2023年最新拿来主义传统文化和外来文化(5篇).docx

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1、2023年最新拿来主义传统文化和外来文化(5篇) 人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经验和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。 拿来主义传统文化和外来文化篇一 回顾过去，在党的正确文艺路途指导下，五十年头、六十年头初期，我国的文艺园里产生了一批优秀的文艺作品，实乃中国文化的珍贵财宝，如铜墙铁壁、暴风骤雨等优秀的影片。在这些作品、影片中，并没有“明星”、“名流”们所表现的“床上佳景”、“草地亲吻”等得意之作，却以它自身的内在纯朴，动人的感情再

2、现了一代人的崇高品质和优良的民族素养。总觉来百看不厌，每每给人力气，催人奋进。 老一辈文艺战线的杰出代表刘海栗，郭沫若，巴金等在自己的岗位上静默的耕耘，为祖国，为世界人民奉献了一批又一批的佳作，受到中外观众、读者、同行的赞誉和酷爱。他们有着对外来文化的探讨学习历史，但却没有象“精英”们那样将中国优良的传统文化说得一塌糊涂，一文不值。然而他们所创建的一大批艺术、文学作品进入了世界艺术文化的大殿。这莫非是偶然的？这莫非是如“精英”们吮吸几口“洋屁”，沾一点“洋气”就能办到的吗？ 不，不行能，而是以其深厚的社会主义文学功底，坚持正确的文艺方向，坚持“双百”方针，以及对传统文化的丰富积累，对外来文化的

3、细心提炼，加之以中国文明润育的睿智的思想，创建出来的。 然而，乘改革开放之际，资产阶级腐朽、没落、颓废的思想意识、思想观念随之而来。本也无可厚非，但自我标榜为“精英”的xxx、xxx之流，顽固坚持资产阶级自由化，“全盘西化”的论调越叫越高。这种思想，渗透到文艺领域之中，搞乱了人们的思想，混淆了正确的文艺方向，淡漠了共产主义思想观念，污染了社会主义空气，到处“腥气”四溢。电影、电视极力效仿西方之形式，淫秽、低级、庸俗的录音、录象、书报刊物泛滥一时，严峻毒害了青少年，而他们却美其名曰：体现生活，表现艺术。自认为有了“洋味”，其结果，“讨一点残羹冷炙做奖赏，”“这种奖赏”“说冠冕些”“可以称之为送来

4、”。“送来”了资产阶级xxx的思想，“送来”了资产阶级自由化思潮，“笑纳”了西方的“送来”，很觉高人一筹，上蹦下跳，叫嚣不已，一个满腹“洋学”的文化“怪胎”活脱脱昭然于世，堪称当今之“现世宝”。以为依靠“洋主子”就可xxx，爬上“政治精英”的宝座，建立其资产阶级共和国，成为资本主义“附庸虫”。 平地一声春雷响，以宏大、光荣、正确的中国xxx领导下，依靠广阔群众，共和国之钢铁长城中国人民解放军，一举粉碎了这场学潮动乱xxxxxx事务，举国上下，同声欢呼。文化“怪胎”，民族败类，动乱的组织者，策划者，指挥者们最终连同腐臭的“尸骨”随其“精魂”一并的“送去”。在欧洲各国一路的展览过去，时常在英国或美

5、国的动物园，在主子的驱使拍打下，朝中国方向狂吠几声，一者显得出了“洋差”,二者显得“摩登”，叫作“争取民主”，“发扬国光”。 “总之，活人替代古董”，我敢说，也可以算得显出了一点进步了。但终究知道了后事如何。 是不是被“送来”的东西吓怕了？其实这正是因为那些“送来”的，而不是“拿来”的原因。因此，可以确定我们不怕，要“拿来”，而且必需要“拿来”。无论是中国的或外国的；无论是今人的或古人的。任何国家任何时期的文艺都有先进的，也有落后、消极的。社会主义文艺应当以其崭新的思想，“运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，“拿来”后，“或运用，或存放，或毁灭”，只要有益于社会主义文艺发展，只要有益于社会主义精神

6、文明建设，都要大胆地一股脑儿的“拿来”。统统置于社会主义文化大熔炉之中去煅烧，去熔炼，丰富社会主义文化，推动社会主义文艺快速发展。 拿来主义传统文化和外来文化篇二 改革开放以后，随着各种各样的舶来品进入市场，各种不同的文化艺术形式也接踵而至：欧美的音乐、韩国的偶像剧和偶像乐团、日本的动漫以及港台的影视作品等等。在这些外来文化被引进的数十年里，可以说对中国人产生了很大的影响。 我最先接触的应当是日本的动漫。从最初的“哆啦a梦”“聪慧的一休”起，到后来的“名侦探柯南”“火影忍者”“灌篮高手”等等，许多日本动漫形象在中国年轻人甚至中年人的心里根深蒂固。我决不反对日本动漫，因为我个人也很喜爱。日本动漫

