2023年最新杜甫古诗清明优秀.docx
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2、吾年。 此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。 寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。 十年蹴踘将雏远,万里秋千习俗同。 旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。 秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。 春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。 清明二首是两首七言排律。写于大历四年(公元769年)春,初到潭州时。诗中有“右臂偏枯半耳聋”之句,足见诗人老病缠身,意绪不佳,漂泊日久,生活困极,无处安家,寄身舟船,北归不得,返乡无望,诗人怎能不愁。这两句是说,春日已至,春水上涨,而致洞庭湖湖面开阔;白蘋花白,老翁白头,势不行变,老病缠身,滞留许久,实愁杀人。语虽平淡,意境深远,“愁杀”二字读来令人泣下。 创作背景 公元758年(乾元
3、元年)六月,杜甫因营救房琯触怒肃宗,被贬为华州司功参军,从今离开朝延,起先最终十余年的飘泊生涯,直到公元770年(大历五年)病死于洞庭舟中。房琯事务是诗人政治生活中最严峻挫折,其“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向被丝丝蚀尽,自身更进一步坠入饥寒贫病的深渊。不过在这十来年的流浪中,诗人度关陇,客秦州,寓同谷,居成都,然后漂泊湘鄂,却有幸饱览各地壮美河山,凭吊众多古迹,广泛接触社会,了解风土民情,感受时代苦难,诗人的创作因之题材更广袤,抒写更深化,写出了大批优秀篇章,茅屋为秋风所破歌、秋兴八首、登岳阳楼、清明二首等佳构都是这一时期的作品。清明二首写于公元769年(大历四年)春,当时诗人由岳州南行,拟
4、往衡州依湖南都团练史、衡州刺史韦之晋。 诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。 “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇起先,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼徐使君分新火诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人早晨起来,匆忙赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的清澈。此景如诗如画,惋惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸
5、愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美妙的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对漂浮流离的艰难境况,华蜜和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻快的小鸟,地上嬉戏的愉快的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美妙美丽的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白赠孟浩然诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿嬉戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。 “
6、胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依旧。”第三联上承其次联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民许多,少数民族的儿童服饰带有显明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,漂亮可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新颖,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东
7、一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作吊屈原赋发抒不平之气。盛弘之荆州记里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经验是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。 “虚沾焦举为寒食
8、,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是后汉书周举传附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无全部,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾
9、从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的憧憬之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想主动用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡平稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋剧烈,过洞庭湖、次空灵岸和岳麓山道林二寺行等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他厌烦击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点至少的生存
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