2023年《典籍里的中国》第二季观后感.docx

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1、 2023典籍里的中国第二季观后感 典籍里的中国其次季正在央视热播，再度翻开浩如烟海的中华文化古籍典藏，以文化访谈、戏剧和影视化相结合的方式，通过“古今”时空对话，让典籍里的文字“活”起来。新时代的党员干部要承受典籍背后的故事“洗礼”，感受中华文明，领悟先贤才智，注入“强心剂”，吸取“三心”力气，在赓续传承中启迪将来。 吸取“珠还合浦，历劫重光”的奋斗“恒心”。永乐大典是明朝修书人将先贤才智和很多典籍熔铸成的一部“万书之书”，是中华民族历史上最大的类书，是百科全书式的文献集，在历史传承中屡遭劫难，几经散佚，经过几代人的齐心守护，目前中国国家图书馆馆藏永乐大典二百二十四册。节目中以“两脚书橱”布

2、衣都总裁陈济为第一视角，叙述其自幼爱好读书，青年拜师立志修书，中年入驻文渊阁得愿修书，同监修、所辖纂修、誉录、圈点生、校正官等两千余人历经五年成书，在这个过程中即使遇到被火燃烧原稿的懊丧，还是会用持之以恒的心正面面对，用行动化解困难。表达了编纂之难，专心之深，众人以一腔热诚之心，造就“开卷而古今之事一览可见”。广阔党员干部身处实干奋进的宏大变革时代，必需以“功成不必在我”的精神境地和“功成必定有我”的责任担当，将“小我”融入到“大我”中，把“坚持做好每一件小事”看作是一个“螺丝钉”，长期以往，很多人在每一个环节、每一件事物之间铸就的很多枚“小螺丝”环环相扣，严密结合，组成在航行中行稳致远的巨轮

3、。无论遇到风高浪急还是惊涛骇浪，只要坚决恒心，保持奋斗韧劲，没有“扬不起的帆”，没有“乘不破的浪”。 吸取“究其终始强弱之变，明监戒焉”的信仰“初心”。中国纪传体断代史书开山之作汉书，是班家两代人笃定初心，倾注心血，躬耕不辍历经近半个世纪接续完成修纂，最终制造了正统史学进展史上前所未有的历史性成就，书写了华夏历史新篇章。以断代为史，记述朝代生命周期，总结“兴替之教训”，查找“治世之阅历”，供后世借鉴。广阔党员干部作为党将来事业的“生力军”，为民效劳的“勤务员”，要坚守共产党人精神信仰，永久牢记“为民初心”，书写好“为民办事”的行动手册，在阅历积存中找准解决百姓问题的“根源”，找好“症结”，深入

4、基层群众做好“望闻问切”，切实把握人民群众关切的问题、真实的需求，扎实而务实地“对症下药”“靶向治疗”，开出“问民所需”“民之所盼”的良方，将“为民效劳”这本行动手册写好、用好、修整好，“以通古今，备温故知新之义云”。 吸取“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹;戴仁而行，抱义而处”的履职“忠心”。礼记是一本教育人们如何成为彬彬有礼的君子的百科全书，上到治国方略，下至道德修养。郑玄注“礼”，传“礼”，一生践“礼”，传先圣元意，让世人明白“礼也”礼就是道理，“屡也”礼就是实践，“体也”礼与人一体。广阔党员干部要坚守工作岗位，要扎根乡村“沃野”，发挥不怕苦、不畏难的精神风气，带头助力乡村振兴;要根植基层

5、“沃土”，发挥苦干实干、甘于担当的榜样作用，为群众“遮阴纳凉”。敢于承受“摔打”，擅长“摸爬滚打”，在积存干事阅历的过程中不断提升解决问题本事和防范风险意识，能于“咬牙爬起”，永久站在群众前面，为群众“遮风挡雨”。用实际行动“书写”履职尽责四个字，让自觉担当使命的赤胆“忠心”“匹配”上正值美妙的青春年华! 典籍里的中国其次季观后感精选篇2 4月9日(周日)晚八点档，典籍里的中国将在总台央视综合频道迎来其次季收官之作。继聚焦类书、地方史志、农学、地理学、茶学、文字学等诸多领域的典籍之后，节目将带着观众识读中国最早的医学百科全书备急千金要方，呈现隋唐时期医学家、被后世人尊称为“药王”的孙思邈如何用

