2023年学校师德师风建设工作总结5篇.docx

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1、 2023学校师德师风建设工作总结5篇 印度大诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜美的，果的事业是宝贵的，让我干叶的事业吧，由于叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”让我们用慈祥呵护纯真;用才智孕育成长;用真诚开启心灵;用希冀放飞抱负，悄悄耕耘，共同托起明天的太阳! 通过师德师风文件和宣传资料的学习，自己进一步深深体会到作为一个教育工必需要做到以下几点： 一、爱党爱国。 学习宣传并实践马列主义，关怀时事政治，拥护党的根本路线，坚持四项根本原则。 二、喜爱教育事业。 要把教育与国家的兴亡、民族的振兴，现代化建立的成败联系起来，才能对教育事业有深刻的熟悉，并将这熟悉落实到日常的行动中，才能产生对教育事业的真爱，

2、树立“效劳学生奉献社会”的精神。 三、喜爱学生。 学生是祖国的将来，只有把学生教育培育好，振兴中华才有盼望。关怀爱惜学生，敬重学生人格，公平、公正地对待学生，不污辱、谩骂、卑视学生，不体罚和变相体罚学生。喜爱学生，可激发学生的学习热忱，使学生树立远大目标，成为德、智、体、美、劳全面进展的社会社会主义新人。 四、勇于同一切危害教育事业的行为进展坚决的斗争。 一个教育工要对一切危害教师、危害学校、有损师德师风的行为，必需予以坚决斗争，才能为教育事业的顺当进展制造和谐的外部环境。 五、不断提高自身素养和教育教学科研水平。 要成为一名优秀教师，关键要有较高的素养。必需具备扎实的思想素养、业务素养、品德

3、素养、心理素养、创新精神和力量素养。刻苦钻研业务，不断更新学问，努力学习和把握现代教育技术，积极参加教育改革，仔细总结阅历，努力探究教育规律，改良教育教学方法，不断提高自己的教育教学和科研水平。 六、实事求是，坚持真理。 我们教师要做到敬重事实，注意调查讨论，要公正正派，富有进取精神。坚持真理、保卫真理，对一切文化进展严格的审查和鉴别，批判性继承，使学生学到真知实学。还应随时修正自己的错误，不强词夺理，不文过饰非，不误人子弟，做到知错即改，还真理的原来面目。 七、工作积极、仔细负责。 工作积极，就是要勇挑重提，埋头苦干，兢兢业业，一丝不苟，吃苦耐劳，为教育事业多做奉献。仔细负责，根本的一条是对

4、学生成长与成才负责，因此必需做到既教书又育人。 八、团结互助、廉洁从教、为人师表。 团结互助，一方面教师与教师之间要团结友爱、和谐相处，在思想上、工作上、生活上相互关怀，相互帮忙;另方面教师与学生之间也要团结互助。廉洁从教，要有高尚的思想道德情操，自觉抵抗社会不良风气的影响，不利用职务和工作之便谋取私利，不向学生乱收费，不向学生和家长索要或变相索要财物。为人师表，榜样遵守社会公德，举止文明礼貌，不赌博，不斗殴，不酗酒，爱惜公共卫生，语言标准安康，制止粗俗言辞，衣着朴实端庄，随时以一个优秀教育工严格要求自己。 作为教师，教室里放飞的是盼望，守巢的是自己;黑板上写下的是真理，擦去的是功利;那根粉笔

5、画出的是彩虹，流下的是泪滴，奉献的是自己。但是，选择了教师，我无悔地站在三尺讲台，无悔地耕耘于课堂。 2023学校师德师风建立工作总结2 开学初，我市在教师队伍中开展了“强师风、铸师魂，争做人民满足教师”的师德教育活动，并将今年定为师德建立年。育人先树德，教师只有树立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育学生。 通过这一阶段的学习，让我对义务教育法、教师法、未成年人爱护法有了一些详细的了解，使我懂得教书育人的使命感和责任性，并约束与标准了我日常的教学行为，努力做一个懂法、守法、护法的人民教师。 学校在师德教育活动中，开展了集体学习与个人自学相结合的方式，从多层次、多角度学习了全国优秀教师的

6、感人事迹。使我感悟到教师职业的崇高性，熟悉到我的人生价值。作为一名教师，我应当为人师表，做学生的楷模，要不断提高自身的职业道德修养，正确认清和对待自己应履行的职责。 通过开展师德师风学习，使我更加糊涂地熟悉到学生作为学习的主体，他们思想活泼，思维天真，好动，好闹，工作烦燥之时，我会不自觉地把学生的这种习惯当成“不懂事”，事后想来，这样的我是不应当的，事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自己的感觉和要求，优秀的学生人人宠爱，然而淘气的学生也并非一无是处。作为一名教师要有一副“放大镜”的眼去查找与挖掘他们身上的闪光点。以“点”带面促进学生进步，在今后的教学中我要努力克制自己的不良心情，沉下

