2020-2021高考语文文言文中常见的固定句式+诗歌鉴赏专项练习_中学教育-高考.pdf

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1、高考语文文言文中常见的固定句式文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。1.“不亦乎”连用，表反问，语气比较委婉，相当于现代汉语的不是吗？例 1 求剑若此，不亦惑乎？译文：像这样求剑，不是糊涂吗？2.不为乎 连用，表反问，相当于现代汉语的不算是吗？例 2 此不为远者小而近者大乎？译文：这不算是远的小而近的大吗？3.不则、不即 连用，表选择，相当于现代汉语不是（这样），就是（那样）。例 3 战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。译文：发生战争，是必然的趋

2、势，不是从我方发动，就是从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。例 4 方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。译文：正当春季，老百姓不是耕种就是养蚕，一点时间也分不出来。4.非而连用，表判断，相当于现代汉语的不是却。例 5 非字而画。译文：（纸片上面）不是写的字，而是画的画。5.非惟抑亦连用，表递进，相当于现代汉语不只而且。例 6 非惟天时，抑亦人谋也。译文：不只是时机好，而且也是人的谋划得当啊。6.庸乎 连用，表疑问，相当于现代汉语的哪里（怎么）呢？例 7 吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？译文：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？7.如何（何如）、奈何、若何（何若）连用，表询问或商量

3、的语气，相当于现代汉语的 怎么样（的）、为什么、怎么 等。例 8 取吾璧，不予我城，奈何？译文：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？例 9 非国家之利也，若何从之？译文：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢？8.如（奈、若）何连用，表询问，相当于现代汉语的对怎么样、把怎么样。例 10 以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？译文：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？9.何之有 连用，是 有何 的倒装，何是宾语。何之有 表反问，相当于现代汉语的 有什么呢？例 11 宋何罪之有？译文：宋国有什么罪呢？10.得无乎（耶、邪）连用，表测度语气

4、，相当于现代汉语的该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）吧。例 12 成反复自念，得无教我猎虫耶？译文：成名一次又一次地思素，这莫非是指给捉蟋蟀的地方吗？11.何也（何也）、何哉（何哉）连用，表询问，相当于现代汉语的为什么呢、什么呢？、怎么呢？例 13 而此独以钟名，何哉？译文：但这座山单单用钟命名，这又是为什么呢？12.何（奚）以为、何（奚、曷）连用，表疑问，相当于现代汉语的用做什么呢？、要干什么呢？、为什么要呢？例 14 是社稷之臣也，何以伐为？译文：颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？例 15 项王笑曰：天之亡我，我何渡译文：项羽笑着说：上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？13.岂乎（哉

5、）连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语的难道吗？、怎么呢？例 16 日夜望将军至，岂敢反乎！译文：我们日日夜夜盼望项将军的到来，怎么敢背叛他呢？14.其乎（也、耶）连用，表揣测、希望、反诘等语气，相当于现代汉语的大概（恐怕）吧！、还是吧！、难道吗？例 17 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！15.孰与（孰若）连用，表比较、选择、反问等，相当于现代汉语的和（同、跟）相比，谁（哪个、哪样）更、比怎么样？例 18 我孰与城北徐公美？译文：我和城北徐公相比，哪个更美？例 19 公之视廉将军孰与秦王。译文：你们看廉将

6、军和秦王比，哪个更厉害？16.为所、为所“见于”连用，表被动，相当于现代汉语的的被。例 20 不者，若属皆为所虏。译文：否则，你们这些人最终都会被他俘虏！例 21 而为秦人积威之所劫。译文：却被秦国人多年蓄积的威势所挟制。17.以为 连用，表判断，相当于现代汉语的认为、把当作、凭借（依靠）作为 等。例 22 以天下之美，为尽在己。译文：认为天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。例 23 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。文言中有其较为固定的意义阅读时掌握和熟记这些较为固定的意义有助于掌握和理解整个句子的意义不亦乎连用表反问语气比较委婉相当于现代汉语的不是吗例求剑若此不亦惑乎译文像这样求剑不是糊