6、一生践行“大医精诚”之道。 首次提出独立妇科、儿科 孙思邈毕生践行“大医精诚”之道 备急千金要方也称千金要方千金方，它与孙思邈晚年再著的千金翼方相辅相成，不仅保存了唐代以前宝贵的医学文献，也系统反映了孙思邈本人丰富的医疗阅历和医学思想，对传承、发扬中医药学作出了不行磨灭的奉献，被世界医学界称为“人类之至宝”。 何谓“备急千金要方”?孙思邈说：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”他认为生命贵于千金，假如有一剂良方能够救死扶伤，功德会重于千金。书名中另冠“备急”二字，则是由于古代医方散乱浩繁，孙思邈盼望通过整理出有效的医方，以备老百姓不时所需。 着眼于孙思邈“人命至重，有贵千金”的医者仁心

7、，本期节目将通过主持人王嘉宁、首都医科大学附属北京中医医院院长刘清泉、中心民族大学历史文化学院教授蒙曼，以及中国唐史学会前会长、清华大学历史系教授张国刚的精彩叙述缓缓绽开。 备急千金要方全书共30卷，在首卷篇目大医精诚中，孙思邈对于“仁心仁术”的系统阐述为历代医家传承，直到今日，依旧是现代医务工的行为准则和道德标准。刘清泉表示：“大医精诚是中医学界最早论述医德和怎样习医的名篇，大医精诚也成了我们的祖训。作为医生，德是修行的第一课。” 值得一提的是，备急千金要方其次局部“施治方法”的分类接近现代医学，书中记载的“妇人方”“少小婴孺”“七窍”相当于今日的妇科、儿科、五官科。此外，里面也涵盖了类似内

8、科、外科，以及关于解毒、急救、食治养生、针灸等内容，总计200多门，合各种方论5300余首。蒙曼特殊指出：“孙思邈首先提到要独立地设妇科、儿科，这对于我国妇科、儿科的独立化进展和后来整个中医学界在这方面的进步，奠定了特别好的根底。” 当百岁“药王”遇到百岁医者 吴镇宇再次奉献“神仙演技” 在真实历史中，关于孙思邈的年龄，说法众说纷纭，莫衷一是，当今学术界普遍认为是101岁。由于从小深受病痛熬煎，孙思邈18岁便立志学医，20岁出头就已经是颇有造诣的医者。40岁左右时，孙思邈结合自身阅历编著备急千金要方，消耗30年心血始成。书中提及的数千种药方既囊括古今，又包罗中外。刘清泉介绍：“孙思邈记载了一系

9、列通过丝绸之路进到国内，然后变成中药效劳于人的医药和药方，甚至把一些引进中国的香料作药用，对很多疾病起到了特别好的治疗效果。”备急千金要方问世之后也传到了日本、朝鲜等国，并在这些国家繁衍出众多以它为根底的医学著作。 在备急千金要方中，还包含中国最早关于麻风病的专篇论述。麻风病在古代属于绝症，几乎没有治愈的可能，孙思邈却在书中大胆记述下自己曾治愈过一些麻风病患者，让后世医者看到攻克麻风病的盼望之光。节目戏剧末尾，“当代读书人”撒贝宁带着孙思邈穿越1300多年，遇见了当代百岁医者李桓英。他们一个是治愈过麻风病的“药王”，一个是为中国根本毁灭麻风病的世界闻名麻风病防治专家。两位把一生献给医学事业的百

10、岁大医“同台庆生”，画面让人动容，“大医精诚”跨越千年，生生不息! 本期节目戏剧舞台以孙思邈为主要人物视角，将其幼年患病求医，青年立志学医，中年游历寻方、立志著书的坎坷一生与备急千金要方千金翼方两部典籍的内容严密融合。同时，节目组结合孙思邈生平事迹，艺术化创作出虚构人物徒弟钱诚。 戏剧中，分别由吴镇宇、王森扮演的师徒二人生动演绎了感人至深的师生情。吴镇宇曾在典籍里的中国第一季第六期节目中扮演“兵圣”孙武，精湛的演技备受好评。此次诠释年龄跨度极大的“药王”孙思邈，他再度奉献“神仙演技”，把这位极具传奇颜色的仁医塑造得非常立体真实。 其次季节目连续聚焦流传千古的历史文化典籍，以“文化访谈+戏剧+影

