2023年最新战争论心得体会800字《战争论》读书报告实用(4篇).docx

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1、2023年最新战争论心得体会800字战争论读书报告实用(4篇) 当我们备受启迪时，经常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作实力了。那么我们写心得体会要留意的内容有什么呢？下面我给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。 斗争论心得体会800字 斗争论读书报告篇一 读完全书后，我得到一个结论：要做营销，就必需要读斗争论!克劳塞维芡将斗争描述的是如此出神入化，读着都能够闻到一股浓浓的硝烟味，好像参加了这一场“大战”! 书中有一句很的话，我觉得是最经典的，特引于此“要在茫茫的黑暗中，发诞生命的微光，带领着队伍走向成功。斗争打到一塌糊涂的时候，将领的作用是什么?就

2、是要在茫茫黑暗中，用自我发出的微光，带领队伍前进。” 一个人的潜力不在于大小，而在于是否在最劣势的时候，甚至处于最被动的状态下，是否发光，哪怕是一丝光线，也能指引后面的全部人前进，这就是一个胜利的!然而，我们身边太缺少这样的了。在斗争开打后，很多往往不明白怎样做，多数都不懂怎样带领团队，更不要说是去发光了。 克劳塞维芡斗争论，教育我们怎样在一场斗争中去把握更多的机会;教育我们身先率人的基本心态和看法，终归具备这些，是参加斗争的前提条件，它确定了战斗力是否爆发出来，是否更有“劲道”，确定制服敌人的力度。 作为中国企业，太须要“领航员”了，克劳塞维芡已经告知我们的方法，也告知我们怎样去参加一场斗争

3、。 克劳塞维茨在探讨斗争的属性问题时认为，斗争的目的就是要战胜敌人、战胜敌人，透过斗争的全部现象就其本身的主要倾一直看，斗争是个惊奇的三位一体：暴烈性的要素，使斗争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使斗争成为一种自由的精神活动;作为政治工具的从属性，使斗争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。他说：这三种倾向像三条不一样的规律，深藏在斗争的性质之中，同时起着不一样的作用。 他在探讨战略和战术区分的问题时指出：战术和战略是在空间上和时间上相互交织，但在性质上又不相同的两种活动，假如不精确地确定它们的概念，就不行能透彻地理解它们的概念，就不行能

4、透彻地理解它们的内在规律和相互关系。 他还在把所谓肯定斗争和现实斗争联系起来考察的基础上指出，由于在纯概念的抽象领域里：所思索的对象是一场自行其是的、除了听从本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力气的冲突，因而它导致了斗争的行动在常常不断的相互作用下趋向极端。 要依据概然性的规律推断斗争，务必依靠情报。他指出：情报是指我们对敌人和敌国所了解的全部材料，是我们一切想法和行动的基础。由于斗争是一种敌我双方相互欺诈的行为，一方为取胜对方，总要想方设法地隐藏真实企图，制造出种种假象，相互诱骗，因而使得在斗争中所获得的情报中，往往有很大一部分是相互冲突的，更多的是假的，绝大部分是不的确的。 他在

5、此基础上进一步揭示了斗争的特性：首先，斗争是充溢危急的领域。斗争是充溢着艰难险阻的活动，当一个人接触到程度不一样的危急时，只具有一般的志气是不够的。要在各种困难的条件下悠然自得，就务必具备巨大的、百折不挠的、天生的志气、剧烈的荣誉心或久经危急的习惯。 其次，斗争是充溢劳累的领域。在斗争中，劳累是暗中束缚人的智力活动和消磨人的心理状态的很多因素之一。要想不被劳累所压倒，就须要有必需的体力和精神力气。为此，指挥官应要求军队和部下，在斗争中自觉熬炼吃苦耐劳的精神。 其三，斗争是充溢不的确的领域。在斗争中，一切行动所追求的只是可能的结果，斗争行动所依据的状况有3/4似乎隐藏在云雾里一样，是或多或少不的

6、确的。人们对隐藏着的敌情，只能依据不多的材料进行推想，同时也很难每时每刻都准确地了解自我的状况，从而增加了相识和把握斗争规律的困难。 其四，斗争是充溢偶然性的领域。人类的任何活动都不像斗争那样，给偶然性这个不速之客留有这样广袤的活动地盘。偶然性会增加各种状况的不的确性，并扰乱斗争事务的进程。由于偶然性的不断出现，就会不断发生预期安排与斗争实际不符的状况，它干脆影响到作战安排的实施。 克劳塞维茨透过阐述斗争特性，指出了斗争相识的特别性，他说：在实际生活里原来很少能做到一切行动都贴合实际状况，在斗争里，就更难做到了。在斗争同人类其他活动中比较起来，人的相识显得更不完善，人们会遇到更大的危急和更多的

7、偶然现象，因此，斗争中的贻误也必定要多得多。 然而，他又过分夸大了斗争的不的确性和偶然性的特性，他说：斗争中的一切状况都很不的确一切行动都仿佛是在半明半暗的光线下进行的，而且，一切往往都像在云雾里和月光下一样，轮廓变得很大，样貌变得稀奇怪异。这些由于光线微弱而不能完全看清的一切，务必靠才能去推想，或者靠幸运解决问题。因此，在对客观状况缺乏了解的场合，就只好依靠才能，甚至依靠幸运了。 斗争论，从战场血淋淋的角度，让我真正领教到它的残酷，也体悟到商战的激烈，透过这本书，我庆幸有缘能比别人早一步去汲取。其实，在我们的人生道路上，往往让我们忽视了在我们前进的同时，点亮一丝光束，告知全部的人，我在路上，

