《兰亭集序》教案(人教版高一)_中学教育-中学学案.pdf

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1、学习必备 欢迎下载 兰亭集序教案(人教版高一必修 2)教学目标：1.领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。2.学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。教学重点：1.理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。2.了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。教学难点：启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。教学时数：2 课时。教学过程：第一课时 一、导入新课：用幻灯片展示王羲之的书法作品兰亭序帖卷，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。那么，你们知道王羲之是在什么状态下创作出

2、兰亭集序的吗？据说，王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚怀良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的兰亭序帖卷，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。而兰亭集序则是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从学习必备 欢迎下载 中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。现在，就让我们共同欣赏吧。二、朗读课文，了解大意：1教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。出示小

3、黑板，指一名学生读准下列生字：癸(gu)丑 修楔(x)流觞(shng)游目骋(chng)怀 趣(q)舍万殊 齐彭殇（shng）2 学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。3默读全文。要求学生参阅注释，理解文章大意，然后指名学生试译课文。三、教师讲析课文：1）、讲析第一段：（修禊）之乐。思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？第一句：时间、地点、集会的原因。古代纪年方法：年号纪年和干支纪年 所谓 天干 就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，地支 则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从 天干 中的 甲 开始，配 地支

4、中的 子 依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作 六十花甲。这种 天干地支 纪年法，六十年为一周期。如：20XX年是庚辰年；20XX年是辛巳年；20XX年是庚寅年。修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，诗经、周礼中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏价作者的生死观学习本文情景交融叙议结合的协作手法感受幽远的文思清新的辞采教学重点理清课文线索了解文章内容揣摩作者的感情了解书序体裁的特色

5、学习本文在写景方面的特点教学难点启发学生联系时代背景理解文中流露出们从这精美的书法作品感受了中国书法艺术的美也读出我们中国象形文字的古雅与优美那么你们知道王羲之是在什么状态下创作出兰亭集序的吗据说王羲之写这篇序时已经喝醉了酒下笔如有神助醒后自己也感惊异他日更书数十本比了几本被呼为行书之龙的王羲之的兰亭序帖卷在古代书迹里像一盏灿烂的明灯照耀着东晋以来我国书体的前进道路而兰亭集序则是脍炙人口的诗序名篇其思想和辞藻都是很有代表性的从学习必备欢迎下载中可以看出东晋一部分士大学习必备 欢迎下载 而归。（论语先进）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。第二句：交待与会者 第三句：写兰

6、亭周围地形环境 带：名词动用，像衣带一样围绕 第四句：写宴饮之乐 流觞曲水：也称为 曲水流觞，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。曲：使动，使（水）弯曲 次：旁边 一：一些，一点 幽情：深藏内心的感情 第五句：天气 第六句：作者的主观感受。仰观，俯察：古人观照自然、人生的两种方式。所以：用来 游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。极：穷尽 娱：乐趣 信：实在，诚 整段译

7、文：永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有价作者的生死观学习本文情景交融叙议结合的协作手法感受幽远的文思清新的辞采教学重点理清课文线索了解文章内容揣摩作者的感情了解书序体裁的特色学习本文在写景方面的特点教学难点启发学生联系时代背景理解文中流露出们从这精美的书法作品感受了中国书法艺术的美也读出我们中国象形文字的古雅与优美那么你们知道王羲之是在什么状态下创作出兰亭集序的吗据说王羲之写这篇序时已经喝醉了酒下笔如有神助醒后自己也感惊异他日更书数十本比了几本被呼为行书之龙的王羲之的兰亭序帖卷在古代书迹里

8、像一盏灿烂的明灯照耀着东晋以来我国书体的前进道路而兰亭集序则是脍炙人口的诗序名篇其思想和辞藻都是很有代表性的从学习必备欢迎下载中可以看出东晋一部分士大学习必备 欢迎下载 年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!情感思路：第一自然段，记叙了

9、集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本段中作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这可看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二课时 一、讲析第二段：（死生）之痛。思考：本段作者的观点是什么？是如何逐层阐述的？第一句：眼前聚会盛况，引起人生感悟。与：结交，交往 俯仰：社会人事周旋应酬 第二句：两种生活态度：晤言一室 与 放浪形骸 或：有的人 晤言：对面交谈 因：就着 放浪：放纵无拘束 第三句：两种生活感受：快然自足 与 感慨系之 趣：通 趋，往，追求 曾：竟，乃 价作者的生死观

10、学习本文情景交融叙议结合的协作手法感受幽远的文思清新的辞采教学重点理清课文线索了解文章内容揣摩作者的感情了解书序体裁的特色学习本文在写景方面的特点教学难点启发学生联系时代背景理解文中流露出们从这精美的书法作品感受了中国书法艺术的美也读出我们中国象形文字的古雅与优美那么你们知道王羲之是在什么状态下创作出兰亭集序的吗据说王羲之写这篇序时已经喝醉了酒下笔如有神助醒后自己也感惊异他日更书数十本比了几本被呼为行书之龙的王羲之的兰亭序帖卷在古代书迹里像一盏灿烂的明灯照耀着东晋以来我国书体的前进道路而兰亭集序则是脍炙人口的诗序名篇其思想和辞藻都是很有代表性的从学习必备欢迎下载中可以看出东晋一部分士大学习必备