11、视化”的方式，对典籍里蕴含的思想精华和传奇故事进展情景化呈现、通俗化解读，让书写在典籍里的文字“活”起来。同时，在第一季根底上，其次季对叙事方法、表达手段及舞美呈现等进展升级，不仅首次走出演播室，实景拍摄茶经，还以全新的视角翻开了永乐大典汉书礼记诗经越绝书等典籍，引领观众走近“布衣都总裁”陈济、中国第一位修撰正史的女史家班昭、东汉经学大家郑玄、北魏农学家贾思勰、东汉文字学家许慎等古代圣贤，再度获赞“神仙制作”。 其次季节目播出以来，引发社会各界剧烈反响，受到人民日报光明日报等中心媒体屡次刊文点赞，全网斩获热搜热榜超240个，全平台播放量近16亿次，相关话题阅读量超50亿人次，累计掩盖微博用户超

12、57亿人次。节目内容持续“破圈”，让一部部流传至今却少有读者关注的冷门著作变身“热典”，成为网友们心目中“最该追的节目”! 4月9日(周日)晚八点档，由中心播送电视总台出品，央视综合频道、央视制造传媒和中国国家话剧院联合打造，中国国家图书馆参加的大型文化节目典籍里的中国其次季收官之作，带你识读备急千金要方! 典籍里的中国其次季观后感精选篇3 2023年，隐没千年的南朝古刹定林寺在江苏南京重见天日，那里埋藏的不仅是一座古迹，更有一脉文思。由于在一千五百年前，南朝时期的文学理论家刘勰就是在定林寺创作了一部纵览古今、历久弥新的中国文章学元典文心雕龙，留下了一把翻开中国文学宝库的钥匙。 一座古刹，时隔

13、千年重现;一部典籍，让古今“文心”相通。全书仅3万余字的文心雕龙，何以成为很多读者眼里的“写作高分秘籍”?CCTV-1今晚八点档，随典籍里的中国共赴一场文学、文采之梦，在“夫文心者，言为文之专心也”的千古文思中，体悟刘勰如何用一生熔炼“文心”，为后世指明“立文之道”。 全书仅3万余字却火了千年 文心雕龙可以有多美? 文心雕龙全书共50篇，论及30多种文体，以3万余字根本概括从先秦到晋宋千年以来的文学面貌和进展规律，全面探讨文学创作、文学批判的根本原理和方法，形成了体大思精的文学理论体系，在中国乃至世界文艺理论史上具有崇高的地位和深远的影响，对当今文艺创作依旧有着重要的指导意义。 文心雕龙书名的

14、含义是什么，它有哪些深厚的价值?主持人王嘉宁将与三位专家学者共同为大家解读。中心民族大学历史文化学院教授蒙曼结合刘勰在序志篇中的记载介绍道：“在刘勰看来，文心就是文章的专心、立意，雕龙则指写作要像雕刻龙纹般细腻，才能够创作出有体有用的好文章。”可以说，文心雕龙是一部应时而生的典籍。在它诞生之前，诗文创作虽盛，作品却良莠不齐，文章离经典越来越远，文学评论也没有肯定的标准。为此，刘勰在定林寺跟随僧祐生活的十余年里，遍览名家之作，纵论各种文体，总结创作方法，最终著成文心雕龙，它也被奉为“之章程，艺林之准的”。 翻开文心雕龙，你会发觉字里行间氤氲着中国古典文学之美。例如“风骨”一词，原本主要用来形容人

15、的精神面貌，而刘勰在风骨篇中，将“风”与“骨”凝聚为完整的文论范畴，提出“故辞之待骨，如体之树骸;情之含风，犹形之包气”，认为文辞情采应当同君子一样有骨力和气概，文辞表达精当，情感抒发要昂扬爽朗。这也引起了中国历史讨论院古代史讨论所讨论员戴卫红的共鸣，在她看来真正为人们所宠爱，为时代所需要的作品，也应当具有“风骨”的力气。 节目访谈现场，蒙曼教授还指出文心雕龙的一大亮点每篇结尾都有一段“赞”。它和当下大家所理解的“点赞”不同，是刘勰对内容要义的总结，普遍采纳四言八句的形式，如诗歌般富有美感。例如指瑕篇的“赞”中说道“羿氏舛射，东野败驾”，八个字包含了两个典故，借此说明即便再有才华的人，稍不留意

