2023届山东省新高考模拟考试语文精品试题(含答案解析).pdf
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1、2023届山东省新高考模拟考试语文精品试题一、现代文阅读(3 5分)(一)现 代 文 阅 读1(本 题 共5小题,1 7分)阅读下面的文字,完 成1飞 题。材料一:盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃,而这也是盛唐时代的性格。它是思想感情,也是艺术形象,在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品,这是不全面的,应该说属于人民的作品才是有思想性的作品,而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的。如屈原最有代表性的作品 离骚,给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明的性格形象,很少具体描述黑暗面。当然追求光明就会与黑暗面形成敌对,这原是矛盾的两面;作者究竟是带着更多黑暗的重
2、压,还是带着更多光明的展望来歌唱,这在形象上是不同的,这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西,反映了时代中人民力量的高涨,这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的,是与黑暗力量、保守势力相敌对的,这就是它的思想性。盛唐时代是一个统一的时代,是一个和平生活繁荣发展的时代,它不同于战国时代生活中那么多的惊险变化,因此在性格上也就更为平易开朗。楚辞比 国风 复杂得多、曲折得多,而唐诗则与 国风更为接近。这一深入浅出而气象蓬勃的风格,正是盛唐诗歌所独有的。李 白 的 将进酒:“君不见黄河之水天上来五花马,千金袭,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”如果单从字面
3、上看,已 经 是“万古愁”了,感情还不沉重吗?然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象,才能说明它与“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!(陈子昂 登幽州台歌)的气象可以匹敌,有着联系:才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如 果 以 为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多,愁之长,也还是停留在字面之上,更深入理解,会发现这个形象的充沛饱满,这才是盛唐气象真正的造诣。李 煜 的 虞美人:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长,也是形象的名句;然而这个形象绝不是盛唐气象,它说愁多、愁长,却说得那么可怜相;它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来
4、”,在形象上简直是无法比拟的全然不同的性格。王 昌 龄 芙蓉楼送辛渐:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的,正因其生活的每个角落都是充沛的,它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大,它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小;正如一朵小小的蒲公英,也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚,千愁万绪而仍然开朗;这是基于对饱满的生活热情、新鲜的事物的敏感,与时代的发展中人民力量的解放而相伴成长起来的。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣,这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。盛唐气象是中国古典诗歌造谐的理想,因为它鲜
5、明、开朗、深入浅出;那形象的飞动、想象的丰富、情绪的饱满,使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉 为“浑厚”的盛唐气象的风格。(摘 编 自 林 庚 盛唐气象)材料二:唐朝继隋之后,经过太宗贞观之治,文化交融的过程大大地加速了。南朝的“文”妆点了北朝的“质”,北 朝 的“质”充实了南朝的“文”,“各去所短,合其两长,则文质彬彬,尽善尽美矣”一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。长安是当时世界上最大的国际都会,居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧,外国的音乐家、舞蹈家、美
6、术家,以及大量外来的商贾,至于外国的使臣更是络绎不绝。在宗教方面,佛教之外,伊斯兰教、袄教、景教和摩尼教也都得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。中外文化的交流,打开了盛唐人的眼界,开阔了他们的胸襟,这对气象的形成无疑起了积极作用。关于盛唐经济繁荣的局面,文献中不乏记载。“人家粮储,皆及数岁。”(元 结 问进士)“四方丰稔,百姓殷富路不拾遗,行者不囊粮。”(郑 肇 开天传信记)从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年,短短五十年间,唐朝人口增幅达4 0%。天宝年间人均粮食达到了7 0 0斤。无法想象,在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。在安定的局面下,儒、
7、释、道三教得以并用,思想界出现比较自由的气氛。在这样的气氛中,诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道,杜甫尊儒,王维崇佛。他们的不同信仰,对形成各自的诗歌风格起了重要的作用。由于唐朝实行抑制门阀士族的政策,以科举取士,打破了门阀士族垄断政治的局面,使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时,文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中。这批在唐朝建国后成长起来的新人,有丰富的生活阅历,比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力,敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的,盛唐气象也就是这批新人的气象。(摘 编 自 袁 行 需 盛唐诗歌与盛
