2022-2023学年高一语文同步备课-第4课《窦娥冤（节选）》（同步练习）（统编版必修下册）解析版.pdf

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1、4 窦 娥 冤（节 选）同 步 练 习 文 学 类 文 本 阅 读 阅 读 下 面 的 剧 本，完 成 各 题。【正 宫】【端 正 好】没 来 由 犯 王 法，不 提 防 遭 刑 宪，叫 声 屈 动 地 惊 天。顷 刻 间 游 魂 先 赴 森 罗 殿，怎 不 将 天 地 也 生 埋 怨。【滚 绣 球】有 日 月 朝 暮 悬，有 鬼 神 掌 着 生 死 权。天 地 也！只 合 把 清 浊 分 辨，可 怎 生 糊 突 了 盗 跖、颜 渊？为 善 的 受 贫 穷 更 命 短，造 恶 的 享 富 贵 又 寿 延。天 地 也！做 得 个 怕 硬 欺 软，却 原 来 也 这 般 顺 水 推 船！地 也，你

2、 不 分 好 歹 何 为 地？天 也，你 错 勘 贤 愚 枉 做 天！哎，只 落 得 两 泪 涟 涟。（刽 子 云）快 行 动 些，误 了 时 辰 也。（正 旦 唱）【倘 秀 才】则 被 这 枷 纽 的 我 左 侧 右 偏，人 拥 的 我 前 合 后 偃。我 窦 娥 向 哥 哥 行 有 句 言。（刽 子 云）你 有 甚 么 话 说？（正 旦 唱）前 街 里 去 心 怀 恨，后 街 里 去 死 无 冤，休 推 辞 路 远。（刽 子 云）你 如 今 到 法 场 上 面，有 甚 么 亲 眷 要 见 的，可 教 他 过 来，见 你 一 面 也 好。（正 旦 唱）【叨 叨 令】可 怜 我 孤 身 只 影

3、 无 亲 眷，则 落 的 吞 声 忍 气 空 嗟 怨。（刽 子 云）难 道 你 爷 娘 家 也 没 的？（正 旦 云）止 有 个 爹 爹，十 三 年 前 上 朝 取 应 去 了，至 今 杳 无 音 信。（唱）早 已 是 十 年 多 不 睹 爹 爹 面。（刽 子 云）你 适 才 要 我 往 后 街 里 去，是 甚 么 主 意？（正 旦 唱）怕 则 怕 前 街 里 被 我 婆 婆 见。（刽 子 云）你 的 性 命 也 顾 不 得，怕 他 见 怎 的？（正 旦 云）俺 婆 婆 若 见 我 披 枷 带 锁 赴 法 场 餐 刀 去 呵，（唱）枉 将 他 气 杀 也 么 哥，枉 将 他 气 杀 也 么 哥

4、。告 哥 哥，临 危 好 与 人 行 方 便。（卜 儿 哭 上 科，云）天 那，兀 的 不 是 我 媳 妇 儿！（刽 子 云）婆 子 靠 后。（正 旦 云）既 是 俺 婆 婆 来 了，叫 他 来，待 我 嘱 咐 他 几 句 话 咱。（刽 子 云）那 婆 子 近 前 来，你 媳 妇 要 嘱 咐 你 话 哩。（卜 儿 云）孩 儿，痛 杀 我 也！（正 旦 云）婆 婆，那 张 驴 儿 把 毒 药 放 在 羊 肚 儿 汤 里，实 指 望 药 死 了 你，要 霸 占 我 为 妻。不 想 婆 婆 让 与 他 老 子 吃，倒 把 他 老 子 药 死 了。我 怕 连 累 婆 婆，屈 招 了 药 死 公 公，今

5、 日 赴 法 场 典 刑。婆 婆，此 后 遇 着 冬 时 年 节，月 一 十 五，有 漫 不 了 的 浆 水 饭，滤 半 碗 儿 与 我 吃，烧 不 了 的 纸 钱，与 窦 娥 烧 一 陌 儿，则 是 看 你 死 的 孩 儿 面 上。【耍 孩 儿】不 是 我 窦 娥 罚 下 这 等 无 头 愿，委 实 的 冤 情 不 浅；若 没 些 儿 灵 圣 与 世 人 传，也 不 见 得 湛 湛 青 天。我 不 要 半 星 热 血 红 尘 洒，都 只 在 八 尺 旗 枪 素 练 悬。等 他 四 下 里 皆 瞧 见，这 就 是 咱 要 弘 化 碧，望 帝 啼 鹃。【二 煞】你 道 是 暑 气 暄，不 是 那

6、 下 雪 天，岂 不 闻 飞 霜 六 月 因 邹 衍？若 果 有 一 腔 怨 气 喷 如 火，定 要 感 的六 出 冰 花 滚 似 绵，免 着 我 尸 骸 现；要 什 么 素 车 白 马，断 送 出 古 陌 荒 阡？【一 煞】你 道 是 天 公 不 可 期，人 心 不 可 怜，不 知 皇 天 也 肯 从 人 愿。做 甚 么 三 年 不 见 甘 霖 降，也 只 为 东 海 曾 经 孝 妇 冤。如 今 轮 到 你 山 阳 县，这 都 是 官 吏 每 无 心 正 法，使 百 姓 有 口 难 言。【煞 尾】浮 云 为 我 阴，悲 风 为 我 旋，三 桩 儿 誓 愿 明 题 遍。（做 哭 科，云）婆 婆

