夫临博而企竦,闻乐而窃抃者.docx

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1、夫临博而企竦，闻乐而窃扑者出自两汉 1=1植求自试表原文:臣植言：臣闻士之生世,入则事父，出则事君,事父尚于荣亲,事君 贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而 授官者,成功之君也;量能而受爵者,毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚 爱,虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，诗之“素餐”所由作也。昔二 虢不辞两国之任,其德厚也;旦、爽不让燕、鲁之封，其功大也,潜润德 教,可谓厚幸矣。而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华 靡,耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者,有异于此，皆 以功勤济国，辅主惠民,今臣无德可述,无功可纪,若此终年,无益国朝, 将挂风人“彼其”之讥。是以

2、上惭玄冕，俯愧朱级。方今天下一统，九州晏如，而顾西有违命之蜀，东有不臣之吴，使 边境未得脱甲，谋土未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭 有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文武 之功,继成,康之隆,简贤授能，以方叔、召虎之臣,镇御四境,为国爪牙 者,可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴,渊鱼未悬于钩银者,恐钩射之术， 或未尽也。昔耿算不俟光武,亟击张步,言不以贼遗于君父。故车右伏 剑于鸣毂,雍门刎首于齐境,若此二土，岂恶生而尚死哉?诚忿其慢主 而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身靖乱。以 功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命;终军以妙 年

3、使越,欲得长缨缨其王,羁致北阙。此二臣，岂好为夸主而耀世哉?志 成郁结,欲逞其才力,输能于明君也。昔汉武为霍去病治第,辞曰：“匈 奴未灭,臣无以家为！ ”夫忧国忘家，捐躯济难,忠臣之志也。今臣居外, 非不厚也,而寝不安席,食不遑味者,伏以二方未克为念。伏见光武皇帝武臣宿将,年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世,宿将旧 卒，犹习战陈，窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若 使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队,若 东属大司马,统偏舟之任,必乘危蹈险,骋舟奋骊,突刃触锋,为士卒先。 虽未能禽权就亮,庶将虏其雄率,歼其丑类,必效须臾之捷，以灭终身 之愧，使名挂史笔，事列朝策

4、。虽身分蜀境，首悬吴阙,犹生之年也。如 微才弗试,没世无闻,徒荣其躯而丰其体,生无益于事,死无损于数,虚 荷上位而忝重禄,禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物,非臣之所志 也。流闻东军失备,师徒小蚂,辍食弃餐,奋袂攘衽,抚剑东顾,而心已 驰于吴会矣。臣昔从光武皇帝南极赤岸，东监沧海，西望玉门，北出玄塞,伏见 所以行军用兵之势,可谓神妙矣。故兵者不可豫言，临难而制变者也。 志欲自效于明时,立功于圣世。每览史籍,观古忠臣义士，出一朝之命， 以徇国家之难，身虽屠裂,而功铭著于鼎钟，名称垂于竹帛，未尝不拊 心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功； 绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济

5、其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独 何人，以堪长久!常恐先朝露,填沟壑，坟土未干,而身名并灭。臣闻骐 骥长鸣，则伯乐照其能;卢狗悲号，则韩国知其才。是以效之齐、楚之 路，以逞千里之任;试之狡免之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功, 窃自惟度,终无伯乐，韩国之举,是以于邑而窃自痛者也。夫临博而企竦，闻乐而窃扑者,或有赏音而识道也。昔毛遂,赵之 陪隶,犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多土之朝,而无慷慨 死难之臣乎!夫自衙自谋者，士女之丑行也;干时求进者,道家之明忌 也。而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气，忧患共之者也,冀以尘雾 已微补益山海,荧烛末光增辉日月，是以敢冒其丑而献其忠。必知为朝

6、 士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。译文：臣子曹植上言:我听说土人活在世上,家居则侍奉父母，出仕则侍 奉君王，侍奉父母以荣显双亲为尚，侍奉君主以兴国安邦为贵。所以慈 父不能宠爱毫无益处的儿子，仁君也不能畜养一无所用的大臣，论其 品行而授予官职,这是成功的君主;衡量自己的才能而接受爵位,这是 效命的臣子。所以君主不能平白授予官职,而臣子也不能平白接受任 命。平白授予官职就是胡乱选官,平白接受任命就是白拿官俸不干事, 这是诗经中“素餐”的写作原因。从前二虢之所以不辞却两国的 重任,是由于其品德高厚;周公,召公之所以不推让燕、鲁的封地,是由 于其功劳巨大,现在我承受国家重恩,迄止今

7、日已经三世了。正赶下陛 下听政，国家太平之际,深受您恩泽的沐浴，以及道德教化的浸润，可 以说是太荣幸了。而我被封以东方藩王之位,享有侯王之爵,身穿的是 轻暖之服，口吃的是奇珍百味,眼看的是美丽的女色,耳听的是丝竹乐 曲，这都是爵位高俸禄厚的原因。退而回想古时接受爵禄的人,和我现 在不大一样。他们都是立下功劳以助国家，辅佐君主施惠百姓。现在 我既没有可称道的品行,又没有可记载的功业，倘若这样一直到老,对 国家朝廷毫无益处，将不能免于被诗人讥为“彼其”。因此，上惭我的 玄晃,下愧我的印绶。现在国家统一,九州安然,然而西望还有不服调遣的蜀国，东边还 有不臣服的吴国，使边境的将士们不能解下衣甲，谋士们

