2023届高考模拟作文“袁枚《随园诗话》不取亦取虽师勿师”导写及范文.docx

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1、2023届高考模拟作文”袁枚随园诗话不取亦取，虽师勿师导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的文字，根据要求作文。清代袁枚在其随园诗话中，曾有一句重要的有关如何学习的经验之谈, ”不取亦取，虽师勿师。其中之意可以这样理解：不取亦取指的是取 其精华，而不取其糟粕：虽师刎币指的是师法其长，而勿师”其 短。看似矛盾的表述，其实并不矛盾。这样的理念，不仅适用于个人的成长，也 可以运用于人与人之间的交往、国与国之间的交流以及全球意识的树立和各种世 界关系的处理等。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思 考。要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于

2、800字。【审题指导】材料选取清代袁枚随园诗话中的两句话”不取亦取，虽师勿师，不 取亦取指的是取其精华，弃其糟粕，虽师勿师指的是师法其长，而“勿 师其短。简单来说，对别人的学识）有所不取，也有所取法；虽然向人学习，以 他为师，但不一味仿效。显然，这是一道二元关系的辩证作文，不可只写一面。【名句素材】1 .不取亦取，虽师勿师。袁枚2 .自私自利之心,是立人达人之障。吕坤3 .一次冷静的判断胜过上千次仓促的讨论。伍威尔逊4 .故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。王阳明5 .人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过 客，那是每个人的选择。秦文君6 .最大的悲哀是生活中缺

3、少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已 经无力选择了。周国平7 .人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。毕淑敏8 .对人类事务的任何研究都必然带有选择性。汤因比9 .选择幸福并不可耻，可是只图自己幸福却是可耻。加缪10 .如果需要在正确和错误的外表之间进行选择的话，理性对此是无可挑选 的。蒙田11 .发展成长的最有力原则在于人的选择。艾略特【素材片段】1 .孙子有日：兵者，诡道也。故，能而示之不能；用而示之不用，近而示 之远，远而示之近。此应变之道也，吾以为可行之于学道。就好比那二战之后 的弹丸之国，原子弹的恐惧还没有完全从日本难民的脸上消失，美国佬就筹划着

4、帮日本重见经济，这不是黄鼠狼给鸡拜年吗，可日本人捉住了这次难得的学习机 会，一抹往日的仇恨，换上一副笑脸，十分坦然的接受美国人的指点。这就为后 来日本经济飞速发展奠定了基础。2 .所谓诡道，就是在美国老师转身之际，日本学生就开始研究敌人假惺惺送 来的“礼物。用批判的眼光，日本人抛开了尊严伏在地上认真的学习效仿美国 的先进技术，取其精华剔其糟粕。日本的崛起启示了我们什么？要成功就要学会 掌握方法师法其长，务学其短学会在别人的基础上创新，才是日后壮大自己 的关键。3 .郑人学步不要去看，要学的是袁枚善于将他人的话语变成自己的诗。他注 重语言的积累，有好多佳词例句就是他从山村僧人口语中变幻而来的。无

5、名僧人 的一句看梅结一身花被他记下，久久咀嚼，竟吐出月映竹成千个字，霜高 梅孕一身花”的芳香。正所谓不取亦取，虽师弗师，也正是出自袁枚之口。4 .从王羲之的金勾铁画，奔浪惊雷到张旭的逸势奇状，连绵回绕再到颜真卿 的过江之鲤真卿真意，无一不是经过苏秦的头悬梁，孙敬的锥刺股才到达入木三 分，多姿多彩，笔笔刚劲，字字飞龙，另辟桃源的成就。【优秀范文】师长避短，炼就不凡各位同学：毫无疑问，学习是我们的天职。除了青灯黄卷向书本索求之外，向他人模仿 借鉴也不失为我们成长大提供加速度的一条终南捷径：既不必重蹈覆辙，又可以 博采众长。当然，向他人学习的前提是先能冷静理性的审视自我，发现自己的短板不足, 这才有

6、可能虚怀若谷；否则总是自视甚高，像河伯一样觉得天下莫己若者， 那样最终只能成为一只可笑的井底之蛙，跳不出局限，成不了大才。然后，要擦亮慧眼，发现他人身上真正的长处优点，然后再诚心诚意请教之， 有样学样模仿之，相互探讨切磋之，笃行不怠坚持之终有一日我们能登堂入 室，成长为他们的模样。比如，虽然我的语文老师的板书差强人意（别告诉语文老师我说他，哈哈）， 但是他的朗诵真的是令人叹为观止，相信大家都见过他课堂上声情并茂的表演, 这一点没有异议吧？！有这么好的学习资源，要不充分利用那可真是对不起我中 考选择咱们学校的英明决定，哈哈。所以我没事就往他办公室跑，我求知若渴、 好学上进，他悉心指导，倾囊相受。

7、我的朗诵水平那可真是与日俱长。不瞒各位， 小小地伐功矜能一下：目前我自己的公众号天籁之音已经有了一千多个粉丝 了。当然，我们都很清楚：金无足赤，人无完人。那么对于他人身上的短处甚至 是毛病，我们应该怎么办呢？照单全收？太傻太天真。可遗憾的是我们身边就有这样的现象。一些同学喜 欢追星，点赞明星的演技高超打扮时髦歌声动人，这些都无可厚非。但是非要模 仿他们的噂声唠气一开口就是“然后公众场合爆粗口抽烟酗酒甚至是吸食毒品, 那简直就是愚不可及了。避而远之？也很难做到。尤其是面对我们的好友父母或是老师的时候。怎么 说呢，各人有各人的活法，我们可以严以律己，但却不能对他人求全责备。那样 弄不好我们就会活成