7、 也，直 等 待 雪 飞 六 月，亢 旱 三 年 呵，（唱）那 其 间 才 把 你 个 屈 死 的 冤 魂 这 窦 娥 显。选 自 关 汉 卿 的 窦 娥 冤 第 三 折 1.关 汉 卿，号,元 杂 剧 奠 基 人，与 郑 光 祖、白 朴、并 称 为“L2.下 列 对 选 段 艺 术 特 点 的 理 解 与 鉴 赏，不 正 确 的 一 项 是（）A.在【端 正 好】中，窦 娥 唱 的“没 来 由 犯 王 法，不 提 防 遭 刑 宪 揭 露 了 元 代 严 密 的 法 网 和 封 建 吏 治 的 黑 暗 残 酷。B.选 段 曲 词 运 用 大 量 修 辞 委 婉 曲 折 地 表 达 了 窦 娥

8、对 不 公 社 会 的 满 腔 怨 愤，体 现 了 曲 词 具 有 浓 郁 抒 情 色 彩 的 特 征。C.剧 中 交 代 窦 娥 还 有 个 爹 爹，十 三 年 前 上 朝 取 应 去 了，既 写 了 窦 娥 不 幸 身 世，也 为 后 文 窦 天 章 为 窦 娥 平 冤 埋 下 伏 笔。D.“怎 不 将 天 地 也 生 埋 怨“在 结 构 上 具 有 引 出 下 文 的 作 用，这 句 唱 词 也 反 映 了 窦 娥 身 上 具 备 的 抗 争 精 神。3.对【耍 孩 儿】这 支 曲 子 里 引 用 古 代 神 话“装 弘 化 碧”“望 帝 啼 鹃 的 作 用，解 说 不 恰 当 的 一

9、项 是（）A.表 现 窦 娥 宁 死 不 屈、自 信 清 白 的 坚 强 性 格。B.表 现 窦 娥 不 甘 心 含 冤 死 去，坚 信 自 己 所 蒙 受 的 冤 屈 不 会 在 世 上 泯 灭。C.表 现 窦 娥 追 求 自 由、向 往 自 由、不 向 恶 势 力 屈 服 的 内 心 世 界。D.表 现 窦 娥 要 像 蓑 弘 化 碧、望 帝 啼 鹃 一 样，把 自 己 天 大 的 委 屈 昭 告 于 世。4.下 面 对 窦 娥 发 下 的 三 桩 誓 愿 的 分 析，不 恰 当 的 一 项 是（）A.血 溅 白 练，这 桩 誓 愿 是 希 望 到 刑 场 上 围 观 的 人 群 立 刻

10、了 解 她 的 冤 屈。B.三 桩 誓 愿 表 现 了 窦 娥 宁 死 不 屈 的 反 抗 性 格。C.三 桩 誓 愿 层 层 深 入 地 表 现 了 窦 娥 不 屈 不 挠 的 反 抗 精 神 和 乐 观 态 度。D.三 桩 誓 愿 也 表 现 了 当 时 人 民 仇 恨 罪 恶 统 治，要 求 变 革 现 实 的 强 烈 愿 望。5.写 出 窦 娥 发 下 的 三 桩 誓 愿。（1）（2）（3）6.最 后 写 三 桩 誓 愿，从 创 作 手 法 上 看，应 该 属 于 主 义。7.从 选 段 来 看，窦 娥 具 有 怎 样 的 性 格 特 点？请 简 要 概 括。（1）（2）【答 案】I.

11、已 斋 叟 马 致 远 元 曲 四 大 家 2.B 3.C 4.C 5.血 溅 白 练 六 月 飞 雪 亢 旱 三 年 6.浪 漫 7.具 有 强 烈 的 反 抗 精 神 具 有 善 良 贤 孝 的 美 好 品 质【解 析】1.本 题 考 查 学 生 了 解 并 掌 握 常 见 的 文 学 文 化 常 识 的 能 力。关 汉 卿，元 代 杂 剧 奠 基 人，元 代 戏 剧 作 家，“元 曲 四 大 家”之 首。晚 号 已 斋（一 说 名 一 斋）、已 斋 叟。汉 族，解 州 人（今 山 西 省 运 城），其 籍 贯 还 有 大 都（今 北 京 市）人，及 祁 州（今 河 北 省 安 国 市）人

12、 等 说，与 白 朴、马 致 远、郑 光 祖 并 称 为“元 曲 四 大 家 2.本 题 考 查 学 生 理 解 鉴 赏 文 章 艺 术 特 点 的 能 力。B.“委 婉 曲 折”错 误，应 该 是“直 抒 胸 臆”而 非“委 婉 曲 折”。选 段 使 用 了 呼 告、对 偶、反 问、反 复 等 修 辞 方 法，使 语 言 平 实、形 象、又 符 合 窦 娥 的 反 抗 个 性，以 直 抒 胸 臆 的 抒 情 方 式 表 达 了 窦 娥 对 于 不 公 社 会 的 满 腔 怨 愤，如“为 善 的 受 贫 穷 更 命 短，造 恶 的 享 富 贵 又 寿 延。天 地 也！做 得 个 怕 硬 欺 软