7、无论是从画工、情节、音效等各方面都堪称经典，不行否认，日本动漫中有一部分内容比较不好，甚至有“文化侵略”之嫌，但是，中国业界人物却没有奉行“拿来主义”，不借鉴、不学习，甚至有所抵触，如中心电视台禁播日本动漫。国内的动漫如“成语故事”被画过好几遍，“三国”、“水浒”也被拍过好几遍，要么是政治说教，要么是情节弱智。因为在有些人眼里动漫就必需是给孩子看的，而他们明显低估了孩子们的智商。其实无论日韩、欧美，他们的动漫与影视一样，是老少咸宜的，迪斯尼动画中的“米奇”，就是一个男女老少都很喜爱的经典动漫形象。 以上两例，应当是最具代表性的典型事例，通过这两件事例，可以看出当下的一部分民众对各种文化的选择实

8、力还有待提高。 -800字 文题二：感谢挫折 生活中，我们谁没遭受过挫折呢？正是这些挫折，使我们明确了方向，振作了精神，获得了胜利。请用上面的文题写一篇文章，文体不限。 点拨假如写记叙文，可以通过对一方面或几方面的“挫折”的详细叙述，表达出“我”不畏挫折、屡败屡战的精神风貌。 假如写散文，可以铺叙“挫折中奋起”的若干画面，可以是个人的，可以是集体的，可以是国家的，然后抒发对“挫折”的感受。 假如写争论文，可以在确立论点的基础上，讲道理，摆事实，继而有力地证明自己的观点。 文题三：感受 生活中的每一个人都在“感受”，感受时间、感受关爱、感受友情你对什么东西“感受”得最深呢？请将上面的文题填充完整

9、，写一篇文章，文体不限。 点拨因为是半命题作文，写作当然有广袤的空间。不管打算写哪一种文体，你在选择写作对象时，都要留意这样几点：宜于立意，这种立意当然要新要深，但必需是一个你简单驾驭的主题，不然，你就会因把握不准而出现立意失误。宜于铺展。也就是说能围绕你确立的主旨铺展出丰厚的内容。宜于点示。有时候，文中一两句精妙的点示往往能使文章熠熠生辉，写本文时若点示得法，确定不乏这样的佳句。 -500字 我拿着小红花喜滋滋地回到位置上，看着老师赞许的目光和同学们艳羡的目光，心里快乐极了，得意忘形地想：我真聪慧，不劳动也能拿到小红花，哈哈哈哈。 我回到家，拿出小红花想贴在墙上，突然心理有些担心，而且越来越

10、剧烈：老师会不会知道我骗了他？李冬会不会把这件事说出去？我好像看到了同学们的讪笑，好像看到老师带用讪笑的目光看着我。我把拿小红花的手缩了回去。 我把小红花放好，坐下来思索错误：1。我不该不劳动2。我还用钱雇李冬来帮我劳动3。不让李冬把这件事说出去4。骗了毫不知情的老师5。拿了小红花还心安理得。我想了想，确定去和老师致歉。 其次天早上，一下课，我就走到老师办公室门前，看到只有老师一个人在那里我憋了半天，终于说“报告”“进来”我渐渐吞吞地走到老师身旁，双手捧上小红花，说：“老师，我没劳动，是我给钱李东来帮我扫；对不起，请你惩罚我。”老师吃了一惊，说：“知错就改还是好孩子，既然你要惩罚我就先没收你的

11、小红花，然后你扫一星期的地吧！”“是！”我跑出了办公室。 在以后的一星期里，我认仔细真地扫，后来，由于我仔细打扫卫生，老师奖给了我小红花，看着真正属于自己的小红花，我心里感到由衷的兴奋。 -500字 60年前的1945年的今日，中国与日本打了多年的斗争后，最终战胜了日本。这天，我们中国站起来了！ 60年后的2023年的今日，我们盛世欢歌，共颂美妙的祖国！ 今日，离我国第一次申办的2023奥运会已经不远了，这代表着我们中国在前进！今日，我国已胜利放射“神州五号”载人航天飞船。“神州六号”又在试验之中。今日，中国的经济快速成长，已成为世界经济大国之一。 今日，中国站起来了！ 祖国站起来了，我们人民