7、心来，静下心来去教育每位学生，要学会用优秀教师的品质鼓励自己。和优秀教师相比，我目前的思想境地还要不断提高。在教学方面首先要把学生当作朋友，转变师道尊严的旧观念，使自己的教育深受学生宠爱，家长认可，做一个人民满足的教师。 通过学校开展的师德师风学习，也让我发觉了自身的缺乏。做人民满足的教师不能光作为一种口号，要付出实际行动，在教育教学中首先要学会不断学习，以学习来丰富自己的学识，提高自身力量，业务水平;其次，在实际教学中要勤于钻研，倾心育人，要专心去传授学问，培育学生多方面的智力;另外，师是效劳于学生的，在效劳学生的同时，要教会学生怎样做人，做一个对社会有用的人。 总体而言，师德师风教育活动的

8、学习中，先进教师的精神和行为荡涤了我的心灵，鼓励了我教书育人的热忱，也警示了我工作中的缺乏，更让我体会到人生的价值所在，即工作是欢乐的，奉献是幸福的! 2023学校师德师风建立工作总结3 作为教师，都情愿与有道德的人接近和交往，固然也情愿接近有道德的学生。学生也情愿与有道德的人接近和交往，固然也情愿接近有道德的教师。所以，要做一个让教师和学生都情愿接近的教师，本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生情愿接近的教师，比学生不情愿接近的教师，对学生的影响要大。 由此可知，作为教师，你要把学生培育成大家都情愿接近的人，你就要留意培育学生的

9、道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生情愿和你接近，以便对学生施加大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。 学识只能满意学生一时的求知愿望，真正打动学生内心的，是人格和道德的力气。这力气才是长期的，它将影响学生的一生，是学生将来的立身之本。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。一个教师当已失去对学生构成影响的全部因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。 好的师德师风的一个详细表现，就是师生之间保持

10、一种人格上的公平，相互学习、相互敬重。“一日为师，终身为父”是告诫教师： 一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。 二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。 三是当学生犯了错，应主动担当起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。 做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。 各行各业的职业道德各有其自身的特别要求，但也有许多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上遇到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良心情转移到你效劳的对象上。你的

11、钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的职称职务没有顺当提升，由此产生了生气、懊恼、哀痛和烦躁，这是人之常情。但是当教师站在讲台上，面对学生时，你的角色就要转移到教师这里来，而不能停留在公路、家庭和领导者那里。做到这一点很不简单，这应是师德和职业道德中比拟高的要求，是一种境地。到达了这一境地，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。 良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的根底上，也需要广阔教师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。 2023学校师德师风建立工作总结4 师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表

12、”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的标准，又是教师良好人格的品行特征的表达。师德”，它是教师和一切教育工在从事教育活动中必需遵守的道德标准和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素养并不是指标准、准则本身，而是教师把这些标准、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的标准、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的典范，仿照其态度、情趣、品德、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素养比教师文化素养更为重要。师德才是教师的.灵魂，是教师人格特征的直接表达。 一、铸炼

13、师德自律始 既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要“为人师表”。首先就要特殊强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行全都。要学生做的，自己首先要做到;制止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。详细地说- 教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的大丈夫品行，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。

14、正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对教师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之榜样也。” 教师只有到处要以大局为重，克制个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以榜样行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要仔细学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则;在学生中宣传政策和法律条文

15、时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，留意礼貌，公平待人，首先自己要能做出表率。 教师要成为追求真才实学的典范。教师不能满意于先学于学生，而且要坚持连续学习，坚持终身受教育。随着形势的进展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停顿学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的力量，具备了可持续进展的力量，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的力量，还要把这种学习力量无私地传授给自己的学生。 “教师无小节，到处是楷模”。“形象的生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想-真，品德-美，情感-善，只有“三足鼎立”

16、，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能敬重、陶冶学生的共性，而一个无任何共性特色的教师，他培育的学生也无任何共性特色”。子曰：“其身正，不令而从。” 二、没有爱心的培育就没有师德的提升 教师对学生的爱，就是“师爱”。在肯定程度上，喜爱学生就是喜爱教育事业。但喜爱学生并不是一件简单的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而喜爱别人的孩子是神圣!”由于教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情根底，学生一