13、，却 原 来 也 这 般 顺 水 推 船！地 也，你 不 分 好 歹 何 为 地！天 也，你 错 勘 贤 愚 枉 做 天”。故 选 B。3.本 题 考 查 学 生 分 析 重 要 语 段 和 典 故 的 作 用 的 能 力。首 先 把 握 这 两 个 典 故 的 内 容。“在 弘 化 碧”，周 朝 时 期，刘 文 公 的 大 夫 茂 弘，一 生 忠 于 朝 廷，后 蒙 冤 为 人 所 杀，传 说 其 血 化 为 碧 玉。形 容 刚 直 忠 正，为 正 义 事 业 而 蒙 冤 抱 恨。“望 帝 啼 鹃”，指 杜 鹃 鸟 的 悲 啼，常 指 冤 魂 的 悲 鸣。然 后 结 合 文 中 的 故 事

14、分 析 作 用。文 中 窦 娥 即 将 被 冤 屈 而 死，结 合“不 是 我 窦 娥 罚 下 这 等 无 头 愿，委 实 的 冤 情 不 浅”可 知，她 此 时 使 用 这 两 个 典 故 要 表 明 自 己 所 蒙 受 的 冤 屈，表 明 自 己 的 清 白；结 合“若 没 些 儿 灵 圣 与 世 人 传，也 不 见 得 湛 湛 青 天“可 知，她 认 为 自 己 的 冤 屈 终 会 有 朝 一 日 大 白 于 天 下；结 合“我 不 要 半 星 热 血 红 尘 洒，都 只 在 八 尺 旗 枪 素 练 悬。等 他 四 下 里 皆 瞧 见”可 知，她 借 这 两 个 典 故 将 自 己 的

15、冤 屈 昭 告 于 世。C.“追 求 自 由、向 往 自 由”在 这 两 个 典 故 中 无 法 表 现 出 来。故 选 C。4.本 题 考 查 学 生 分 析 理 解 文 章 内 容 的 能 力。C.“乐 观 态 度”错 误，血 飞 白 练、六 月 降 雪、亢 旱 三 年，这 三 桩 誓 愿 确 实 是 层 层 深 入 的 关 系，窦 娥 要 苍 天 证 实 她 的 清 白 无 辜，她 要 借 异 常 的 事 象 向 人 间 发 出 强 有 力 的 警 示，表 现 的 是 窦 娥 对 自 己 无 辜 蒙 冤 的 强 烈 愤 怒 和 坚 决 反 抗，并 非“乐 观”。故 选 C。5.本 题 考

16、 查 学 生 理 解 文 章 内 容，筛 选 并 概 括 文 中 信 息 的 能 力。三 桩 誓 愿：一、血 溅 白 练 窦 娥：“若 是 我 窦 娥 委 实 冤 枉，刀 过 处 头 落，一 腔 热 血 休 半 点 儿 粘 在 地 下，都 飞 在 白 练 上 者。”“委 实”就 是 确 确 实 实。血 溅 白 练 就 是“示 冤”让 在 场 的 人 都 看 个 清 清 楚 楚、明 明 白 白。二、六 月 飞 雪 窦 娥：“如 今 是 三 伏 天，身 死 之 后 天 降 三 尺 瑞 雪，掩 埋 了 窦 娥 尸 首。窦 娥 二 煞”中 还 唱 到：“定 要 感 的 六 出 冰 花 滚 丝 绵，免

17、着 我 尸 骸 现；要 什 么 素 车 白 马，断 送 出 古 陌 荒 阡？“这 里 再 次 希 望 老 天 发 出 征 兆 天 降 瑞 雪。“若 果 有 一 腔 怨 气 喷 如 火 定 要 感 动 上 苍 让“六 出 冰 花 滚 丝 绵 还 是 天 降 瑞 雪 昭 示 千 古 奇 冤，冲 天 怨 气，以 警 告 统 治 者。三、亢 旱 三 年 窦 娥：“我 窦 娥 死 的 委 实 冤 枉，从 今 以 后，着 这 楚 州 亢 旱 三 年”。6.本 题 考 查 学 生 掌 握 文 章 的 创 作 手 法 的 能 力。窦 娥 被 屈 打 成 招 后 怨 恨 地 发 出 三 桩 誓 愿：一 要 刀

18、过 头 落，一 腔 热 血 全 溅 在 白 练 上；二 要 天 降 大 雪，遮 盖 她 的 尸 体；三 要 让 楚 州 大 旱 三 年。这 是 作 者 用 浪 漫 主 义 的 手 法，基 于 现 实 社 会 内 容，大 胆 而 精 巧 地 构 思 出 三 桩 誓 愿。三 桩 誓 愿，从 时 间 的 延 续 上，一 桩 比 一 桩 更 久 长；从 空 间 范 围 上，一 桩 比 一 桩 更 扩 大。三 桩 誓 愿 依 次 递 进 的 过 程，也 是 窦 娥 反 抗 精 神 依 次 上 升 的 过 程，是 她 斗 争 的 矛 头 更 加 明 确 的 过 程。行 刑 尚 未 开 始，第 二 桩 誓

