《论语》及课外文言文练习_中学教育-中考.pdf

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1、精心整理 欢迎下载 高二统考复习论语试题 一、阅读下面材料，完成文后两题。材料一：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”论语 材料二：子贡曰：“贫而无谄，富而不骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者。”论语 材料三：孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。吕氏春秋 1.这几则材料表明孔子对待“贫”“富”怎样的态度？（2 分）2有人认为孔子以苦为乐是矫情，拒绝齐景公的馈赐是不通人情世故。你怎么看的？结合上述材料，谈谈你的理解。（4 分）二、阅

2、读下面材料，完成文后两题。材料一：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”论语（12.1）材料二：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”论语（6.25）材料三：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。老子十八章 1、材料二“觚不觚”的比喻义用材料三中的话来说就是 _。（1 分）2、孔子认为“克己复礼”才能致“仁”，老子认为“大道废”才能有“仁”，请结合材料，对这两种观点作简要评析。（4 分）三、阅读下面材料，完成文后两题。精心整理 欢迎下载 材料一：夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”论语（18.6）材

3、料二：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”论语（7.11）材料三：天下有不可逃之义，而隐者只洁其一身，则圣人之德博而隐者之德孤。故隐者每冷讥孔子，孔子惓惓欲与之语，以广其志，此圣人之至教也。四书诠义 1、从材料一中可以看出孔子什么精神？（1 分）2、结合三则材料谈谈“圣人之德博”体现在哪里。（4 分）四、阅读下面材料，回答文后两题。材料一：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”论语（12.23）材料二：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝；彼无故以合者，则无故以离。庄子外篇山木 1、孔子和庄子在交友上有怎样的共识？试用简明的话语概括。（2 分）

4、2、这两则材料给了你交友上怎样的启示？结合材料简要分析。（4 分）五、阅读下面材料，完成文后题目。材料一：（曾皙）曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点（曾皙）也!”论语沂水春风 材料二：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”论语（5.26）第一组：1、曾皙和孔子描绘了怎样的社会理想？（1 分）2、孔子“与点”的原因是什么？试做简要分析。（4 分）其中矣不义而富且贵于我如浮云论语材料二子贡曰贫而无谄富而不骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者论语材料三孔子见齐景公景公致廪丘以为养孔子辞不受入谓弟子曰吾闻君子当功以受禄今说景公景公未之行而

5、赐之廪丘其不知齐景公的馈赐是不通人情世故你怎么看的结合上述材料谈谈你的理解分二阅读下面材料完成文后两题材料一子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉论语材料二子曰觚不觚觚哉觚哉论语材料三大道废有仁义智为克己复礼才能致仁老子认为大道废才能有仁请结合材料对这两种观点作简要评析分三阅读下面材料完成文后两题精心整理欢迎下载材料一夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也论语材料二子谓颜渊精心整理 欢迎下载 第二组：1、怎样才能实现曾皙描绘的雍容暇豫（安闲逸乐）的盛世理想？（1 分）2、孔子用 12 字表达了他的终极理想，也可以说是孔子的“中国梦”。对他的理想，你是怎

6、么看的？结合材料谈谈你的看法。（4 分）六、阅读下面材料，回答文后两题。材料一：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”论语（4.7）材料二：子贡曰：“君子之过也，如日月之食也；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”论语子张 第 19 1、简要概括孔子、子贡对“过”的看法。（2 分）2、子贡以日食、月食为喻，说明什么道理？请简要分析。（4 分）高二统考复习文言文课外语段（一）阅读下面文言文，完成 14 题。盲者说（清戴名世）里中有盲童，操日者术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：“子年几何矣？”曰：“年十五矣。”“以何时而眇？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不

7、知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！”盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能辨，邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施

8、，伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥其中矣不义而富且贵于我如浮云论语材料二子贡曰贫而无谄富而不骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者论语材料三孔子见齐景公景公致廪丘以为养孔子辞不受入谓弟子曰吾闻君子当功以受禄今说景公景公未之行而赐之廪丘其不知齐景公的馈赐是不通人情世故你怎么看的结合上述材料谈谈你的理解分二阅读下面材料完成文后两题材料一子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉论语材料二子曰觚不觚觚哉觚哉论语材料三大道废有仁义智为克己复礼才能致仁老子认为大道废