8、我在前进!所以，我们许多人都没有这样去做，也就造成了他恒久成不了好的“领航员”。 这天，真的感谢克劳塞维芡斗争论，也感谢他给了我一把光束，我会紧握着这道光，告知我身边全部的人：我在路上全速前进! 斗争论心得体会800字 斗争论读书报告篇二 斗争的起源或萌芽是从什么地方起先的呢?斗争这个名词会不会从我们的字典里消逝?读完斗争论我只得到一部分答案，还有一部分答案可能恒久无法知道。 斗争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切方法战胜敌人，格斗技巧，武器状况，都可能确定我的生死。多数个我这样的军人去搏斗，去_ 敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素养，阵型，战

9、术等确定一场斗争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有肯定的优势，也自然能得到斗争的成功。 那么斗争起源于何处?远古时代人少，不行能有斗争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的持续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说究竟还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。全部的斗争都逃不开这样的目的。从原始的折服到现代的政治。都是为了获得利益，假如没有利益，就没有人情愿去战斗，斗争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的成功只是将自己的损失加于敌方而已。所以斗争是政治

10、的一种手段，一种得到利益而流血的过程。 人存在于世界，假如不克制自己的欲望那么就始终会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益冲突，大则国与国的生死攸关。斗争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有实力折服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天赐予人有限的实力，人却有无限的欲望。 所以斗争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，斗争就成了统治者获得更大利益的工具。从秦灭六国到其次次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的斗争赔款)，人类多么可耻啊!而斗争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

11、而斗争能否消逝就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的卑视，让教化真正发挥作用，相识到我们都是地球人。那样斗争才有可能真正的从字典里消逝。 而斗争论从政治的角度动身，认为政治主导斗争，斗争只是手段，政治才是目的。这很正确，相识到这点，我们看待一场斗争就更能有力的把握它。我们不须要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解斗争，美伊斗争就也许如此吧。人类的最终归宿应当还是一个大同社会，但愿都能认清斗争的本质。 中国人爱好和平，我们不希望斗争，但若要是认为我们好欺压，你们有实力折服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明

12、犯我大汉者，虽远必诛。 同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不行不察也。 斗争论心得体会800字 斗争论读书报告篇三 说到克劳塞维茨的斗争论好像就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。 所谓经典，根据现代汉语词典的说明，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义动身思索问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是特别畅销、特别引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量

13、是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。 其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力气，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的斗争论堪称当之无愧的经典。对待经典的看法有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。 在目前，我大约只能实行第一种看法。克劳塞维茨1780年生于马德堡旁边的布格，很早参与法国大革命和拿破仑斗争。他花许多时间来比较他个人在拿破仑斗争中的视察，并探讨了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我

14、读的这部斗争论是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事应当具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的探讨成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“斗争”本身。斗争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。 即斗争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，恒久不行能成为目的。斗争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的持续” 斗争论心得体会800字 斗争论读书报告篇四 斗争的目的是使敌人听从我们的意志。

15、为达到这个目的，必定要使敌人无力抗拒。而使敌人无力抗拒就必需要歼灭敌人的军事力气。这里的军事力气应当包括军队和敌人的精神力气，即意志力。因为斗争是人与人之间的斗争，所以其必需在感情的范围之内。因此斗争的精神力气不应当忽视也不能忽视，特殊是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力抗拒肯定要摧垮其国家和人发的反抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。 在概念上分析，使敌人无力抗拒会使斗争趋向于极端，然而在现实中必需也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力气。斗争是充溢偶然性的，这也是因

16、为精神力气即意志力在斗争中起了很大的作用。 人们在斗争尤其是在激烈的斗争中不行能四平八稳，因此任何的疏忽都会导致斗争进程的改变(相对于斗争发生前的预料的)。这也是偶然性。 在任何时候不能忘掉，斗争是政治以另外的一种手段的持续。因此政治目的始终存在于斗争的始末。或许斗争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。须要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力气相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右斗争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响斗争的进程，或是严格限制其规模，或是无忌的放大其规模(即使

17、没有什么真正的敌对意图和目的)。通常状况下是严格限制其规模。 斗争是政治的持续这是斗争的固有属性。政治往往要比斗争理智精明的多。而斗争本身往往是充溢偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。 在现实中歼灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人歼灭，还有当敌人的防卫强于进攻时产生的间歇，这样斗争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的状况可能会使斗争进程充溢不确定性。这种不确定性似乎使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在许多的状况下真正的斗争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应当认为斗争中进行的军事行动应当包括两个方面的内容：一是为真正的斗争进行的全部的打算

18、，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的斗争，真正的撕打。可以知道在两方的力气相差悬殊时，当一方相识到对方的军事力气远远超出自己的力气时，就自动的放弃反抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实斗争进程已经起先了。 这种不确定性并不与斗争的目的即使敌人无力抗拒冲突。因为当一方不为消来敌人做打算或决心不进行决占而对方抱有主动的目的时刻歼灭对手时，这一方在斗争中必定会处于不利的局面，因为他在斗争中在没有判定出对方不进行决战的状况下做出了消极的不决战的决心，这样在斗争中他必定处于慌乱并且不能集中力气，限度运用力气。这样的结果必定是可悲的。 所以使敌人无力抗拒，歼灭敌人军事力气，摧垮敌人的意志力这个斗争目的虽然不是每次斗争都要达到的目的，但是它自斗争一起先就存在于全部的军事行动中，只是由于政治目的或其它缘由缓和或是遏制了。