19、愿 就 已 显 示 出 预 兆，更 说 明 了 窦 娥 的 冤 屈 感 天 动 地，社 会 的 黑 暗 已 引 起 上 天 的 震 怒。三 桩 誓 愿 的 实 现 是 窦 娥 反 抗 的 最 终 结 果，也 是 悲 剧 高 潮 的 结 束。窦 娥 死 去 了，但 给 人 间 留 下 了 一 个 勤 劳 善 良、坚 强 不 屈、富 于 反 抗 精 神 的 感 人 形 象，也 给 人 间 留 下 了 一 曲 对 黑 暗 社 会 以 死 抗 争 的 回 肠 荡 气 的 悲 壮 歌 曲。7.本 题 考 查 学 生 鉴 赏 作 品 的 人 物 形 象 的 能 力。如 被 押 送 刑 场 的 时 候，窦

20、娥 责 问 天 地“天 地 也！做 得 个 怕 硬 欺 软，却 原 来 也 这 般 顺 水 推 船！地 也，你 不 分 好 歹 何 为 地！天 也，你 错 勘 贤 愚 枉 做 天”，临 刑 之 前 许 下 三 桩 誓 愿，“我 不 要 半 星 热 血 红 尘 洒，都 只 在 八 尺 旗 枪 素 练 悬。等 他 四 下 里 皆 瞧 见，这 就 是 咱 装 弘 化 碧，望 帝 啼 鹃”“若 果 有 一 腔 怨 气 喷 如 火，定 要 感 的 六 出 冰 花 滚 似 绵，免 着 我 尸 骸 现；要 什 么 素 车 白 马，断 送 出 古 陌 荒 阡”“做 甚 么 三 年 不 见 甘 霖 降，也 只

21、为 东 海 曾 经 孝 妇 冤。如 今 轮 到 你 山 阳 县，这 都 是 官 吏 每 无 心 正 法，使 百 姓 有 口 难 言”，这 些 表 现 出 窦 娥 面 对 被 冤 屈 命 运 时 的 反 抗 精 神。如 被 押 送 刑 场 的 时 候 要 求 从 后 街 走，“怕 则 怕 前 街 里 被 我 婆 婆 见”“俺 婆 婆 若 见 我 披 枷 带 锁 赴 法 场 餐 刀 去 呵”“枉 将 他 气 杀 也 么 哥，枉 将 他 气 杀 也 么 哥”，自 己 即 将 临 刑 却 还 担 心 婆 婆，且 窦 娥 是“怕 连 累 婆 婆，屈 招 了 药 死 公 公”，这 些 表 现 出 窦 娥

22、的 善 良 和 孝 顺。(Q)非 连 续 文 本 阅 读 阅 读 下 面 的 文 字，完 成 下 面 小 题。材 料 一：中 国 自 古 就 是 一 个 以 群 体 为 本 位 的 社 会，强 调 向 内 调 和。宗 法 制 的 国 家 形 式、自 给 自 足 的 小 农 经 济、僵 化 统 一 的 思 想 教 育、温 柔 敦 厚 的 道 德 说 教 等，造 成 了 克 己 思 维 模 式。强 大 的 社 会 力 量 往 往 支 配 着 个 体 的 性 格，不 允 许 他 做 出 个 人 的 独 立 判 断。过 于 浓 厚 的 群 体 意 识 使 得 个 体 人 格 趋 于 依 附 认 同。他

23、 们 只 能 放 弃 特 殊 性 和 独 立 性，把 个 人 的 价 值 规 范 和 行 为 准 则 整 合 同 化 到 群 体 中 去，按 照 群 体 意 愿 行 动。如 果 执 意 要 追 求 个 体 的 人 格 独 立，结 果 只 能 是 在 现 实 中 被 毁 灭。这 种 思 维 模 式 导 致 中 国 悲 剧 讲 究 情 感 抒 发 的 适 度，把 最 初 的 矛 盾 化 为 最 终 的 和 谐，人 物 往 往 在 不 幸 中 选 择 隐 忍，把 自 由 与 幸 福 寄 托 于 来 世。而 西 方 社 会 是 一 个 以 个 体 为 本 位 的 社 会，强 调 向 外 扩 张。在 西

24、 方 悲 剧 中，主 人 公 具 有 鲜 明 的 个 性。他 们 独 立 判 断，常 能 够 做 出 毫 不 妥 协 的 选 择，有 时 甚 至 会 把 个 人 的 判 断 力 凌 驾 于 整 个 社 会 价 值 体 系 之 上。这 种 过 于 独 立 的 判 断 往 往 带 有 浓 厚 的 情 感 色 彩，近 乎 武 断，从 而 产 生 不 理 智 的 举 动，走 向 意 志 的 反 面。西 方 悲 剧 所 揭 示 的 是 人 与 无 法 制 伏 的 异 己 力 量 的 抗 争 与 冲 突。在 俄 狄 浦 斯 王 中，异 己 力 量 表 现 为 英 雄 意 志 所 遭 遇 的 不 可 知 的