8、唐气象)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不 正 确 的 一 项 是(3分)A.朝 气 蓬 勃 作 为 盛 唐 气 象 最 为 突 出 的 特 点,既 是 盛 唐 诗 歌 的 艺 术 风 格,也是盛唐时代的性格特 征。B.盛唐时代和平繁荣,性情更为平易开朗,其深人浅出的诗歌风格与 国风比较接近。C.李 白“万 古 愁”的咏叹虽然感情沉重,但 比 陈 子 昂 的 登幽州台歌更为气象万千,充 沛 饱 满。D.唐 代 儒 释 道 三 教 并 用,诗 人 可 以 从 多 方 面 汲 取 营 养,不同的诗风与其不同的信仰有一 定 的 关 系。2根据材料内容下列说法正确的一项是(3分)A.在盛唐 时代,
9、人民力量高涨,喜 欢 歌 颂 正 面 力 量、追 求 光 明理想的作品,不喜欢揭露黑 暗 力 量、保 守 势力的作品。B.王 昌 龄 的“一 片 冰 心 在 玉 壶”借用玲珑剔透的意象表达饱满的内心感受,体现了盛唐气象宏大浑厚而又精微敏感的艺术特征。C.盛唐诗歌思想性与艺术性高度统一,从而使盛唐气象呈现出鲜明开朗、形 象 飞 动、想象丰富、情 绪 饱满等特征。D.唐 朝 实 行 科 举 取 士,大 批 中 下 层 庶 族 文 人 获 得 了 较 高 的 政 治 地 位,门阀士族长期垄断政治的局面也因此被打破。3.结 合材料内容,下 列 选 项 不 能 体 现“盛 唐 气 象”的 一 项 是(3
10、分)A.千里黄云白日嚏,北风吹雁雪纷 纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。B.秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。C.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。D.竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。4 .材料一在论述“盛唐气象”时:提到楚国的屈原和南唐后主李煜,这样写的用意是什么?请结合材料一简要分析。(4分)5.假如你在进行关于盛唐文化的研究性学习,要 针 对“盛唐气象的成因”写一份报告,请结合材料二,列出报告要点。(4分)(二)现 代 文 阅 读1 1(本 题4小题,共1 8分)阅读下面的文字,完 成6 9题。
11、胡同文化汪曾祺北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正南正北,正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉,老太太嫌老头子挤着她了,说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的,就特别标明是斜街,如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同,把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。胡同原是蒙古语,据说原意是水井,未知确否。胡同的取名,有各种来源。有的是计数的,如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方,如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方),有的是这条胡同里曾住
12、过一个有名的人物,如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名大哑巴胡同,大 胡同里曾住过一个哑巴。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的,有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义,如大绿纱帽胡同。北京人说:有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。这里没有车水马龙,总是安安静静的。胡同和四合院是一体
13、。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房楝,断砖墙。下雨天常是外而大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”“破家值万贯四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的,谁家有点事,婚丧嫁娶,都 得“随”一 点“份子”,
14、道个喜或道个恼,不这样就不合 礼数。但是平常日子,过往不多,除了有的街坊是棋友,“杀”一盘;有的是酒友,到“大酒缸”(过去山西人开的酒铺,都没有桌子,在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝 两“个”(大酒缸二两一杯,叫 做“一个”);或是鸟友,不约而同,各晃着鸟笼,到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”(会鸟是把鸟笔挂在一处,既可让鸟互相学叫,也互相比赛),此外,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错.小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆洞庠、王好等祭酒的
15、老人,他说:“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,五味神在北京”。五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。北京胡同文化的精义是“忍”,安分守已、逆来顺受。我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”,原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错,这二位同志说:“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!穷忍着,富耐着,睡 不 着 味 着 “睡不着眯着”这话实在太精彩了!睡不着,别烦躁,别起急,眯着