16、也会出过失，因此人们在创作中应当秉持慎重的态度。 戏剧舞台首度构造多重梦境 邀你共赴刘勰的“文学之梦” 文心雕龙刘勰的生平在史料中着墨甚少，主要源自梁书刘勰传当中的三百余字，里面记载他自幼便失去父亲，家境贫寒仍发奋读书。山东大学儒学高等讨论院教授、中国文心雕龙学会副会长戚良德介绍，刘勰在序志篇中记述的两个梦也是学界推想刘勰生卒年的重要依据。7岁时，刘勰梦到天上布满锦绣般的彩云，彩云可以理解为天的文采，说明他有一种与生俱来的才性;30岁时，刘勰又梦到自己手捧礼器，跟着孔子往南行，这表示他有着继承儒家“经世致用”这一文道传统的想法。 在与专家屡次争论后，本期节目戏剧舞台打算用刘勰的这两次美梦为创作

17、支点，首度构造出多重梦境，并在“当代读书人”撒贝宁与刘勰的对话中，铺陈出文心雕龙的创作历程和刘勰丰富的内心世界。同时，节目组还参加了对刘勰“深爱接之”的昭明太子萧统这一角色，将萧统主持编纂文选的经受与刘勰文心雕龙产生的影响有机结合，双“文”相见奇妙地呈现文心雕龙对中国文学创作与文学批判进展起到的推动作用。而刘勰、萧统将分别由涂松岩、董畅扮演。 戏剧演绎中，彩云的意象贯穿刘勰和萧统的传奇人生。当彩云流转，经受过生死分别的他们最终在彩云中“重逢”，让蒙曼不由得感慨：“戏剧结尾设计得太奇妙了!刘勰和萧统，一个是清寒文人，一个是昭明太子，但是他们都有一颗文学心，有一个文心梦。” 作为中国文章学的元典，

18、文心雕龙在中国文论史上如巍巍高山，矗立不朽，它所蕴含的人文精神与思想才智穿越千年仍历久弥新、生生不息。对文心雕龙的讨论，也渐渐进展成一门显赫的学问“龙学”。“文变染乎世情，兴废系乎时序”，新时代的文艺工应当继承先贤的人文精神，担当时代给予的责任和使命，书写出中华民族的新篇章。 CCTV-1今晚八点档，敬请期盼由中心播送电视总台出品，央视综合频道、央视制造传媒和中国国家话剧院联合打造，中国国家图书馆参加的大型文化节目典籍里的中国其次季第十期文心雕龙，让我们一起秉承先贤之志，雕千年文脉，传中华精神! 典籍里的中国其次季观后感精选篇4 把一部部典籍搬上电视荧屏，是特别大胆的想法;让一位位古圣先贤走进

19、千家万户，是令人感动的创意。中心播送电视总台大型文化节目典籍里的中国不仅把这样的想法和创意落到实处，而且取得极大胜利，社会各界交口赞扬，尤其备受年轻人宠爱，实在难能珍贵。 笔者有幸参加其次季第十期文心雕龙的制作和拍摄，在整整一年的时间里，见证了典籍里的中国节目组的工作方式，亲身感受了他们如何让一部古代典籍“活”起来。节目组人员全身心投入，表现出对典籍的虔敬，对弘扬优秀传统文化的极大热忱，对中华人文精神的高度认同。 文心一脉，打造雅俗共赏之作 在中华文化史上，以一部书而名垂青史者不乏其人，刘勰正是其中一位。至于以什么样的书流芳千古，则各有不同。刘勰留给我们的书叫文心雕龙。它共五十篇，最终一篇序志

20、具有“序言”性质，正文局部四十九篇，自原道至程器，刘勰以“道”为根本，最终落实到文人之成“器”，构造经过细心安排，思想理论秩序井然、规律严谨，形成一个完整、周密的浩大理论系统。 文心雕龙在中国古代文化领域有着广泛传播，对中国古代文论的渗透和影响可以说无处不在。近代以来，随着闻名学者黄侃把文心雕龙作为一门学科搬上北京大学的讲坛，这部文论经典的魅力更是吸引了很多讨论者流连忘返，产生一大批卓越的讨论成果，进而形成一门学问龙学。一百多年来，“龙学”的特地著述已经超过八百种，专题文章超过一万篇，世界各地均有不少讨论文心雕龙的读者和学者。 让这样一部文论经典走近群众，是一个巨大的挑战。典籍里的中国节目组用