25、 命 运；在 哈 姆 雷 特 中，异 己 力 量 是 主 人 公 性 格 中 的 弱 点；在 人 民 公 敌 中，异 己 力 量 是 某 种 与 主 人 公 为 敌 的 社 会 势 力。在 这 些 矛 盾 中，人 是 主 动 出 击 的，冲 突 逐 步 升 级。他 们 努 力 地 想 摆 脱 宿 命，想 通 过 自 己 的 进 取 和 拼 搏 把 握 自 己 的 生 命 航 程，然 而 他 们 越 是 努 力 就 越 接 近 置 他 们 于 死 地 的 泥 潭。而 中 国 古 典 悲 剧 描 写 的 主 要 是 主 人 公 悲 惨 的 遭 遇，不 是 剧 烈 的 冲 突。窦 娥 冤 是 个 典

26、 型 的 例 子。窦 娥 缺 乏 斗 争 意 识，把 自 己 的 不 幸 看 做 命 运 的 安 排，既 然 命 运 决 定 了 地 的 不 幸，只 好 安 分 地 修 来 世。她 拒 绝 嫁 给 张 驴 儿 为 妻，主 要 是 囿 于 封 建 礼 教。她 为 救 婆 婆 屈 打 成 招，也 是 出 于“孝 心。在 整 个 过 程 中，窦 娥 步 步 退 让，直 到 上 了 刑 场，她 也 没 有 办 法 证 明 自 己 的 无 辜，只 有 靠 上 天 为 她 作 证，因 此，她 的 抗 争 显 得 被 动 而 没 有 力 度。(摘 编 自 邹 红 中 西 方 悲 剧 特 点 比 较 与 分

27、析)材 料 二：在 西 方 文 化 中，人 没 有 完 全 把 自 我 同 自 然 割 裂 开 来，人 与 自 然 的 关 系 是 一 种 主 要 的 关 系，人 处 于 神 的 主 宰 之 下，人 性 和 神 性 的 对 立 是 戏 剧 中 主 要 的 对 立 形 式。在 这 种 对 立 中，人 性 有 了 对 于 人 类 的 全 面 的 覆 盖 性。也 就 是 说，西 方 人 观 念 中 的“人 性”不 仅 仅 是 人 类 中 哪 一 部 分 人 的 性 质，而 是 所 有 人 都 不 能 没 有 的 性 质。人 的 各 种 悲 剧 的 最 深 的 根 须 不 是 仅 仅 扎 于 人 的

28、自 身，更 扎 于 超 人 间 的 神 的 意 志 的 存 在。在 人 之 外 有 一 个 更巨 大 的 力 量 制 约 着 人、人 的 命 运 和 人 的 发 展，人 没 有 左 右 自 己 全 部 命 运 的 自 由 性。人 的 自 由 性 是 在 人 的 悲 剧 性 抗 争 中 获 得 的。这 是 感 受 和 理 解 西 方 所 有 悲 剧 性 作 品 的 一 种 基 本 的 观 念。哈 姆 雷 特 的 悲 剧 不 仅 有 哈 姆 雷 特 的 过 错，不 仅 有 他 母 亲 和 国 王 的 过 错，更 有 哈 姆 雷 特 根 本 无 法 超 越 的 诸 种 无 法 直 接 感 知 的 原

29、 因；安 娜 卡 列 尼 娜 的 悲 剧 不 仅 由 于 她 和 渥 伦 斯 基 的 道 德 情 操 上 的 缺 陷，更 由 于 存 在 于 人 本 身 的 不 可 克 服 的 矛 盾。她 的 悲 剧 不 仅 是 她 的 悲 剧，也 是 所 有 女 性 的 悲 剧，甚 至 还 是 整 个 人 类 的 悲 剧。而 在 中 国 文 化 中，人 和 自 然 是 绝 对 分 离 开 来 的，人 与 神 的 关 系 不 是 戏 剧 的 主 要 关 系。在 儒 家 文 化 中，人 是 一 个 完 全 自 足 的 系 统，人 的 问 题、社 会 的 问 题 可 以 靠 人 的 努 力 完 全 得 到 解 决

30、，人 的 所 有 悲 剧 都 是 由 人 的 过 错 造 成，而 非 社 会 因 素。人 应 当 为 自 己 所 有 的 缺 陷 而 担 负 罪 责。所 以，中 国 的 悲 剧 不 具 有 真 正 的 超 人 间 的 因 素。西 方 悲 剧 体 现 贵 族 性，多 以 皇 家 贵 族 和 英 雄 豪 杰 为 主 角。中 国 古 代 戏 剧 则 是 平 民 的 戏 剧，主 角 一 般 是 弱 小 善 良、无 辜 受 害 的 小 人 物。贵 族 是 强 者，强 者 是 有 力 量 的 人。强 者 重 进 取，重 竞 争，反 抗 道 德 束 缚，因 为 他 们 不 需 要 道 德 的 保 护，道 德

31、 的 保 护 限 制 着 他 们 的 力 量 的 发 挥。平 民 是 弱 者，弱 者 是 没 有 力 量 的 人，他 需 要 道 德 的 保 护。因 此，西 方 的 悲 剧 是 强 者 与 强 者 的 冲 突，是 人 的 意 志 与 神 的 意 志 或 社 会 意 志 的 冲 突，是 力 量 与 力 量 的 冲 突。中 国 古 代 戏 剧 的 冲 突 是 道 德 与 非 道 德 的 冲 突，是 弱 者 与 强 者 的 冲 突。在 这 种 冲 突 中，只 有 弱 者 才 有 可 能 是 悲 剧 主 人 公，强 者 都 是 悲 剧 的 制 造 者。但 这 并 不 意 味 着 中 国 古 代 的 悲

