《呐喊》的读后感600字_文学艺术-随笔札记.pdf
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1、呐喊的读后感 600 字 无意中,翻看开了那本尘封已久的鲁迅的呐喊,其中的阿 Q正传让我再次回味到儿时读它的那份惊喜,品味着此时的感悟与感动。阿 Q是鲁迅塑造的经典形象,我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因,是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代,未庄就是被封建思想毒害了的村庄,阿 Q是一个弱者,他受到这些地主恶霸的欺压,阿 Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿 Q所独有,这是时代产物。再如阿 Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏:看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等,都是在封建吃人的本质面前上演的,也并不是某
2、个人愿意就能改变的。但凡看过阿 Q正传的人都认为他是悲哀至极的人物。阿 Q他所受到赵大爷、赵白眼、小 D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说,最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝,即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿 Q的生活哲学,甚至于说是在封建压迫下,更多弱者的生活哲学。我们总是会带着笑来读阿 Q正传的,仿佛可怜的阿 Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑,而是带着挖苦、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法,恋爱价值观,他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。可以说阿 Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者,没有朋友,没有亲人,没有一个为他
3、着想的人,是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者,作为一个新社会的现代人,我们从阿 Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的第二本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有故土,药,孔乙己等等鲁迅先生的名作。在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的民,以及对于他们的怜惜和悲伤。孔乙己中那个因为家
4、境贫困好吃懒做,无所事事,,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。故土中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而表达了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而药那么更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血
5、馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑劣,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻味着此时的感悟与感动阿是鲁迅塑造的经典形象我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生究起原因是社会造人那个封建时代是封建思想顽固地主当道军阀统治的时代未庄就是被封建思想毒害了的村庄阿是一个弱者他场让我们苦笑难言的戏看杀革命党人调戏静修庵的小尼姑闹恋爱以及投身革命军队等都是在封建吃人的本质面前上演的也并不是某个人愿意就能改变的但凡看过阿正传的人都认为他是悲哀至极的人物阿他所受到赵大爷赵白眼小和静精神胜利法这就是阿的生活哲学甚至于说是在封建压迫下更多弱者的生活哲学我们总是会带着笑来读阿正
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