7、涂吗不为乎连用表反问相当于汉语不是这样就是那样例战者必然之势也不先于我则先于彼不出于西则出于北译文发生战争是必然的趋势不是从我方发动就是从敌方发动不是在西边发生就是在北边发生例方春百姓不耕即蚕不可夺译文正当春季老百姓不是耕种就是画非惟抑亦连用表递进相当于现代汉语不只而且例非惟天时抑亦人谋也译文不只是时机好而且也是人的谋划得当啊庸乎连用表疑问相当于现代汉语的哪里怎么呢例吾师道也夫庸之其年之先后生于吾乎译文我学的是道理哪里管他的年译文：可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳，职位却在我的上面18.与其孰若连用，表选择，相当于现代汉语的与其哪里比得上。例 24 与其杀是僮，孰若卖之译文：与其杀掉

8、这个僮仆，哪里比得上卖了他。19.安乎、安哉 连用，表疑问，相当于现代汉语的怎么呢、哪里呢。例 25 然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？译文：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？例 26 燕雀安知鸿鹄之志哉？译文：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？20.独耶 、独哉 连用，表示疑问，相当于现代汉语的难道吗。例27 独不怜公子之姊耶？译文：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？例 28 相如虽驽，独畏廉将军哉？译文：相如我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？21.无乃乎（欤）连用，表揣度，相当于现代汉语的恐怕吧。例 29 远主备之，无乃不可乎？译文：远方的主人对我军作好了战斗的准备，这样去攻打郑国，

9、恐怕不行吧？22.非欤 连用，表示反问，相当于现代汉语的不是吗。例 30 子非三闾大夫欤？译文：您不是三闾大夫吗？23.宁耶 连用，表示反问，相当于现代汉语的哪里（怎么）呢。例 31 宁知此为归骨所耶？译文：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？24 有以无以（亡以）所以何以一何何其也之谓也惟（唯）是其？其？，抑无无译：无论还是庶几欤译：大概吧？直耳！译：只不过罢了。二、高中文言文阅读2阅读下面的文言文，完成各题。周云渊先生传黄宗羲周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。自西域经纬历入中

10、国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。卒官不果。述学乃撰中经，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。莫不各有成文言中有其较为固定的意义阅读时掌握和熟记这些较为固定的意义有助于掌握和理解整个句子的意义不亦乎连用表反问语气比较委婉相当于现代汉语的不是吗例求剑若此不亦惑乎译文像这样求剑不是糊涂吗不为乎连用表反问相当于汉语不是这样就是那样例战者必然之势也不先于我则先于彼不出于西则出于北译文发生战争是必然的趋势不是从我方发动就是从敌方发动不是在西边发生就是在北边发生例方春百姓不耕即蚕不可夺译文正当春季老

11、百姓不是耕种就是画非惟抑亦连用表递进相当于现代汉语不只而且例非惟天时抑亦人谋也译文不只是时机好而且也是人的谋划得当啊庸乎连用表疑问相当于现代汉语的哪里怎么呢例吾师道也夫庸之其年之先后生于吾乎译文我学的是道理哪里管他的年书，发前人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无虞也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。甲戌，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊神

12、道大编数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之通议，而掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶？天下承平久矣，士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。（选自黄梨洲文集，有删改）（1）对下列划线词的解释，不正确的一项是（）A.尤邃于易历邃：精通 B.卒官不果卒：死亡C.京师可无虞也虞：忧患D.谋遂寝寝：搁置（

13、2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。B.西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写中经，用中原算法测量西域占象术。C.周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功中多有谋划，但他都归功其主子，因此没有人知道。D.唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点来源于周述学这件事。（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。（4）请简要概括周述学治学的特点。【答案】（1）B（2）D（3）周述学修正其中的错误，删除其中繁

14、多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占卜祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。（4）学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。【解析】【分析】（1）B 项解释错误，“卒官不果”意思是：（但从他开始做官到）任期结束都没有成功。卒：终止，结束。故选B。（2）D 项，“唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过”说法与文意不符，原文中指出“莫非他是想独占绝学”，“莫非”是一种推测，不是肯定的。故选D。（3）本题需要注意以下关键词与特殊句式的翻译：“正”，修正；“讹舛”，错误；“繁芜”，繁多芜

15、杂的内容。“科名禄位”，科举、名利、俸禄、官位；“高”，攀比。“为所轻也”是被动句式。（4）文中，“述学乃撰中经，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之文言中有其较为固定的意义阅读时掌握和熟记这些较为固定的意义有助于掌握和理解整个句子的意义不亦乎连用表反问语气比较委婉相当于现代汉语的不是吗例求剑若此不亦惑乎译文像这样求剑不是糊涂吗不为乎连用表反问相当于汉语不是这样就是那样例战者必然之势也不先于我则先于彼不出于西则出于北译文发生战争是必然的趋势不是从我方发动就是从敌方发动不是在西边发生就是在北边发生例方春百姓不耕即蚕不可夺译文正当春季老百姓不是耕种就是画非惟抑亦连用表递进相当于现代汉语不只而且例非惟

