第四章自由与教育.ppt
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1、第四章第四章 自由与教育自由与教育框架框架一一、自由与人生、自由与人生二、自由与教育二、自由与教育三三、教育中的自由及其限度、教育中的自由及其限度思考题思考题1、什么是自由?、什么是自由?2、什么是自由教育?、什么是自由教育?3、自由教育具有哪些精神?、自由教育具有哪些精神?4、什么叫学习自由?、什么叫学习自由?5、学习自由的限度有哪些?、学习自由的限度有哪些?第一节第一节 自由与人生自由与人生一、什么是自由一、什么是自由(一)日常生活中自由的用法(一)日常生活中自由的用法中性词,自愿、自主和负责的行为状态;中性词,自愿、自主和负责的行为状态;青少年的生活追求独立生活状态。青少年的生活追求独立
2、生活状态。达成某种价值目达成某种价值目标的工具。无关紧要标的工具。无关紧要(二)词源(二)词源1、拉丁文:是指作为一种社会身份的自由、自主,不、拉丁文:是指作为一种社会身份的自由、自主,不依赖他人的独立者的资格;赋闲;没有任何障碍和依赖他人的独立者的资格;赋闲;没有任何障碍和负担的行为状态。负担的行为状态。2、古希腊语中:免于外部控制的依赖或屈从。不受外、古希腊语中:免于外部控制的依赖或屈从。不受外界控制。界控制。核心:免于和能够的态度、能力或权利。核心:免于和能够的态度、能力或权利。3、中国古代:自己作主或按自己的意愿行事;自主的、中国古代:自己作主或按自己的意愿行事;自主的行为状态;自我控
3、制。行为状态;自我控制。(三)西方思想家的认识(三)西方思想家的认识1、多数人(古希腊、多数人(古希腊-近代)是从政治的角度来看待自由,近代)是从政治的角度来看待自由,是公民享有的一系列政治权利。是公民享有的一系列政治权利。2、认识论意义上的(是对必然性的认识、认识论意义上的(是对必然性的认识-理性自由);理性自由);3、宗教意义上的(信仰自由)、宗教意义上的(信仰自由)4、存在论意义上的自由(绝对的自由)、存在论意义上的自由(绝对的自由)5、实践论意义上的:马克思主义实践论意义上的自由、实践论意义上的:马克思主义实践论意义上的自由(劳动自由、实践自由):自由是主体和客体的统(劳动自由、实践自
4、由):自由是主体和客体的统一,是权利和义务的统一,是自由和责任的统一一,是权利和义务的统一,是自由和责任的统一还有综合整治、宗教、认识论意义三种的;还有综合整治、宗教、认识论意义三种的;还有兼顾权利和界限两个方面的;还有兼顾权利和界限两个方面的;还有的把自由看成是私人领域范围的权利和对国家权利还有的把自由看成是私人领域范围的权利和对国家权利的限制,倾向于自由的最大化。的限制,倾向于自由的最大化。是人们在私人和公共生活领域中自主是人们在私人和公共生活领域中自主地思考和采取行动的一种权利或状态。地思考和采取行动的一种权利或状态。二、自由与人生二、自由与人生(一)(一)自由是人的类本性(人和动物的区
5、别)自由是人的类本性(人和动物的区别)(二)(二)是智慧之门(自由的思想、纠正错误)是智慧之门(自由的思想、纠正错误)(三)(三)是德性的基础(道德良知;限制绝对权威是德性的基础(道德良知;限制绝对权威和自己的利益)和自己的利益)(四)(四)是一种基本价值(若为自由故,二者皆可是一种基本价值(若为自由故,二者皆可抛。健康、爱、友谊、发展、幸福等)抛。健康、爱、友谊、发展、幸福等)自由是人的本性,是智慧、美好和幸福人生的维自由是人的本性,是智慧、美好和幸福人生的维他命。(珍视、维护)他命。(珍视、维护)三、自由与社会(引领进步)三、自由与社会(引领进步)(一)自由与民主(自由表达、多样性、反思和
6、(一)自由与民主(自由表达、多样性、反思和批判。自由是民主的前提和基础,是民主的界批判。自由是民主的前提和基础,是民主的界限)限)(二)自由与科学(尊重事实的自由人格;自由(二)自由与科学(尊重事实的自由人格;自由的科研氛围;自主地探索、发表意见、争鸣或的科研氛围;自主地探索、发表意见、争鸣或竞争)竞争)(三)自由与社会秩序(自由秩序建立在所有成(三)自由与社会秩序(自由秩序建立在所有成员自由、自主、自愿的基础上,稳固;自由是员自由、自主、自愿的基础上,稳固;自由是人类组织或社会秩序进化应遵循的原则人类组织或社会秩序进化应遵循的原则第二节第二节 自由与教育自由与教育自由与教育自由与教育 作者作