8、孤家寡人了。因为人至察，则无徒嘛！宽容一点, 大气一些，大家都舒服。总结一下吧。就是：先审视自己，找出不足；再关照他人，师其长技。对他 人之短，或避之，或容之。惟其如此，我们的学习才能事半功倍，我们的成长才 会一日千里，我们的人生才有可能成就不凡，有大喜欢，我这个人见识短浅，上面说的可能有些小家子气，就算抛砖引玉吧。至于今 天我们讨论的这个话题在国家甚至全球层面更宏观的意义，想必在座的各位都有 自己的真知灼见，那我就洗耳恭听好了。我的发言完毕，谢谢大家！点评：准确扣住材料情境，关注到讨论会发言稿结合自己生活经历”等 关键信息，能够完成材料当中的给定任务，具体不空洞。题目和开篇简明有力，点明了

9、师长避短”的核心，并紧接着阐明了向他人 学习的方法。第四段很有特色和亮点，节奏明快，幽默诙谐，结合自己的亲身体 验，读来其乐无穷。关于如何面对他人身上的问题，这部分活用了拿来主义的一些技巧，体现出课本知识的迁移。结尾做了很巧妙的处理，点明了这篇文章的目的和指向，但若稍作展开，举 一二宏观层面的例子，则更能体现新高考家国情怀、社会担当的引导与立场。整篇文章灵活使用举例论证、引用论证等论证方式，较为成熟，有四两拨千 斤之感。2.采得莲子做秋羹，留得枯荷听雨声3.清代袁枚说：”不取亦取，虽师勿师。我想，这与农人收获有异曲同工之 妙，遍收莲子，采拾精华而舍弃枯叶烂梗，留置于田，化为来年的养料，看似舍

10、弃却也是为了来年更好的收获。倘若尽收枯荷，不仅沉了竹筐，也空了池塘，又 怎么准备来年呢？所以说，明智的舍弃亦是获得，愚蠢的效仿反而是失去。唯有 继承精华，舍弃腐朽，方能行稳致远。袁枚还曾说过，不学古人，法无一可。这句话充分说明了吸收前人精华的重 要作用，学习的第一步，便是效仿。学书法，离不开颜柳欧赵；练词曲，脱不开 关马郑白。继承古人的智慧更为如今的我们开辟了新路，没有前人的搭桥铺路, 没有先人的理念积累，我们又该从何迈出第一步呢？同样的，继承又不能不加思考，近代画家张大千曾说：师古人，师造化, 求独创。”何为独创？节物风光不相待，沧海桑田须臾改，时代滂滂，岁律更新， 过去的精华成了糟粕，便理

11、应舍弃例如守旧主义和文化复古论，没有深思熟虑， 没有比较，没有谋定而后动的高瞻远瞩，更没有天工人巧日争新的勇气与追 求，而是全盘接受和继承。这不便是最大的愚蠢吗？万事如此，又何来新意呢？ 李商隐曾写夕阳无限好，只是近黄昏。而宋人王质吸收其中情景，写道且 消停，莫催行。只恨夕阳，虽好近黄昏。又浓稠了几分愁苦凄凉。而后来，朱 自清又在二者基础上，取二者的独到之处，另翻新意，但得夕阳无限好，何须 惆怅近黄昏。我们会发现，诗句韵味仍在，但其中之情，其中之愁念在朱自清 的眼中便成了糟粕。舍弃破败，却反而更成就了一幅美景。回首今朝，在国与国之间，文化输出、文化交流、文化较量，此起彼伏，你 来我往，英雄主义

12、、二次元、自由主义、享乐主义、消费主义，这些无不调动我 们的兴趣，他们固然有可取之处，但若全盘吸收，便是落了桎梏了。应该运用脑 髓，放出眼光，批判，比较，思考，对比，而后择善而从，增益其所不能。采得莲子做秋羹，留得枯荷听雨声。青年人应身怀躬耕土地的坚毅踏实，吸 收前人的独到之处，取得前人的智慧经验，更应心怀敢于放弃的勇气与明智，舍 弃那些陈旧的糟粕，直入白云深处，浩气展虹霓，在时代图景中挥毫泼墨。评点文章以一个比喻句来用作标题，分别用莲子和枯荷来比喻好的事物与糟粕, 直接点明了取与不取的两种事物，形象生动具体可感，有先声夺人的效果，又富 有诗词情味。然后又在第一段以农人收获为例,分别写出了要取什么与不取什么。并在结尾直接点题。也有助于告诉阅卷老师，我并没有跑题。然后又分别详 细地写取什么，怎么取，不取什么，为什么不取。最后再扣题，并实现首尾呼应。 叙述详尽，结构明晰，语言流畅简约。还有一个可贵之处，作者在文章中多处化 用鲁迅先生的拿来主义，体现了作者对教材的熟悉程度与自身高超的运用能 力。