历年高考语文真题——论述类文本阅读附答案解析.pdf

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1、历 年 高 考 语 文 真 题 论 述 类 文 本 阅 读 附 答 案 解 析 高 考 语 文（课 标 I专 用）第 一 部 分 现 代 文 阅 读 专 题 一 论 述 类 文 本 阅 读 去 过 天 安 门 广 场 的 朋 友 一 定 会 对 矗 立 在 广 场 上 的 人 民 英 雄 纪 念 碑 印 象 深 刻,许 多 人 都 背 得 出 上 面 的 碑 文 一 一“三 年 以 来，在 人 民 解 放 战 争 和 人 民 革 命 中 牺 牲 的 人 民 英 雄 们 永 垂 不 朽!三 十 年 以 来，在 人 民 解 放 战 争 和 人 民 革 命 中 牺 牲 的 人 民 英 雄 们 永 垂

2、 不 朽！由 此 上 溯 到 一 千 八 百 四 十 年,从 那 时 起,为 了 反 对 内 外 敌 人,争 取 民 族 独 立 和 人 民 自 由 幸 福,在 历 次 斗 争 中 牺 牲 的 人 民 英 雄 们 永 垂 不 朽！”在 新 中 国 成 立 70周 年 的 今 天,再 次 诵 读 这 段 话,我 们 就 会 意 识 到,这 改 天 换 地 的 宏 伟 现 实 是 人 民 创 造 的,人 民 当 之 无 愧 是 时 代 的 英 雄,是 历 史 的 创 造 者。只 有 认 识 到 人 民 的 主 体 地 位，才 能 感 受 到 奔 涌 的 时 代 浪 潮 下 面 深 藏 的 不 竭

3、力 量,才 有 可 能 从 整 体 上 把 握 一 个 时 代,认 识 沸 腾 的 现 实.认 识 人 民 创 造 历 史 的 主 体 地 位,是 为 了 从 理 性 和 情 感 上 把 自 己 放 到 人 民 中 间,是 为 了 解 决 我 是 谁、我 属 于 谁 的 问 题。新 文 化 运 动 以 来,无 论 是 经 历 革 命 与 战 争 考 验 的 现 代 作 家,还 是 上 世 纪 80年 代 那 批 经 历 了 知 青 岁 月 的 当 代 作 家,他 们 内 心 其 实 都 有 一 方 情 感 根 据 地，都 和 某 一 片 土 地 上 的 人 民 建 立 了 非 常 深 切 的

4、情 感 关 系。这 些 作 家 是 属 于 某 个 情 感 共 同 体 的，这 个 共 同 体 时 刻 提 醒 着 他，他 的 生 命 和 创 作 与 这 世 界 上 更 广 大 的 人 群 休 戚 相 关。一 个 普 普 通 通 的 劳 动 者,或 许 并 不 是 我 们 的 读 者,但 这 并 不 妨 碍 我 们 将 他 以 及 他 所 代 表 的 广 大 人 民 作 为 我 们 认 识 现 实、理 解 时 代 的 依 据。以 人 民 为 中 心,就 是 要 坚 持 以 精 品 奉 献 人 民。在 新 的 时 代 条 件 下，我 国 文 化 产 品 供 给 的 主 要 矛 盾 已 经 不

5、是 缺 不 缺、够 不 够 的 问 题，而 是 好 不 好、精 不 精 的 问 题。诚 然，娱 乐 和 消 费 也 是 人 民 群 众 精 神 文 化 需 要 的 一 部 分，但 是，有 责 任 感 的 艺 术 家 会 深 深 感 到,我 们 就 生 活 在 那 些 为 美 好 生 活、为 民 族 复 兴 而 奋 斗 的 人 们 中 间,理 应 对 我 们 的 共 同 奋 斗 负 有 共 同 责 任。我 们 有 责 任 通 过 形 象 的 塑 造,凝 聚 精 神 上 的 认 同。这 种 认 同,是 对 国 家 和 民 族 未 来 的 认 同,是 与 新 时 代 伟 大 历 史 进 程 的 同

6、频 共 振。作 家 和 艺 术 家 只 有 把 自 己 看 成 人 民 的 儿 子,积 极 投 身 于 人 们 争 取 美 好 未 来 的 壮 阔 征 程,才 有 能 力 创 造 出 闪 耀 着 明 亮 光 芒 的 文 艺，照 亮 和 雕 刻 一 个 民 族 的 灵 魂。（摘 编 自 铁 凝 照 亮 和 雕 刻 民 族 的 灵 魂）1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析,正 确 的 一 项 是（3 分）（）A.作 家 树 立 了 与 时 代 积 极 互 动 的 理 念,在 创 作 实 践 中 就 能 做 到 以 人 民 为 中 心。B.对 人 民 的 情 感 认 同，是 新