8、也不能高枕 无忧,我特别想统一中国,确实达到太平和顺的程度,所以后启消灭有 扈而夏朝功业昭著,成王攻克商、奄而周朝功德显扬。现在陛下以圣 明之体治理天下,想要完成文王、武王的大业,达到成王、康王的兴盛， 选拔人才,授与官职，用方叔、召虎一般的臣子,镇守边境,充当国家的 爪牙,可以说是很合适的。然而高鸟未被射中,渊鱼没被钓上来,恐怕 射鸟钓鱼的方法还有不完善的地方，昔日耿竟不等待光武,急忙出击 张步，称不把敌人留给君父。所以卫士听到车轴的响声以剑自杀，雍门 子狄看到越军至境也拔剑自刎。像以上二人,难道是讨厌生存而崇尚 死亡吗?确实是由于痛恨轻侮侵犯了君主,才这样做的。君王宠爱臣子, 为的是铲除忧

9、患，带来好处；臣子侍奉君主,一定要用自己的生命平定 叛乱，以自己的功绩报效君主。从前贾谊刚满二十岁，要求出任属国之 官,立志系匈奴王的脖子而将其置于死地;终军以十八岁的年纪，出使 南越,想要一条长带子,把南越王捆绑到汉朝的北宫门下，以上两个臣 子,难道是喜欢在君主前夸大自己而在世人前炫耀一番吗？他们是心 志郁闷不快,想施展自己的才能,为明君效力的缘故,从前汉武帝给霍 去病修建府第，他推辞说：“匈奴不消灭我无心顾及家事！”而为国分 忧,忘却家事,不惜生命,解除国难,这正是忠臣的心愿。现在我身居京 城之外的藩国，不能说待遇不优厚，但晚上不能安然入睡,吃饭来不及 仔细品尝,其原因就是忧虑吴、蜀二方还

10、未平复。我曾经见过先朝武皇帝及其武臣老将，年老过世者也有所耳闻， 深受他们的影响。时至今日，虽然也可以说贤才不少,老将旧兵,还熟 悉攻战之道,我不自量力，以奉献生命、为国尽忠当成自己的志向，或 许可以立下微小功劳，以报答所受的大恩，倘若陛下您颁布一道特别 诏书，使我能够发挥出微小的作用，或是西属大将军指挥,统领一校人 马，或者是东属大司马指挥,统领一支船队,一定能够冒着危险，驰骋 舟骑,短兵接战,身先士卒。虽不一定能够擒获孙权斩首诸葛亮,或许 可以俘虏敌军大将,歼灭敌军士兵,一定以片刻的胜利，以扫除终身的 惭愧,使得英名垂于史册,事迹列于朝典。即使是战死在西蜀境内，或 是头颅悬挂在东吴宫阙之上

11、,也如同我的再生之时。若是我的微小才 能得不到试用，直至去世功名无闻，只是白白地拥有尊荣而丰壮的身 躯,活着对国事无益,死了对国运无损，空自享有尊贵的地位和优厚的 俸禄,如同禽鸟一般生长视听,一直白头到老,这如同牲畜一般的生活, 并不是我的志向,我听说伐吴之军防卫不慎,兵众略受挫折，使我挥动 衣袖,扯开长襟,手抚宝剑，回头东望,我的心已经驰往吴会了。我从前曾经跟随光武皇帝南至赤壁,东临渤海,西望玉门，北出长 城，曾经看到过他行军用兵的方法,可以说是非常神妙了。所以用兵之 事不能事先陈说,只不过面对各种局面，随机应变而已。我的愿望是想 在明主听政之时尽忠报国,在圣时立下大功。每当我翻看史书,看到

12、古 代的忠臣义士,不惜一死,而为解除国家危难献身，虽然身首异处，但 功绩铭刻在钟鼎之上,英名永存于史书之中,没有一次不拊心叹息。我听说圣明的君主役使臣子，并不因有罪而抛弃不顾，所以任用 败军之将,秦国、鲁国赖之以建立奇功;继绝缨盗马这类犯过错误的臣 子被赦免,楚国秦国赖之以渡过难关。我私下里认为先帝早已病故,威 王也已去世，兄弟三人，只有我毫无功业,何以承受如此之长的年寿！ 我总是害怕很快死去,埋入土中，坟土未干,而身躯和名声便一同消逝, 我曾听说千里马长鸣,则伯乐能够了解其能力,卢狗悲痛号叫，则韩国 知道它的才能。所以才把它放到遥远的路途上，以施展其日行千里的 本领,所以才以追逐狡兔的迅捷,

13、来检验它获捕厮咬的功用。现在我想 立下狗马一般微小的功绩，但心中暗自思量,始终没有伯乐、韩国的推 荐。因此内心才非常悲痛伤心。面对博局站着看得出神，听到音乐暗自击节，也许有人懂得音乐 而略知胜负路数。从前有毛遂,尽管只是赵国平原君的一名家臣，但还 用锥处囊中的比喻，使得主上觉悟,为国立功,更何况我大魏有众多人 才,又怎能没有慷慨悲壮,为国捐躯的臣子！自我炫耀，自当媒人,这是 士人和女子的丑行;迎合当时，以求升官，也是道家的明忌。而我敢于 对陛下陈述往事，原因在于我确实和国家（皇帝）有骨肉之亲，患难与 共。希望能够用微小的尘雾补益山海,用小小的烛光给日月增辉,因此 才敢不惧耻辱奉献忠心。知道一定要被朝士所讥笑。但圣明的君主不 以人废言，希望陛下稍稍倾听一下（我的意见），我就感到无比荣幸了。赏读：作为一篇给皇帝的奏表，此文在写作上很有特色。首先,它引用大量的历史典故表述说明自己报效国家,建功立业的抱负。这样一方面 使表文抒情达意厚重有力，另一方面又增加了文章的气势和说理的成 分,读来给人一种遒劲挺拔之感。其三,文章的语言骈散相间,婉转多 姿,诚恳中流露出刚毅，昂扬中蕴含悲慨,很能体现曹植表文气骨奇变、 辞采华美的艺术风格。