《我与父辈》的读后感_人力资源-咨询培训.pdf

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1、我与父辈的读后感 一个人的成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈悲，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润，。正如需要成长的草和树一样，缺光少雨当然不可以，可暴雨暴日的轮流与交替，似乎不缺水，不缺光，但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长。而只有那种细雨无声的滋润和给养，只有那种光线充足却非暴晒暴烫的阳光和灼目的明亮，才可以让草成草，树成树，让人的心灵成为未来充满善与温情的一颗心。阎连科写我的父辈，据说写作过程对他而言不仅痛苦，也是一次深刻忏悔。他几乎每写一章都会落泪。正因为如此，我们才可以放心地与作者进展心灵的沟通与对话，才能让我们跟着他的笔触去感动和感

2、恩。“二姐说：连科，念高中，姐不去了。还是你去吧。”，读到这里，是一种既酸又暖的感动。“父亲和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄两个坐在院子的屋檐下。至亲无语，挚情少言。”这样的细节描写，让我读了感同身受。而这样的细节描写在书中数不胜数。不得不成认，眼下是一个比较物质的年代，一方面，经济的开展极大地丰富了我们的生活，但人们的幸福指数并没有随着 GDP平行上升，文学的价值在于暗示和提醒，白岩松说，不幸和灾难都在提醒我们幸福的所在。与过去相比，与父辈们年轻的时代相比，我们已经足够的幸运了，我们没有经历过吃不饱饭、上不起学，没有经历过战争，没有经历过家里的自留地里种起来的菜连自己都不够吃，没有经历

3、过辛苦劳作一年年终结算下来还会“超支”的窘境，可我们的父辈们都经历了。在过去的年代里，我们的父辈们，“他留恋人生，是因为他受尽了苦难；因为他受尽了苦难，他才加倍地体味到了生的意义和生中的细微的欢乐”，“而那一年的春节，父亲吸掉的烟叶，却比任何一个春节都多，似乎他想把他一生要吸的烟都在春节吸掉一样”。在父辈们的生命里，曾经，生存如此困难，读后感读后感。尽管这样，他们的内心却没有迷惘，就像四叔说的，“要好好过日子”。蓦然回首时，作者感慨道：“终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐、生老与病死；是为了柴米油盐中的甘甘苦

4、苦与生老病死中的挣扎与苦痛。”而与父辈们相比，我们又有多少理由去埋怨自己所处的环境和背负的压力呢？生活总是一步步地走向宽裕，一口气总吃不成一个胖子的。而这时候，偶尔的怠慢和空虚，只能是我自己的事，责任全在自己。人生是根底，命运是多与根底无关或相关的升华或跌落；人生是积累，命运是多与积累有关、无关的延展或突变；人生是可测的深刻，而命运是不可估量的深邃；人生有许多悲剧，可也常常有喜剧，而命运那么常常是悲剧，似乎永远是悲剧；人生是喜悦，而命运那么是眼泪；假设人生是眼泪，那么，命运那么一定是悲而无声的哭泣；假设人生是哭泣，那么，命运一定是没有眼泪的仰天长啸；假设人生是仰天长啸，那么，命运一定是长啸前突

5、然来到的死亡。一句话，命运就是人生不可预测的悲喜剧的前奏或是尾声，是人生中顿足的忏悔和无奈.城里人把“日子”叫“生活”，农村人把“生活”叫“日子”对日子而言，生活是一种向往和未来。日子是一种被踱在宽广山野而又冥顽不化的荒石。和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润我与父辈正如需要成长的草和树一样缺光少雨当然不可以可暴雨暴日的轮流与交替似乎不缺水不缺光但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长而只有那种细雨无声的滋润和给养只有那种连科写我的父辈据说写作过程对他而言不仅痛苦也是一次深刻悔他几乎每写一章都会落泪正因为如此我们才可以放心地与作者进展心灵的沟通与对话才能让我们跟着他的笔触去感动和感恩二姐说连科