16、天时抑亦人谋也译文不只是时机好而且也是人的谋划得当啊庸乎连用表疑问相当于现代汉语的哪里怎么呢例吾师道也夫庸之其年之先后生于吾乎译文我学的是道理哪里管他的年志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。”周述学还编有神道大编数十册，后来很多学问家都借鉴了他的思想和学术成果。由此可见，周述学学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。故答案为：B；D；周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占卜祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。学问广博、

17、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在

18、，在解答的时候要突出这一点内容。（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。（4）本题考查鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。【附参考译文】周述学字继志，别号云渊，是越州山阴人。他喜欢深入精细地思考，只要是经世济民的学问，（他）一定要探究其中原委，尤其精通易历。古代那些谈论历法的人以郭守敬最有名。但郭守敬所写

19、记载在元史中的历经，只说规律却不传授方法。自从西域的经纬历传入中原，才听说有经纬凌犯的说法。但这种说法确立的法度多与中原历法不合。毗陵人唐顺之对此十分感慨，就想要创立纬法，来使中西之法融会贯通。（但从他开始做官到）任期结束都没有成功。周述学于是撰写中经，采用中原的计算方法，测验西域的占象术，来完成唐顺之的心愿。古代没有所谓星道，周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。没有不各自成书，闻发前人所没有阐发的。而且内容广博精当，上下千余年，（能做到这样的）只有周述学一人而已。嘉靖年间，司马赵锦咨询周述学一些边防之事，他说：“今年主要部署边防军队，应该在乾、艮二州，京师

20、就可以没有忧患了。”后来果然如他所言。总督胡宗宪征讨倭寇，私下里将周述学安排在自己的幕僚中，向他咨询一些机密策略，最终成就在海上战胜倭寇的功绩。杭州发生兵变，周述学认为应该确保国运安定和平，不可轻举妄动，兵变的首领也相信周述学的话大多会应验，因此谋反的计划就搁置了。周述学在南北的军队中，多有所策划，他把功劳都归结到主子身上，从未说成是自己所有的功劳，因此人们都不能了解。文言中有其较为固定的意义阅读时掌握和熟记这些较为固定的意义有助于掌握和理解整个句子的意义不亦乎连用表反问语气比较委婉相当于现代汉语的不是吗例求剑若此不亦惑乎译文像这样求剑不是糊涂吗不为乎连用表反问相当于汉语不是这样就是那样例战者

21、必然之势也不先于我则先于彼不出于西则出于北译文发生战争是必然的趋势不是从我方发动就是从敌方发动不是在西边发生就是在北边发生例方春百姓不耕即蚕不可夺译文正当春季老百姓不是耕种就是画非惟抑亦连用表递进相当于现代汉语不只而且例非惟天时抑亦人谋也译文不只是时机好而且也是人的谋划得当啊庸乎连用表疑问相当于现代汉语的哪里怎么呢例吾师道也夫庸之其年之先后生于吾乎译文我学的是道理哪里管他的年甲戌年间，我偶然遇到周述学的孙辈周仲，看到他的书架上堆满了周述学编撰的神道大编数十册，每册都长宽二尺多，周仲说遗留下来的书籍大多散失，这里的还不到（他所编写书籍的）十分之一二。我想完全抄下来据为己有，不巧周仲远游楚地，没有

22、实现。丙戌年动乱之后，（我）在一个老书铺中搜得多种中经测图、地理书，看到其中的历法都继承周述学所写的通议，可他们都窃取观点据为己有。我读嘉靖年间各位老先生的文集，很少有涉及周述学的。唐顺之与周述学是同学，他和别人谈到历法，观点都是从周述学那里得到的，但他从未说过自己的观点来自周述学，莫非他是想独占绝学，不愿意让别人参与其中吗？天下持续太平已经很久了，读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。即使这样，做学问就该像周述学那样，本来千年如朝夕一样，哪里能够凭借一天就可以知道的呢？3阅读下面的文言文

23、，完成小题。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言

24、而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。(史记 老庄申韩列传节选)（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/

