责任心，二是趣味。我自己常常的求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应 该如此，我望诸君和我一同受用！?敬业与乐业?课文知识点一、知识讲解生难字旁鹫（wù；）解剖（p 6 u）蜩翼（tiá； o）骈进（piá； n）教诲（huì；）禅师（chá； n）羡慕（x

6、ià； n）容赦（shè；）强聒（gu。）亵渎（xiè； dú；） 佝偻（gOu ló； u）多音字恶（wù；）厌恶（白）恶心咽（yè；）呜咽（y d n）咽喉行（hà ； ng）树行子（há ； ng）行业 丧（s G ng）奔丧 （sà；ng）丧气巧记提示：人们厌恶（wù；）有罪恶（è；）的人，对他们所做的龌龊 事感到恶（Q）心。（语境巧记法）那位老人不住地咳嗽，好似咽（yd n）喉快要堵住了，儿女们听说 老人快咽（yà； n）气了 ,

7、都禁不住呜咽（yè；）起来。（语境巧 记法）每一个行（há； ng）业有每一个行（há； ng）业的言行 （xí；ng）标准。（串句记忆法）语义为“树林子时读hà；ng。（语义巧记法）只有跟死了人有关的（事情）读“sGng （丧假、丧事、丧钟），其他情况读“sà；ng(丧失、丧志、沮丧)。(语义巧记法)形近字亵(xiè；)亵渎衰(shu a i)衰老鸳(yu a n)鸳鸯戏水鹫(wù；)趋之假设鹫活(huó；)死活恬(tiá； n)恬静巧记提示：“鹫的本义是纵横驰骋，“马部；

8、”鹫 ”鸳鸯都是一种 鸟，“鸟部。(部首巧记法)声音嘈杂，“耳部；心里安静舒适，I、部；源头活水，“3 部。(部首巧记法)近义词断章取义寻章摘句同：都有“选取局部材料的意思。异：“断章取义指不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。如：如今只断章取义，念出底下一句，我自己骂我自己不成？“寻章摘 句指读书时只摘记一些漂亮词句，不深入研究；也指写作只堆砌现成词 句，缺乏创造性。如：读书时，不可存心诘难作者，不可尽信书上所言， 亦不可寻章摘句，而应推敲细思。辨析这两个词语，可运用词义辨析 法，“断章取义强调孤立截取，”寻章摘句那么突出摘记漂亮词 句。强聒不舍絮絮叨叨同：都有“唠叨的意思。异：“强聒不舍指

9、唠唠叨叨说个没完，多用于书面语。如：“强聒不舍虽然是勇壮的行为，但我所奉行的，却是“不可与言而与之言， 失言这一句古语。“絮絮叨叨多用于口语，口语色彩较浓。如：那 呆子絮絮叨叨，只管念诵着赔礼，爬起来与沙僧又进。辨析这两个词语， 可运用语体色彩分析法，“强聒不舍适用于书面语，“絮絮叨叨适 用于口语。重点词断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻 最好的或独一无二的方法。理至易明：道理极容易明白。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。一点不旁鹫：意指专心致志，一点不分心。层累：重重叠叠的层次。

10、亵渎：轻慢，不敬。主旨把握这篇演讲针对听众的实际情况，提出了 “敬业与乐业的论题，深 入论述了敬业与乐业的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业，并殷切 地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。段落结构乐业趣味敬业责任心 重难探究.本文的中心论点是什么？围绕中心论点，作者先后谈论了哪几个问题?你认为这几个问题的关系是怎样的？中心论点：“敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。谈论的 问题：有业;敬业;乐业。关系：“有业是前提，“敬业是根 底，“乐业才是最高境界。1 .作者是如何层层深入地论证敬业的重要性的？运用了什么论证方 法？先解释什么是“敬。引用朱熹的“主一无适便是敬，解释“敬 业的

11、含义就是专心致志、心无旁鹫；接着，用设问句提出“业有什么可 敬呢？为什么该敬呢；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满 呢？过渡并引导，再次回到“唯一的秘诀就是忠实，“是敬。在这 局部中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。2 .怎样理解“业的含义？怎样才能做到“敬业与“乐业 ？作者说：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。因此，文中 的“业不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有价值的事 情。根据自己的才能、境地，从事一种职业，力求做到圆满，就是“敬 业。从自己的职业中领略出趣味，从劳苦工作中找出快乐来，就是 “乐业。表达技巧.论证条理清晰，论据生动有力。这篇演讲词开头提出论题，

12、中间主体局部分两层论述敬业和乐业的 重要性，末尾总结全篇，条理清晰。论证中举了多种论据：有生活实例， 有我国古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中具有典型意义的经 验，还有古人流传至今的名言警句等，使演讲词具体、生动、富有说服力。1 .语言通俗浅显，准确周密，概括有力。本文作为一篇演讲词，用语准确、周密，还屡次用了设问句和反问 句，引用了不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，这些表 达手段，都使语言显得概括有力。其口语和演讲特色表达在：引用古 籍名言时，用通俗的口语进行解释。语言通俗，如话家常。结合演 讲时的情境，注意和听众现场交流。此外，几处设问句的使用，恰到好 处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。