12、也站起来了。居住生活城市里，小区居民的居住生活得到了很好的改善。乡村里，农夫们学会了种植大棚蔬菜和瓜果，使收成一年比一年高。我们学校里，很多贫困的学生无法上学，学校就设置见奖学金，使很多已经灰心的学生重新有了上学的动力。 望着祖国旺盛富强的一片，我的心里不禁暗自兴奋：今日，我们中国最终站起来了！ 虽说祖国站起来了，但为了让他站得更高，看得更远，我们小学生应从小学习学问。不怕苦，不怕累，肯定要为祖国作更多的贡献！ 为了祖国站得更高，看得更远，我们一起奋斗吧！同学们，奋斗吧！为了祖国更加漂亮，奋斗吧！为了祖国的蒸蒸而上、旺盛富强，奋斗吧！为了我们成为祖国的栋梁之材建设祖国，奋斗吧！（同学们，以上的

13、题材，你可以重新组一篇文章吗？） -500字 说起足印这个词，或许我们都会把它和踪迹、轨迹、人生、成长历程等一些比较“泛泛”甍然的概念的联系在一起。终归“仁者见仁，智者见智”吗？！可是一提及足印，我就想对2023年的文化走过的“历程”做一番见解，谈一谈我对当今中国文化的看法。 说起2023年，文化不多，文化事务却倒不少，不管你是走马观花回眸一瞥，还是“侧目而视”细致打捞，映入眼帘的大抵是“一地鸡毛”而已。漫长360多天沉淀下来的文化积累，假如用“没文化”来形容，那也许是最合适不过的，而就拿这些“不能称作文化”的“文化”来说，它们既不像“鸟巢”那样有个“骨架”，也不像“水立方”那般有张皮肤。 拿

14、来主义传统文化和外来文化篇三 拿来主义是鲁迅先生另一作品，针对国_党政府的媚外xxx的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误看法，他提出概要大胆汲取借鉴外国文化<也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判汲取，以期改造民族素养创建民族的新文化，新文氏。 文中奇妙运用“继承一座大宅子”作比方，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比方也非常生动，贴切，用潺头比方软弱无能的躲避主义者;用“昏蛋”比方割断历史盲目排斥的虚无主义者;用“废物”比方崇洋媚外，主见全盘接受的倒戈主义者。 而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有选择一

15、切事物，依据事物的性质和对我们的用处而分别对它们实行或运用，或存放，或段灭的看法，即吸其精华。 文中的两个句子用得精确、生动、有的含有讽刺意味。 如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。 2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。 拿来主义传统文化和外来文化篇四 读鲁迅的拿来主义，短短数语，如同鞭入骨髓，使人痛快淋漓。 然而，始终以来总有些中国人，躺在保守的舒适温床上，对“拿来主义”遮遮掩掩，说三道四，甚至大张旗鼓反对之。 先有联名以

16、书，要正中华文化“主体”者，后有要抵挡“文化入侵”者。大有忧国忧民，誓死捍卫中华文化之意味。 即使在改革开放的今日，仍有人对“拿来主义”扭扭捏捏，这一类人中不乏官员、学者、名流等，自然还有其信众。他们除了鼓旗呼喊，还一再辩护自己并非是保守者，并非要逆大流，并非全盘否定外来文化，而是要正一正中华的“文化主体”，警惕西方之流毒侵入。 倘如鲁迅先生健在，估计又非得要撰文抨击抨击了。 且不说经济社会全球化趋势不行阻挡，也不说世界文化你中有我，我中有你，相互包涵，单从我们中华民族传统来讲，若华夏民族几千年都要“正一正主体文化”，那哪来的汉族文明，哪来的中华文明？ 任何一种文化、文明都是多元的。反对“拿来

17、主义”者们一再提及的“圣诞节”、“西方情人节”现象，其实也无非是又一次的文化相融。他们要抵触，要反对，要保持原有文化的纯净性，是习惯了一成不变的“舒适”作祟，殊不知世界文化相通相融其势已无可逆转，西方文化的涌入和在中国的影响，已根深蒂固，并且慢慢显出本土化趋势，形成了一种新的中国文化。 有容乃大，中华文明之博大精深，就如江湖大海，可以接纳任何涓涓细流。如宗教文化，在我们国家，在一般百姓来说，可以信土地爷，信关公，信佛祖，甚至可以把西方神圣的耶稣摆在面前，也一概不管，能拜便拜，能尊便尊，最终还不统统都成了我们的文化？故此，又有什么须要抵挡，防西洋之入侵的？ 高尔基说：“保守是舒适的产物。”反对“