21、了大半年的时间阅读各种资料，从两方面走进文心雕龙和“龙学”:一方面，全面把握刘勰的生平，深入分析有关刘勰生卒年的各种学说，抓住刘勰与昭明太子萧统的关系，充分演绎出一幕生动感人的梁代文坛忘年交故事，并以此把文心雕龙和文选这六朝文学的双璧奇妙地联系起来，符合情理，而又不悖历史，不仅让刘勰的形象饱满了很多，也把萧统这一文化名人有血有肉地呈现出来，成为本期节目的一大亮点。 另一方面，节目组抓住“夫文心者，言为文之专心也”的根本精神，让古今之“文心”一脉贯穿，以“为往圣继绝学”的专业态度，秉持刘勰“文心雕龙”的精神进展创作，可谓一丝不苟、精雕细刻，数十易其稿，最终打造出一部神思飞扬、融汇古今，既有专业水

22、准又有群众情怀的雅俗共赏之作。通过节目，让文心雕龙这部浅显的文论典籍走进千家万户，让刘勰这位不为群众所熟知的千古奇人走上荧屏，也让“龙学”这一大学讲堂的精深之学走近万千群众，这种有益的尝试，值得赐予一个大大的“赞”字。 立文之道，深入挖掘典籍价值 文心雕龙是一部文论，但又有着远远超出一般文学理论的独特价值和历史地位。对此，典籍里的中国节目组进展充分挖掘和提炼，从专家访谈到典读会，再到生动感人的戏剧演绎，文心雕龙的性质得到多方面表达，它的“立文之道”及其当代意义也得到全方位展现。 文心雕龙是中国文论的元典。所谓“元典”，就是首要之典、根本之典。中国文论浩如烟海，但真正可以称之为元典的著作，主要就

23、是一部文心雕龙，其后许多著作、许多理论，特殊是许多范畴，都是从文心雕龙生发出来的。文心雕龙的“文”不等于今日的“文学”，它的范围更宽广，地位也更重要，社会生活的各个方面政治、经济、军事、仪节、制度、法律，都离不开“文”。因此，文心雕龙虽是一本文论著作，但这个“文论”不等于今日的“文学理论”，刘勰在肯定程度上供应了一部中国传统文化的教科书。 值得称道的是，典籍里的中国较为完整地展现了文心雕龙这部独一无二的文章学元典所具有的多方面意义，如文学与社会进展的关系问题，所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序”“一朝综文，千年凝锦”等，以此说明文心雕龙作为中华优秀传统文化的重要代表，不仅关注文章进展，而且注意文

24、章与社会生活各方面的联系。应当说，这既是刘勰撰写文心雕龙的初衷，也符合时代进展的主题，彰显出典籍里的中国的品位。 人文化成，表达追求与担当 典籍里的中国这期节目的构思和拍摄，不仅着眼于刘勰及文心雕龙一书，而且挖掘该书之所以诞生的历史文化背景，洞察其时代成因，并广泛联系刘勰生活中的重要人物，充分呈现这一文论著作成为不朽经典的来龙去脉，并由此昭示其中蕴含的中华人文精神。这对一档电视节目而言实在不易，表达了节目组的追求和担当。 实际上，以文心雕龙为代表的中国文论，乃关乎全部政治、经济以及社会领域的人生通识，其最终达成通向人生自由境地的文化力量。故刘勰说“安有丈夫学文，而不达于政事哉”，不仅学文是建功

25、立业的手段，而且“文”与“政”原本是密不行分的，所谓“文武之术，左右惟宜”，学文和达政乃是全都的，学文必定达政，由于“文”的力量也就关乎“政”的力量，这才是文心雕龙之作的动身点。 毫无疑问，文心雕龙不应只是专业人士讨论的对象，“龙学”也不应自居于学术金字塔的顶端，而是应当在社会生活中发挥作用，比方各种公文写作、调查讨论报告的写作，都需要刘勰所讲的“文章”功夫，也就离不开文心雕龙的详细指导，更不必说中小学生的作文根本功训练了。因此，新世纪的“龙学”必将走向更加宽广的舞台，为中华文化的复兴增加力气，为世界文化和文明的进展做出独特的奉献。从这个意义上说，典籍里的中国受到社会各界的广泛确定是必定的，节

