建筑史学习心得.docx

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1、建筑史学习心得建筑史学习心得 本文关键词：史学，心得，建筑建筑史学习心得 本文简介：建筑史学习心得本学期选修了建筑史这门通识课，由于自己是土建学院的，觉得这门课程很有必要。老师讲了许多关于建筑的历史，也讲了许多建筑艺术，对土建的孩子来说那是最好不过的了。虽然只有四节课，但老师在这四节课中把古今中外的建筑发展历程几乎都讲了个遍。从建筑历史来看，全球可划分为四大文明区，分别是地中海文明建筑史学习心得 本文内容：建筑史学习心得本学期选修了建筑史这门通识课，由于自己是土建学院的，觉得这门课程很有必要。老师讲了许多关于建筑的历史，也讲了许多建筑艺术，对土建的孩子来说那是最好不过的了。虽然只有四节课，但老

2、师在这四节课中把古今中外的建筑发展历程几乎都讲了个遍。从建筑历史来看，全球可划分为四大文明区，分别是地中海文明区、南亚次大陆、东亚文明区、中南美印第安文明区。世界上本有七大建筑体系，它们是古西亚、古印度、古埃及、古美洲、中国、伊斯兰和欧洲。现在还保留的只有后三个。我们的祖国是世界文明的发源地之一，有着五千年的文明史，与古埃及、古巴比伦、古印度并称为“四大文明古国”。这四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。我们中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古国。古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在公元前3000年左右，这里的人们建立

3、了国家，到公元前18世纪这里出现了古巴比伦王国。古巴比伦王国时期是两河流域历史上最辉煌的时期之一。古埃及是指从公元前4000多年起先直到公元前332年被亚历山大大帝折服而结束，位于尼罗河流域的埃及文明。其中金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人超群的建筑技术和数学学问，埃及同时在几何学、历法等方面也有很大的成就。伊斯兰的建筑代表是清真寺，清真寺主要由拱、光塔、伊旺和装饰组成。讲究对称美。古希腊则视神庙为圣地，古罗马的建筑气概磅礴等等。在四周的课程中，老师着重讲了中国的建筑体系。早在五十万年前的旧石器时代，中国原始人就已经知道利用自然的洞窟作为栖身之所，北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙

4、江等地均发觉有原始人居住过的崖洞。到了新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建立半穴居居处，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。长江流域，因潮湿多雨，常有水患兽害，因而发展为杆栏式建筑。据考古发掘，约在距今六、七千年前，中国古代人已知运用榫卯构筑木架房屋（如浙江余姚河姆渡遗址），黄河流域也发觉有不少原始聚落（如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址）。这些聚落，居住区、墓葬区、制陶场，分区明确，布局有致。木构架的形制已经出现，房屋平面形式也因造做与功用不同而有圆形、方形、吕字形等。这是中国古建筑的草创阶段。西元前二十一世纪夏朝建立，标记着原始社会结束，经过夏、商、周三代，而春秋、

5、战国，在中国的大地上先后营建了很多都邑，夯土技术已广泛运用于筑墙造台。如河南偃师二里头早商都城遗址，有长、宽均为一百零一米的夯土台，台上建有八开间的殿堂，四周以廊。此时木构技术较之原始社会已有很大提高，已有斧、刀、锯、凿、钻、铲等加工木构件的专用工具。木构架和夯土技术均已经形成，并取得了肯定的进步。西周兴建了丰京、镐京和洛阳的王城、成周；春秋、战国的各诸侯国均各自营造了以宫室为中心的都城。这些都城均为夯土版筑，墙外周以城濠，辟有高大的城门。宫殿布置在城内，建在夯土台之上，木构架已成为主要的结构方式，屋顶已起先运用陶瓦，而且木构架上饰用彩绘。这标记着中国古代建筑已经具备了雏形，不论夯土技术、木构

6、技术还是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造与运用，色调、装饰的运用，都达到了雏形阶段。这是中国古代建筑以后历代发展的基础。两晋、南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，此期间，传统建筑持续发展，东汉时传入中国的佛教此时发展起来，南北政权广建佛寺，一时间佛教寺塔盛行。据记载，北魏建有佛寺三万多所，仅洛阳就建有一千三一百零一六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五一百零一多所。在不少地区还开凿石窟寺，雕造佛像。重要石窟寺有大同云冈石窟、敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟、太原天龙山石窟、峰峰南响堂山和北响堂山石窟等。这就使这一时期的中国建筑，融进了很多传自印度（天竺）、西亚的建筑形制与风格

7、。隋、唐时期的建筑，既继承了前代成就，又融合了外来影响，形成为一个独立而完整的建筑体系，把中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜、日本。唐代在都城和地方城镇兴建了大量寺塔、道观，并继承前代续凿石窟佛寺，遗留至今的有着名的五台山佛光寺大殿、南禅寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、荐福寺小雁塔、兴教寺玄奘塔、大理千寻塔，以及一些石窟寺等。此期间，建筑技术更有新的发展，木构架已能正确地运用材料性能，建筑设计中已知运用以材为木构架设计的标准，朝廷制定了营缮的法令，设置有驾驭绳墨、绘制图样和管理营造的官员。从晚唐起先，中国又进入三一百零一多年分裂战乱时期，在建筑技术方面，前期的辽代较多的继承了唐代的特点，而

8、后期的金代，建筑上则继承辽、宋两朝的特点而有所发展。在建筑艺术方面，自北宋起，就一变唐代宏大雄浑的气概，而向细腻、纤巧方面发展，建筑装饰也更加讲究。元、明、清三朝统治中国达六一百零一多年，其间除了元末、明末短时割据战乱外，大体上保持着中国统一的局面。由于中国古代社会的发展已届尾声，社会经济、文化发展缓慢，因此建筑的历史也只能是最终的发展高潮了。元代营建大都及宫殿，明代营造南、北两京及宫殿。在建筑布局方面，较之宋代更为成熟、合理。明清时期大事兴建帝王苑囿与私家园林，形成为中国历史上一个造园高潮。喇嘛教建筑的营造，完全是出于清朝廷的政治须要，一时间蒙、藏、甘、青等地广建喇嘛庙，仅承德一地就建有十一

9、座。这些庙宇规模宏大，制做精致，是中国古代建筑发展史上的一个畸型。明清两代距今最近，很多建筑佳作得以保留至今，如京城的宫殿、坛庙，京郊的园林，两朝的帝陵，江南的园林，遍及全国的佛教寺塔、道教宫观，及民间住居、城垣建筑等，构成了中国古代建筑史的光辉华章。中国式建筑总体来说有以下几个特点：以木构架为主的结构方式；独特的单体造型以是多间；中轴对称、方正严整的群体组合与布局；改变多样的装修与装饰及写意的山水园景，以意为魂。方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物

10、前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满意了平安与向阳防风寒的生活须要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。中国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色调因部位与构件性质不同而有别。台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得特别庄重与宏伟。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加美丽。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特殊强。门窗以其各种形象、花纹

11、、色调增加了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充溢书卷气味。中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过视察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。赏景者在景的触发中引起某种情思

12、，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术再创作。这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情，寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一，审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二，植根于深厚的传统文化，表现出显明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色调装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会整体效果。面举拆、屋角起翘，于是屋顶和屋角显得更为轻快活泼。四周的学习，我们只能对世界建筑史有一个也许的了解，更加深化的探讨还得依靠我们多看多走。读万卷书不如行万里路，上完建筑史，我也起先蠢蠢欲动啦！土木建筑学院121017余秋萍2022/3/16第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页