17、旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。” 中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，很多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系非常亲密融洽。孔子对学生布满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也”师生之间亲切犹如父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其哀思，“哭之恸”。对学生没有高高在上的心理，而是采纳一种公平友善的态度。吕氏春秋指出，要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加

18、于人，必可行于己。若此则师徒同体”;对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢?由于“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”;假如师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶-“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。如果师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最正确教学效果。 但是，我们有的教师，却没能让学生体会到教师对他们的爱。例如，有一位中学教师，他从初一开头接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使教师点名，她也不发言，已经到了初二其次个学期了，她还是如此，有一天，教师为了让她发言，就想出一绝技。教师首先叫这个学生站起来回答下列问题，而这位学生站起来，可是头是

19、低下的。教师说：“请你抬起头来，往前看，观察了什么?”这位学生轻轻地答复说：“我没有观察什么?”“你再认真看，观察了什么?”学生还是摇摇头，教师就指着黑板问：“这是什么?”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑!”教师答复说。教师从他的动身点来说，他是为了关怀学生的学习，可是，一句话，不仅损害了那位学生，而且，损害了全班学生的自尊心。 传统的“仁义”，谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。提倡仁义的孔子始终以“仁”为人生追求的目标，认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;-幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼爱”-爱天下的人。作为学问分子的教师，固然应当时时事事以君

20、子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系;而并非由物质利益粘合的临时性关系。吕氏春秋认为，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。”“为师之务;在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。” 三、矢志不渝地锤炼稳定的心理素养 教师的心理素养是在教学活动中表现出来的心理特点。 首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，完毕那种自我封闭、自我满意、自我观赏、自我沉醉的状态;立足岗位，立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界;用辩证唯物论的观点观看、分析、熟悉问题，把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢

21、中摆脱出来。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素养观念、教学方法等划清界限。查找自我素养构造定位，并积极创立素养教育的新模式。在参与目前向素养教育转变的实践的同时，看到素养教育呈现的将来前景。一个有作为的教师，能够猜测将来教师的形象，讨论将来教师的素养构造和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素养构造，以此作为不懈追求的奋斗目标。 其次坦诚地承受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担当教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以相互促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的学记说：“学

22、然后知缺乏，教然后知困。知缺乏然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也，”而学记的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动阅历为依据的。这在论语中颇多记载：学生批判了孔子，孔子特别欣慰，认为这是自己的幸事。例如;他当着弟子巫马期欣然成认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、樊迟常常与孔子争吵，但他们特别敬重孔子;而孔子也颇为器重他们,将之都培育成出类拔萃的英才.在教学中仔细承受学生的意见;使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者;吾师也，是我而当者，吾友也;诌谀我者，吾贼也

23、。”教师要虚心承受一切人包括学生提出的正确的批判性或确定性意见;拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后代与学生学习，而后来者居上;学生也可能超过教师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向沟通。清代教育家张履祥甚至认为学生假如不听从教师的教育，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来查找缘由，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。 2023学校师德师风建立工作总结5 _镇中心校通过实行三项措施，抓实师德师风建立，着力打造一支构造合理、业务精湛、师德高尚、素养优良的教师队伍。 一是营造讲学习、讲政治、

24、讲正气、讲师德的教师人文环境为目标。学校制定了教师职业道德建立规划，完善了中小学师德考核方案，将师德考核与教师职称评聘、评优树先挂钩，由教师代表大会通过的师德考核小组对全体教师进展考评打分，引导广阔教师爱岗敬业，关爱学生，廉洁从教，提升教育教学质量。 二是形成重标准、重法制、重道德、重纪律的教师职业操守为依托。各学校拟订“师德学习规划”，每次学习内容都落实到详细人头，由主讲人依据规划去预备内容，拟订主讲提纲。制定切实可行的师德建立活动实施方案，对师德建立活动进展部署，提高全体教职工的思想熟悉，明确活动开展的重要意义。组织教师学习学习强国，观看优秀教师事迹报告光盘，撰写师德师风承诺书，开展师德演讲，评比师德标兵。 三是强化抓治理、抓评价、抓典型、抓使用的教师师德考评为抓手。师德建立是教育治理工作的生命线。通过完善自评、互评、学生评、家长评等考评制度，加强教师考评治理，纳入教师绩效考核，保证师德考评成绩公正公正。学校在师德建立工作中，仔细听取群众意见，不断反思整改，抓实抓好师德考评工作，进一步了提高师资队伍的师德水平。 2023学校师德师风建立工作总结