7、 文 化 运 动 以 来 很 多 作 家 创 作 取 得 成 功 的 重 要 原 因。C.人 民 是 认 识 现 实、理 解 时 代 的 依 据，因 为 普 通 劳 动 者 才 是 文 艺 最 理 想 的 读 者。D.真 正 扎 根 时 代、富 有 责 任 感 的 艺 术 家,无 须 考 虑 人 民 群 众 的 娱 乐 和 消 费 需 求。2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析,不 正 确 的 一 项 是（3 分）（）A.文 章 采 用 提 出 问 题、分 析 问 题 的 方 式 展 开 论 证,在 逻 辑 上 也 是 逐 层 递 进 的。B.文 章 论 证 兼 顾 现 实 与 历

8、 史,既 有 对 当 下 创 作 的 分 析,也 有 对 历 史 经 验 的 总 结。C.文 章 引 用 人 民 英 雄 纪 念 碑 碑 文 内 容,巧 妙 衔 接 了 上 下 文,也 有 力 支 撑 了 论 点.D.文 章 末 段 论 证 了 正 面 人 物 的 塑 造 是 新 时 代 文 艺“以 人 民 为 中 心”的 根 本 体 现。3.根 据 原 文 内 容，下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是（3 分）（）A.对 于 那 些 认 为 现 实 走 在 小 说 家 想 象 力 前 面 的 作 家 而 言，困 难 在 于 如 何 把 握 生 活 的 复 杂 结 构 和 本 质 内 容

9、。B.对 艺 术 家 而 言，日 新 月 异 的 变 革 时 代,既 意 味 着 巨 大 挑 战，也 能 激 发 创 作 热 情,促 使 他 们 投 身 沸 腾 的 生 活。C.老 舍 曾 说：“不 去 与 劳 动 人 民 结 为 莫 逆 的 好 友，是 写 不 出 结 结 实 实 的 作 品 的 这 与 文 中 情 感 共 同 体 的 理 念 是 相 通 的。D.我 国 当 下 文 化 产 品 供 给 的 主 要 矛 盾 已 经 由 量 的 问 题 转 向 质 的 问 题，艺 术 家 的 创 作 也 应 少 而 精，凝 聚 共 识。、1.答 案 B本 题 考 查 对 信 息 的 筛 选 和

10、辨 析 能 力，体 现 了 思 维 发 展 与 提 升 的 学 科 素 养，有 助 于 考 生 树 立 正 确 的 历 史 认 1识 观。A 项，“作 家 树 立 了 与 时 代 积 极 互 动 的 理 念”与“在 创 作 实 践 中 就 能 做 到 以 人 民 为 中 心”之 间 没 有 条 件 关 系，故 A 项 错 误。C 项，“普 通 劳 动 者 才 是 文 艺 最 理 想 的 读 者”错 误,原 文 为“一 个 普 普 通 通 的 劳 动 者,或 许 并 不 是 我 们 的 读 者”；另 外，选 项 因 果 关 系 不 成 立,原 文 说“一 个 普 普 通 通 的 劳 动 者 但

11、这 并 不 妨 碍 我 们 理 解 时 代 的 依 据”。D项，“无 须 考 虑 人 民 群 众 的 娱 乐 和 消 费 需 求”错,原 文 为“娱 乐 和 消 费 也 是 人 民 群 众 精 神 文 化 需 要 的 一 部 分”“有 责 任 感 的 艺 术 家 会 深 深 感 到 理 应 对 我 们 的 共 同 奋 斗 负 有 共 同 责 任”。2.答 案 D 本 题 考 查 论 证 的 相 关 知 识,主 要 考 查 分 析 文 章 结 构,分 析 文 本 论 点、论 据 及 论 证 方 法 的 能 力,体 现 了 思 维 发 展 与 提 升 的 学 科 素 养，培 养 优 秀 的 思 维

12、 品 质。D 项，曲 解 文 意,原 文 为“以 人 民 为 中 心,就 是 要 坚 持 以 精 品 奉 献 人 民 选 项 将“以 精 品 奉 献 人 民”曲 解 为“正 面 人 物 的 塑 造”。3.答 案 D 本 题 考 查 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度、整 合 文 中 信 息 并 进 行 推 断 的 能 力,体 现 了 思 维 发 展 与 提 升 的 学 科 素 养,培 养 创 新 思 维 品 质。D项，“艺 术 家 的 创 作 也 应 少 而 精”错 误,文 章 指 出 了 我 国 当 下 文 化 产 品 供 给 的 主 要 矛 盾，然 后 论 述 了 艺