7、者:马凤岐马凤岐|:陆有铨陆有铨/石中英石中英 北京师北京师范大学出版社范大学出版社 出版日期出版日期:2006-8-1 一、自由需要启蒙(对自由要有理性的态度)一、自由需要启蒙(对自由要有理性的态度)(一)自由的认识系于理性(认识类的存在及其特性)(一)自由的认识系于理性(认识类的存在及其特性)(二)自由的唤醒依赖教育(制服天敌:无知、迷信、(二)自由的唤醒依赖教育(制服天敌:无知、迷信、征服欲、贪图安逸等)征服欲、贪图安逸等)(三)自由的实践应该深思熟虑(多样(三)自由的实践应该深思熟虑(多样-觉悟到自由)觉悟到自由)二、教育也需要自由二、教育也需要自由自由是教育的前提,是教育作为教育的意
8、义得以呈现的自由是教育的前提,是教育作为教育的意义得以呈现的前提;前提;在具体的教育活动中,也需要各种类型的自由,在具体的教育活动中,也需要各种类型的自由,如学术自由、教学自由、学习自由等如学术自由、教学自由、学习自由等(一)教育的意义(一)教育的意义1、教育的概念、教育的概念不是作为社会活动的教育,也不是作为社会机构不是作为社会活动的教育,也不是作为社会机构或教导方法的教育,而是作为一种体现在所有或教导方法的教育,而是作为一种体现在所有称为教育活动、机构和方法中的一组标准的教称为教育活动、机构和方法中的一组标准的教育。育。彼得斯认为教育的核心标准(基本用法):彼得斯认为教育的核心标准(基本用
9、法):第一,具体目的上,既有所获得的成就是善的;第一,具体目的上,既有所获得的成就是善的;在终极目的上。教育必须帮助人们获得健康的在终极目的上。教育必须帮助人们获得健康的生活方式,树立一般的世界观;生活方式,树立一般的世界观;第二,在方法上,必须是道德的;第二,在方法上,必须是道德的;第三,在过程中,教育必须是有利于学生自主性第三,在过程中,教育必须是有利于学生自主性确立和发展的)确立和发展的)2、教育的意义、教育的意义1)日常生活中等同于价值或重要性;)日常生活中等同于价值或重要性;2)人生哲学中,是指人们对于个体生活的某种价值体)人生哲学中,是指人们对于个体生活的某种价值体验及其合理性评价
10、;验及其合理性评价;3)语言学中,指教育这个概念不同语言环境中及其社)语言学中,指教育这个概念不同语言环境中及其社会结构背景上所呈现出来的所指(不同的用法或理解)会结构背景上所呈现出来的所指(不同的用法或理解)。核心标准都得到呈现。核心标准都得到呈现。(二)教育意义的危机(二)教育意义的危机是指不体现或很少体现核心标准(模糊、残缺或缺失)。是指不体现或很少体现核心标准(模糊、残缺或缺失)。一方面被掏空,另一方面被塞入许多功利的东西。一方面被掏空,另一方面被塞入许多功利的东西。两种类型:失落、遮蔽两种类型:失落、遮蔽1、失落:不得不采用加定语修饰的方式重构教育的意、失落:不得不采用加定语修饰的方
11、式重构教育的意义;义;2、遮蔽:模糊、次要,以世俗性、功利性和个体性需、遮蔽:模糊、次要,以世俗性、功利性和个体性需要为本要为本(三)自由与教育意义的呈现(三)自由与教育意义的呈现1、导致危机的原因:、导致危机的原因:师生自由的缺乏或超强控师生自由的缺乏或超强控制导致意义危机。制导致意义危机。2、自由是教育意义呈现的前提、自由是教育意义呈现的前提1)自由与教育具体目的之间的关系)自由与教育具体目的之间的关系2)自由与教育终极目标之间的关系)自由与教育终极目标之间的关系3)自由与教育方法之间的关系)自由与教育方法之间的关系4)自由与教育过程之间的关系)自由与教育过程之间的关系三、自由教育的精神三
12、、自由教育的精神(一)什么叫自由教育(一)什么叫自由教育1、概念的不断发展、概念的不断发展古希腊自由人的教育(精英、博雅教育)古希腊自由人的教育(精英、博雅教育)文艺复兴时文艺复兴时期(期(能够遵循自然特别是儿童内在自然规律的教育能够遵循自然特别是儿童内在自然规律的教育)-18世世纪(理智的教育)纪(理智的教育)-19世纪中叶(普通教育)世纪中叶(普通教育)共识:共识:自由是与强制相对应的,从方法方面说明了自由自由是与强制相对应的,从方法方面说明了自由教育的性质;以理性、知识本身为目的等,从目的方教育的性质;以理性、知识本身为目的等,从目的方面说明了自由教育的性质;基础性和普遍性从课程内面说明