25、兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰/B.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰/C.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰/D.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为文言中有其较为固定的意义阅读时掌握和熟记这些较为固定的意义有助于掌握和理解整个句子的意义不亦乎连用表反问语气比较委婉相当于现代汉语的不是吗例求剑若此不亦惑乎译文像这样求剑不是糊涂吗不为乎连用表反问相当于汉语不是这样就是那样例战者必然之势也不先于我则先于彼不出于西则

26、出于北译文发生战争是必然的趋势不是从我方发动就是从敌方发动不是在西边发生就是在北边发生例方春百姓不耕即蚕不可夺译文正当春季老百姓不是耕种就是画非惟抑亦连用表递进相当于现代汉语不只而且例非惟天时抑亦人谋也译文不只是时机好而且也是人的谋划得当啊庸乎连用表疑问相当于现代汉语的哪里怎么呢例吾师道也夫庸之其年之先后生于吾乎译文我学的是道理哪里管他的年矰/（2）下列对文中加下划线词语的解说不正确的一项是（）A.守藏室之史：“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。征是典掌之意，与“守”相同，就是管理周王朝皇家图书的史官。B.矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短

27、箭。C.太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。D.孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是二十四孝中亲尝汤药的主角。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。B.孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。C.老子写了5000 多字道德经，分上下两篇，阐述了道德的本意，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。D.世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老

28、子。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。【答案】（1）B（2）C（3）A（4）我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。【解析】【分析】（1）本题，先了解句意为：鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。然后利用句式

29、对称和语法知识断句。观察本句的句式是对称的，“鸟吾知其能飞”“鱼吾知其能游”“兽吾知其能走”，这三个相同的句式形成排比，所以应在这三个句子之后停顿。且句子的主语分别是“鸟”“鱼”“兽”，谓语分别是“吾知其能飞”“吾知其能游”“吾知其能走”，所以可以在“鸟”“鱼”“兽”三个主语后停顿。排除A、C 项。“走者可以为罔”“游者可以为纶”“飞者可以为矰”句式也对称，主语分别是“走者”“游者”“飞者”，所以应在三个主语前停顿。排除D 项。故选B。（2）C 项，错在“位高于太师”。古代三公是太师、太傅、太保。太傅位次于太师。故选C。（3）A 项，错在“跟儒家 的思想完全相同”。儒家“穷则独善其身，达则兼济

30、天下”的思文言中有其较为固定的意义阅读时掌握和熟记这些较为固定的意义有助于掌握和理解整个句子的意义不亦乎连用表反问语气比较委婉相当于现代汉语的不是吗例求剑若此不亦惑乎译文像这样求剑不是糊涂吗不为乎连用表反问相当于汉语不是这样就是那样例战者必然之势也不先于我则先于彼不出于西则出于北译文发生战争是必然的趋势不是从我方发动就是从敌方发动不是在西边发生就是在北边发生例方春百姓不耕即蚕不可夺译文正当春季老百姓不是耕种就是画非惟抑亦连用表递进相当于现代汉语不只而且例非惟天时抑亦人谋也译文不只是时机好而且也是人的谋划得当啊庸乎连用表疑问相当于现代汉语的哪里怎么呢例吾师道也夫庸之其年之先后生于吾乎译文我学的是

31、道理哪里管他的年想是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下。老子的思想跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志时做官，但是不得志时是不同的。儒家主张不得志时要加强个人修养，老子认为不得志时像草一样漂泊。故选A。（4）第 题得分点：“贾”是商人，补出“深藏”的宾语“货物”，“虚”意思是“什么东西都没有”。“盛德”是“高尚品德”。第 题得分点：“合”意为“合并”，“离”意为“分离”，“岁”意为“年”，“霸王者”意为“称王称霸的人”。故答案为：B；C；A；我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。当初

32、秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。（2）本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和

33、关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。【参考译文】老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像

34、很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，

35、没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。文言中有其较为固定的意义阅读时掌握和熟记这些较为固定的意义有助于掌握和理解整个句子的意义不亦乎连用表反问语气比较委婉相当于现代汉语的不是吗例求剑若此不亦惑乎译文像这样求剑不是糊涂吗不为乎连用表反问相当于汉语不是这样就是那样例战者必然之势也不先于我则先于彼不出于西则出于北译文发生战争是必然的趋势不是从我方发动就是从敌方发动不是在西边发生就是在北边发生例方春百姓不耕即蚕不可夺译文正当春季老百姓不是耕种就是画非惟抑亦连用表递进相当于现代汉语不只而且例非惟天时抑亦人谋也译文不只是时机好而且也是人的谋划

