2022年舜的陵墓在哪里.docx
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1、2022年舜的陵墓在哪里 舜的陵墓之谜 一般认为,舜陵在九嶷山。舜荐禹为天子,起初是代其摄政,并非正式让位,这时南方三苗叛乱,舜亲自南征,如淮南子所说:舜征三苗,遂死苍梧。或说是按例来南方巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷。中国历代帝王都认定舜陵在九嶷山并不断遣官祭祀。至于舜在九嶷的其他遗迹和民间传闻更多,多少能说明舜与九嶷的关系。山海经、礼记以及司马迁、刘向、班固、王充等人,都记载了舜帝死后葬于九嶷山或苍梧。尽管这些地方既无封土也没树碑,但上古时代埋尸的确不垒土为坟,也不树碑,垒土作冢是周朝才有的事,而树碑到秦汉才有。 关于舜陵在九嶷的说法,应以西汉司马迁的史记所载较为精确。司马迁对舜葬九嶷既
2、没有惟书定论,也没有唯传闻是听,而是在读了有关的书,听了有关的传闻后,亲自到九嶷进行考察。他在史记自序中说:二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九嶷,浮于沅湘。这就是说,司马迁把他收集的有关舜的资料和在九嶷山考察的结果,综合起来进行分析探讨,在此基础上写成史书,因而是比较可信的。其次,司马迁于汉武帝元封三年(前108)继父职出任太史令,使他得以阅读史馆所藏的众多图书。这些图书一般人或其他官员都很难看到,而他可以博览无余。各种书简中有关舜的记载他都看过,对舜葬九嶷的各种不同说法也分析比较过。因此,他的写史结论绝不是据其一端而生发出来的,作为史官的司马迁秉笔直书舜葬九嶷,当然是比较可信的。 事实上在
3、司马迁来九嶷以前,已经有另外两位名家在其诗文中阐述了舜葬九嶷的史实。屈原在湘夫人、离骚等诗篇中说:济沅湘南征兮,就重华而陈词。明确指出舜帝南征到达沅湘以南,沅湘以南只有古圣舜帝的葬地,故只能就重华而陈词了。而九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云则确定了二妃对舜葬九嶷的怀念之情。西汉有位王室的后代叫刘熊渠,在九嶷山巡游后谒拜了舜陵,写下舜庙怀古一诗:游湘有余怨,岂是圣人心。竹路猿啼苦,祠宫蔓草深。素风传旧俗,异迹闭荒林,巡狩去不返,烟云愁至今,九嶷天一半,山尽海沉沉。这座陵庙应当就是晚几年来的司马迁考察时所目睹的舜帝陵庙。 从考古发掘来看,舜葬在九嶷山也是有可能的。1954年,在永州市西30里余黄田铺的山
4、上发觉了新石器时代原始社会的宗教纪念物石棚,由三块石头顶起万斤大顶石,棚内空高1.1米,坐东北朝西南,象征着石棚主子是由东北向西南迁来的。我国只有山东、辽宁发觉有三处石棚,朝鲜、曰本、西伯利亚都有石棚发觉,这种石棚与东夷族的宗教祭祀有关,或系舜帝南巡时传播来的东夷文化。而玉琯岩出土的玉箫,有些人认为是新石器时代的遗物,是我国最古老的玉箫,可能为舜的遗物。因此舜南巡于九嶷山是有可能的事,至少也是舜的子孙所迁,也是奉舜为部落之名。伴同舜南迁的还有东夷之同族,都居于四周地区。此外,古代中原部落大量南迁者,如黄帝的后裔资氏部族迁居于资水,扶夷居于扶夷水,云阳氏裔族迁居茶陵云阳山等。这些都说明白湘东、湘
5、南一带在新石器时代已有大批中原先进的炎黄族、东夷族不断南迁而来。舜、商均南迁,有可能是被夏禹所驱除,想报舜杀其父鲧之仇,且又复原了炎黄族重新主宰中原部落大联盟的统治权。因此,无论从民族迁徙、地域、南北文化沟通、考古文化等方面看,舜帝南迁或南巡是可能的,崩葬于九嶷山是可信的。 尚书说:(舜)岁五月,南巡狩至于南岳。有一些人认为,南岳即今之衡山,去九嶷五一百零一余里,舜南巡既止于南岳,又怎么去了九嶷呢上古时既没有出现国家,当然也没有州县一类的行政区域,只是将当时的天下分为东南西北中五大区域,各区域以最高山峰命名,谓之五岳,便于王者轮回巡狩。因此,南岳绝不是专指衡山而言,而是包括九嶷山在内的湘南地域
6、。虞舜南巡到九嶷的说法,与舜南巡至于南岳的说法并无冲突。 那么舜陵在九嶷山的什么地方唐代元结说:谨按地图,舜陵在九嶷之中,舜庙在大阳之溪。舜陵古老已失,大阳溪今不知其处。秦汉以来,置庙山中,年头浸远,祠宇不存。按元结的话,陵与庙当时是分开的。由于年头久远,多次迁移,舜帝陵庙渐渐由山里向山外发展。清代有人认为,元结所说的舜陵其实是舜庙,地点在大阳溪的白鹤观前。上世纪73年头,在长沙马王堆汉墓中发觉了一张地形图,画有长沙国南部的山川、县治及居民点等内容,图的右面九个柱状物其实就是指九嶷山,旁注舜帝二字,所标处当是舜庙所在地。可以推想,玉琯岩前的遗址就是秦汉舜庙遗址。这幅地图的主子据史料记载葬于公元
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