18、拿来主义”者，实是新的“闭关主义者”。“闭关主义者”从某种角度说，就是对自己的不自信，对我中华文化的一种不自信。不自信了自然要恐惊，一恐惊就要躲进套子里，若见了过洋节、西文进字典，不大呼小叫四处奔跑反而惊奇了。 这难免让人想起古希腊、拜占庭一类的国家，他们对自己国家的文化大都是过分傲慢自得的。但夜郎自大尤可宽恕，以不接纳不改变作为自我舒适的爱护罩则无可救药。 “拿来主义”原委触痛了谁，动了谁的舒适温床？中华上下五千年，中国十四亿人口，大有“民族脊梁”在，怕什么？惧什么？ 当前我国各领域的改造正在全面深化进行，可谓路漫漫其修远兮。我们对待外来的东西，既要包涵，更要接纳，而不是一味反对。我们肯定要

19、有中华文化的足够底气，足够自信，用我传统优良文化消化融通外来文化，洋为我用，促进我国文明发展。如此一来，拿来又何妨？ 拿来主义传统文化和外来文化篇五 阅毕鲁迅先生拿来主义，生发出些许慨叹。终归，鲁迅的时代已经远去了，生活在国家独立且日渐富强、物质资料极大丰富的今日的我们，该如何向西方借鉴，或者从西方拿来呢？ 先说说鲁迅先生指责之“闭关主义”与“送去主义”。“闭关主义”这一词好像已经离我们远去了。今日之中国，大开国门，海关处皆是迎来送往，一派朝气。自然是无“关”可闭。“洋装虽然穿在身，我心依旧是中国心。”关键是世界大势，“分久必合，合久必分”，那时的咱们，早就扬眉吐气了。我们推行的是文化上的“送

20、去主义”，每个西方国家（先是西方，然后是亚非拉美阶级兄弟）都建它上百个孔子学院。不是老早就有人下过“上帝死了”“孔子活了”之类的论断吗？中国儒家经典要走出国门折服世界，真要那样，岂不是东学西渐，似乎东方对西方“xxx”立马可以胜利。那时，汉语成为世界通用语，地球上的民众见面后统统作揖问好，我们历史上多数先驱梦寐以求大同志向便可变为现实。呵呵，看今日的世界，全是赤旗招展。然后产生他几百位华人议员，几十位华人总统。那时，开会时，我国元首坐在上席，渐渐清算你们这些帝国先祖们欠下咱的累累血债，不赔款也可，每人罚抄三百遍论语，让你知道什么是温文尔雅，什么是文良恭俭让。于是，其他诸侯国国主们唯唯诺诺，表示

21、肯定仔细细致琢磨论语之精髓，最至少也得学会半部论语，因为咱祖先的祖先中有位政治家赵普不是说了吗，“半部论语治天下”嘛！这前景，怎么就如此迷人，我心神往之！那时可以说，鲁迅先生，你谬矣！“送去主义”才是“发扬国光”之绝佳选择。你的“拿来主义”，岂止是“未免有些危机”，早过时了。 但细想，也未必尽然。 用一位资深导演的话说，他“除了看自己导演的影片，基本上只看欧美大片”；用一位文坛泰斗的话说，他“除了看自己写的小说，基本上只看欧美小说”。我的女儿喜爱吃德克士、麦当劳，我的学生爱看美国大片。昨天，我在课堂上让同学们谈谈美国大片为什么流行、中国电影为什么鲜有佳作时，学生发言主动，大谈特谈美国大片的导演

22、、演员、制作、发行及思想，俨然是一群专业的影评人士，而我竟也深以为然。然后我让他们谈谈美国大片的不足时，全班万籁俱寂，我竟也想不出来有什么硬伤。一部越狱两季四十多集，我怎么觉得每一集都比咱们拍的整部电影精彩。 似乎事实正好与我们的预期相反，我们的生活越来越欧美化，我们思维也越来越欧美化。我们越来越习惯于西方的高级轿车、高级香水、高档服装及高档笔记本电脑。我们越来越离不开这些高档消费品，并视它们为生活必需品。我们正按西方的大脑思索人生、家庭与社会。英语成为每一个中国学生的必修课，它的重要程度已经和考学、毕业、晋升、出国等方方面面的人生大事干脆联系起来了。每个中国人也许都会承认这一点，欧美名牌（部分家电、假冒和贴牌商品除外）品位高雅，质量上乘，售后服务完善。欧美大片震撼人心，场面宏大，想象力超绝。你让我拒绝，总得有拒绝的理由，以保存“国粹”为理由吗？很牵强，我特别喜爱秦腔，酝酿了一年要在今年春节观看，可人家七一剧团今年罢演，我奈其何？一个剧团不能在商业文化竞争中争得一席之地。这好像从某个层面揭示出中国产品、中国文化的危机。 正视危机，把我们的产品、我们的文化塑造成精品，然后再说“送去主义”或“拿来主义”，好像那时更有底气。