36、得当啊庸乎连用表疑问相当于现代汉语的哪里怎么呢例吾师道也夫庸之其年之先后生于吾乎译文我学的是道理哪里管他的年据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因

37、此，李氏就定居在齐地。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。4根据要求，回答问题。论语记录了孔子与弟子间的许多对话，如先进篇：子路问：“闻斯 行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在 ；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之 。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”注释：斯：就。兼人：勇于作为。请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反

38、映了孔子怎样的思想。【答案】概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。【解析】【分析】此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。对不同性格的学生回答不同自然有原因的。关于合于义理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父亲兄长请教，因为子路胆大，需要约束。主张冉立刻做到，因为冉求做事易退缩，需要鼓励。通过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同

39、的人问会有不同回答。而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。故答案为：概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。【点评】本题考查文言文的理解能力与概括能力，作答的关键是理解文本内容。题有两问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。作答第一问关键是在于对材料的理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒进，对于冉求则鼓励他不要退缩。据此进行概括即可。第二问在第一问的基础上再结合公文言中有其

40、较为固定的意义阅读时掌握和熟记这些较为固定的意义有助于掌握和理解整个句子的意义不亦乎连用表反问语气比较委婉相当于现代汉语的不是吗例求剑若此不亦惑乎译文像这样求剑不是糊涂吗不为乎连用表反问相当于汉语不是这样就是那样例战者必然之势也不先于我则先于彼不出于西则出于北译文发生战争是必然的趋势不是从我方发动就是从敌方发动不是在西边发生就是在北边发生例方春百姓不耕即蚕不可夺译文正当春季老百姓不是耕种就是画非惟抑亦连用表递进相当于现代汉语不只而且例非惟天时抑亦人谋也译文不只是时机好而且也是人的谋划得当啊庸乎连用表疑问相当于现代汉语的哪里怎么呢例吾师道也夫庸之其年之先后生于吾乎译文我学的是道理哪里管他的年西华

41、和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概括为“因材施教”。【参考译文】子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问 听到就做吗 ，您说 有父兄在 ；冉求也问 听到就做吗 ，您却说 听到就做，我很疑惑，请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，勇于作为。所以要约束他。”5阅读下面的文言文，完成下列小题。避风岩记（明）张明弼避风岩在端州之北三十里许，或曰与砚坑相近。古未有是名，余避风其下，故赠以是名也。余何以避风其下？崇祯己卯仲秋，余供役粤帷。二十五日既竣事，

42、则遍谒粤之大吏。大吏者，非三鸣鼓吹不启户，非启户则令长不敢入。余东驰西鹜，左诇右需，目厌于阍驺卤簿绛旗朱帽之状，耳厌于笳鼓引赞殿喝之声，手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之事。眩瞀车上，至不择店肆而解衣卧之。凡六日而毕，则又买舟过肇，谒制府。制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，颔之而已。见毕即登舟，将返杨山。九月朏，宿三十里。力引数步，偶得一岩。江回峰抱，风力稍损，乃息焉。及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，状如檐牙。仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，颓石矗突，时有欲落之势，栗乎不可以久留焉。狂飙不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草际。听怒涛声，若奔走败马；望沸波，若一群白鹅鼓翼江心，及跳沫

43、山足，又若千百素鳞跃上岸。石崖磔磔，不沾土壤。面紫茎缠带，青芜数尺，一偃一立，若青狮奋迅而不得去，又若怒毛之兽，风过毛竖，不能自休。身往江坳，目力相界，不能数里，而阴氛交作，如处黑帷。从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？余笑而语之曰：“第安之，第安之。吾视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院署之严丽也；吾视夫复崩崖倾石，怒涛沸波，犹胜于贵人之颐颊心腑也；吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之绛骑彤驺也；吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也；吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。天或者见吾出则伛偻，入则簿书，已积两载矣，无以抒吾胸中之浩浩者，故令风涛阻滞，使此

44、孤岩以恣吾数刻之探讨乎？余年少有志，养二龙于水壑，调一鹤于中峰，与羽服思玄之徒，上烟驾，登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。今日见此水石，若见好友，犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？”从者皆笑，余乃纳以兹名。岩顶有一石，望之如立人，或曰飞来之塔顶也；或曰当是好奇者，跻是崖之巅，如昌黎不得下，乃化而为石云。岩侧有二崩石，一大一小，仅可束两缆。小吏程缨曰：“当黑夜暴风中，舟人安能择此，神引维以奉明府耳。”语皆不可信，并记之。（选自古文鉴赏辞典，有删减）文言中有其较为固定的意义阅读时掌握和熟记这些较为固定的意义有助于掌握