13、术 家 的 创 作 要 出 精 品 的 问 题,并 没 有 说“少”的 问 题。二、（2018课 标 全 国 1,13）阅 读 下 面 的 文 字，完 成 后 面 题 目。（9分）诸 子 之 学,兴 起 于 先 秦，当 时 一 大 批 富 有 创 见 的 思 想 家 喷 涌 而 出，蔚 为 思 想 史 之 奇 观。在 狭 义 上,诸 子 之 学 与 先 秦 时 代 相 联 系;在 广 义 上，诸 子 之 学 则 不 限 于 先 秦 而 绵 延 于 此 后 中 国 思 想 发 展 的 整 个 过 程,这 一 过 程 至 今 仍 没 有 终 结。诸 子 之 学 的 内 在 品 格 是 历 史 的

14、承 继 性 以 及 思 想 的 创 造 性 和 突 破 性。“新 子 学”，即 新 时 代 的 诸 子 之 学,也 应 有 同 样 的 品 格。这 可 以 从“照 着 讲”和“接 着 讲”两 个 方 面 来 理 解。一 般 而 言，“照 着 讲”主 要 是 从 历 史 角 度 对 以 往 经 典 作 具 体 的 实 证 性 研 究，诸 如 训 诂、校 勘、文 献 编 纂 等 等。这 方 面 的 研 究 涉 及 对 以 往 思 想 的 回 顾、反 思，既 应 把 握 历 史 上 的 思 想 家 实 际 说 了 些 什 么，也 应 总 结 其 中 具 有 创 造 性 和 生 命 力 的 内 容,从

15、 而 为 今 天 的 思 考 提 供 重 要 的 思 想 资 源。与“照 着 讲”相 关 的 是“接 着 讲”。从 思 想 的 发 展 与 诸 子 之 学 的 关 联 看，“接 着 讲”接 近 诸 子 之 学 所 具 有 的 思 想 突 破 性 的 内 在 品 格,它 意 味 着 延 续 诸 子 注 重 思 想 创 造 的 传 统。以 近 代 以 来 中 西 思 想 的 互 动 为 背 景，“接 着 讲”无 法 回 避 中 西 思 想 之 间 的 关 系。在 中 西 之 学 已 相 遇 的 背 景 下，“接 着 讲”同 时 展 开 为 中 西 之 学 的 交 融，从 更 深 的 层 次 看，这

16、 种 交 融 具 体 展 开 为 世 界 文 化 的 建 构 与 发 展 过 程。中 国 思 想 传 统 与 西 方 的 思 想 传 统 都 构 成 了 世 界 文 化 的 重 要 资 源，而 世 界 文 化 的 发 展，则 以 二 者 的 互 动 为 其 重 要 前 提。这 一 意 义 上 的“新 子 学”，同 时 表 现 为 世 界 文 化 发 展 过 程 中 创 造 性 的 思 想 系 统。相 对 于 传 统 的 诸 子 之 学，“新 子 学”无 疑 获 得 了 新 的 内 涵 与 新 的 形 态。“照 着 讲”与“接 着 讲”二 者 无 法 分 离。从 逻 辑 上 说，任 何 新 思

17、想 的 形 成，都 不 能 从“无”开 始,它 总 是 基 于 既 有 的 思 想 演 进 过 程,并 需 要 对 既 有 思 想 范 围 进 行 反 思 批 判。“照 着 讲”的 意 义，在 于 梳 理 以 往 的 思 想 发 展 过 程,打 开 前 人 思 想 的 丰 富 内 容，由 此 为 后 继 的 思 想 提 供 理 论 之 源。在 此 意 义 上，“照 着 讲”是“接 着 讲”的 出 发 点。然 而，仅 仅 停 留 在“照 着 讲”，思 想 便 容 易 止 于 过 去,难 以 继 续 前 行，可 能 无 助 于 思 想 的 创 新。就 此 而 言，在“照 着 讲”之 后，需 要 继

18、 之 以“接 着 讲”。“接 着 讲”的 基 本 精 神，是 突 破 以 往 思 想 或 推 进 以 往 思 想，而 新 的 思 想 系 统 的 形 成，则 是 其 逻 辑 结 果。进 而 言 之，从 现 实 的 过 程 看，“照 着 讲”与“接 着 讲”总 是 相 互 渗 入：“照 着 讲”包 含 对 以 往 思 想 的 逻 辑 重 构 与 理 论 阐 释，这 种 重 构 与 阐 释 己 内 含“接 着 讲”；“接 着 讲”基 于 已 有 的 思 想 发 展，也 相 应 地 内 含“照 着 讲”。“新 子 学”应 追 求“照 着 讲”与“接 着 讲”的 统 一。二、1.答 案 D 本 题 考

19、 查 筛 选 并 整 合 文 中 信 息 的 能 力。A.对 应 信 息 在 第 一 段，由“诸 子 之 学,兴 起 于 先 秦”“在 广 义 上,诸 子 之 学 则 不 限 于 先 秦 而 绵 延 于 此 后 中 国 思 想 发 展 的 整 个 过 程,这 一 过 程 至 今 仍 没 有 终 结”，可 知 此 项 表 述 正 确。B.对 应 信 息 在 第 二 段，由“照 着 讲 主 要 是 从 历 史 角 度 对 以 往 经 典 作 具 体 的 实 证 性 研 究”“这 方 面 的 研 究 涉 及 对 以 往 2思 想 的 回 顾、反 思,既 应 把 握 历 史 上 的 思 想 家 实 际

