高考语文复习-语用专题训练-修辞手法及表达效果.docx

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1、语用专题训练修辞手法及表达效果一、阅读下面的文字，完成下面小题。一个人很早就喜欢上一个事物，到了迷恋的地步。但因为机缘所限，其后多少年中， 与欣赏对象只有短暂零散地接触，很不过瘾。终于有一天，目标集中出现，充塞了他的视 野，从四面八方裹挟了他，亲昵地簇拥了他。他凝神静虑，全身心地欣赏品味，目接神交。 这种情形下，他会有什么反应？我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大运河，我长久以 来念兹在兹的对象。无锡老城区的南门外，脚下是一座名为清名桥的、有四百多年历史的拱形石桥。古运 河就从桥下流淌而过，清澈的水面像一块碧绿的翡翠吸引着蜻蜒，常常来点水回眸。大理 石的银白色桥栏杆被岁月风雨侵蚀，有一些残破斑

2、驳，手抚上去，粗糙而凉爽的感觉瞬间 传递到掌心。端详桥下的流水，没有一点陌生的感觉。在我的想象中，早已经多少次走近它的身旁。 但像今天这样长时间地行走于它的襟怀之间，这样零距离地观赏它的每一个局部、每一处 细节，却是第一次。仿佛一个不惯饮酒的人，平常只是小酌几口，而如今忽然猛饮数杯， 于是一种醺醺然便油然升起，充溢于胸间脑际。1.文中画波浪线的部分使用了比喻的修辞手法，请结合原文分析其表达效果。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是 “有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主 张积极有为

3、。儒家好比是粮食是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；没有精神食粮, 同样也活不成。道家精神趣旨是“想得开；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说， 叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学 会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是 不行的，还需要吃药，上药店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空” O 用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在 彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心 灵得以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方

4、面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。 2.文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。三、阅读下面的文字，完成小题。从一次又一次的心灵对大自然的聆听中，我渐渐明白：造物主真的高深莫测，无所不 能啊！普天之下，她既赐予荡气回肠的万千美丽，也同样降临视之无睹的无数平庸。我们 生于大自然，长于大自然，你用心感受过大自然吗？你可曾站在那棵树下聆听鸟儿的歌唱 吗？那叽叽喳喳的声音，你可知道它们代表的是什么意思吗？用心聆听：鸟儿会告诉你答 案。一个真正会用心聆听的人，不仅要会聆听出名山大川、瑰丽红颜的深婉乐章，还要会 聆听出荒山野岭、小家碧玉的缠绵节拍。我想，如果对于拥有沉鱼落

5、雁、闭月羞花之貌的 红颜，集纳毓秀、幽静空灵的青山绿水，可以聆听出一曲如花美眷似水流年，则证明我们 的聆听保持着正常功能并未失聪。可是，如果对于相貌普通却心灵美丽的女子，无奇峰异 岭却处处芳草萎萎的无名山野，依旧可以聆听出其中的舒缓从容、宁静淡泊，相比却要困 难得多，需要千锤百炼我们聆听的本领。3.文中画波浪线的部分使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。曾有学者对汉语语料库进行统计，发现貌不惊人的“的”字在汉字中使用频率最高。 “的”字如同汉字之盐，看似平常，实则必需。用对了不易察觉.用错了一望而知。比起 “在和再”、“做”和“作”、“戴”和“带”，

6、”的地得”的出场率和关注度自然 高出不少。正如学会放盐是学习做菜的必要步骤，正确区分的地得，也可以说是学习和使 用现代汉语一个绕不开的话题。说清“的地得”的来龙去脉，并不是一件简单的事。如果要展开梳理这三个字的源流 演变，评析对于“的地得”的学术分歧，几天几夜也说不完。简言之，从历时看，”的地 得”始于唐宋，兴于“五四”，成于当代，演变比较复杂；从共时看，“的地得”在现代 汉语中各司其职、分工明确，“的”是定语的标记，“地”是状语的标记，“得”是补语 的标记，使用规则十分明晰。在互联网平台上，“的地得”使用不规范的现象不在少数。一方面，是一些内容平台、 内容生产者对文字把关不严。另一方面，快节

