我的家风故事演讲稿.docx
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1、我的家风故事演讲稿篇一:家风家训演讲稿 家风家训就在父母的言行里,它充溢正能量。记得小时候,我背着书包去读书,爸妈交代的就是:要听老师的话,不要和同学打架,别人的东西不能拿。他们还告知我在外边遇到长辈肯定要叫人,小一点的叫哥哥、姐姐;大一点叫叔叔、阿姨,老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚恳是爸妈教化的主要内容,也是家风的一个体现吧。记得有一次和同学打架,老师告知了爸妈,爸妈一个劲的赔不是,还让老师尽量管我,不乖就打。所以假如在外面我被欺压,一般状况下我不敢跟家里人说,因为一说,爸妈都会立刻责怪我:“一个巴掌拍不响,你确定也惹人家了!”出了问题,首先要从自身找缘由这对我的影响的确很大! 平民
2、一百零一姓家的家风大多充溢正能量,是要把孩子培育成好人、醇厚人,诚恳做人,醇厚做事,还要敬重长辈。教化我们做一个出淤泥而不染的“莲”。 好的家风就是一所好学校。现实在平常的学校教化中,家风体现在孩子的言行之中,我们常常说的一句话就是这个孩子有家教,那个孩子没家教。家教也是一个家风的体现,它是通过孩子的言行表现出来了。大凡家庭教化良好的家庭,孩子的行为习惯作为学校是不大须要操劳的,因为家长在平常的一言一行中已经帮学校教化好了。当然也有一些家庭教化,家风不怎么的家庭,表现在孩子也是很难管理和教化的对象。有的时候甚至家长也拿他没有方法。家风虽然是一些道德教化、礼貌教化、规则教化,它就是对我们的一种规
3、范、一种风气、一种文化,好家风就是一所好学校。 家风教化是践行社会主义核心价值观的有效手段。 “培育好的家风,也是践行社会主义核心价值观的有效手段。” “家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化,也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。“对于一个小学生来说,社会主义核心价值观可能还难以真正的理解和领悟,但通过挖掘学生家风中的优良因素,将核心价值观融入其中,可以让每一位学生通过耳闻目睹,学习和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。” 学校有责任有义务为家风传承做贡献。“家风是一种无言的教化,它在潜移默化中影响孩子的心灵,塑造孩子的人格。学校可以把家风教化与推动社会主义核心价值观融合起来,融入中
4、小学教化全过程、各方面,发挥家庭教化在学生成长中的重要作用。 教化局将组织各校开展说说我家家风”、“家风故事”、“我志向的家风”、“家风助我成长”、“父母教会我?”等为内容的主题活动,开展“好家风、好家训”征文竞赛与演讲竞赛。要求各校组织开展“好家风、好家训”家庭教化大课堂活动。传承中华民族传统美德,弘扬社会正能量,也使家长们更加注意自身修养的提升,通过活动要让学生知晓家风家训,围绕传承好家训、培育好家风、共筑“中国梦”,切实加强家校联系,强化“感恩父母,对父母负责”的意识” ,为孩子的健康成长营造了良好的家庭环境。 论“家风、家训、家教”之我见 宋泽林 说起家风、家训、家教,总觉得是一个很严
5、厉的话题。就我家的状况,我分别来简洁的说一下。 家风就是家规,是一家子的风气。在我们家,体现在孝顺上。爸爸妈妈常说,“一百零一事孝为先”。孝顺孝顺,孝敬长辈,就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。在家里,姥姥姥爷说话,我们都要好好的听,就算说错了,也不能当面指责,要换一种他们能接受的方式静静的告知他们。不跟长辈顶嘴,也是孝顺的体现。长辈们说的话,我们小孩子肯定要听,让我们做什么事儿,要立马行动,不能拖拖拉拉的。我们家的家风还体现在饭桌上。一家子人开饭了,假如长辈们没有动筷子,我们小孩子肯定不能先吃的。都要等到姥姥姥爷爸爸妈妈到齐了,大家才起先一起吃饭。不知不觉中,这都成了一个习惯了。当然,这是一个好
6、习惯。 家训,字典上这样说明“指对咨子孙立身处世,持家治业的训诲”。由此可见,家风在人们的成长过程中起着很重要的作用。妈妈时常教化我:做人最基本的品质就是诚恳。所以,我认为,我家的家训就是“以诚为本”。在生活中,有许多时候我们会说谎。比如,考试成果不好了,我会说同学们考的都不好,以此想逃脱爸爸妈妈的训导。殊不知,这样只会害了自己。我很小的时候,妈妈就对我说过:做错事情没关系,假如说谎为自己开脱,那么这个说谎的严峻性要比做错事情的严峻性厉害101倍。我也曾经为了好多的事情跟爸爸妈妈说谎,最终的结果就是被爸爸妈妈狠狠的打了一顿。有时候做错事情,爸爸妈妈反而不会打我,依据事情的严峻程度,要么给我讲道
7、理,要么比较严厉的进行教化。还有一点,就是妈妈要求我言出必行,她常说的一个词是“掷地有声”,就是告知我,自己说出来的话要能够做到。妈妈说,我是个男孩子,自己的一言一行要敢于担当。无论自己做什么事情,做之前要先想好后果。就算犯了错,也要自己敢于担当。 家教,我自己觉得跟家风有点相像。词典上说家教的重点在于道德礼节方面。我们在生活中,会常常听到大人说,谁家的孩子真好啊,真有家教啊。我觉得家教就是爸爸妈妈对孩子的一种教化。在家长的帮助和教育下,从孩子身上体现出来的一种良好的反映。我的爸爸妈妈教化我讲礼貌,主动跟相识的长辈和邻居打招呼。他们不仅这样教化我,他们自己也是这样做的。当姥姥的挚友来家里作客的
8、时候,都是妈妈在厨房忙活,让姥姥陪着她的挚友闲聊啊,吃零食啊。我也听到姥姥的挚友夸奖妈妈真是个好姑娘,家教真好,每当这时,我就能看到姥姥脸上傲慢的表情,我想怎么人家夸得是妈妈,姥姥怎么会这么傲慢的样子呢?后来,我渐渐懂得了,夸奖孩子有家教,其实就是在赞许家长的教化。每逢过节,家里聚会,亲朋好友也是夸我特殊有家教,此刻,爸爸妈妈也是一样的傲慢的神色。家教,也是爸爸妈妈的一种言传身教。通常,大人们就是孩子的榜样。 家风、家训、家教有着异曲同工的方面。每个家庭都有自己不同的体现。良好的家风、家教、家训须要家里的每个人共同努力,不好的方面要刚好改正,好的方面要始终始终持续下去。 家训家教家风 春节期间