26、目任重而道远，需要我们倍加呵护。 典籍里的中国其次季观后感精选篇5 中心播送电视总台大型文化节目典籍里的中国其次季第八期茶经播出，为观众奉上了一期“茶香飘溢”的节目。一部只有七千一百多字的茶经，为何能跻身大多为鸿篇巨制的典籍里的中国?这期节目告知了观众答案。 中国是茶的家乡，也是茶文化的起源地。茶深深融入了中国人的生活，传播到世界各地，成为当今世界三大非酒精饮料之首。它如何深入中国人的生活，传播到世界?这一切都起源于陆羽的茶经。 “自从陆羽生人间，人间相学事春茶” 首先，茶经提倡清饮，除了调味的盐之外，不加任何他物，如“葱、姜、枣、茱萸，橘皮、薄荷”等，使得茶饮从羹饮方式中脱身而出，更为便利、

27、便捷，且提神、醒脑、明目、强身等效果更加彰显。所以茶经问世之后，“茶道大行”“天下益知饮茶矣”。 其二，陆羽在茶经中总结了他考察并躬身实践的种茶、制茶、鉴茶的技术，并以人们业已很熟识的种瓜法相类比，为南方适茶地区开头种茶，供应的技术指导。饮茶人群的扩大与饮茶量的日益增加，茶叶生产、贸易相应扩大，茶的大面积种植或是说为贸易目的的种植从无到有，并不断进展，茶经其功一也。 其三，如宋人梅尧臣次韵和永叔尝新茶杂言诗所言:“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”，茶经提倡在“二月、三月、四月”之间采摘制作的春茶，使得茶叶从早先多为辅尾于农事完毕之后的秋茶，转而以春茶为贵，提升了茶的自身价值，使其商品附加值和文

28、化价值得以产生和实现。 演绎陆羽与茶相伴，解读“精行俭德”之人 首先，茶经提炼了茶的文化内涵，定义了茶的文化属性。茶经首句开宗明义:“茶者，南方之嘉木也”。一之源阐述“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人”，首次将“品德”引入茶事之中，将茶性与人的美妙品德联系在一起，提升了茶的精神属性和文化内涵。在茶经中，茶不是一种单纯的嗜好物品，茶的美妙品质与品德美妙之人相配，强调事茶之人的品行和思想情操，把饮茶看作“精行俭德”之人，进展自我修养，熬炼志趣、陶冶情操的途径。 其次，茶经定义了茶的社会属性，即茶对于社会的责任和抱负担当。陆羽在四之器中以自己所煮之茶相比伊尹治理国家所调之羹，说明了他对茶可以

29、凭借茶经跻入时世政治从而有助于匡时济世的憧憬与理想。此外，陆羽设计的风炉凡三足，一足之上书“圣唐灭胡明年铸”，也说明了他对社会和平的憧憬。这种社会责任与担当，在古往今来的很多茶人身上都有充分的表达。 典籍里的中国在戏剧演绎中，结合唐代历史背景，对陆羽与茶相伴的传奇故事进展了合理化创作，并融入他与恩师邹夫子、师友崔国辅、挚友颜真卿的动人情意与“精行俭德”的高尚品德，将茶的文化内涵表现得淋漓尽致。而李齐物等不在剧中消失的人物，则在专家访谈和主持人的串词中交待，以完成陆羽人生的全景。 复原唐代煮茶场景，生动呈现陆羽的茶艺道 茶经定义了茶的艺道属性。陆羽给出茶艺道所包括的全部全部方面:好茶、宜茶之水、

30、好炭火、成套茶具、完整的煮茶程式、饮用原则、茶具简省原则。后世茶艺道的进展变化，万变不离其宗。 茶艺道与完整成套的茶器具是密不行分的，陆羽在茶经卷中四之器篇具体介绍了各种茶具的尺寸、材质、功能甚至装饰，包括生火、煮茶、烤碾罗取茶、盛取盐、盛取水、饮用、清洁和陈设等八大方面，二十四组二十九件茶具。大者厚重如风炉，小者稍微如拂末、纸囊，无一不备。注意茶具形式与内容蕴含之美的协调与统一。在九之略的最终，陆羽又特殊提出强调“城邑之中，王公之门，二十四器阙一，则茶废矣。”即在有庙堂背景的贵胄之家和文人士大夫集中生活的城市里，也就是在社会文化的重要承载者那里，二十四组二十九件茶具缺一不行，全套茶具一件都不