20、 说 了 些 什 么，也 应 总 结 其 中 具 有 创 造 性 和 生 命 力 的 内 容,从 而 为 今 天 的 思 考 提 供 重 要 的 思 想 资 源”，可 知 此 项 表 述 正 确。C.对 应 信 息 在 第 三 段，由“接 着 讲 接 近 诸 子 之 学 所 具 有 的 思 想 突 破 性 的 内 在 品 格，它 意 味 着 延 续 诸 子 注 重 思 想 创 造 的 传 统”“这 一 意 义 上 的 新 子 学，同 时 表 现 为 世 界 文 化 发 展 过 程 中 创 造 性 的 思 想 系 统”，可 知 此 项 表 述 正 确。D.曲 解 文 意。对 应 信 息 在 第

21、四 段，由“从 逻 辑 上 说，任 何 新 思 想 的 形 成，都 不 能 从 无 开 始，它 总 是 基 于 既 有 的 思 想 演 进 过 程，并 需 要 对 既 有 思 想 范 围 进 行 反 思 批 判”，可 知 此 项 中“脱 离 了 既 有 思 想 演 进 的 过 程”表 述 错 误。解 题 步 骤 信 息 筛 选 整 合 题 解 题 四 步 骤 考 查 筛 选 并 整 合 文 中 信 息 的 能 力 的 题 目，题 干 的 表 述 一 般 为“对 文 章 有 关 内 容 的 表 述，不 符 合 原 文 意 思（或 正 确）的 一 项 是“，错 误 设 置 一 般 为 混 淆 范

22、围、强 加 因 果、曲 解 文 意、偷 换 概 念、无 中 生 有 等。答 题 时 注 意 阅 读 题 干，找 准 区 位,然 后 将 原 文 信 息 和 选 项 进 行 对 比,寻 找 细 微 的 差 别。步 骤 一:根 据 耍 求，确 定 目 标。步 骤 二:通 读 全 文，整 体 感 知。步 骤 三:准 确 寻 找，筛 选 提 取。筛 选 并 整 合 信 息 类 试 题 的 答 案 均 在 文 中，要 准 确 找 到 选 项 相 关 内 容 在 原 文 中 的 位 置,从 中 筛 选 提 取 信 息。步 骤 四:仔 细 对 照,正 确 判 断。找 准 选 项 相 关 内 容 在 原 文

23、中 的 位 置 后,要 把 原 文 与 选 项 进 行 对 照,辨 明 正 误。2.答 案 A 本 题 考 查 分 析 论 点、论 据 和 论 证 方 法 的 能 力。A.论 证 与 观 点 不 照 应，由 原 文 第 二 段 前 两 句 话“诸 子 之 学 的 内 在 品 格 是 历 史 的 承 继 性 以 及 思 想 的 创 造 性 和 突 破 性。新 子 学，即 新 时 代 的 诸 子 之 学,也 应 有 同 样 的 品 格”可 知，以 突 出 新 子 学 与 历 史 上 诸 子 之 学 的 差 异”的 表 述 是 错 误 的。B.此 项 是 对 文 本 主 要 内 容 的 概 括，表

24、述 正 确。C.此 项 是 对 文 本 第 三 段 内 容 的 概 括,表 述 正 确。D.此 项 是 对 文 本 第 四 段 内 容 的 概 括,表 述 正 确。知 识 归 纳 分 析 论 点、论 据 和 论 证 方 法 的 考 查 角 度 论 述 类 文 本 阅 读 的 阅 读 材 料 是 一 篇 小 论 文,所 以 要 明 确 文 章 的 三 要 素:论 点、论 据 和 论 证 方 法。答 题 时 注 意 判 断 中 心 论 点 和 分 论 点 的 关 系、论 点 和 论 据 之 间 的 关 系、论 证 方 法 的 类 型，重 点 考 查 论 点 是 否 正 确、论 据 证 明 的 是

25、什 么 观 点 和 论 证 的 方 法。3.答 案 B 本 题 考 查 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 的 能 力。A.“在 历 史 上 是 互 相 隔 膜 的”表 述 错 误。“文 本 校 勘 和 文 献 编 纂”指“照 着 讲”，“进 一 步 阐 发”指“接 着 讲 原 文 观 点 是“照 着 讲 与 接 着 讲 二 者 无 法 分 离”“新 子 学 应 追 求 照 着 讲 与 接 着 讲 的 统 一”。B.表 述 正 确。原 文 第 三 段 对 此 作 了 阐 述，“在 中 西 之 学 已 相 遇 的 背 景 下，接 着 讲 同 时 展 开 为 中 西 之 学 的