32、 剧 就 没 有 悲 剧 性。一 个 有 道 德 的 人，一 个 没 有 主 动 损 害 别 人 的 人，应 该 获 得 自 己 正 常 的、平 静 的 幸 福 生 活。而 悲 剧 主 人 公 是 道 德 的，是 没 有 损 害 别 人 的 人，但 他 却 因 别 人 的 不 道 德 的 行 为 而 失 去 了 这 样 的 生 活。不 论 他 的 冤 情 有 没 有 获 得 最 终 的 昭 雪，他 的 悲 剧 都 已 构 成。尽 管 悲 剧 主 人 公 反 抗 的 不 是 神 的 意 志、宇 宙 的 意 志、社 会 的 意 志，但 他 们 同 样 反 抗 着 自 己 的 悲 剧 命 运。他 们

33、 是 通 过 反 抗 不 道 德 的 人 的 不 道 德 行 为 而 表 现 出 自 己 的 悲 剧 精 神 的。这 种 悲 剧 同 样 唤 起 观 众 的 悲 哀 的 情 绪，同 样 加 强 着 观 众 对 一 种 悲 剧 精 神 的 渴 望，同 样 能 起 到 一 种 净 化 心 灵 的 作 用。当 然，它 的 悲 剧 精 神 的 发 展 是 受 到 平 民 意 识 的 局 限 的，是 不 可 能 提 高 到 真 正 的 人 性 的 高 度 的，其 悲 剧 精 神 的 内 涵 相 对 薄 弱。（摘 编 自 王 富 仁 悲 剧 意 识 与 悲 剧 精 神）8.下 列 对 材 料 相 关 内

34、容 的 理 解 和 分 析，不 氐 顿 的 一 项 是（）A.中 西 方 戏 剧 受 不 同 的 社 会 文 化 影 响，中 国 以 群 体 为 本 位，强 调 向 内 调 和；西 方 以 个 体 为 本 位，强 调 向 外 扩 张。B.中 国 古 典 悲 剧 淡 化 冲 突，侧 重 描 写 主 人 公 的 悲 惨 遭 遇；西 方 悲 剧 重 在 反 映 人 与 诸 多 异 己 力 量 之 间 的 剧 烈 冲 突。C.西 方 戏 剧 中，人 神 对 立 是 主 要 关 系；但 因 实 现 了 人 与 自 然 的 绝 对 分 离，中 国 戏 剧 中 的 人 神 关 系 不 是 主 要关 系。D.

35、中 国 的 悲 剧 根 源 在 于 人 本 身，不 在 于 社 会；西 方 的 悲 剧 根 源，则 在 于 人 自 身，以 及 超 人 间 的 神 的 意 志 的 存 在。9.根 据 材 料 内 容，下 列 说 法 不 足 做 的 一 项 是（）A.中 国 悲 剧 讲 究 情 感 的 适 度 抒 发，把 最 初 的 矛 盾 化 为 最 终 的 和 谐，这 是 其 胜 于 西 方 悲 剧 的 地 方，也 使 悲 剧 人 物 显 得 崇 高。B.窦 娥 的 故 事 说 明，受 思 想 教 育、道 德 说 教 等 影 响，中 国 悲 剧 中 的 人 物 常 常 选 择 把 不 幸 看 做 命 运 的

36、 安 排，安 分 地 修 来 世。C.从 安 娜 卡 列 尼 娜 的 例 子 可 见，在 西 方 人 观 念 中，人 无 法 自 由 左 右 自 己 的 全 部 命 运，同 时，人 性 是 所 有 人 都 有 的 性 质。D.若 悲 剧 主 人 公 只 反 抗 不 道 德 的 人 的 不 道 德 行 为，那 么，该 作 品 的 悲 剧 精 神 会 受 到 局 限，不 可 能 提 高 到 真 正 的 人 性 高 度。1 0.下 列 各 项 中，不 属 于“克 己 思 维 模 式”的 一 项 是（）A.孔 雀 东 南 飞 中 的 焦 仲 卿，为 缓 和 爱 情 与 家 庭、伦 理 的 冲 突，无

37、奈 休 妻，最 终 自 缢 而 亡。B.杜 十 娘 怒 沉 百 宝 箱 中 的 杜 十 娘，为 报 复 李 甲 的 背 叛，将 珍 宝 尽 抛 江 中，愤 然 投 江 而 死。C.梁 山 伯 祝 英 台 中 的 梁 山 伯 与 祝 英 台，为 了 家 族 安 宁，不 得 不 用 殉 情 来 成 全 来 世 的 爱 情。D.汉 宫 秋 中 的 王 昭 君，为 了 汉 匈 之 间 不 再 爆 发 战 争，毅 然 选 择 出 塞 和 亲，最 后 投 江 自 尽。11.中 西 方 悲 剧 主 人 公 的 典 型 形 象 有 哪 些 不 同？请 简 要 概 括。12.请 结 合 材 料 内 容，联 系