31、能少，否则茶艺道就不存在了。 茶经五之煮系统介绍了唐代末茶煮饮程序:炙茶碾罗茶炭火择水煮水加盐加茶粉煮茶育汤华分茶入碗趁热连饮。同时在六之饮中强调，饮茶过程中有“九难”，即从采摘制造茶叶开头直至饮用的全部过程的全部问题，“阴采夜焙，非造也;嚼味嗅香，非别也;膻鼎腥瓯，非器也;膏薪庖炭，非火也;飞湍壅潦，非水也;外熟内生，非炙也;碧粉缥尘，非末也;操艰搅遽，非煮也;夏兴冬废，非饮也。”而若能根据茶经所论述的标准去做，解决这九难，便能尽究饮茶的微妙。 为了更直观生动地呈现陆羽所叙述的茶艺道，节目组特殊配套了完整的唐代煮茶场景。“二十四器阙一则茶废矣”，道具组在制作煮茶道具时，在第一件器物“风炉”就

32、遇到了复原唐代茶具的重大难题，反复争论后，打算在全国的茶人中查找已经复原的唐代茶具。最终在浙江、河北等地的茶人支持下找到复原的风炉、茶碾等，凑成三套茶具，在陆羽不同年龄的场景中使用。 而为了呈现煮茶的详细过程，拍摄花费了巨大的时间和精力。茶经“五之煮”中，将水沸的程度分为三等:“其沸如鱼目，微有声，为一沸。缘边如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。”陆羽认为煮茶最好的水沸程度是其次沸。鱼目、连珠等，成为中国茶文化中描绘水沸程度的经典意象。为了真实地呈现三沸的状态，节目组在演播室等，最终在用火时限前完成了煮茶的拍摄。 最终上字幕时，我建议使用茶经原文呈现五之煮过程。在与节目组争论“三沸”时，促成

33、了我的思索。虽然感觉此是三沸，但实际已经不是煮水的三沸，而是参加茶末后茶水的沸腾，与煮水不是同一语境了。最终改成为“茶汤沸腾时，回添水，止沸育华。” 反复沟通磋商，用喜闻乐见的方式解读茶经的历史地位 茶经是人类有史以来的第一部茶书，开启了茶的文化时代，它全面包含了当时茶相关的内容。此后，虽然茶的农学、科学内容与时俱进，但茶经对于茶的人文精神、社会担当和最根本界定却从不曾过时。后世无论中外，对茶艺道精神的总结提炼都没有超过茶经“精行俭德”的范畴，即同时指向人的内心品质和外在行为。 陆羽及其茶经对茶业及茶文化的发生、进展起着不行磨灭的创始作用。陆羽在唐代就为人奉为茶神、茶仙。宋欧阳修集古录认为:“

34、后世言茶者必本陆鸿渐，盖为茶著书自其始也。”作为世界上的第一部茶书，陆羽极其自信地以“经”名茶，茶经终成经典。明陈文烛茶经序有言:“人莫不饮食也，鲜能知味也。稷树艺五谷而天下知食，羽辨水煮茗而天下知饮，羽之功不在稷下，虽与稷并祠可也。”认为人需要饮食才能存活，陆羽茶经使天下知饮，功绩不在树艺五谷使天下知食的后稷。 自南宋咸淳九年(1273)的百川学海本茶经起，现存传世茶经有60多个版本。茶经还被翻译成日、韩、德、意、英、法、俄等多种语言文字，流传海外，促进了中外沟通，也影响到世界其他地区的茶业与文化。日本的茶道、韩国的茶礼，近代以来在东南亚及欧美盛行的茶文化，都是在陆羽及其茶经的影响下，渐渐发

35、生的文化沟通与传播的进展结果。茶叶成为世界三大非酒精饮料之一的成就，也离不开陆羽的肇始之功。 典籍里的中国每期以不同的典籍为主题，典籍的内容都各具专业且深刻浩瀚，主创团队要深入了解每一期所选定典籍的内容，制作出观众喜闻乐见、极富文化含量的电视作品，并非易事。导演组在去年六月就找到我，与我反复沟通磋商，当月我们还在线上进展了茶经专家研讨会。此后，导演组始终在进展剧本的构思，查找阅读了大量资料。茶经是一个开放动态的剧本，节名目制前夕，我与节目总导演、总编剧不断沟通沟通细节，甚至在录制当天和整个录制过程中还在不停地修改调整。而对于字幕等内容的细致调整，始终持续到后期剪辑、二次审片，最终在播出前一天才

