2023届河南省南阳市高三上学期第一次阶段考试语文试题(含答案).docx
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1、南阳一中2023届高三第一次阶段性考试语文试卷考试日期:2022.8.4一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。新时代美好生活离不开充盈的文化滋养和审美支撑,中华美学独有的意境与韵味,既体现于文艺作品中,也融注在造物设计里,它是华夏祖先以独特的生命感知和哲学理念进行文化创造的结晶,至今散发着无穷魅力与蓬勃生命力,成为我们创造新时代美好生活的深厚滋养。中国古典诗词、水墨山水绘画以含蓄内敛为主要特征,善于摹写内在神韵的微妙玄奥,体现了老子哲学中“为腹不为目”的精神内蕴。白居易“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来”,
2、把桃花芳菲的时空转换产生的生命感知作为诗歌意境营造的重心,淡去了自然界季节的更替流转,而将笔墨指向内在心灵生命感悟。唐代画家张文通所言“外师造化,中得心源”,强调艺术家在“师法自然”中主体生命对造化之物的感受与体悟作用,使艺术在主客体融合中达到心灵层面的圆融自足。中国山水画构筑的艺术世界里,贯穿着道禅哲学“既雕且琢,复归于朴”的艺术理念,使得简括空灵、大巧若拙、虚实相生成为中国艺术最具标志性的美学旨趣,其中包含着独特的审美智慧与创造手法,可为新时代创造美好生活提供丰富的美学滋养。古代艺术家对意境营造特别推崇,这不仅体现在诗文绘画等艺文创作中,而且延伸到造物文化领域。园林、家具、盆景、建筑、日常
3、器物的功能属性常被有意无意地淡化,人们更注重器物所承载的礼仪、情感乃至伦理内涵。强调造型的简约与洗练,使器用之物蕴含丰厚的美学内涵、人文意趣。所谓“器以载道,物以传情”,正表达了中华造物文化特有的美学趣味。中华传统造物文化具有鲜明的心物相照、巧法造化、顺乎自然的美学特征,尊崇“天人合一”哲学理念,熔铸着法天象地、”空故纳万境”的造物智慧。古典园林与建筑在空间布局、意趣营造上追求人与自然相融合的构建法则,将建筑与自然浑融一体,追求“流水淡然去,孤舟随意还”的天然意趣,造就出一个充满生命灵动趣味的世界。在现代化和全球化背景下,当代中国文化如何鹿续传统文脉、实现时空转场,成为重要时代命题。文脉麻续应
4、从具体艺术作品中感悟内在精神,阐扬新意,寻求当代表现方式。“千年石上苔痕裂,落日溪回树影深”的寂静空灵、“万里乾坤此江水,百年风日几重阳”的超以象外、“消受白莲花世界,风来四面卧当中”的活色生香等,不仅能够在现代诗歌、小说中获得延续,而且可以在影视、动漫短视频等视觉艺术中发扬光大。清明上河图的数码动画呈现,实现静态意境的动态映现:京剧表演的动画呈现,突破了舞台空间局限,推动国粹的线上传播;在舞蹈综艺舞蹈风暴中,李响在古典舞中融入现代舞元素,将古典舞的意境演绎得魅力四射,刷新了人们对古典舞的认知。古典审美与造物的现代转场才刚刚起步,肇创之初难免步履维艰。在材料技术、人工智能快速发展背景下,我们对
5、传统美学的创新转化,既要有文化自觉,不断传承传统经典,还要有科技自觉和当代视野。(摘编自管宁古典审美邂逅现代生活)1 .下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.白居易的大林寺桃花,并非单纯描绘山寺桃花盛开的景象,而是着重抒写了由时空转换而生的生命感悟。B.张文通说“外师造化,中得心源”,强调艺术家对自然的体悟,追求由主客体融合而达成的心灵自足。C,道禅哲学“既雕且琢,复归于朴”的理念,主张摒弃雕琢修饰的细节,最终成就了返璞归真的艺术旨趣。D.无论“孤舟随意还”的天然,还是“落日溪回树影深”的空寂,都体现了某种艺术品格,可以震续发扬。2 .下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