9、,中心电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的状况看,有的回答是家训的问题,有的回答是家教的问题,有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区分的。 所谓家训,是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规则或告诫的话,比较笼统和概括,比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”等。所谓家教,是指家长对子女立身做人等方面进行的教化,比较干脆和零碎,比如“人不能懒散”、“待人要有礼貌”等。所谓家风,是指在家训的规范下,在家教的保障下,在全体族人或家人的共同践行下,形成的一种家庭风尚,比较外在和独特,比如“乐善好施”、
10、“诚恳守信”等。 家训在中国古代体现得比较明显,那时社会教化不发达,教化手段也较为缺乏,加之人口流淌受限,一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多,一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范,族人(家庭)中年长者就要为本族(家)人制定家训,写于家谱中,悬挂于族祠或自家的中堂上,人人皆知,人人践行,否则要受到家法的惩处。家教具有干脆性,即教化者和被教化者必需是干脆接触、面对面进行。家训则可以间接传承,即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授,可以中间接力传承。 中国古代出现不少出名的家训,如朱子家训、章氏家训、颜氏家训、钱氏家训等,它
11、们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表,也是中国古代社会文明的重要组成部分。 家教在中国古代也相当出彩,因为那时候社会教化不甚发达,基础教化都停留在私塾阶段,高层教化不多,受教化的人很少,大多数人的思想还处于蒙昧阶段,人们思想的开化大多靠家庭教化来进行。这时的家庭教化局限性很大,即兴而起、即事而起,零打碎敲,基本上限于封建礼教的说辞。教化者不肯定有文化,讲出的道理也不肯定多深刻,但它至少在那个时代是正确的,所以子女们都要听取并遵照去做。 古代中国出现了不少好的家教典型,比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在肯定程度上促进了封建家庭教化的发展,加强了封建家庭教化在封建社会教化方面的协助地位,促进了
12、封建社会文化的进步。 家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说,能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如,一个家庭假如获得了“乐善好施”的“名片”,那么这个家庭的主子就会获得一顶“大善人”的桂冠,家里其他人也都会得到别人的尊崇,走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的,好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的,其中可能付出了几代人的心血。 不管是家训、家教还是家风,都须要家里的长辈带头身体力行,所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。 家训、家教、家风在任何状况下都与社会大环境分不开,因为家庭是社会的最小细胞,无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。假
13、如社会政治清明、教化发达、风气端正,家训、家教、家风就好,否则就可能会发生偏逆。 社会发展到今日,人们对于家训、家教、家风并不非常关注,所以中心电视台一提起这个话题立即就在海内外华人中引起热议。其实这也不惊奇,一方面在新思想解放浪潮的冲击下,家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除,人们不敢轻易提起。另一方面,随着现代社会人口流淌规模的扩大,加之家庭人口数量的削减,原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭快速解体,家训也就在肯定程度上失去了原有的作用和功能。再者,社会教化空前发达,不仅有各种学校教化,还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教化,使家庭教化黯然失色。 要真正培育好家训、家教、家
14、风文化,首先要搞好社会政治、社会教化与社会风气,因为他们对家庭教化和风气的形成有巨大的影响和带动作用。假如社会政治、社会教化和社会风气不好,家庭教化和风气就很难遂人愿,古今同理,现代尤甚。 4 由家训、家教、家风看民族共有的价值观念 30多年的飞速发展让中国物质财宝有了巨大增长,不过我们也感受到了各种各样的困惑,最重要的是物质财宝和精神财宝之间的落差。在这样的前提下,特殊须要寻求我们民族共有的价值观念。 民族共有的核心价值观念不能是无源之水、无根之木,它离不开中国优秀的传统文化。它必需既能够包含大家公认的价值,又能够承接我们自己的悠久传统。 中国传统文化的资源异样丰富,家训、家教、家风就是极具
15、价值的一个系列。高校里提倡的“修身齐家治国平天下”,“家”正是个人与国家、社会之间最重要的连接点。每个人都是由“家”走入社会的。毫无疑问,良好的家风、家规、家教对一个人的道德水平、审美标准、操守品德,乃至生活习惯的形成,有着无可替代的重要性。社会由个人组成,家风是社会风气的基础。 良好家风的形成必需靠家教。不幸的是,我们今日已经不自觉地将“教化”窄化为“学校教化”,以为“学校教化”就是“教化”的全部。我们并没有将“家教”安置在“教化”的重要位置上。在这种语境下,“家教”甚至成了校外补课的同义词。这莫非不让人担忧吗?曾国藩晚年在与弟书中写道:“子弟之贤否,六分本于天生,四分由于家教。”我们真应当
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