38、课 本，简 要 阐 述 窦 娥 冤 具 有 悲 剧 性 的 依 据。【答 案】8.B 9.C 10.B 11.中 国 悲 剧 主 人 公 多 缺 乏 独 立 性（或“常 选 择 在 不 幸 中 隐 忍）；西 方 悲 剧 主 人 公 多 个 性 鲜 明，独 立（或“会 因 武 断 而 做 出 不 理 智 的 举 动”）。中 国 悲 剧 主 人 公 多 抗 争 被 动，没 有 力 度（或“多 缺 乏 斗 争 意 识”）；西 方 悲 剧 主 人 公 多 抗 争 主 动，激 烈（或“积 极 摆 脱 宿 命，自 己 掌 控 命 运 中 国 悲 剧 主 人 公 多 为 弱 小 善 良、无 辜 受 害 的

39、小 人 物（或“多 是 弱 者”）；西 方 悲 剧 主 人 公 多 为 家 贵 族 和 英 雄 豪 杰（或“多 是 强 者”）。中 国 悲 剧 主 人 公 需 要 道 德 的 保 护；西 方 悲 剧 主 人 公 反 抗 道 德 束 缚。1 2.悲 剧 性 戏 剧 体 现 之 一，是 悲 剧 主 人 公 因 别 人 的 不 道 德 行 为 而 失 去 了 正 常 的 幸 福 生 活。窦 娘 冤 中，窦 娥 因 张 驴 儿 父 子 的 不 道 德 行 为 而 失 去 了 正 常 的、平 静 的 生 活，并 蒙 冤 而 死；悲 剧 性 戏 剧 体 现 之 二，是 悲 剧 主 人 公 反 抗 悲 剧

40、命 运。实 娥 冤 中，窦 娥 死 后，发 出 三 桩 誓 愿，化 成 鬼 魂申 冤，最 后 借 由 父 亲 惩 罚 坏 人，这 是 对 她 自 己 悲 剧 命 运 的 反 抗；悲 剧 性 戏 剧 体 现 之 三，是 观 众 出 现 相 应 的 审 美 反 应。窦 娥 冤 中，窦 娥 的 悲 剧 唤 起 了 观 众 的 悲 哀 情 绪。【解 析】8.本 题 考 查 学 生 对 文 本 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析 能 力。B.”中 国 古 典 悲 剧 淡 化 冲 突”曲 解 文 意。依 据 原 文“而 中 国 古 典 悲 剧 描 写 的 主 要 是 主 人 公 悲 惨 的 遭 遇，不

41、 是 剧 烈 的 冲 突”可 知”不 是 剧 烈 的 冲 突”不 等 同 于“淡 化 冲 突 九 故 选 B。9.本 题 考 查 学 生 对 文 本 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析 能 力。A.无 中 生 有，强 加 因 果。“中 国 古 代 悲 剧 人 物 显 得 崇 高”于 文 无 据；B.以 偏 概 全。由“人 物 往 往 在 不 幸 中 选 择 隐 忍”可 知，“把 不 幸 看 做 命 运 的 安 排，安 分 地 修 来 世”只 是 中 国 悲 剧 人 物 的 普 遍 选 择，并 非 一 致 选 择；D.曲 解 文 意。依 据 原 文“中 国 古 代 戏 剧 的 冲 突 是 道

42、 德 与 非 道 德 的 冲 突，是 弱 者 与 强 者 的 冲 突。在 这 种 冲 突 中，只 有 弱 者 才 有 可 能 是 悲 剧 主 人 公，强 者 别 是 悲 剧 的 制 造 者”可 知 中 国 戏 剧 中 的 强 者 不 反 抗 道 德 束 缚，他 们 是 非 道 德 者，欺 凌 弱 者，制 造 悲 剧。故 选 C。10.本 题 考 查 学 生 理 解 文 中 重 要 概 念 的 含 义 的 能 力。B.依 据 原 文“强 大 的 社 会 力 量 往 往 支 配 着 个 体 的 性 格，不 允 许 他 做 出 个 人 的 独 立 判 断。过 于 浓 厚 的 群 体 意 识 使 得

43、个 体 人 格 趋 于 依 附 认 同。他 们 只 能 放 弃 特 殊 性 和 独 立 性，把 个 人 的 价 值 规 范 和 行 为 准 则 整 合 同 化 到 群 体 中 去，按 照 群 体 意 愿 行 动”可 知“克 己 思 维 模 式”指 个 人 认 同 并 服 从 群 体 或 社 会 的 群 体 本 位 思 维 模 式，杜 十 娘 的 行 为 并 不 符 合 这 个 特 点。故 选 B。11.本 题 考 查 学 生 对 多 个 信 息 进 行 比 较、辨 析 的 能 力。依 据 原 文“过 于 浓 厚 的 群 体 意 识 使 得 个 体 人 格 趋 于 依 附 认 同。他 们 只 能

44、 放 弃 特 殊 性 和 独 立 性，把 个 人 的 价 值 规 范 和 行 为 准 则 整 合 同 化 到 群 体 中 去，按 照 群 体 意 愿 行 动。如 果 执 意 要 追 求 个 体 的 人 格 独 立，结 果 只 能 是 在 现 实 中 被 毁 灭。这 种 思 维 模 式 导 致 中 国 悲 剧 讲 究 情 感 抒 发 的 适 度，把 最 初 的 矛 盾 化 为 最 终 的 和 谐，人 物 往 往 在 不 幸 中 选 择 隐 忍，把 自 由 与 幸 福 寄 托 于 来 世”可 知 中 国 悲 剧 主 人 公 多 缺 乏 独 立 性，常 选 择 在 不 幸 中 隐 忍；依 据 原 文