26、 交 融,从 更 深 的 层 次 看,这 种 交 融 具 体 展 开 为 世 界 文 化 的 建 构 与 发 展 过 程 二 C.“无 助 于 促 进 新 思 想 生 成”表 述 错 误。原 文 观 点 是“照 着 讲 的 意 义，在 于 梳 理 以 往 的 思 想 发 展 过 程，打 开 前 人 思 想 的 丰 富 内 容，由 此 为 后 继 的 思 想 提 供 理 论 之 源”。D.曲 解 观 点，“有 必 要 从 照 着 讲 逐 渐 过 渡 到 接 着 讲”表 述 错 误。原 文 观 点 是“从 现 实 的 过 程 看，照 着 讲 与 接 着 讲 总 是 相 互 渗 入”“新 子 学 应

27、 追 求 照 着 讲 与 接 着 讲 的 统 一”。方 法 技 巧 比 对 法 解 答 曲 解 观 点 题“比 对 法”就 是 把 选 项 内 容 与 原 文 有 关 内 容 认 真、仔 细 地 比 较、对 照，不 符 合 原 文 意 思 的，就 是 错 误 项，反 之 则 为 正 确 项。那 么，要 比 对 哪 些 内 容 呢?比 对 词 语。命 题 者 在 设 置 选 项 时 对 原 句 作 了 改 装、重 组，即 主 要 采 取 了“删”（删 除 原 文 的 状 语、定 语、补 语 等,改 变 其 原 意）、“漏”（只 强 调 问 题 的 一 个 方 面,有 意 漏 掉 重 要 信 息,

28、断 章 取 义）、“改”（改 换 词 语，曲 解 文 意）、“凑”（随 意 组 合 信 息）等 方 式 设 误。要 看 看 选 项 在 对 原 句 改 造 的 过 程 中，删 了 哪 些 词,改 了 哪 些 词,添 了 哪 些 词,这 些 词 语 改 变 以 后,选 项 是 否 与 原 文 意 思 一 致。一 般 来 说,选 项 中 如 有 下 面 这 些 词 语,我 们 要 优 先 比 对:指 代 词（如“它”“其”等），比 对 它 是 否 有 偷 换 概 念 之 嫌;范 围 词（如“都”“所 有”等），看 它 是 否 有 扩 大 或 缩 小 外 延 的 情 况;推 断 词（如“或 许”“大

29、 概”“必 定”“可 能”“似 乎”等），看 它 是 否 存 在 混 淆 偶 然 与 必 然、已 然 与 未 然、说 法 绝 对 等 错 误。比 对 关 系。看 分 句 间 的 逻 辑 关 系 是 否 符 合 原 文 意 思，是 否 合 理。三、（2017课 标 全 国 1,13）阅 读 下 面 的 文 字，完 成 后 面 题 目。（9 分）3气 候 正 义 是 环 境 正 义 在 气 候 变 化 领 域 的 具 体 发 展 和 体 现。2000年 前 后,一 些 非 政 府 组 织 承 袭 环 境 正 义 运 动 的 精 神,开 始 对 气 候 变 化 的 影 响 进 行 伦 理 审 视,气

30、 候 正 义 便 应 运 而 生。气 候 正 义 关 注 的 核 心 主 要 是 在 气 候 容 量 有 限 的 前 提 下,如 何 界 定 各 方 的 权 利 和 义 务,主 要 表 现 为 一 种 社 会 正 义 或 法 律 正 义。从 空 间 维 度 来 看,气 候 正 义 涉 及 不 同 国 家 和 地 区 之 间 公 平 享 有 气 候 容 量 的 问 题，也 涉 及 一 国 内 部 不 同 区 域 之 间 公 平 享 有 气 候 容 量 的 问 题,因 而 存 在 气 候 变 化 的 国 际 公 平 和 国 内 公 平 问 题。公 平 原 则 应 以 满 足 人 的 基 本 需 求

31、 作 为 首 要 目 标，每 个 人 都 有 义 务 将 自 己 的“碳 足 迹”控 制 在 合 理 范 围 之 内。比 如 说，鉴 于 全 球 排 放 空 间 有 限,而 发 达 国 家 已 实 现 工 业 化，在 分 配 排 放 空 间 时，就 应 首 先 满 足 发 展 中 国 家 在 衣 食 住 行 和 公 共 基 础 设 施 建 设 等 方 面 的 基 本 发 展 需 求，同 时 遏 制 在 满 足 基 本 需 求 之 上 的 奢 侈 排 放。从 时 间 维 度 来 看,气 候 正 义 涉 及 当 代 人 与 后 代 之 间 公 平 享 有 气 候 容 量 的 问 题,因 而 存 在