16、,北京人,真有你的!北京的胡同在衰败,没落。除了 少 数“宅门”还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破,有的地基柱底甚至已经下沉,只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石,记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘,供人凭吊。西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保留一两个名目,使人怅望低徊。再见吧,胡同!一九九三年三月十五日(有删改)6下列对本文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.作者对北京胡同的各种取名来源做了严谨精确的考证,因为胡同
17、取名的来源本身就是“胡同文化”的重要组成部分。B.作者在文中所说的“未知确否”“不知道何所取义”,既表明了作者实事求是的态度,也表明了“胡同文化”的历史悠久。C.文章写胡同距离闹市很近,但又似很远,是想说明居住在此的人们,在生活便利的同时,也可以相对安静的生活。D.“胡同和胡同文化总有一天会消失的”“再见吧,胡同”,体现了作者对胡同文化衰败没落的不舍与无可奈何。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.“北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。”作者将北京城比喻成“豆腐”,生动形象,充满生活气息。B.本文先后写了胡同的形态、名字的来源、文化特征和胡同文化在时代大潮中
18、的衰落,看似散漫,实则紧密关联。C.“西风残照,衰草离披两句,巧妙化用古典诗句,渲染出一种凄凉的气氛,很容易引起人们的伤感之情。D.“睡不着,别烦躁,别起急,眯着,北京人,真有你的”这一细节描写,表达了作者对老北京人生活哲学的态度。8.作者认为,胡同文化总有一天会消失的,请结合全文谈谈原因。(6分)9.本文的语言颇具特色,请抓住主要特征加以赏析。(6分)二、古代诗文阅读(3 5分)(一)文言文阅读(本 题 共5小题,2 0分)阅读下面的文言文,完 成 下 面1 0 1 4题材料一:(公孙丑问日):“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”目:“难言也。其为气也
19、,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不懂于心,则馁矣。(节 选 自 孟 子 公孙丑上)材料二:张养浩,字希孟,济南人。幼有行义。尝出,遇人有遗堵币于途者,其人已去,追而还之。年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所,罢旧盗之朔望参者,曰:“彼皆良民,饥寒所迫,不得已而为盗耳;既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也。”众盗感泣,互相戒曰:毋负张公。”有李虎者,尝杀人,其党暴戾为害,民不堪命,旧尹英敢诘问。养浩至,尽置诸法,民甚快之。去官十年,犹为立碑颂德。英宗即
20、位,命参议中书省事。会元夕,帝欲于内庭张灯为鳌山,即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏,其略曰:世祖临御三十余年,每值元夕,同阎之间,灯火亦禁;况阙庭之严,宫披之邃,尤当戒慎。今灯山之构,臣以为所玩者小所系者大所乐者浅所患者深伏愿以崇俭虑远为法以喜窘乐近为戒 帝大怒,既览而喜曰:“非张希孟不敢言。”即罢之,仍赐尚服金织币帛一,以旌其直。丁 父忧,未终丧,复以吏部尚书召,力辞不起。天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜陕西行台中丞。既闻命,即散其家之所有与乡里贫乏者,登车就道,遇饿者则贩之,死者则葬之。时斗米直十三缉,民持钞出果,稍昏即不用,诣库按易,则豪猾党蔽,易十与五,累日不可得,民大困。乃检库中
21、未毁昏钞文可验者,得一千八十五万五千余缉,悉以印记其背,又刻十贯、伍贯为券,给散贫乏。命米商视印记出为,诣库脸数以易之,于是吏弊不敢行。到官四月,末尝家居,止宿公署,终日无少怠。遂得疾不起,卒年六十关中之人,哀之如失父母。(节 选 自 元 史 张养浩传)1 0.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.臣以为所玩者小/所系者大/所乐者浅/所患者深/伏愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为戒/B.臣以为所玩者/小所系者大所/乐者浅所/患者深伏/愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为戒/C.臣以为所玩者/小所系者大/所乐者浅所/患者深伏/愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为戒/D.臣以为所玩者小/所系者大/
22、所乐者/浅所患者深/伏愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为戒/1 1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.敢,与 烛之武退秦师中“敢以烦执事”的“敢”一样,都是古汉语中的谦词。B.方,与 子路曾皙、再有、公西华侍坐中“方六七十”的“方”意思不相同。C.朔望,指朔日和望日,分别指旧历每月初一日和十五日,有时也指每逢朔望朝谒之礼。D.疏,属于古籍注释体例之一,类似体例还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训等。1 2.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.张养浩从小品行端正,年纪还小的时候,从早上到晚上不停地读书,父母曾经担心他过于用功而制止他。B.英宗想在宫内的鳌
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