45、和理解整个句子的意义不亦乎连用表反问语气比较委婉相当于现代汉语的不是吗例求剑若此不亦惑乎译文像这样求剑不是糊涂吗不为乎连用表反问相当于汉语不是这样就是那样例战者必然之势也不先于我则先于彼不出于西则出于北译文发生战争是必然的趋势不是从我方发动就是从敌方发动不是在西边发生就是在北边发生例方春百姓不耕即蚕不可夺译文正当春季老百姓不是耕种就是画非惟抑亦连用表递进相当于现代汉语不只而且例非惟天时抑亦人谋也译文不只是时机好而且也是人的谋划得当啊庸乎连用表疑问相当于现代汉语的哪里怎么呢例吾师道也夫庸之其年之先后生于吾乎译文我学的是道理哪里管他的年【注释】阍：看门人。驺：官吏的侍从人员。卤薄：帝王和官员们出行

46、时的仪仗。朏 f，农历每月初三日的代称。甃（zh）：井壁。明府：汉代对郡太守的尊称，唐以后多用以称县令。作者时任杨山县令。（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）A.若层衡之列烟上衡：横贯。B.目力相界，不能数里界：交接。C.使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎探讨：探索，寻求。D.跻是崖之巅跻：登上。（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）A.栗乎不可以久留焉知不可乎骤得B.犹胜于院署之严丽也日与北骑相出没于长淮间C.天或者见吾出则伛偻位卑则足羞，官盛则近谀D.余乃纳以兹名严大国之威以修敬也（3）下列对原文有关内容的概况与赏析，不正确的一项是（）A.本文题目“避风”

47、可谓一语双关，既指避自然之风，又指避官场的种种邪气、种种歪风。B.第二、三自然段的铺陈两两相对，指出岩下风之凶险胜过官场的恶习，令作者惊悚愁苦。C.本文叙述清晰，描写形象，尤其是议论部分言语铿锵，气势奔涌，具有纵横挥洒的雄辩色彩。D.文末引小吏程缨“神引维以奉明府耳”的话，再现官场溜须拍马的陋习，与前文形成照应。（4）用“/”给文中画线的部分断句。登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。（5）把文中画线的句子译成现代汉语。制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，领之而已。犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？”【答案】（1）A（2）

48、C（3）B（4）登月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。（5）肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，（我）按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?【解析】【分析】（1）A 项，“若层衡之列烟上”，意思是，在山岚雾霭之上好像有层迭的栏杆。“横”，悬浮。故选 A。（2）A 项，乎：语气助词，的样子/语气助词，句中无实义。意义和用法不同。B 项，于：介词，比/介词，在。意义和用法不同。C 项，则：两个都是连词，表并列。意义和用文言中有其较为固定

49、的意义阅读时掌握和熟记这些较为固定的意义有助于掌握和理解整个句子的意义不亦乎连用表反问语气比较委婉相当于现代汉语的不是吗例求剑若此不亦惑乎译文像这样求剑不是糊涂吗不为乎连用表反问相当于汉语不是这样就是那样例战者必然之势也不先于我则先于彼不出于西则出于北译文发生战争是必然的趋势不是从我方发动就是从敌方发动不是在西边发生就是在北边发生例方春百姓不耕即蚕不可夺译文正当春季老百姓不是耕种就是画非惟抑亦连用表递进相当于现代汉语不只而且例非惟天时抑亦人谋也译文不只是时机好而且也是人的谋划得当啊庸乎连用表疑问相当于现代汉语的哪里怎么呢例吾师道也夫庸之其年之先后生于吾乎译文我学的是道理哪里管他的年法相同。D

50、项，以：介词，用/连词，表目的，用来。意义和用法不同。故选C。（3）B 项，“令作者惊悚愁苦”理解错误。根据原文“从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？”“余笑而语之曰：第安之，第安之”“吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也”可知，是随从们惊悚愁苦，而不是作者，作者是淡定从容甚至惬意的。故选B（4）划线句的翻译是：走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到神仙居住的四海三山（蓬莱方丈瀛洲），看人间山河就像聚集堆积的米粒和盘桓萦绕的丝带一样；可是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入仕途的俗网里面，往返于家乡与供职的县衙几千里路，白白地充当养马和烹饪服侍人的贱差役。