6、A.文章首段即指明中华美学的历史价值及其对于当今文化创造和美好生活的意义,确立了高屋建羯的视角。B.文章主要从“析古”和“论今”两个方面来论证,在“析古”上用了并列式的论证结构。C.文章在论证中对造化与心灵、古典与现代、传承与创新的关系皆有论及,显示了作者思维的辨证性。D.文章题为“古典审美邂逅现代生活”,对于“邂逅”的二者,作者关注的重心在于“古典审美”。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()A.古典诗词、水墨山水画等古代文艺作品以含蓄内敛为主要特征,其中体现了先人独特的生命感知和哲学理念。B.简括空灵、大巧若拙的艺术旨趣从艺文创作延伸到造物文化领域,致使后者因重意趣而丧失了自身的实用功
7、能。C.现代艺术对京剧、古典舞等的成功改造,证明现代元素及科技手段能够复活古典文艺,从而震续传统文脉。D.要完成传统美学的创新转化,实现古典审美与造物的现代转场,关键在于以文化自觉为前提传承传统经典。【答案】1.C2,D3,A(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:“元宇宙”是2021年科技领域最火爆的概念之一,半年来,热度集中在游戏与VR领域。VR作为终端设备接口,可以实现“元宇宙”要素中的“沉浸感”。IDC中国终端系统研究部分析师赵思泉表示,“元宇宙”对VR上下游硬件、软件生态圈起到的推动作用较为明显。腾讯、字节跳动、Meta、微软、HTC等科技大
8、厂纷纷入局,已经形成应用内容提供者、硬件参与者、基础技术提供者三足鼎立的局面。数字挛生是虚拟现实应用的深化发展,其先行应用有航空航天、制造、医疗和智慧城市等。例如感知MR/VR数字事生协同平台,为工业4.0、智慧城市背景下的数字挛生构建了高效率、低成本的远程三维可视化协同工作平台。中国工程院院士赵沁平指出,“我国已将虚拟现实和增强现实列入十四五规划数字经济重点产业,虚拟现实、增强现实及延伸的数字孳生技术和产业,将迎来下一个快速发展爆发期。”20182021年中国VR头显出货量(万台)(摘编自卢梦琪虚拟现实:元宇宙点燃新一轮发展热情,中国电子报2021年12月21日)材料二:伦理道德方面,“元宇
9、宙”深度释放了人类创造力与能动性,集中体现了人类对于突破物理限制,拓展生命体验的内在向往。“元宇宙”中构建的数字虚拟世界,既是现实物理世界的数字化复制物和创造物,也是科技改变生活与科技向善的结合。但它并非与世隔绝的“桃花源”,更不是逃离现实的“乌托邦”。进一步讲,“元宇宙”营造的沉浸式体验不是“沉沦式”生活,不能成为使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活的借口:“元宇宙”的去中心化尝试无法去平台化,难以阻断商业组织的天然垄断倾向:“元宇宙”的数字创造无法摆脱关键生产要素需求,依然得遵循劳动价值规律;“元宇宙”中人与人之间关系的深度虚拟化,必须依托社交网络演化发展,难以切断与现实物理世界的
10、必然联系。因此,“元宇宙”中构建的虚拟身份、虚拟产品、虚拟市场、虚拟交易、虚拟生活、虚拟经济、虚拟人生等,不能脱离伦理道德的约束。(摘编自王保魁、刘海陆“元宇宙”来了,勿忘风险与挑战,解放军报2021年12月17日)材料三:元宇宙概念已经火了一段时间,现在有愈演愈烈之势,尽管监管部门通过各种方式追问上市公司概念的含金量,但投资者依然追捧,资金围猎之下眼中已没有利空。元宇宙还没有一个框架,可是已经有人在宇宙空间里卖地皮,把熟悉的一套在另一个空间发扬光大,不久之后,就有可能在上面大兴土木,卖起虚拟房地产。可怜当代人在城市里买房子不容易,到了一个虚拟空间,还要继续给自己安置一个窝儿。不可否认,元宇宙
11、是个大概念,近年来很少有这样级别的概念出现。有些投资者会想,应该抓住一些机会,不管最终是否能成,重要的是在股市变化中赚到钱。这种情况下,相信不少已经赚到钱的投资者,也不关心元宇宙后面会怎么走。这个阶段的炒作,不过是一部分跟风者将钱财交送给了聪明人,为一些别有用心的上市公司当作股东退出筹码。不过在炒作彻底炮火之前,没人愿意承认自己是弱者。满腔热忱,多是要错付。(摘编自余胜良元宇宙炒作何时休?,证券时报2021年12月15日)注元宇宙是利用科技手段进行链接与创造的,与现象世界映射和交互的虚拟世界,具备新型社会体系的数字生活空间。4.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.VR是“元