32、 代 际 权 利 义 务 关 系 问 题。这 一 权 利 义 务 关 系,从 消 极 方 面 看,体 现 为 当 代 人 如 何 约 束 自 己 的 行 为 来 保 护 地 球 气 候 系 统，以 将 同 等 质 量 的 气 候 系 统 交 给 后 代;从 积 极 方 面 看，体 现 为 当 代 人 为 自 己 及 后 代 设 定 义 务。就 代 际 公 平 而 言，地 球 上 的 自 然 资 源 在 代 际 分 配 问 题 上 应 实 现 代 际 共 享,避 免“生 态 赤 字 二 因 为,地 球 这 个 行 星 上 的 自 然 资 源 包 括 气 候 资 源,是 人 类 所 有 成 员，包

33、 括 上 一 代、这 一 代 和 下 一 代,共 同 享 有 和 掌 管 的。我 们 这 一 代 既 是 受 益 人,有 权 使 用 并 受 益 于 地 球,又 是 受 托 人,为 下 一 代 掌 管 地 球。我 们 作 为 地 球 的 受 托 管 理 人,对 子 孙 后 代 负 有 道 德 义 务。实 际 上,气 候 变 化 公 约 或 协 定 把 长 期 目 标 设 定 为 保 护 气 候 系 统 免 受 人 为 原 因 引 起 的 温 室 气 体 排 放 导 致 的 干 扰，其 目 的 正 是 保 护 地 球 气 候 系 统,这 是 符 合 后 代 利 益 的。至 少 从 我 们 当 代

34、 人 已 有 的 科 学 认 识 来 看,气 候 正 义 的 本 质 是 为 了 保 护 后 代 的 利 益,而 非 为 其 设 定 义 务。总 之,气 候 正 义 既 有 空 间 的 维 度，也 有 时 间 的 维 度,既 涉 及 国 际 公 平 和 国 内 公 平,也 涉 及 代 际 公 平 和 代 内 公 平。因 此，气 候 正 义 的 内 涵 是:所 有 国 家、地 区 和 个 人 都 有 平 等 地 使 用、享 受 气 候 容 量 的 权 利，也 应 公 平 地 分 担 稳 定 气 候 系 统 的 义 务 和 成 本。1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析,正 确

35、 的 一 项 是（3分）（）A.为 了 应 对 气 候 变 化,非 政 府 组 织 承 袭 环 境 正 义 运 动 的 精 神,提 出 了 气 候 正 义。B.与 气 候 变 化 有 关 的 国 际 公 平 和 国 内 公 平 问 题,实 际 上 就 是 限 制 排 放 的 问 题。C.气 候 正 义 中 的 义 务 问 题,是 指 我 们 对 后 代 负 有 义 务,而 且 要 为 后 代 设 定 义 务.D.已 有 的 科 学 认 识 和 对 利 益 分 配 的 认 识 都 会 影 响 我 们 对 气 候 正 义 内 涵 的 理 解。2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析,不

36、正 确 的 一 项 是（3分）（）A.文 章 从 两 个 维 度 审 视 气 候 正 义,并 较 为 深 入 地 阐 述 了 后 一 维 度 的 两 个 方 面。B.文 章 以 气 候 容 量 有 限 为 立 论 前 提,并 由 此 指 向 了 气 候 方 面 的 社 会 正 义 问 题。C.文 章 在 论 证 中 以 大 量 篇 幅 阐 述 代 际 公 平,彰 显 了 立 足 未 来 的 气 候 正 义 立 场。D.对 于 气 候 正 义,文 章 先 交 代 背 景,接 着 逐 层 分 析,最 后 梳 理 出 了 它 的 内 涵。3.根 据 原 文 内 容，下 列 说 法 不 正 确 的 一

37、 项 是（3 分）（）A.如 果 气 候 容 量 无 限,就 不 必 对 气 候 变 化 进 行 伦 理 审 视、讨 论 气 候 的 正 义 问 题。B.如 果 气 候 变 化 公 约 或 协 定 的 长 期 目 标 能 落 实,那 么 后 代 需 求 就 可 以 得 到 保 证。C.只 有 每 个 人 都 控 制“碳 足 迹”，从 而 实 现 了 代 际 共 享，才 能 避 免“生 态 赤 字”。D.气 候 容 量 的 公 平 享 有 是 很 复 杂 的 问 题,气 候 正 义 只 是 理 解 该 问 题 的 一 种 视 角。三、1.答 案 D A 项，“非 政 府 组 织 承 袭 环 境

38、正 义 运 动 的 精 神,提 出 了 气 候 正 义”说 法 错 误,原 文 只 是 说“2000年 前 后，一 些 非 政 府 组 织 承 袭 环 境 正 义 运 动 的 精 神，开 始 对 气 候 变 化 的 影 响 进 行 伦 理 审 视”，是“气 候 正 义”产 生 的 背 景，并 未 指 明“气 候 正 义”的 提 出 者 就 是“非 政 府 组 织”。B 项，“实 际 上 就 是 限 制 排 放 的 问 题”以 偏 概 全，由 第 四 段 中“气 候 正 义 的 内 涵 是:所 有 国 家、地 区 和 个 人 都 有 平 等 地 使 用、享 受 气 候 容 量 的 权 利，也 应