6、念高中姐不去了还是你去吧读到这样的细节描写让我读了感同身受而这样的细节描写在书中数不胜数不得不成认眼下是一个比较物质的年代一方面经济的开展极大地丰富了我们的生活但人们的幸福指数并没有随着平行上升文学的价值在于暗示和提醒白岩松说不幸 生活要小心翼翼的精心呵护，而日子却是大手大脚，随心所欲。假设干年以前，对姑姑那种城里人的生活很向往，确并没有想到这种叫做生活的日子是需要精心呵护，因为生活很脆弱。日子一切都是看得见，摸得着的一天一天经历着，而生活的幸福和神秘，却像一本我已经知道它在哪儿却无法拿在手里翻开来的书。就像富士康的十三跳们，他们都于农村，都在一天一天过着属于自己的日子眼争争地看着生活在向他们

7、炫耀。知道生活在哪儿却怎么也抓不着，荒石受到了挑战，于是，日子也就不知深浅地向着生活挺进，可改变竟然是这么难，一个角色的转换如一个企业转型般复杂、多难！就这样，这些日子们倦在生活的圈子里过着属于自己的日子。苦闷、焦虑、压抑长期纠结着脆弱的心灵，最终造就了富士康前仆后继的十三跳，也是他们短暂的人生中最完美的最后一跳，这就叫做命运！所以，是日子的就好好过日子，该生活的就精心生活。父亲生前想要看一场少林寺的电影，而他，当时身边有十七快钱，但却没有舍得花十块钱让父亲看那场电影。对于现在来说，十块钱，根本不算什么，花十块钱对谁来说都是微缺乏道的事情，可是在那个时代，十块钱就和现在的一百元差不多，甚至更多

8、.那时，只要十块钱，就能让他父亲亲眼目睹一下他一生都有些津津乐道，飞檐走壁的那种神话和传说，他没有那么做，不是他小气，也或者是他从小就没养成那种对父亲的体贴与孝爱？但是，就只因为十块钱，主人公留下了他一生的遗憾 “安葬父亲的时候，我的大伯在坟上规划坟地位置时，把他们叔伯弟兄四个的安息之地划出了四个方框以后，最后指着我父亲坟下的一片地说，将来，发科(阎连科哥哥)和连科就埋在这儿吧。”和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润我与父辈正如需要成长的草和树一样缺光少雨当然不可以可暴雨暴日的轮流与交替似乎不缺水不缺光但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长而只有那种细雨无声的滋润和给养只有那种连科写我的父辈

9、据说写作过程对他而言不仅痛苦也是一次深刻悔他几乎每写一章都会落泪正因为如此我们才可以放心地与作者进展心灵的沟通与对话才能让我们跟着他的笔触去感动和感恩二姐说连科念高中姐不去了还是你去吧读到这样的细节描写让我读了感同身受而这样的细节描写在书中数不胜数不得不成认眼下是一个比较物质的年代一方面经济的开展极大地丰富了我们的生活但人们的幸福指数并没有随着平行上升文学的价值在于暗示和提醒白岩松说不幸作家平淡地写出来的句子，让人读起来却有惊心动魄之感，几个生命的归宿就这么被宣布了。但是作家当真地思考这句话的时候，他似乎不能不想到这样的问题:“我将来以怎样的方式去见父亲？将来在地下，我与父亲将继续如何地相处？

10、”这些问题是作家决意写这本书的出发点，因为，必须先清理生前“我与父辈”的关系，才能讨论死后的“我与父辈”。和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润我与父辈正如需要成长的草和树一样缺光少雨当然不可以可暴雨暴日的轮流与交替似乎不缺水不缺光但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长而只有那种细雨无声的滋润和给养只有那种连科写我的父辈据说写作过程对他而言不仅痛苦也是一次深刻悔他几乎每写一章都会落泪正因为如此我们才可以放心地与作者进展心灵的沟通与对话才能让我们跟着他的笔触去感动和感恩二姐说连科念高中姐不去了还是你去吧读到这样的细节描写让我读了感同身受而这样的细节描写在书中数不胜数不得不成认眼下是一个比较物质的年代一方面经济的开展极大地丰富了我们的生活但人们的幸福指数并没有随着平行上升文学的价值在于暗示和提醒白岩松说不幸