12、宇宙”热度集中的领域之一,因此,可以用VR作为终端设备接口实现“沉浸感”。B.感知MR/VR数字挛生协同平台,是数字挛生在制造、智慧城市等领域先行应用的一个实例。C.与2020年相比,2021年中国VR头显出货量呈大幅增加趋势,“元宇宙”对此有一定推动作用。D.“十四五”期间,虚拟现实、增强现实及延伸的数字字生技术和产业将可能获得快速发展。5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()A.“元宇宙”需要伦理道德的约束,一旦脱离约束,就会使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活。B.如果“元宇宙”的去中心化尝试能够去平台化,则可以阻断商业组织的天然垄断倾向,从而切断与物理世界的联系。C
13、.虽然元宇宙还没有一个框架,可是已经有人在宇宙空间里卖地皮了,以后也必会在上面大兴土木,卖虚拟房地产。D.“元宇宙”风险与挑战并存,现阶段对“元宇宙”概念的炒作,会使一部分跟风者陷入经济风险,遭受损失。6.在“元宇宙”概念火爆的当下,如何才能使“元宇宙”有利无害地融入我们的生活?请根据材料,概括说明。【答案】4.A5.D6.加强国家政策指引。国家对此非常重视,己将虚拟现实和增强现实列入“十四五”规划数字经济重点产业。加强伦理道德约束。“元宇宙”脱离不了与现实世界千丝万缕的联系,不能成为“桃花源”或“乌托邦”。加大部门监管力度。监管部门还应加大对炒作“元宇宙”概念行为的监管力度。(三)文学类文本
14、阅读(共3小题,15分)阅读下面的文字,完成下面小题。哀伤俄契诃夫(1)旋匠格里戈里正赶着一辆雪横:把他生病的老伴送到医院去。道路糟透了,迎面刮着刺骨的寒风,到处是密密层层飞旋着的大雪。每当强劲的寒风袭来,都弄得他看不见眼前的车粗。瘦弱的老马吃劲地拖着雪横旋匠常常不安地从赶车人的座位上跳起,不时挥鞭抽打马背。(2)“你呀,玛特廖娜,别哭了驾!”旋匠抽着拉车的瘦马,也没有看他老伴一眼,继续小声地自言自语:“只求上帝保佑,别迷路才好。瞧这暴风雪!把我的眼睛都迷住了。”(3)旋匠就这样没完没了地嘟哝着,只求能稍稍减轻一下他那沉重的心情。(4)“你呀,玛特廖娜,那个”他又小声嘟哝,“要是医生巴维尔伊凡
15、内奇问起我打不打你,你就说:,从来没打过!往后我再也不打你了。我心疼你哩。我现在急着送你去看病瞧这风雪,好大呀!上帝啊,求你保佑我们别迷路”(5)他感到奇怪,老太婆脸上的雪怎么老也不化。奇怪,那张脸不知怎么显得特别瘦削,灰白里透着蜡黄,面容严厉而刻板。(6)旋匠放下缰绳,犹豫起来。他不敢回头看一眼老太婆:他害怕!问她什么,她不答应,同样叫人害怕。最后,为了探个明白,他没有回头,只是去摸她的手。手冰冷,拉起后像鞭子一样落下去。“这么说她死了”旋匠哭了。他不只可怜老太婆,更感到懊丧。(7)他想:这世上的事变得真快!他的哀伤刚开了个头,怎么立即有了结尾。他还没来得及跟老太婆好好过日子,对她表表心意,
16、疼爱她,怎么她已经死了。他跟她共同生活了四十年,但这四十年像在雾里一般过去了。酗酒,打架,受穷,没过上一天好日子。而且,像故意气他似的,正当他要疼爱老太婆,觉得离了她就没法生活,他实在对不起她的时候,老太婆却死了。(8) “是啊,她还常常去讨饭!”他回想往事,“是我打发她去向人家讨面包的,麻烦事!再活上十年就好了,要不然,恐怕她以为我当真是那种人:圣母娘娘,我这是往什么鬼地方赶呀?现在不用去看病了,现在该下葬了。往回走!”(9)旋匠掉转马头,使劲抽他的马。道路变得越来越难走了,现在,连车辄都看不见了。雪橇有时撞到小树上,黑糊糊的东西擦伤他的手,在眼前闪过,视野之内又变得白茫茫一片,风雪飞旋。”
17、再从头活一次就好了”旋匠想道。(10)他回想起,四十年前玛特廖娜是个年轻、漂亮、快活的姑娘,富裕人家出身。父母把女儿嫁给他,图他有好手艺。本来完全可以过上好日子,但不幸的是,婚礼后他烂醉如泥,一头倒在暖炕上,从此就迷迷糊糊,好像直到这一刻都还没有清醒过来。(11)四十年就这样过去了。(12)密密层层的大雪渐渐变得灰暗了。黄昏已经来临。(13)“我这是往哪儿赶呀?”旋匠突然惊醒,“该把她埋了,我却去医院,像变傻了!(14)旋匠又掉转雪橇,又抽起马来。老马鼓足全身的劲,喷着鼻子,开始小跑起来旋匠接二连三地抽它的背身后响起撞击声,他虽然没有回头,也知道那是死去的老太婆的头在撞着雪橇。天色变得越来越黑
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