7、奏、碎片化的线上交流，拼音输入法、语音 输入法的流行，也起了推波助澜的作用。即时即刻的通信中，准确让位于速度，严谨让位 于效率，几个错别字、几个误用甚至不用的标点，通过上下文语境的补充，也能表达个七 七八八。在这种条件下，即使能区分“的地得”的人，也可能来不及、顾不上、不在意了。 4.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。五、阅读下面的文字，完成下面小题。从古至今，成作为“百味之首。让人们的一日三餐变得有滋有味。人们在尽情享受美 味佳肴的同时，高盐饮食却逐渐成为现代生活中的“隐匿杀手”，带来高血压、心脏病、肾 脏病、脑卒中等多种严重的疾病，对人类健康构成了严峻的挑战

8、。在多种不健康的饮食习惯中，高盐饮食排在第一位。中国居民营养与慢性病状况报告 （2020年）显示，我国人均每日烹调用盐9.3克，有些家庭甚至达到了 1L2克，远远超过 世界卫生组织规定的每天最高5克的标准。食盐的摄入量与血压高低密切相关。膳食中钠盐摄入过多，容易增大血容量，并“抬高” 血压；同时，钠离子的大量摄入，会促使肾上腺和脑组织释放出一种特殊的因子。在这种 因子的“煽风点火”下，血管细胞兴奋性容易失控”，结果表现为动脉收缩，血压增高。钠 摄入量每增加1克，收缩压随之平均增高286毫米汞柱。而血压升高是诱发心脑血管疾病 的主要病因，也是冠心病和脑卒中的独立危险因素。5 .根据语段内容，简要

9、分析“隐匿杀手”和“煽风点火”所用修辞手法及其含义。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。66无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠。”以翩跣舞姿勾勒如诗如幻的山河图景， 以雅致清丽的中式美学营造千年梦境的只此青绿在央视虎年春晚的舞台上激活了观众 的传统文化基因。“心中若能容丘壑，下笔方能汇山河。”“青绿”是纯写意的，画中青峰叠嶂，绿水隐现; 舞者发髻高耸，眉眼锋利，利落甩袖，隐入画中。精彩绝伦的宋画之美、独一无二的中国 古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。“青绿”的端庄、沉静和冷冽，在 春晚的舞台上得到了展现。“余音绕梁传古韵，咫尺千里舞江山。”在春晚古朴大气的舞台背景映衬下，只

10、此青绿 与900年前的千里江山图跨越古今对话，将中华传统娓娓道来。青山绿水，从古老的 画卷里流淌出来，随如云般的水袖舞动。舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊， 体现刚柔并济、动静互补、有无相生的中国艺术辩证法，蕴含生生不息的大国气象。国风 出圈，文化破壁。风华绝代的传统文化是个“无尽藏”，如何把青灯古卷变为符合当代技术 水准的流光溢彩，也是历史留给我们的课题。6 .文中画横线的句子使用了引用和借代的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。答案1.把“清澈的水面”比作“碧绿的翡翠”，形象的比喻让读者对桥下流水的状态有切身的感 受，增强了对大运河的即视感。激发读者的联想和想象，切身体会被美

11、景陶醉的感觉， 深刻地突出作者的情感。在运河描写的内容中加上形象的比喻，丰富了文章内容和语言。 2.构成：把儒家比喻为粮食店和加油站，相似点是儒家对人、粮食对人、油对车的重要性。 效果：突出了儒家对人们的重大意义与不可或缺。比喻修辞的使用使说理生动形象，深入 浅出，浅显易懂。3 .拟人。用心聆听指要真实的感受自然，鸟儿会告诉你答案指自然的魅力。将鸟儿拟人化, 具体形象。4 .把汉字中的“的”字比作生活中的盐，“的”为本体，盐为喻体，“如同”是比喻词。化 抽象为具体，生动形象又通俗易懂地突出“的”字的特点：既平常又必需。5 .比喻、拟人。“隐匿杀手”在文中是指高盐饮食对身体健康具有极大危害，且极不容 易被发现。“煽风点火”在文中指肾上腺和脑组织释放出的特殊因子促使血管细胞更加兴 奋。6 .“无尽藏”引用了苏轼赤壁赋中的“是造物者之无尽藏也”，强调传统文化是一个“取 之无禁，用之不竭”的宝库。用“青灯古卷”代指优秀的传统文化，“流光溢彩”代指优秀的 现代艺术，增强了语言的形象性，让人联想到传统文化的古朴深邃，现代艺术的光电效应, 及用现代化形式萃取、演绎传统文化，激发传统文化的活力的景象。