39、 公 平 地 分 担 稳 定 气 候 系 统 的 义 4务 和 成 本”可 知,与 气 候 变 化 有 关 的 国 际 公 平 和 国 内 公 平 问 题,既 有“平 等 地 使 用、享 受 气 候 容 量 的 权 利”，还 有“公 平 地 分 担 稳 定 气 候 系 统 的 义 务 和 成 本”(包 括 限 制 排 放 的 问 题)。c 项，“而 且 要 为 后 代 设 定 义 务”不 合 文 意，由 原 文 第 三 段 中“气 候 正 义 的 本 质 是 为 了 保 护 后 代 的 利 益，而 非 为 其 设 定 义 务”可 知，当 代 人“作 为 地 球 的 受 托 管 理 人，对 子

40、孙 后 代 负 有 道 德 义 务”，并 无 权 利“为 后 代 设 定 义 务”。知 识 归 纳 命 题 人 在 论 述 类 文 本 阅 读 错 误 选 项 的 设 置 上,常 用 的 6 种 方 法 如 下：(1)册 h 删 除 句 子 成 分 而 改 变 句 意。(2)添。添 加 定 语 或 状 语,造 成 对 内 容 的 曲 解。(3)调。调 换 词 语 或 句 子 的 顺 序，从 而 改 变 句 意。(4)改。改 变 说 法,或 用 其 他 词 语 代 替,造 成 似 是 而 非。(5)漏。只 是 强 调 了 问 题 的 某 一 方 面,而 有 意 漏 掉 其 他 方 面。(6)凑。

41、将 意 义 相 关 或 无 关 的 几 个 词 语(句 子)随 意 拼 接 在 一 起 而 造 成 错 误。2.答 案 C“立 足 未 来”说 法 错 误,第 三 段 在 阐 述 代 际 公 平 时 说“我 们 这 一 代 我 们 作 为 至 少 从 我 们 当 代 人”，可 见 作 者 的 立 足 点 是 当 代。3.答 案 B 那 么 后 代 需 求 就 可 以 得 到 保 证”的 推 断 不 符 合 文 意,原 文 说“气 候 变 化 公 约 或 协 定 把 长 期 目 标 设 定 为 这 是 符 合 后 代 利 益 的”，并 不 能 说 落 实 目 标 就 能 保 证 后 代 需 求。

42、易 错 警 示 注 意 绝 对 化 的 说 法,说 法 绝 对，往 往 错 误;还 要 注 意 推 断,结 合 文 章 内 容,看 是 否 符 合 作 者 的 观 点 态 度。四、(2016课 标 全 国 1,13)阅 读 下 面 的 文 字，完 成 后 面 题 目。(9分)殷 墟 甲 骨 文 是 商 代 晚 期 刻 在 龟 甲 兽 骨 上 的 文 字，是 商 王 室 及 其 他 贵 族 利 用 龟 甲 兽 骨 占 卜 吉 凶 时 写 刻 的 卜 辞 和 与 占 卜 有 关 的 记 事 文 字。殷 墟 甲 骨 文 的 发 现 对 中 国 学 术 界 产 生 了 巨 大 而 深 远 的 影 响.

43、甲 骨 文 的 发 现 证 实 了 商 王 朝 的 存 在。历 史 上，系 统 讲 述 商 史 的 是 司 马 迁 的 史 记 殷 本 纪，但 此 书 撰 写 的 时 代 距 商 代 较 远;即 使 公 认 保 留 了 较 多 商 人 语 言 的 尚 书 盘 庚 篇,其 中 亦 多 杂 有 西 周 时 的 词 语,显 然 是 被 改 造 过 的 文 章。因 此，胡 适 曾 主 张 古 史 作 为 研 究 对 象，可“缩 短 二 三 千 年，从 诗 三 百 篇 做 起”。甲 骨 文 的 发 现，将 商 人 亲 手 书 写、契 刻 的 文 字 展 现 在 学 者 面 前，使 商 史 与 传 说 时

44、 代 分 离 而 进 入 历 史 时 代。特 别 是 1917年 王 国 维 写 了 殷 卜 辞 中 所 见 先 公 先 王 考 及 续 考，证 明 史 记 殷 本 纪 与 世 本 所 载 殷 王 世 系 几 乎 皆 可 由 卜 辞 资 料 印 证，是 基 本 可 靠 的。论 文 无 可 辩 驳 地 证 明 殷 本 纪 所 载 的 商 王 朝 是 确 实 存 在 的。甲 骨 文 的 发 现 也 使 史 记 之 类 的 历 史 文 献 中 有 关 中 国 古 史 记 载 的 可 信 性 增 强。因 为 这 一 发 现 促 使 史 学 家 们 想 到，既 然 殷 本 纪 中 的 商 王 世 系 基