11、 欢迎下载 老之将至：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：子奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（论语述而）之：往，到达 系：附着 第四句：过渡深化：生之无常-死之无奈 向：以前 俯仰：时间很短 犹：尚且 之：代事，指 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。况：何况 修短：寿命长短 期：至，及 第五、六句：得出 死生亦大 的结论，令人悲痛。仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。（庄子德充符）整段译文：人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好

12、千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢？情感思路：价作者的生死观学习本文情景交融叙议结合的协作手法感受幽远的文思清新的辞采教学重点理清课文线索了解文章内容揣摩作者的感情了解书序体裁的特色学习本文在写景方面的特点教学难点启发学生联系时代背景理解文中流露出们从这精美的书法作

13、品感受了中国书法艺术的美也读出我们中国象形文字的古雅与优美那么你们知道王羲之是在什么状态下创作出兰亭集序的吗据说王羲之写这篇序时已经喝醉了酒下笔如有神助醒后自己也感惊异他日更书数十本比了几本被呼为行书之龙的王羲之的兰亭序帖卷在古代书迹里像一盏灿烂的明灯照耀着东晋以来我国书体的前进道路而兰亭集序则是脍炙人口的诗序名篇其思想和辞藻都是很有代表性的从学习必备欢迎下载中可以看出东晋一部分士大学习必备 欢迎下载 第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨

14、系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。二、讲析第三段：（今昔）之悲 思考：作者因何而悲？编辑兰亭诗集的目的是什么？第一句：指出古今兴感相同这一现象 若合一契：（古人兴感之由）象符契一样相合 不能喻之于怀：心里却不明白是什么原因（为何叹息悲伤？）第二句：批驳 死生一体 的观点，解释 兴感之由。固

15、：本来 一死生：把死和生看作一体 齐彭殇：把长命和短命等同 “天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”（庄子齐物论）第三句：死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。由：通“犹”，如同 第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。述：陈述，创作 所以：的原因 致：情趣 整段译文：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了

16、他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。情感思路：第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，这应该看作是积极的。三、解

17、析文体特点：不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的兰亭集序、记述高阁盛宴的滕王阁序、自勉励人的送东阳马生序、交待写作因由的呐喊自序，等等。价作者的生死观学习本文情景交融叙议结合的协作手法感受幽远的文思清新的辞采教学重点理清课文线索了解文章内容揣摩作者的感情了解书序体裁的特色学习本文在写景方面的特点教学难点启发学生联系时代背景理解文中流露出们从这精美的书法作品感受了中国书法艺术的美也读出我们中国象形文字的古雅与优美那么你们知道王羲之是在什么状态下创作出兰亭集序的吗据说王羲之写这篇序时已经喝醉了酒下笔如有神助醒后自己也感惊异他日更书数十本比了几本被呼为行书之龙的王羲之的兰

18、亭序帖卷在古代书迹里像一盏灿烂的明灯照耀着东晋以来我国书体的前进道路而兰亭集序则是脍炙人口的诗序名篇其思想和辞藻都是很有代表性的从学习必备欢迎下载中可以看出东晋一部分士大学习必备 欢迎下载“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。跋，也称“题跋”、“跋尾”或“书后”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。王羲之的兰亭集序属于“序跋”之序，但它并没有仅仅停留于对

19、兰亭集的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的。早在西汉就出现了序，司马迁的史记太史公自序开其滥觞。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统昭明文选等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。但

20、，清代的姚鼐认为赠序类者，乃“老子曰：君子赠人以言”之意，所以在他所编的古文辞类纂中单独列出“赠序”一类。赠序晋代已有，如傅玄的赠扶风马钧序、潘尼的赠李二郎诗序等，唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的送东阳马生序。四、探究性学习：晋人王羲之的兰亭集序是世所称道的序文名篇，读这篇文章我们会发现一个奇怪的现象第一段的末尾作者说“信可乐也”，而第二段的末尾却说“岂不悲哉”一乐一悲，情感反差如此之大，这是为什么呢？文章开篇，叙述雅集的时间、地点、人物、天气以及环境，着色轻淡，用词浅切。一切如清风流水，发诸自然。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，作者仰观俯察，景情宜人，于是感

21、万物昂盎，宇宙博大。欢愉之情，溢于言表。“常恐春去又惜春”，人的感情总是复杂的。面对如此良辰美景，作者不由联想到人生短促，美景难再。其情感由欢乐而转低沉，就显得很自然了。如果兰亭集会仅限于文人的欢宴，则它断然不会成为千古美谈；如果王羲之之笔仅触及宴会表面的奕奕情畅，也不会成为千古传诵的名篇。于是文章的第二段发生转折，喟叹人生几何，“俯仰一世”，或畅叙寄情，或玩物寄托，岂不知“老之将至”，深感韶华春短，壮志难酬，乐极而生悲。可以说，文章由美景之乐到人生之哀的转化，是主题的深化。舍此，文章有何可取之处？深究感慨之因，与汉帝国崩溃后，儒家思想统治瓦解，政治社会陷入混乱不无关系。大局的不平稳加深了人们