45、“而 西 方 社 会 是 一 个 以 个 体 为 本 位 的 社 会，强 调 向 外 扩 张。在 西 方 悲 剧 中，主 人 公 具 有 鲜 明 的 个 性。他 们 独 立 判 断，常 能 够 做 出 毫 不 妥 协 的 选 择，有 时 甚 至 会 把 个 人 的 判 断 力 凌 驾 于 整 个 社 会 价 值 体 系 之 上。这 种 过 于 独 立 的 判 断 往 往 带 有 浓 厚 的 情 感 色 彩，近 乎 武 断，从 而 产 生 不 理 智 的 举 动，走 向 意 志 的 反 面”可 知西 方 悲 剧 主 人 公 多 个 性 鲜 明，独 立，有 时 会 因 武 断 而 做 出 不 理

46、智 的 举 动。依 据 原 文“而 中 国 古 典 悲 剧 描 写 的 主 要 是 主 人 公 悲 惨 的 遭 遇，不 是 剧 烈 的 冲 突。她 的 抗 争 显 得 被 动 而 没 有 力 度”可 知 中 国 悲 剧 主 人 公 多 抗 争 被 动，没 有 力 度；依 据 原 文“在 这 些 矛 盾 中，人 是 主 动 出 击 的，冲 突 逐 步 升 级”可 知 西 方 悲 剧 主 人 公 多 抗 争 主 动，激 烈。依 据 原 文“中 国 古 代 戏 剧 则 是 平 民 的 戏 剧，主 角 一 般 是 弱 小 善 良、无 辜 受 害 的 小 人 物 可 知 中 国 悲 剧 主 人 公 多

47、为 弱 小 善 良、无 辜 受 害 的 小 人 物；依 据 原 文“西 方 悲 剧 体 现 贵 族 性，多 以 皇 家 贵 族 和 英 雄 豪 杰 为 主 角。贵 族 是 强 者，强 者 是 有 力 量 的 人”可 知 西 方 悲 剧 主 人 公 多 为 家 贵 族 和 英 雄 豪 杰，多 是 强 者。依 据 原 文“强 者 重 进 取，重 竞 争，反 抗 道 德 束 缚，因 为 他 们 不 需 要 道 德 的 保 护，道 德 的 保 护 限 制 着 他 们 的 力 量 的 发 挥。平 民 是 弱 者，弱 者 是 没 有 力 量 的 人，他 需 要 道 德 的 保 护。因 此，西 方 的 悲

48、剧 是 强 者 与 强 者 的 冲 突，是 人 的 意 志 与 神 的 意 志 或 社 会 意 志 的 冲 突，是 力 量 与 力 量 的 冲 突。中 国 古 代 戏 剧 的 冲 突 是 道 德 与 非 道 德 的 冲 突，是 弱 者 与 强 者 的 冲 突。在 这 种 冲 突 中，只 有 弱 者 才 有 可 能 是 悲 剧 主 人 公，强 者 都 是 悲 剧 的 制 造 者“中 国 悲 剧 主 人 公 需 要 道 德 的 保 护；而 西 方 悲 剧 主 人 公 反 抗 道 德 束 缚。1 2.本 题 考 查 学 生 分 析 论 点、论 据 和 论 证 方 法 的 能 力。依 据 原 文 一

49、个 有 道 德 的 人，一 个 没 有 主 动 损 害 别 人 的 人，应 该 获 得 自 己 正 常 的、平 静 的 幸 福 生 活。而 悲 剧 主 人 公 是 道 德 的，是 没 有 损 害 别 人 的 人，但 他 却 因 别 人 的 不 道 德 的 行 为 而 失 去 了 这 样 的 生 活”可 知 悲 剧 性 戏 剧 体 现 之 一，是 悲 剧 主 人 公 因 别 人 的 不 道 德 行 为 而 失 去 了 正 常 的 幸 福 生 活。窦 娥 冤 中 窦 娥 拒 绝 嫁 给 张 驴 儿 为 妻，她 为 救 婆 婆 屈 打 成 招，步 步 退 让，直 到 上 了 刑 场，窦 娥 因 张

50、驴 儿 父 子 的 不 道 德 行 为 而 失 去 了 正 常 的、平 静 的 生 活，并 蒙 冤 而 死；依 据 原 文“不 论 他 的 冤 情 有 没 有 获 得 最 终 的 昭 雪，他 的 悲 剧 都 已 构 成。尽 管 悲 剧 主 人 公 反 抗 的 不 是 神 的 意 志、宇 宙 的 意 志、社 会 的 意 志，但 他 们 同 样 反 抗 着 自 己 的 悲 剧 命 运“可 知 悲 剧 性 戏 剧 体 现 之 二，是 悲 剧 主 人 公 反 抗 悲 剧 命 运。实 娥 冤 中，窦 娥 死 后，发 出 三 桩 誓 愿，化 成 鬼 魂 申 冤，最 后 借 由 父 亲 惩 罚 坏 人，这