45、 本 可 信，司 马 迁 的 史 记 也 确 如 刘 向、扬 雄 所 言 是 一 部“实 录”，那 么 司 马 迁 在 史 记 夏 本 纪 中 所 记 录 的 夏 王 朝 与 夏 王 世 系 恐 怕 也 不 是 向 壁 虚 构。特 别 是 在 20世 纪 20年 代 疑 古 思 潮 流 行 时 期，甲 骨 文 资 料 证 实 了 殷 本 纪 与 世 本 的 可 靠 程 度，也 使 历 史 学 家 开 始 摆 脱 困 惑,对 古 典 文 献 的 可 靠 性 恢 复 了 信 心。甲 骨 文 的 发 现 同 时 引 发 了 震 撼 中 外 学 术 界 的 殷 墟 发 掘。“五 四 运 动”促 使 中

46、 国 的 历 史 学 界 发 生 两 大 变 化:一 是 提 倡 实 事 求 是 的 科 学 态 度,古 史 辨 派 对 一 切 经 不 住 史 证 的 旧 史 学 的 无 情 批 判，使 人 痛 感 中 国 古 史 上 科 学 的 考 古 资 料 的 极 端 贫 乏;二 是 历 史 唯 物 主 义 在 史 学 界 产 生 了 巨 大 影 响。1925年 王 国 维 在 清 华 国 学 研 究 院 讲 授 古 史 新 证，力 倡“二 重 证 据 法”，亦 使 中 国 历 史 学 研 究 者 开 始 注 重 地 下 出 土 的 新 材 料。这 些 历 史 因 素 对 近 代 考 古 学 在 中

47、国 的 兴 起 具 有 催 生 作 用。1928年 秋,当 时 的 中 央 研 究 院 历 史 语 言 研 究 所 开 始 发 掘 殷 墟，其 最 初 的 目 的 乃 是 继 续 寻 找 甲 骨。而 第 二 次 发 掘 时，已 从 主 要 寻 找 甲 骨 变 成 了 对 整 个 遗 址 所 有 遗 存 的 科 学 发 掘。甲 骨 文 的 发 现 还 大 大 加 速 了 对 传 统 的 中 国 文 字 学 的 改 造。汉 代 以 后 中 国 的 文 字 学 家 崇 尚 许 慎 的 说 文 解 字，传 统 的 文 字 学 主 要 是 说 文 学;但 由 于 北 宋 以 来 金 石 学 的 发 展,

48、特 别 是 对 金 文 的 研 究，己 不 断 地 用 商 周 古 文 字 对 说 文 的 文 字 学 进 行 补 充。到 了 清 代,对 金 石 学 的 研 究 进 一 步 深 入，使 说 文 的 权 威 性 受 到 了 较 大 的 冲 击。甲 骨 文 的 5发 现 提 供 了 汉 字 的 早 期 形 式，其 构 成 离 小 篆 甚 远，多 有 象 形、会 意 文 字，令 当 时 学 者 眼 界 大 开。说 文 以 小 篆 为 本 解 释 字 源 的 理 论 难 以 维 持,从 此 中 国 文 字 学 就 进 入 了 一 个 新 的 时 期。1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述,不

49、 正 确 的 一 项 是（3 分）（）A.殷 墟 甲 骨 文 是 商 代 后 期 王 公 贵 族 占 卜 吉 凶 时 写 刻 在 龟 甲 或 兽 骨 上 的 文 字,它 的 发 现 对 中 国 学 术 界 产 生 了 深 远 的 影 响。B.在 殷 墟 甲 骨 文 发 现 之 前,人 们 只 能 从 有 限 的 文 献 记 载 中 了 解 到 中 国 历 史 上 存 在 过 一 个 商 王 朝,然 而 这 些 文 献 却 并 非 成 于 商 代。C.由 于 缺 少 成 于 商 代 的 文 字 史 料,因 此 从 稳 妥 的 角 度 出 发,胡 适 认 为 古 史 研 究 大 致 可 从 西 周

50、 时 代 开 始 进 行。D.1917年 王 国 维 写 的 殷 卜 辞 中 所 见 先 公 先 王 考 及 续 考，证 明 了 史 记 殷 本 纪 所 载 内 容 的 真 实 性。2.下 列 理 解 和 分 析,不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是（3 分）（）A.在 20世 纪 20年 代 疑 古 思 潮 流 行 时 期,一 些 历 史 学 家 对 世 本 的 可 靠 性 将 信 将 疑,认 为 其 中 记 载 的 一 些 内 容 恐 怕 是 虚 构 的。五、（2015课 标 全 国 1,13）阅 读 下 面 的 文 字，完 成 后 面 题 目。（9分）宋 代 的 农 业、手 工 业