22、对生命得不到保障的恐慌，而晋代名士尤甚。他们感到时光飘忽，人生短促，生，乐莫大焉；死，哀莫深焉。于是，即使沉醉诗酒、潇洒淡然，及时明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。同时，作者仕途的坎坷，知音的难觅也加深了对这种体验的深切体会。接下去的第三段，作者又站在时间之轴的现时基点上，将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心；“后之视今，犹今之视昔”。诗人情感也由悲而壮，由悲而怒。人事倏忽天道绵绵，这是永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”不过是无稽之谈。价作者的生死观学习本文情景交融叙议结合的协作手法感受幽远的文思清新的辞采教学重点理清课文线索了解文章内容

23、揣摩作者的感情了解书序体裁的特色学习本文在写景方面的特点教学难点启发学生联系时代背景理解文中流露出们从这精美的书法作品感受了中国书法艺术的美也读出我们中国象形文字的古雅与优美那么你们知道王羲之是在什么状态下创作出兰亭集序的吗据说王羲之写这篇序时已经喝醉了酒下笔如有神助醒后自己也感惊异他日更书数十本比了几本被呼为行书之龙的王羲之的兰亭序帖卷在古代书迹里像一盏灿烂的明灯照耀着东晋以来我国书体的前进道路而兰亭集序则是脍炙人口的诗序名篇其思想和辞藻都是很有代表性的从学习必备欢迎下载中可以看出东晋一部分士大学习必备 欢迎下载 统观全文，作者在从自足无外求的自然里得到愉悦的同时，又从中感受到悲哀，进而联想

24、到社会风气，结合生活积淀，造就了起伏的情感变化，最终于深郁中揭示对生命深厚的指著与眷恋。在情与景的关系中，我们一般的认识就是“情景交融”情感与景物取同一色调。“黄昏古道”、“寒秋霜林”常常用以寄托孤寂、悲哀等消极情感；“阳春白雪”、“鲜花明月”等往往被融进欢快、喜悦等积极情感。事实上并不尽然，文学作品中常有以美景写悲情者，除本文外，还有“黛玉葬花”的故事。这是本文从写法对我们的一点启示。附其它备课资料：名作欣赏1997.4 陈友康 文 重新把握兰亭集序 长期以来，人们在解读这篇杰作时，要么指责它情调消极，要么泛泛而论，未能揭示它内蕴的精神。魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代

25、。魏晋人对人自身的外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这一时期的文学作品中充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调，从这一角度去解读，能使我们更趋近于文本的内在精神。澄怀者眼里的自然。本文开头以简净雅洁，铿锵有致的语言写出兰亭宴集之时优美的环境和融和的天气，这些景物，清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然，反复吟咏，读者的心胸也会变得灵秀爽快。这里的自然是经过王羲之心灵漱涤过的自然，是澄怀者眼里的自然。王羲之以高洁脱俗的情怀、美好自由的心灵去领悟客观世界，自然在他的眼里就有了活泼的生机和灵性。深情者眼里的自然。兰亭集序主旨在于探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，即所谓“畅叙幽情”。深情的人对事物

26、往往别有一种敏锐、深刻的感受，对人生更有一份特别的热爱执著。文中王羲之思考并揭示了人生忧患的来源，首先来自外在世界的流转不定，难以依恃，其次来自个体生命的短暂有限，第三来自生命本体永不满足的内在欲望。他的这种认识、关注，使人们对探寻生存的意义和价值保持敏感和热情，使人们对生命的优长和局限拥有清醒的认识，从而扬长避短，在有限的人生中进行无限的价值创造，因此这种喟叹不能认为是消极的。摘自 1997.4 名作欣赏 价作者的生死观学习本文情景交融叙议结合的协作手法感受幽远的文思清新的辞采教学重点理清课文线索了解文章内容揣摩作者的感情了解书序体裁的特色学习本文在写景方面的特点教学难点启发学生联系时代背景理解文中流露出们从这精美的书法作品感受了中国书法艺术的美也读出我们中国象形文字的古雅与优美那么你们知道王羲之是在什么状态下创作出兰亭集序的吗据说王羲之写这篇序时已经喝醉了酒下笔如有神助醒后自己也感惊异他日更书数十本比了几本被呼为行书之龙的王羲之的兰亭序帖卷在古代书迹里像一盏灿烂的明灯照耀着东晋以来我国书体的前进道路而兰亭集序则是脍炙人口的诗序名篇其思想和辞藻都是很有代表性的从学习必备欢迎下载中可以看出东晋一部分士大