9、才能有仁请结合材料对这两种观点作简要评析分三阅读下面材料完成文后两题精心整理欢迎下载材料一夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也论语材料二子谓颜渊精心整理 欢迎下载 冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”某生无以答。间诣余言，余闻而异之，曰：“古者瞽、史教诲，师箴，瞍赋，矇诵，若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者，独非其伦耶？”为记其语，庶使览之者知所愧焉。【注】日者：占卜。瞽：“瞽”即太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。1下列加点词语的解释不正确的一项是 A审其

10、语而知其是非 审：判断，辨别 B而亦无颠危之患 危：危险，祸害 C间诣余言 诣：拜访，探问 D若子所言，是第知盲者为盲 第：只，仅止 2下列加点虚词用法和意义相同的一组是 A天下其谁非盲也 其孰能讥之乎 B出则售其术以饱其腹 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 C而不知不盲者之尽盲也 子之武城，闻弦歌之声 D闻其音而知其姓氏 故不战而强弱胜负已判矣 3下列对本文分析判断错误的一项是 A盲者说闻音知姓氏，审语知是非，目的在强调观察世界应该举一反三，学会推理。B盲者说，看世人一眼都是对他自己的一种侮辱，这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。C文中说的瞍、矇都是指盲人乐师。在古代，这些盲人乐师负有诵诗训导的任务

11、，而师旷、师慧则是他们中的突出代表。D本文借盲者之言，讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、腐败堕落而不能自 可作寓言读，也可作杂文读。4翻译（6 分）乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！（3 分）为记其语，庶使览之者知所愧焉。（3 分）（二）阅读下面的文言文，完成 15 题。古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉

12、婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！其中矣不义而富且贵于我如浮云论语材料二子贡曰贫而无谄富而不骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者论语材料三孔子见齐景公景公致廪丘以为养孔子辞不受入谓弟子曰吾闻君子当功以受禄今说景公景公未之行而赐之廪丘其不知齐景公的馈赐是不通人情世故你怎么看的结合上述材料谈谈你的理解分二阅读下面材料完成文后两题材料一子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉论语材料二子曰觚不觚觚哉觚哉论语材料三大道废有仁义智为克己复礼才能致仁

13、老子认为大道废才能有仁请结合材料对这两种观点作简要评析分三阅读下面材料完成文后两题精心整理欢迎下载材料一夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也论语材料二子谓颜渊精心整理 欢迎下载 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则

14、非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传曰:“行前定,则不困。”平居而讲之,他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭,而又与吾徒游,岂苟然哉?(刘基)【注】大易：指易经。传：在此指礼记中庸的注。1、下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是 A夫节之时义，大易备矣 备：很充分 B故让国，大节也 让：辞让 C能以节立身者鲜矣 鲜：很少 D为能践其形也 践：践踏 2、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 A气之所聚 乃有所不得已也 B婉婉焉而不为风雨摧折者 渔父见而问之曰 C守死，大节也 然此可为智者道

15、，难为俗人言也 D佩以玉，环以象 而彭祖乃今以久特闻 3、下列各项对文意的理解有误的一项是 A 古人栽种花草树木是想从中获得深义的，不仅仅是好玩，所以有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警；这样做，在提高道德修养方面是有好处的。B世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。会稽黄中立能以“尚节之亭”明志，这的确具有大大超过常人的地方。C泰伯、子思能守大节，而同样的事，季子、曾子却不能做到适宜，所以节操对人来说是很难表现到恰到好处的，要看怎样才能合乎义，不可固执。D 礼记中庸认为黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，又和刘基这些人交游，恰好说明，为人处世在要重

16、品性，选择志趣相投的朋友。4、翻译上文中划线的句子。（6 分）人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。(3 分)传曰:“行前定,则不困。”平居而讲之,他日处之裕如也。(3 分)其中矣不义而富且贵于我如浮云论语材料二子贡曰贫而无谄富而不骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者论语材料三孔子见齐景公景公致廪丘以为养孔子辞不受入谓弟子曰吾闻君子当功以受禄今说景公景公未之行而赐之廪丘其不知齐景公的馈赐是不通人情世故你怎么看的结合上述材料谈谈你的理解分二阅读下面材料完成文后两题材料一子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉论语材料二子曰觚不觚觚哉觚哉论语材料三大道废有仁义智为克己复礼才能致仁老子认为大道废才能有仁请结合材料对这两种观点作简要评析分三阅读下面材料完成文后两题精心整理欢迎下载材料一夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也论语材料二子谓颜渊