13、了自由教育的性质;基础性和普遍性从课程内容上说明了自由教育的性质。容上说明了自由教育的性质。2、当代理解、当代理解面向全体人民;面向全体人民;强调强调情感陶冶与和谐人格培养;情感陶冶与和谐人格培养;是指培养学是指培养学习者在私人和公共生活领域中自主地思考和习者在私人和公共生活领域中自主地思考和采取行动的意识和能力的教育。采取行动的意识和能力的教育。(二)自由教育的精神(二)自由教育的精神1、具有人道主义精神、具有人道主义精神1)以人为本为目的教育,具有浓郁的人文气息和深沉)以人为本为目的教育,具有浓郁的人文气息和深沉的人文关怀;的人文关怀;2)充分尊重学生自由和尽可能减少外在控制或强迫的)充分
14、尊重学生自由和尽可能减少外在控制或强迫的教育,给与学生更多的自由;教育,给与学生更多的自由;3)以尊重学生的个别差异为前提,提倡、宽容和发展)以尊重学生的个别差异为前提,提倡、宽容和发展人的个性的教育。人的个性的教育。2、民主主义精神、民主主义精神1)自由教育本身具有民主精神(自由表达);)自由教育本身具有民主精神(自由表达);2)自由教育是反对专制教育的最好武器;)自由教育是反对专制教育的最好武器;3)自由教育是培养民主公民和建设民主社会的基础;)自由教育是培养民主公民和建设民主社会的基础;4)现当代的自由教育是一种大众教育。)现当代的自由教育是一种大众教育。3、理性主义精神、理性主义精神1
15、)理性的陶冶是自由教育的重要任务;)理性的陶冶是自由教育的重要任务;2)自由教育所说的自由是基于理性基础上的;)自由教育所说的自由是基于理性基础上的;3)自由教育有利于发展理性。)自由教育有利于发展理性。(三)自由教育的必要性(三)自由教育的必要性1、专业教育与普通教育(相辅相成)、专业教育与普通教育(相辅相成)2、理性教育与具体学科知识的掌握、理性教育与具体学科知识的掌握(形式(形式-实质)实质)3、自由的教育方式方法,是学生作为人的存在、自由的教育方式方法,是学生作为人的存在的本性所要求的,是符合教育人道主义要求的,的本性所要求的,是符合教育人道主义要求的,也是学生独立意识、自主精神、责任
16、能力和人也是学生独立意识、自主精神、责任能力和人生的幸福与智慧的基本渠道。生的幸福与智慧的基本渠道。第三节第三节 教育中的自由及其限度教育中的自由及其限度一、学术自由及其限度一、学术自由及其限度(一)(一)学术自由的含义:学术自由的含义:是学术界自由地进行学术活动的自是学术界自由地进行学术活动的自由。由。大不列颠百科全书:国际中文版大不列颠百科全书:国际中文版(1994):学术自由指教师学术自由指教师和学生不受法律、学校各种规定的限制或公众不合理干扰而进和学生不受法律、学校各种规定的限制或公众不合理干扰而进行讲课学习、探求知识及研究的自由。行讲课学习、探求知识及研究的自由。是科学事业、教育实践
17、特别是高等教育实践中的一种基本自由。是科学事业、教育实践特别是高等教育实践中的一种基本自由。作为一项学术活动的伦理原则,学术自由的形成历经数百作为一项学术活动的伦理原则,学术自由的形成历经数百年,中世纪中后期学术逐步走出宗教的阴影,年,中世纪中后期学术逐步走出宗教的阴影,1670年斯宾洛莎提年斯宾洛莎提出出“探讨的自由探讨的自由”,认为人认为人“根据最高的自然法则为其思想的根据最高的自然法则为其思想的主主人人”。他的这一主张经后人的宣扬和诠释,日渐成为十九世纪他的这一主张经后人的宣扬和诠释,日渐成为十九世纪初初以后德国大学的核心大学观之一,其他的三个为以后德国大学的核心大学观之一,其他的三个为
18、“修养、科学、修养、科学、寂寞寂寞”。在中国,传播学术自由思想的主将当推蔡元培,在中国,传播学术自由思想的主将当推蔡元培,他于上世纪二三他于上世纪二三十年代之交在北京大学实行十年代之交在北京大学实行“循思想自由原则,取兼容并包主循思想自由原则,取兼容并包主义义”,后被概括成,后被概括成“兼容并包兼容并包”原则。原则。在法律上,在法律上,1158年神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世颁布一年神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世颁布一项法令,以保证学者不因学术活动而招致惩罚,但学术项法令,以保证学者不因学术活动而招致惩罚,但学术自由首先由自由首先由1919年德国魏玛宪法第年德国魏玛宪法第142条所明确肯定;条所明确肯
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