36、最终完成。 总体感受，制作一档主创团队、专家组、观众都满足的文化节目，的确不易。所幸典籍里的中国这期茶经根本做到了。 典籍里的中国其次季观后感精选篇6 2月4日晚，央视综合频道播出典籍里的中国其次季第五期越绝书。节目中，“当代读书人”撒贝宁与明代史学家、方志学家杨慎共同品读中华最早的地方史志之一越绝书，带我们领会中华方志的魅力。节目现场，中国地方志指导小组秘书长，中国地方志指导小组办公室党组书记、主任崔唯航;浙江通志副总纂、浙江省社会科学院讨论员颜越虎与其他专家共同解读越绝书所蕴含的古老才智和深刻思想。 地方志在央视播出不是首次，央视科教频道播出的中国影像方志早已走进千家万户。越绝书和中国影像

37、方志都是从地方志角度解读中华文明，让很多观众了解到地方志这个中华民族独特的“文化珍宝”和中华文化的博大精深。节目通过对历史大事的回溯，再现了吴越之地的历史变迁和文化进程。吴越争霸、勾践绝地还击的故事家喻户晓，勾践卧薪尝胆、发愤图强的精神也不断鼓励后人开拓进取、知难而上，更具意义的是透过越绝书描绘的吴越两国分分合合，为观众勾画出中华民族不断融合下，一幅厚重悠远的中华文化全景图。 越绝书的播出，也表达地方志作为“一方之全史”重要的“存史、育人、资政”价值以及地方志在连续中华文脉、传承中华文明等方面无可替代的作用。中华民族一向注意记述、传承、讨论、借鉴历史，具有高度的历史自觉和文化自觉。历代先贤笔耕

38、不辍，为后世留下了浩如烟海的地方志古籍。孔子作春秋“而乱臣贼子惧”;西汉司马迁史记“究天人之际，通古今之变”;宋代司马光资治通鉴“有鉴于往事，以资于道”。这些古代先贤所作地方史志为效劳当代、垂鉴后世、连续文明发挥了重要作用。中国历代旧志和中华人民共和国成立后的两轮大规模修志编鉴，为国家积存了海量的自然、经济、政治、文化、社会等方面的历史资料，形成了内容权威、系统、丰富的地情资源宝库，构成了巨大的社会科学成果群。这些极为丰富、宝贵的地方志文献，在中国历史与社会进展中发挥了“存史、育人、资政”功能，传承弘扬了中华优秀传统文化，历来被视为中华传统文化的珍宝。进入新时代，地方志工“修志问道、直笔著史”

39、，在继承中华传统、弘扬方志文化的实践中不断取得可喜成绩，正把地方志编修事业发扬光大。 回忆本期节目，史志先辈们编纂的越绝书经过漫长的历史检验，依旧散发着夺目光芒，值得当代编史修志人仔细学习借鉴。我们要学习其精华、借鉴其思想、取其文法，进一步注意质量和效果，编信史、修良志，让编史修志的成果经得起时间和时代检验，为中华文化传承进展作出自己的奉献。 典籍里的中国其次季观后感精选篇7 典籍里的中国其次季第九期说文解字最终是播出了。而这一期很奇妙的将许慎的人物经受与说文解字亲密相连，不仅叙述了说文解字魅力之处，更是把许慎的才思灵敏，谨小慎微演绎得恰到好处。 “盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，

40、后人所以识古。”这是说文解字局部序言，也充分地说明了写这部书的目的“匡正大道，治国安邦”。而许慎一生的经受也始终致力于此。 许慎少年时即有文名，号称“五经无双许叔重”。他步入仕途，担当郡功曹，后来举为孝廉。之后，他又成为洨地的长官。后因功绩卓越为太尉南阁祭酒，这时他遇到了，他的教师贾逵，此后他的一生都在校书东观，编写说文解字。 他编写说文解字，坚持从实际材料动身，以历代传承下来的文献和通人之说来证明文字的形、音、义，以此来解释经义，而他首创 部首录字，排序“始一终亥”的故事更是令人叫绝。 说文解字，头绪万千。当从何时始，从何而终始终困扰着许慎，因此他不断思索，不断的比照各个字之间形、音、义、表的异同，以及天干地支之间的关系。而突发奇想的悟出了以“一”为始，以“亥”为终，540个部首排列组合。 这样的一个排列组合，比拟系统地建立了分析文字的理论，同时保存了大局部先秦字体和汉代的文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌。 说文解字是许慎一生心血之作，包含了他与教师贾逵两代人的光阴，是中华民族不行多得文化珍宝。