2023年最新有关端午节的演讲稿350字有关端午节的演讲稿880字优秀(9篇).docx
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1、2023年最新有关端午节的演讲稿350字有关端午节的演讲稿880字优秀(9篇) 运用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在日常生活和工作中,能够利用到演讲稿的场合越来越多。优质的演讲稿该怎么样去写呢?接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧,我们一起来看一看吧。 有关端午节的演讲稿350字 有关端午节的演讲稿880字篇一 再过几天就是端午节了。我今日在国旗下讲话的题目是:端午节的随想。端午节让我想起爱国诗人屈原。我怀想,滔滔汨罗水,悠悠数千年,拳拳赤子心,感天动地情。我仿佛看到:战国时,楚王宠信奸臣,屈原仗义直言,却被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国,楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家
2、亡,百姓流离失所,屈原有心报国,无力回天。悲愤之下,他抱着一块巨石投汩罗江而去。当地百姓听说屈原投江了,纷纷前来救助,他们顺流而下,始终追到洞庭湖,也没有找到屈原的尸体,湖面上大小船只往来穿梭,百舸争游,蔚为壮丽。这一天是农历五月初五。后来,每到这一天,人们就在江河上赛龙舟,怀念屈原。人们还把粽子投入水中,只为了喂饱鱼龙虾蟹,保全屈原的尸体不被吞噬。 或许,这古老的传闻已经无法让21世纪的现代人感动。但是,我想起xx年曾经有一篇报道让中国人震惊了!辽宁高校民俗探讨中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件,说据牢靠消息,亚洲某国打算向联合国教科文组织申报端午节为本土的文化遗产,
3、目前已将其列入“国家遗产”名录,很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。中国人过了几千年的端午节,假如成了人家的“文化遗产”,同学们,你们不觉得这是天大的笑话吗?假如有人告知你,几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节,须要向别的国家提出申请,你肯定会说:“开什么国际玩笑!”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”,这还了得?一场“保卫端午节”的论战在民间静静发起。有人说:“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产!”有人说:“我对端午节始终情有独钟,每年这天都要吃棕子看赛龙舟。假如端午节真被别国抢去了,我会觉得特殊别扭。”还有人说:“我们的端午、中秋、
4、元宵、重阳等传统节日原来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势,假如连端午节今后都改姓了洋,真是愧对祖宗啊。”后来经过查证,韩国申报的是他们本土的传统节日“端午祭”,并不是想抢我们的传统节日。不过,韩国的申报,可以说给我们提了一个醒:韩国爱护端午祭的经过至少告知我们,一个国家对本土文化看法的转变有多么珍贵。因此,这也是一种激励,激励我们去保卫祖宗的“遗产”,去体悟它们的弥足宝贵。 同学们,清明节、端午节、中秋节已经纳入我国法定假日的议案。我认为,以立法手段爱护传统节日是主动传承民族文化的一种举措。但同时我也觉得,申报和立法只是一种外在的行动模式。我们须要的,是一种内在的驱动力,一种从内心
5、生发出来的力气和自信。有了这种内驱力,民族的传统文化就能得到延长与丰富,民众的心态也会变得健康、美妙和开放。 怎样才能让民族文化资源融入我们的生活,恒久保持簇新的活力呢?要有文化内在的驱动力。内在的驱动力从哪里来?提高国民教化,加强个人的修行。整体的国民教化得到提升,国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。个人的修身齐家到肯定层次,民族文化的种子就会在心灵生根发芽。能在个人的心灵生根发芽的文化资源,就会鲜活而永恒。 让我们怀着尊敬之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!因为每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵,留存着华夏民族独特的文化记忆。每过一次传统节日,就是中华民族凝合力和向心力的一
6、次加强和洗礼。 由端午节想到屈原,想到了端午之争,想到爱护民族文化关键在于教化。这些就是我今日站在国旗下的感悟。 感谢大家耐性的倾听,请接受我对各位的端午祝愿:祝大家端午节欢乐! 感谢。 有关端午节的演讲稿350字 有关端午节的演讲稿880字篇二 各位同学: 我是来自高x班的_。我今日国旗下讲话的主题是忆端午浓情飘香,承中华传统文化。 端午节,又名端阳节,龙舟节等。其最初的起源可追溯至上古时期的祭龙。仲夏端午,苍龙七宿飞升之正南中天,是龙飞天的日子。后又有战国时期楚国诗人屈原在五月五跳汨罗江自尽,人们也将端午作为纪念屈原的日子。端午节的起源涵盖了古老星象文化,人文哲学等方面的内容,蕴含着深邃丰
7、厚的文化内涵,也是南北方文化杂糅的产物。 陆游诗乙卯重五诗有云:重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。其中写到了端午之两大习俗食粽以及挂艾叶菖蒲。 粽子,早在春秋之前就已呈现,最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代,粽子被正式定为端午节食品,还用作交往的礼品。到了明清,粽子又有了其他的寓意,比如在秀才参与科举考试前,家中都会为其准备“笔粽”,模样细而长形似毛笔,又谐音“必中”也讨了个口彩。 艾,又名艾蒿,其茎叶散发出的奇妙芳香可驱蚊蝇虫蚁,净化空气,同时也是灸法治病的重要药材,菖蒲可提神通窍健骨消滞杀虫灭菌。挂艾叶菖蒲是将艾叶于端午时悬于堂
8、中,剪艾力虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相戴之,以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑,插于门榻,有驱魔法鬼之神效。期望全家能够身体健康,平平安安的度过这一年。 而如今,纪念端午文化的方式也随着时代的改变而有所变更,但是不变的是中华民族儿女对于传统文化的崇敬。粽子的取材变得多样,也随着地域的不同而向着不同的方向发展,呈现出不同的花样,但是不变的是对于屈原的纪念。在医学技术发达的当下,或许不再须要艾叶菖蒲来为家中净化空气,吸烟滞尘,但此举照旧承载着人们对家里人平安无病的期许。赛龙舟在现如今明显不行能是为了驱散鱼群,爱护屈原的身体,龙舟的样式也有所变更,但不变的是中华儿女心中的爱国主义精神和集体主义精神。 现
9、代人们的生活节奏快,但是我们不能遗忘传统节日的价值和意义。对于我们而言,要由外而内的吸取端午文化,内化于心,外化于行,真正融入每个人的.生活中。诗歌是文化最好的载体,诵一曲离骚重拾一段不该忘却的文化记忆,塑造属于中华民族的共同信仰。 传承中华传统文化,责任在每一中华儿女。 感谢大家。 有关端午节的演讲稿350字 有关端午节的演讲稿880字篇三 端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有多年历史。端午节的由来与传闻许多,这里仅介绍以下四种: 源于纪念屈原 据史记“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的剧烈反对,屈
10、原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作怀沙之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。 传闻屈原死后,楚国百姓哀痛异样,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原打算的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒
11、倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的其次个传闻,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥改邪归正,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气昂扬,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建,应彻底歼灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,
12、谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传闻,是为纪念东汉(公元23-220_年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥
13、碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古探讨证明:长江中下游广阔 在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传闻示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标记之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部
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